전국종교당

전국종교당 ★★★★★★★★★★★」
지도자	하임모셰 샤피라 요세프 버그 제불룬 망치 이츠하쿠레비 에피 아이탐 제불룬 올레프
설립.	1956
용해.	2008년 11월 18일
합병	하포엘 하미즈라치·미즈라치
에 병합됨	유대인의 집
본사	이스라엘 예루살렘
신문	핫조프
이데올로기	종교적 시오니즘 종교적 민족주의 종교적 보수주의 사회보수주의 정통파 정착민 이익
정치적 입장	1956~1960년대: 중앙에서 중앙으로 1970~1980년대: 중앙에서 우로 1990년대~2008년: 우파
대부분의 MK	12
가장 적은 MK	3 (2006)
선거 기호
웹 사이트
mafdal.org.il
이스라엘의 정치 정당 선거

민족종교당(National Relatious Party, )은 이스라엘에서 흔히 히브리어 약자 마프달(Mafdal)로 알려진 시오니즘 운동을 대표하는 정당이다.

1956년, 2008년 해산 당시 결성된 이 정당은 아구닷 이스라엘에 이어 미국에서 두 번째로 오래된 정당으로 1992년까지 모든 정부 연합에 속해 있었다.전통적으로 실용적 중도 정당이었던 당은 말년에 우경화되면서 이스라엘 정착민들과 점점 더 관련지어졌고, 존속 말기에는 강력한 우파 국민연합과의 정치적 동맹의 일부였다.2006년 선거에서 이 당은 불과 3석으로 추락했는데, 이는 사상 최악의 선거 성적이었다.2008년 11월 당원들은 NRP와 대부분의 국민연합 ^[1]파벌의 합병으로 탄생한 새로운 유대교 가정당에 가입하기 위해 당을 해산하는 투표를 했다.그러나 국민연합은 시행 직후 대부분 탈퇴했다.

종교적 시오니즘:배경

종교적 시오니스트 운동은 세속적인 시오니즘과 하레디 정교회 운동과 대조적으로 이스라엘 땅에 유대 국가를 건설하는 것의 중요성에 대한 믿음을 결합한 시오니스트 운동 내의 정교 파벌이다.종교 시온주의 운동의 정신적 이념적 창시자는 랍비 아브라함 아이작 국으로, 그는 젊은 종교 유대인들이 이스라엘에 정착할 것을 촉구하고 세속적인 노동 시온주의자들이 유대교에 더 관심을 가질 것을 촉구했다.랍비 국은 시오니즘을 조국인 이스라엘에 유대인들을 재정착시키고 궁극적으로 메시아의 도래를 초래하는 신성한 계획의 일부로 보았다.

역사

오리진스

국립종교당(NRP)은 1956년 미즈라치와 하포엘 하미즈라치의 두 정당 합당으로 탄생했다.양당은 1955년 국민종교전선(National Religious Front)이라는 이름으로 공동명단에 출마했다.NRP가 단일 정당으로 결성된 이후에도 1992년 선거까지는 국가종교전선이라는 이름이 사용되었으며, 1988년에야 NRP의 이름이 투표에 공개되었다.창당자는 요세프 버그와 하임모시 샤피라(둘 다 하포엘 하미즈라치 출신)로 이스라엘 사회의 틀 안에서 유대교의 위상에 주로 초점을 맞췄다.NRP는 존속 기간 동안 이스라엘의 개인지위법, 교육, 문화, 도시문제(특정지역 내, 때로는 특정 시 전체에서) 판매 금지, 교통 및 공공활동 금지 등의 문제에 대해 유대교의 관련성을 유지하려고 시도했다.난 샤브뱃에 있어.

NRP는 노동조합(옛 노동자당인 하포엘 하미즈라치와 동명), 신문(하트조프), 청년운동(브나이 아키바)을 운영했다.오늘날에는 청년운동만이 존재한다.

