바지카 리그

Vajjika League
바지카 리그
Vjiji
c. 기원전 6세기~기원전 468년
The constituent tribes of the Vajjika League, Licchavi, Videha, and Nāya, among the Gaṇasaṅghas
바지카 동맹의 구성 부족, 리차비, 비데하, 나야, 가싸사스족의 부족
Vajji (the Licchavika dependencies within the Vajjika League), Malla, and other Mahajanapadas in the Post Vedic period
Vajji(Vajika League 내의 Licchavika 종속국), Malla 및 기타 Vedic 시대의 Mahjanapada
자본의베사루[1]
공통 언어프라크리트
산스크리트어
종교
베다교
불교
자이나교
디노미네임바지카
정부가싸샤[1]
가샤무키야
역사 시대철기 시대
• 설립
c. 기원전 6세기
• 기원전 484-468년에 마가다의 아자타사투에 의해 정복됨
c.468 BCE
선행
에 의해 성공자
비데하
하란카 왕조
오늘의 일부인도
네팔

Vajika(팔리: Vajika) 또는 Vrijika(산스크리트어:Vjjika 동맹, 남부 연합 또는 상하는 단순히 Vajji(팔리: Vajji) 또는 Vriji(산스크리트어:비지(Vjiji)는 후기 철기시대 남아시아 [2]북동부존재했던 고대 인도-아리아 부족 동맹이다.

구성 부족

Vajika League는 Vesarlī를 중심으로 한 리차비카족의 지도 아래 공화주의 부족국가들의 동맹이었다.동맹의 다른 멤버는 미틸라 지역의 바이데하족, 쿠사푸라나이카스족, 그리고 리차비카족의 [3]혈족이었던 바지족이었다.두 개의 독립된 공화국으로 조직된 말라카도 Vajika 동맹의 일부였다. 비록 그들은 리차비카의 종속국이 아니었음에도 불구하고 연방 내에서 그들의 독립성과 주권을 유지했다. 그래서 자인 정보통들은 왜 리차비카와 쿠신하라와 파바이웃나라 말라카들을 고려했다.카시코살라[2][4]공화주의 주들이다.

한 때 학자들 사이에서 와지카 동맹이 8개의 씨족으로 구성되었다는 견해는 5세기 CE 불교 논객인 부처가 "8개의 종족"이라는 의미로 해석된 아하쿨리카를 법정에 포함시켰다고 말한 것을 잘못 해석한 것에 바탕을 두고 있다.그러나 팔리 용어 쿨라는 "클랑"을 의미하고, "트리브"는 "야나"를 의미하며, 이는 대신에 아하쿨리카라는 8개의 주요 지배 가문들의 우두머리들을 지칭하는 것이지 [2]8개의 부족을 지칭하는 것은 아니라는 것을 의미한다.

조직

바지카 동맹은 18명으로 구성된 바지카 평의회에 의해 운영되었으며, 이들 중 9명은 리차비카 부족, 나머지 9명은 비데하,[5] 나야, 바지, 말라 부족 출신이었다.

리차비카족이 동맹의 선두 부족이었기 때문에, 그들의 수도 베살레는 바지카 [6]동맹의 본거지였고, 그들의 군대 [7]또한 바지카 동맹에 군대를 제공해야 했지만, 그들의 군대는 바지카 군대로 기능했다.

바지와 리차비의 수도 베살로의 아난다 스투파.

이름.

Vajika League는 Vajika League의 수도 지역에서 한때 가장 강력한 부족이었던 Vajjikas repaid의 이름을 따서 지어졌다.바지카 동맹이 있던 옛 마하-비데아 왕국의 더 큰 지역은 차례로 [8]동맹의 이름을 따서 명명되었다.

위치

바지카 동맹의 지역은 각각 히말라야 산맥과 마하나도 강, 가나가 강,[2][9] 사다니라 강으로 둘러싸여 있었다.

