키르기스스탄의 유대인 역사

History of the Jews in Kyrgyzstan

키르기스스탄의 유대인들의 역사는 우즈베키스탄의 북하리아 유대인들의 역사와 직결된다. 20세기까지 키르기스스탄 지역에 살고 있는 유대인들은 대부분 북하리아 유대인 공동체였다. 그러나 20세기 동안 많은 양의 유럽 유대인들이 당시 소비에트 연방의 일부였던 키르기스스탄으로 이주하기 시작했고, 그들 중 소수는 아직도 그 나라에 살고 있다.

고고학적 발견은 카자리아 출신의 유대인 무역상들이 기원전 6세기경 키르기스스탄 영토를 방문하기 시작했음을 시사한다.

키르기스 전통에서는 유대인을 묘사하기 위해 "Djeet"라는 용어를 사용했으며, 10세기 CE로 거슬러 올라가는 키르기스 서사시 마나스에 언급되어 있다. 마나스에서는 사마르칸트, 부하라, 바그다드 등 몇몇 중앙아시아 도시들이 유대인 공동체를 가지고 있는 것으로 묘사되고 있으나, 이들 중 대다수의 키르기스인들이 거주하거나 키르기스스탄 영토에 포함된 적은 없었다.

1896년에 실시된 인구조사에 따르면, 유대인들은 지역 전체 인구의 약 2%를 차지했다. 이들 유대인의 거의 100%가 북하리아계 유대인 또는 적어도 세파르드계 유대인이었다고 추정할 수 있는데, 이는 20세기 이전에는 키르기스스탄 지역에 아슈케나지 유대인이 살고 있지 않았다는 것을 의미한다. 제2차 세계 대전 동안 많은 유대인들이 소련의 유럽 지역에서 키르기스스탄을 포함한 중앙아시아로 도망쳐 키르기스스탄의 유대인 공동체가 아슈케나지 공동체와 북하리안 세파르딕 공동체를 결합하게 되었다. 두 공동체는 따로따로 기능했고, 가끔 그런 일이 있었지만, 아슈케나지-세파르디 간 마차는 흔하지 않았다.

부하라 유대인

주요 기사: 부하라 유대인

'북하리아 유대인' 또는 '북하리 유대인'으로도 알려진 북하란 유대인은 타지크어의 방언인 부호리를 구사하는 중앙아시아 출신 유대인이다. 그들의 이름은 한때 상당한 유대인 공동체를 가졌던 부하라의 전 중앙아시아 에미리트에서 유래되었다. 소련이 해체된 이후, 대다수는 이스라엘과 미국으로 이민을 갔고, 다른 이들은 유럽이나 호주로 이민을 갔다.

중세 시대

마르코 폴로는 회고록에서 현대 키르기스스탄을 거쳐 간 실크로드에 유대인 상인들의 존재를 언급하는데, 그는 유대교 회당을 짓고 아라마어를 구사했다. 유명한 아랍 지리학자 알 마크디시(946-1000)는 오쉬, 우즈겐, 타라즈 등의 도시를 유대인 공동체가 있다고 언급했다.

근대

아슈케나지 유대인들은 러시아인들의 정복으로 키르기스스탄에 처음 도착했다. 카라콜 시에서는 1885년에 한 명의 유대인이 기록되었다. 1900년까지 그 도시에는 7명의 유대인이 있었고 1910년까지 그 도시에는 31명의 유대인 거주자가 있었다. 1885년 비슈케크는 8명의 유대인을 거느린 반면, 1913년까지 비슈케크에는 43명의 유대인이 있었다. 오쉬 시는 20세기 이전에 키르기스스탄에서 유대인이 가장 많았으며, 도시 외곽에 유대인 공동묘지까지 있는 세파르드 유대인 공동체로 인해 유대인이 가장 많았다.

20세기 초에는 키르기스스탄 지역에서 수많은 유대인 사업가들을 소유했는데, 그 중 페르가나 계곡에 면화 공장을 소유한 유리 다비도프, 서점 네트워크를 구축한 보리스 카간, 그리고 '아조프돈 상업은행'의 지점을 설립한 폴리아코프 형제들이 있었다. 의사, 교사, 기술자의 필요성 때문에 많은 아슈케나지 유대인들이 유럽 러시아에서 키르기스스탄으로 이주하기 시작했다.

종교생활

유대인 커뮤니티 오쉬가 이웃 커뮤니티인 우즈벡 부하라에서 토라 두루마리를 구입한 것으로 알려졌다.