6일 후 전쟁

변화의 씨앗은 1967년 이스라엘의 6일 전쟁 승리로 종교 이스라엘 유대인들 사이에 구세주적 경향이 생겨났고, 이로 인해 NRP의 많은 회원들이 더욱 우경화 되었다.

1969년 무렵, 제불룬 해머와 예후다 벤 메이어가 이끄는 NRP에서 새로운 세대가 일어나 "청년"으로 불리며, 당이 유대교와 현대 국가에 대한 우려 외에도 사회 경제적 문제에 더 많은 관심을 기울일 것을 요구했다.

초기부터 NRP는 이스라엘 크네셋의 12명의 멤버를 거의 일정하게 유지했다.1981년에는 6명으로 줄었다.그 이유는 다양했다: 자연 투표 인구의 전반적인 감소, 많은 정통 유대인들의 정치적 온건함, 우파로의 전환, 이스라엘 정치에서 우파-좌파 분열의 증가하는 중요성, 그리고 타미와 후에 샤스와 같은 정통 세파르디 정당의 부상.

1992년까지 이스라엘의 모든 정부에 참여했다는 점에서 이 정당은 독특했다.이 기간 동안, 그것은 주로 종교 문제에 관심이 있고 이스라엘 대중의 좌우 분열에 영향을 받지 않는 중도 정당이었다.이스라엘 노동당과 NRP 사이의 오랜 협력은 때때로 역사 동맹(Historic League)이라고 불린다.

2003년 정부

NRP는 아리엘 샤론이 이끄는 2003년 정부의 일원이었으며 내각에는 두 명의 장관이 있었다.에피 에이탐은 주택부 장관이었고, 제불룬 올레브는 노동 복지부 장관이었다.이츠학 레비는 해체될 때까지 종교부를 책임지는 차관이었다.

당은 리쿠드, 신의, 국민연합과 함께 다음과 같은 원칙에 입각한 이전 정부의 연합을 결성하는 데 도움을 주었다.

• 팔레스타인 테러에 대한 강경책과 대테러 작전을 위한 군사력 사용 증가.
• 평화를 위한 로드맵을 지지하지만 팔레스타인은 테러를 중단하고 민주적인 총리를 선출해야 한다는 유보적인 입장을 가지고 있다.
• 요르단강 서안의 주요 정착촌 블록을 포함하는 조건으로 이스라엘 서안 장벽을 지지한다.
• 유대교 율법에 따라 결혼할 수 없는 사람들을 위해 민사결혼과 비슷한 것을 만들어 해결책을 찾는 것.
• 하레디 병사들을 징집하고 있습니다.
• 이스라엘이라는 유대인의 성격을 유지하다.
• 신의당이 국가와 종교에 대해 일방적으로 행동하지 않도록 의무화하고, 이 문제를 NRP와 논의하여 타협할 것을 약속한다.

그 정당은 그 후 정부를 떠나 반대에 섰다.

해제 계획

샤론의 탈당 계획은 당내에서 큰 논란을 일으켰다.샤론 총리는 자신의 정부에서 이 계획을 승인한 것에 대한 과반수를 달성하기 위해 두 명의 각료들을 국민연합에서 해임했다.NRP는 구시카티프(가자지구)에 살고 있는 유대인들의 추방과 계획에 저항하고 있다고 선언했다.이 당은 리쿠드 우파와 함께 탈퇴 계획을 막지 못했다.

결국 에피 아이탐과 이츠하크 레비는 정부로부터 사임했다.그러나 NRP의 다른 4명의 크네셋 멤버들은 당이 연합에 남아서 내부에서 탈퇴 계획을 저지해야 한다는 올레브의 입장을 지지했다.

당의 크네셋파는 두 갈래로 나뉘었다.

1. 야당은 샤론의 계획에 반대했고 연합과 정부에 헌신하지 않은 자신들을 보았다.
2. 연합군(올레프, 야랄롬, 핑켈슈타인)은 연합군에 잔류하기로 투표했으나 유대인 정착촌이 해체되자 탈퇴하겠다고 선언했다.

• 니산 슬로미안스키는 두 파벌 사이에서 타협하며 명확한 입장을 취하지 않았다.