바지카 동맹 내에서 리차비카족은 남서부 지역, 가에가 강 북쪽, 사다니라 [6]강 동쪽 지역에 살았다.

바이데족은 사다니라와 카우시키 강 사이의 히말라야 산맥의 기슭을 따라 살았고, 현재 인도 비하르주 [5]북부뿐만 아니라 현재 타라시 지역과 네팔 남동부 지역에도 살고 있다.

나이카족은 수도 주변의 작은 지역에 위치해 있었는데, 그곳은 북동쪽 베살리의 리차비카와 바지카 수도 근처에 위치한 팔리의 쿠아그라마(Kuḍāagama) 또는 쿠아푸라라고 불리는 작은 마을이었다.다른 나야 정착지로는 북동부 교외의 콜라가와 명목상으로는 콜라가에 있는 나이가 정착지의 일부였지만 물리적으로는 [7]콜라가 밖에 있는 두티야라는 이름의 세티야가 있었다.

이름.

바지카 동맹은 한때 동맹이 있던 [2]지역에서 가장 강력한 부족이었던 바지 부족의 이름을 따서 붙여졌다.

중국 순례자 Xuanzang에 따르면, "통일된 Vajis"라는 뜻의 Sajvaji라는 이름은 남아시아 북부 사람들에 의해 Vajika [2]League에 붙여졌다고 한다.

역사

바지카 동맹은 대마가다 문화권 [10][11]동부 간게트 평원에 있는 인도-아리아 부족인 바이데하스 부족이 세운 옛 마하-비데아 왕국의 영토에 위치했다.기원전 800년경 서쪽의 사다니라 강, 동쪽의 카우시키 강, 남쪽의 갠지스 강, 북쪽의 [5]히말라야 산맥 사이에 마하-비데하 왕국이 세워졌다.

부처의 생전에, 또는 기원전 7세기 또는 6세기 경, 마하-비데아 왕국은 비데하의 영토를 가장 잘 관리할 수 있는 미틸라의 바이데하 수도를 일시적으로 점령한 인도-아리안 부족인 리차비카에 의해 침략당했다.공화당의 리차비카에 의한 비데아 점령의 결과는 리차비카들이 비교적 평화적으로 이미 약화된 바이데아 군주제를 전복시키고 공화제로 [6][5]대체했다는 것이다.

갠지스 강 남쪽에 마가다의 세력이 높아지자, 리차비카족은 그들의 공화국을 구 비데하 왕국의 남쪽에 설립하고, 그들의 정치적 중심을 그들의 가장 큰 도시이자 그들의 수도이자 요새로 바꾼 베살로 옮겼습니다.한편, 새로운 비데하 공화국은 미틸라를 중심으로 리차비 북쪽에 위치한 제한된 영토에 존재했다.리차비카에 복종한 많은 바이데아 귀족들이 베살로 이주하는 데 동참했고, 이에 따라 리차비카 지배 귀족 [6][5]의회의 일원이 되었다.

리차비카족은 한때 베살레 주변에 정착하면서 가싸샤(귀족 과두 공화국)로 조직된 국가를 형성했다.이후 리차비카들은 리차비카 의회가 이 [5]영토에 대한 주권과 최고권을 보유하면서 이전 마하-비데아 왕국의 영토 내에서 주도적인 세력이 되었다.리차비카족은 그들이 이끄는 임시 동맹으로서 바지카 동맹을 설립했고, 그들은 그들 자신의 [8][12]주권을 가지고 있는 동맹의 구성 부족들 중 하나였던 바지 부족의 이름을 따왔다.