1915년까지 키르기스스탄에는 유대교 회당이 없었다. 가장 가까운 곳은 현재 카자흐스탄의 알마티, 타슈켄트, 사마르칸트, 우즈베키스탄의 페르가나였다. 별도의 유대인 공동묘지는 오쉬에서만 운영되었고, 다른 모든 도시에서는 유대인들이 일반 무슬림/기독교 공동묘지의 별도 지역에 매장되었다.

키르기스스탄에서는 유대인 교육이 없었던 반면, 오쉬에 있는 세파르드 유대인 중 일부는 사마르칸트의 헤데르 강에서 배우라고 아이들을 보냈다. 아슈케나지 유대인들은 공개적으로 유대교를 실천하지 않았고, 그들의 아이들을 러시아 학교에 보냈다.

제1차 세계 대전 후

제1차 세계대전 이후 키르기스스탄에 온 아슈케나지 유대인들이 점점 더 많아졌다. 그들 중 중앙아시아로 망명했던 여러 정당의 대표들, 또는 키르기스스탄과 같은 농촌 지역에서 일하도록 요청받은 정부 관료들의 많은 수가 그 중 한 명이다. 공동체 혁명이 깨지면서 많은 정치 활동가들이 공산주의 사상을 홍보하기 위해 키르기스스탄으로 보내졌다. 이들 중 많은 사람들은 비슈케크 도시 소비에트 의장이었던 G. 브로이도, 오쉬, 자할랄-아바드, 토크의 지방 도시 소비에트 멤버였던 핀차소프, 리프시츠, 프리와 같은 유대인이었다. 1920년 지방 교육부는 시몬 디만스테인(Simon Dimanshtein)이 운영하는 유대인 학원을 세파르드 유대인의 알파벳화를 목적으로 설립했다. 1929년 비테브스크 출신의 예시바 학생이었던 알렉산더 볼로다르스키가 그의 종교적 관행으로 인해 벨라루시에서 추방된 후, 오쉬의 아슈케나지 유대인 공동체의 지도자가 되었다.

제2차 세계 대전 이후

2차 세계대전 당시 2만여 명의 아슈케나지 유대인들이 나치가 점령한 소련 서부지역에서 키르기스스탄으로 피신했다. 유명한 여배우 아이다 카민스카(1899~1980)와 함께 바르샤바의 유대인 극단은 전쟁이 끝난 후 유럽으로 다시 옮겨질 때까지 비슈케크로 대피했다. 그 기간 동안 극장은 비슈케크에서 이디시어와 러시아어로 공연되었다.

1945년까지 비슈케크 공동체의 70여 명의 유대인들이 매일 지역 회당을 방문했다. 휴일에는 2500여[clarification needed] 명의 유대인들이 회당을 찾았다. 후에 회당은 또한 도시의 세파디 공동체를 위한 세파르드 기도회를 주최하기 시작했다. 1950년대에 비슈케크의 유대인 공동체는 도시 전체 인구의 약 3%에 달했다. 유대인들은 주로 비슈케크의 중심부에 거주하면서 지역 대학, 클리닉, 학교에서 지배적이 되었다. 다른 도시들에서도 유대인들의 작은 지역사회가 대부분 중심부에 살고 있었다.[1]

1970년대에 일부 유대인들은 이스라엘로 이주하기 시작했지만, 소련 정부는 그들이 이민하는 것을 어렵게 만들었다. 이후, 특히 1989년 이후부터 키르기스스탄 유대인 사회의 대다수가 이스라엘로 이주하여 오늘날 약[when?] 500명의 유대인들이 이 나라에 살게 되었다.

2000년 샤바드 운동으로부터 이슬람국가 랍비 동맹의 멤버인 랍비 아리 라이히만이 랍비 족장으로서 비슈케크의 유대인 공동체를 섬기도록 파견되었고, 오늘날에는 "프리스 에츠-차임"이라는 이름의 유대인 데이 스쿨이 있어 히브리어와 유대어 교재를 가르치고 있다. 그 공동체는 종교간 결혼과 세속적인 관행으로 특징지어진다.

묘지

유대인 묘지는 비슈케크의 옛 묘지와 새 묘지에서 특정 구역으로 볼 수 있다. 지역 묘지 노동자들은 대개 이 지역에 대해 알고 있다. 지역 공동묘지인 자랄아바드에는 유대인 묘지가 곳곳에 흩어져 있는데, 보통은 마겐다비드 표지로 표시되어 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 키르기스스탄의 유대인 - 베이트 핫푸토트의 유대인 박물관