2004년 9월 13일, 당의 "중앙"(투표권을 가진 모든 당원들의 포럼)은 정부로부터 즉시 사임하겠다는 에피 아이탐의 제안과 실질적인 정착촌 철거를 승인할 때만 정부를 떠나겠다는 제불론 올레브의 제안 중 하나를 선택하였다.아이탐과 올레브는 센터 결정이 ^[2]구속력이 있을 것이라는 데 동의했다.센터는 오르레브의 제안을 65%-35% 지지했다.제안서에는 크네셋에서 이 문제가 결정되기 전에 특별 과반수가 필요한 이스라엘 정착촌 철거와 관련한 국민투표 실시를 조건으로 당이 정부에 잔류한다는 내용이 담겨 있다.만약 그러한 국민투표가 실시되지 않거나 정부가 이스라엘 정착촌의 사실상의 철거를 승인한다면, ^[3]당은 정부로부터 사임할 것이다.

NRP는 다음과 같은 경우 정부로부터 사임하기로 결정했다.

• 정부는 이스라엘 정착촌의 해체를 승인했다.
• 크네셋은 피난과 보상법을 통과시켰다.
• 노동당은 정부와 연립정부에 합류했다.
• 탈퇴에 대한 일반 국민투표는 실시되지 않을 것이다.

2004년 11월 9일 아리엘 샤론이 해체에 관한 국민투표를 실시하라는 NRP의 요구를 거절하자, 제불룬 올레브와 당은 연립정부와 정부로부터 사임하고, 샤론을 대체하기 위한 노력으로 총선을 실시할 것을 맹세했다.사임 후 샤론은 120명 중 56명의 크네셋 회원들로 구성된 소수연대를 결성했다.

분할

2005년 2월 14일, 아이탐은 중앙의 결정에 불복하여 정부를 떠난 후, NRP의 내부 법원에 의해 당 대표직에서 정지되었다.정지에 화가 난 아이탐과 이츠하크 리바이는 2월 23일 신당인 리뉴얼 종교민족시온주의당(현재는 아히로 개명)을 창당하기 위해 NRP에서 공식적으로 탈퇴했다고 발표했다.이 신당은 몰레데와 트쿠마의 연합인 국민연합의 일부가 되었다.그 자체가 NRP의 우파였다.2006년 선거에서 단독 출마를 선택했지만 당시 국민연합은 러시아 제2의 이스라엘 베이티누 정당도 포함시켰다.

국민연합과의 동맹

이들의 약화로 인해, NRP는 결국 2006년 선거에서 아이탐과 레비를 포함한 전국연합과 공동 출마를 결정했다.공동명단은 National Union – NRP (Hebrew: אאממממממממממ-מ) ha ha ha ha, HaIhud HaLeumi – Mafdal)라는 제목으로 9석을 획득했으며, 그 중 NRP는 3석을 차지했다.

2008년 11월 3일, 당은 국민연합, 츠마, 몰레데트와의 합당을 발표해, 후에 유대인 가정이라고 명명된 새로운 우익 정당을 결성했다.Zevulun Orlev는 "시온주의 종교 진영에 의한 통합이 될 것"이라고 말했다.누구나 입후보 신청을 할 수 있다.현재 크네셋 ^[4]멤버에게는 전혀 이득이 되지 않는다고 말했다.11월 18일, NRP와 대부분의 국민연합 ^[1]파벌의 합병으로 만들어진 새로운 우익 정당에 합류하기 위해 당을 해산하는 투표를 했다.

이데올로기

주요 원칙

NRP는 시온주의 정당이었고 이스라엘을 "유대 민주주의 국가"라고 규정했다.이 당의 주요 목표는 이스라엘 국가에 최대한 기여하고, 이스라엘 보호를 위해 싸우고 이스라엘의 안보를 유지하는 것뿐만 아니라, 이스라엘에 더 유대인이 되도록 당의 성격을 바꾸는 것이었다.