비데하 공화국은 미틸라에 거주하며 리차비카 의회의 이름으로 통치했다: 비데하 공화국은 리차비 공화국의 중요한 영향 아래 있었고, 그 안에서 그들의 국내 행정에 관한 제한된 자치권을 가지고 있던 바지카 동맹에 가입했다.그는 바이데하의 외교 [6][5]정책을 완전히 통제한 리차비를 감독했다.바이데하스의 하위 집단으로 독립 종족을 형성한 나이나카족은 리차비가 이끄는 바지카 동맹의 또 다른 구성 공화국이었고, 따라서 그들은 내부 정책에 대한 자치권을 가지고 있었고, 그들의 전쟁과 외교 정책은 바지카 동맹에 의해 처리되었다.리차비카족과 말라카족은 자인 소식통에 의해 카시-코살라의 공화주의 국가로 간주되었고, 두 말라카 공화국은 불안정한 기간 동안 공통적으로 직면했을 수 있는 위험에 대처하기 위해 리차비 주도의 바지카 동맹에 가입했으며, 그 안에서 리차비카족과 우호적인 관계를 유지했다.이 연맹의 다른 멤버였던 아이카족들, 비록 이들 공화국들 사이에 가끔 다툼이 벌어지기도 했지만.바이데하스나 나이카스 같은 다른 연합 부족들과 달리, 그들은 리차비의 종속국이었기 때문에 그들만의 주권을 가지고 있지 않았다.[6][4]

기원전 6세기에는 리차비카의 국가원수이자 리차비카의 국가원수인 가차 무키아(공화국의 수장)가 세차카 또는 세차가(Ceagaaga)였으며, 이는 그를 바지카 동맹 [6]평의회의 수장으로도 만들었다.Ceagaaga의 여동생 TrizalaNaika Gahya Mukhya Siddhartha와 결혼했는데, 이 결혼은 그가 이끄는 Naika 부족의 Vesarl of와 가까운 지리적 위치, 그리고 Vajja 멤버쉽으로 인해 싯달타의 정치적 중요성 때문에 계약되었다.싯다르타와 트리살라의 아들은 제24대 [7]쟈인 트르타슈카라였다.aka카 마하카 마하나카()는 ika] of turn,atic making to, daughters leaders, daughter across of, various a ce sixthṭ marriages other became nephew his theain ves mah nunī capitaluted아니요.thern]ota 13일 ~ )는 was y was 13일 ~ )는 hś son] dad] r ud to pr being married toana toī] of]ā]ī south]]ārdhana of Kuṇḍagāma, who was the트리살라의 아들이자 마하비라의 [13]형이다.셀라비사마가다빔비사라 왕과 결혼했다.[7][13]

부처의 죽음 이후, 카치카라카라카라카스()는 자신의 영토에 의존하지 않고 있다.[5][5]

마가다의 정복

아자타사투 정복 전 동부 간게트 평야 지도
(바지카 리그 내 말라)
아자타사투의 바지카 동맹과 모리야 정복 후의 동부 간게 평야 지도

바지카 동맹을 이끌었던 리차비카 가문과 마가다 왕국은 처음에는 사이가 좋았고, 마가데 왕 빔비사라의 부인은 리차비카 나야카 사칼라의 딸인 베살리아 공주 바사베였다.그럼에도 불구하고 리차비와 마가다 사이에는 그의 [6]사후 부처의 유물을 얻기 위한 말라카 수도 쿠시나라의 경쟁과 같이 때때로 긴장이 있었다.

또 다른 예로, 리차비카족은 한때 가가 강을 건너 마가드 영토로 침입했고, 어느 순간 리차비카족이 마가드 왕 빔비사라에 [6]저지른 심각한 범죄의 결과로 마가드와 리차비 사이의 관계가 영구적으로 악화되었다.