'이스라엘의 토라에 따른 이스라엘 국민을 위한 이스라엘 땅'이라는 핵심 신념은 NRP가 이스라엘 땅의 안전과 무결성을 증진하기 위해 가능한 모든 것을 할 것을 약속한다.NRP는 '정부 내'에서 정책에 영향을 미쳐 에레츠 이스라엘을 계속 보호하기를 바라고 있다.

카흐당과 달리 NRP는 유대법에 따라 운영되는 신권정치인 메디나트 할라차(Halacha)의 개념을 홍보하지 않았다.이 아이디어는 Meir Kahane에 의해 추진되었습니다.그 당은 이스라엘 국민을 개선하면서 이스라엘의 민주적 혼란을 유지하기를 원했다.그것은 역할 모델로서 행동하고 다른 이스라엘 사람들에게 유대교를 모범적으로 가르침으로써 유대인들이 더 나아지도록 격려하기를 열망했다.NRP는 대부분의 하레디 남성들이 3년간의 군복무를 마칠 것을 요구하고 있다.

NRP는 국민통합을 강조하며 이스라엘 사회의 다른 부분을 연결하는 가교 역할을 할 것을 맹세했다.

종교와 세속, 세파르딤과 아스케나짐, 좌우, 노인과 새로운 이민자, 우리는 모두 한 민족이다.NRP는 국민통합, 이민의 흡수, 그리고 인구의 모든 부문에서 사람들을 하나로 모으기 위해 일한다.증오와 강요도 없이.부드럽게, 기분 좋게, 그리고 미소를 지으며.

그들은 이 원칙을 "이스라엘의 사랑"이라고 불렀다.

이 당은 대부분의 국립 종교 학교(ח立 종교 학교)의 후원자였으며, 수학, 영어, 문학, 물리학, 생물 등과 같은 유대교와 일반 필수 교육 과목 모두를 가르쳤다.그것은 미래의 IDF 장교들과 지휘관들에게 고등 교육을 제공하는 일부 군사학교들을 후원했다.국립 종교 학교에 자금을 지원하고 후원하는 것 외에도, 그것은 또한 오직 토라 연구만을 위한 장소인 예시바 학교와 Beit Midrash 학교를 지원했습니다.그들은 또한 종교 병사들이 전투 군 복무와 학습 토라를 결합하는 Rav Yehuda Amital에 의해 개발된 아이디어인 Yeshivot Hesder를 운영하기도 했다.헤스더 프로그램은 보통 5년이다.

NRP는 이스라엘에서 Torah를 적극적으로 홍보하고 시온주의 랍비교 양성소, 시온주의 랍비교 양성소, 예시보트, 헤스더 예시보트, 예시바 고등학교 등 국가 종교기관을 강화하고 있다.NRP는 시온주의 랍비들이 예시봇의 교사로서, 그리고 도시와 동네의 정신적 지도자로서 적극적인 역할을 하도록 장려하고 있다.

그 당은 신이 아브라함에게, 그리고 나중에는 이삭과 제이콥에게 한 약속에 근거하여 이스라엘의 땅이 신성하고 유대인들의 것이라고 믿었다.그들은 이스라엘의 모든 땅을 정착시키고 양육하는 것이 신의 뜻이라고 믿는다.이 원칙은 요르단강 서안에 대한 NRP 정책과 이스라엘-팔레스타인 ^[5]분쟁에 큰 영향을 미친다.

종교와 국가

NRP의 정책은 이스라엘이 유대인의 특수성을 유지하고 유대교에 대한 모호한 약속을 유지해야 한다는 것이었다.

이 정당은 (결혼, 이혼, 장례와 같은) 개인적 지위의 문제는 이스라엘의 랍비들(또는 유대인이 아닌 다른 종교 성직자들)의 권한 하에 유지되어야 한다고 주장했다.

NRP는 유대 국가가 안식일을 준수하고 기관과 단체에서 코셰르 음식을 제공함으로써 유대 종교를 존중한다고 주장했다(IDF, 대중교통, 이스라엘 경찰, 공기업에 적용됨).

이스라엘 내 다른 정교회 정당들과 함께 이 정당은 이스라엘 법에 정착해 귀환법에 따라 이스라엘로 이민을 가고자 하는 유대교 개종자들이 엄격한 정교회 기준에 따라 개종하는 경우에만 받아들여질 수 있도록 하고 싶어했다.이것은 일부 세속적인 주장들이 이스라엘과 전세계, 특히 미국 유대인들의 관계를 해칠 것이라는 점에서 논란이 되는 입장이었다.(자세한 것은, 「유대인」을 참조해 주세요).

이스라엘 내에서 행해진 유대교로의 개종에 대해 NRP는 세속주의자들과 같은 쪽에 서서 하레디 정당, 특히 샤스의 견해에 반대했다.이 정당은 이스라엘 최고 랍비네이트가 니만 위원회의 권고에 따라 개종 절차를 완화하기 위해 행동해야 한다고 주장했다.그것은 또한 이스라엘 신분증에 있는 국적 조항 (לוlelele "Leom")의 복원을 요구했다.두 문제 모두 유대법에 따라 루브릭 내에 있는 러시아 이민자들이 유대인이 아닌 것에 대한 공개 토론과 관련이 있다.

예시바 학생들을 징집하는 문제는 그 당의 수사학에서 민감한 사안이었다.과거 NRP는 예시바 학생들이 병역을 기피할 수 있도록 규정을 도입해 오랫동안 그 입장을 지지해 왔다.이는 당이 중앙으로 이동하면서 당의 이념과 지지자들과 충돌하게 되었고, 그러한 학생들의 수가 급격히 증가하면서 많은 학생들이 진짜 학생이 아니라는 의혹으로 이어졌다.2000년대 NRP는 이스라엘군에 참여하는 것은 미츠바(Mitzvah)이자 도덕적 의무라고 분명히 밝히고 "최고의 젊은이들"이라고 강조했다.IDF의 정예 특공대와 전투부대에서 복무하라"고 말했다.

이스라엘-팔레스타인 분쟁과 정착촌

이스라엘-팔레스타인 분쟁에 대한 NRP의 견해는 다음과 같이 요약할 수 있다.

• 요르단강과 지중해 사이에는 이스라엘이라는 하나의 국가만이 있을 것이다.이들 국경 내에 독립된 아랍 국가(예: 팔레스타인 국가)는 존재하지 않을 것이다.
• 이스라엘의 어떤 부분도 외국 정부나 당국에 넘겨지지 않을 것이다.

그러나 이 당은 팔레스타인 아랍인들에게 유대인 정착촌을 해체하지 않고 안보와 외교 문제(국경이나 외교 등)에서만 이스라엘의 권한에 따라 자치권을 부여하는 데 동의했다.

NRP는 제2차 인티파다에 대해 "테러 인프라를 근절하라"는 이스라엘의 강력한 군사적 대응을 요구하며 대응했다.또한 팔레스타인 자치정부를 해산하고 PLO를 튀니지로 추방할 것을 요구했다.그 정당은 이스라엘이 무력 사용을 통해 팔레스타인의 폭력을 막을 수 있다고 믿었다.

NRP는 이러한 입장을 정당화하기 위해 대부분 종교적인 담론을 사용했다.그들은 요르단강 서안지구는 고대 이스라엘 왕국이자 유다 왕국의 일부이며, 따라서 당연히 현대의 이스라엘에 속한다고 강조했다.게다가, 그 정당은 유대인 정착촌을 이스라엘 땅을 정착시키는 미츠바를 지지하는 것으로 보았다.그 지지자들과 의회 의원들 중 많은 이들이 정착민이었다.

사회문제 및 복지

NRP는 (마르크스주의나 자본주의와 같은) 경제 이념을 고수하지 않았다.그러나 당은 이스라엘 사회와 이스라엘 국가가 613 미츠보트에서 파생된 가난하고 가난한 사람들을 지원해야 한다고 믿었다.이 점에서 당의 가장 주목할 만한 인물은 노동사회복지부 장관을 지낸 제불룬 올레프였다.그러나 이 문제는 당의 의제나 미사여구로는 높지 않았다.

비판

NRP에 대한 일부 비판자들은 NRP가 요르단강 서안의 이스라엘 정착촌에 너무 초점을 맞추고 있으며 교육, 사회적 책임, 아하바트 이스라엘 같은 다른 이슈들을 소홀히 하고 있다고 말했다.

좌파 비평가들은 정착촌 유지에 대한 당의 고집이 "평화의 방해물"이라고 주장한 반면, 우익 비평가들은 NRP가 팔레스타인 테러에 대해 더 많은 군사력을 사용할 만큼 이스라엘 정부를 압박하지 않았다고 말했다.

샤스와 아구닷 이스라엘 같은 종교 정당들의 비평가들은 NRP가 신의와 같은 초종교적인 정당과 집권 연대에 있었고 이스라엘의 유대인의 성격을 유지하는데 충분한 노력을 하지 않았다고 경멸했다. 한 예로, 그 당은 저항이나 실망감을 거의 보이지 않았다.아브라함 포라즈 전 내무장관이 유월절(정통 유대교에서는 빵을 먹는 것이 샤메츠 금지) 기간 동안 빵 판매 금지를 시행하지 않기로 한 결정.

회원 및 서포터

서포터

NRP 지지자들은 주로 정통 유대인인 시온주의자들이었고 어떤 면에서는 현대 정교회였다.

어디를 보든 그들을 볼 수 있다.머리에 뜨개질을 한 전국 종교계 회원들.학계, 경제 생활, 교육 시스템, 첨단 기술, 의학, 법원, IDF, 심지어 미디어에서도요.각자 매일매일 '하심'을 하고 있다.

Male religious Zionists can be recognized by their colorful hand-knitted kippah (כיפה, yarmulka or "skull cap"), hence their nickname: הכיפות הסרוגות (Ha-Kippot Ha-Srugot, lit.'뜨개질 야물카'

선거 결과

선거	지도자	투표	%	위치	좌석	+/–	결과
19551	하임모셰 샤피라	77,936	9.13	넷째	11 / 120	1	연합군
1959	하임모셰 샤피라	95,581	9.86	세 번째	12 / 120	1	연합군
1961	하임모셰 샤피라	98,786	9.81	넷째	12 / 120		연합군
1965	하임모셰 샤피라	107,966	8.95	세 번째	11 / 120	1	연합군
1969	하임모셰 샤피라	133,238	9.74	세 번째	12 / 120	1	연합군
1973	요세프 버그	130,349	8.32	세 번째	10 / 120	2	연합(1974년-1976년)
							반대(1976~1977년)
1977	요세프 버그	160,787	9.20	넷째	12 / 120	2	연합군
1981	요세프 버그	92,232	4.80	세 번째	6 / 120	6	연합군
1984	요세프 버그	73,530	3.55	넷째	4 / 120	2	연합군
1988	에이브너 하이샤키	89,720	3.93	여섯 번째	5 / 120	1	연합군
1992	제불룬 망치	129,663	4.95	다섯 번째	6 / 120	1	반대
1996	제불룬 망치	240,271	7.87	넷째	9 / 120	3	연합군
1999	이츠하쿠레비	140,307	4.24	여덟 번째	5 / 120	4	연합군
2003	에피 아이탐	132,370	4.20	일곱 번째	6 / 120	1	연합(2003~2004)
							반대 (2004~2006)
20062	제불룬 올레프	224,083	7.14	여섯 번째	3 / 120	3	반대

주의:

¹ 하포엘 하미즈라치(9석)와 미즈라치(3석)의 연합체인 민족종교전선이 1956년 단일 정당으로 통합되면서다.
² 전국연합(6석)과 NRP(3석)가 구성한 공동 명단.

「 」를 참조해 주세요.

• 신시온주의

레퍼런스

외부 링크

• 공식 웹사이트 (히브리어)
• 파티 이력 Knesset 웹사이트