리차비와 마가다 사이의 적대 관계는 빔비사라가 빔비사라를 죽이고 마가다의 왕위를 빼앗은 후 빔비사라의 또 다른 리차비카 공주 바사브와의 아들 아자타사투의 통치 하에서 계속되었다.결국 리차비는 리차비 공화국과 바지사 연맹의 수장이었던 체차가의 딸 셀라나의 또 다른 리차비카의 아내인 비발라의 아들인 아자타사투의 동생이자 아자가의 주지사 베발라에 의한 아자타사투에 대한 반란을 지지했다.아투는 아자타사투가 그를 상대로 음모를 꾸민 것이 들통나자 리카비카 가문은 아자타사투의 찬탈 이후 베발라를 마가다의 왕좌에 앉히려 했고, 베발라가 그들의 수도 베살레를 그의 반란의 근거지로 사용하도록 허락했다.이 반란이 실패한 후, 베탈라는 리차비카와 바지카의 수도 베살로의 그의 할아버지의 집으로 피난처를 찾았고, 아자타사투는 리차비카스-바지카족과 협상을 거듭 시도했다.아자타사투의 거듭된 협상 시도가 실패로 끝난 후,[6] 그는 기원전 484년 바지카 동맹에 전쟁을 선포했다.

리차비와 마가다 사이의 긴장은 리차비카가 이끄는 바지카 동맹이 가가에 있는 코시가마의 마가드-리차비카 국경 초소를 마가드에게 정기적으로 모든 귀중품을 수집하고 아무 것도 맡기지 않음으로써 악화되었다.그래서 아자타사투는 보복으로 바지카 동맹을 파괴하기로 결심했지만, 또한 어머니 바사브가 바이데 가문의 리차비카 공주였던 야심찬 제국 건설자로서, 그는 당시 바지카 동맹의 일부였던 옛 마하비데아의 영토에 관심을 가지고 있었기 때문이다.바지카 동맹에 대한 아자타사투의 적대감은 또한 마가다와 바지카 동맹 사이의 다른 형태의 정치 조직의 결과였고, 전자는 군주제였고 후자는 공화제로, 아테네의 고대 그리스 왕국인 스파르타의 민주주의 정부 형태에 대한 반대와 다르지 않았다.고대 마케도니아필립 2세와 아테네와 테바 공화국 사이의 [6]성채.

바지카 동맹의 일원으로서, 바이데하스, 나이카스, 말라카도 아자타사투의 위협을 받았고, 바지카 가아 무키아 제나가도 전투를 시작하기 전에 리차비카, 말리카스의 라자스와 전쟁 협의를 했다.그래서 바이데하, 나이카스, 말라카들은 마가다에 맞서 동맹의 편에서 싸웠다.바지카 동맹의 군사력은 초기에 아자타사투가 그들에 대해 성공하기에는 너무 강했고, 그것은 그가 기원전 468년까지 마침내 바지카 동맹을 물리치고 리차비, 비데하, 나야를 포함한 영토를 마자드 왕국에 합병하기 위해 10년 동안 외교와 음모에 의지해야 했다.헤 말라카스는 또한 아자타사투의 마가드 제국의 일부가 되었지만, 내부 행정에 있어 제한된 자치권을 허용받았고, 마우리아 왕조가 마가다를 지배하거나 그 직후에 공화정 종족으로 존재하지 않게 되었다.그럼에도 불구하고 리차비카는 아자타사투에 의해 패배에서 살아남았고, 오래된 리차비 공화국의 구조는 어떻게 리차비카 평의회가 자인 트르타슈카라 마하브라[6][5][4]죽음을 기념하기 위해 축제를 열었는지를 증명하는 마가드 통치 하에서 어느 정도의 지방 자치권 내에서 유지되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Olivelle, Patrick (13 July 2006). Between the Empires: Society in India 300 BC to 400 AD. Oxford University Press. pp. 15–. ISBN 978-0-19-977507-1.
  2. ^ a b c d e f 샤르마 1968, 페이지 81-84
  3. ^ Dutt, Ramesh Chander (5 November 2013). A History of Civilisation in Ancient India. India: Routledge. ISBN 9781136381898.
  4. ^ a b c 샤르마 1968, 페이지 169-181
  5. ^ a b c d e f g h i 샤르마 1968, 페이지 136-158
  6. ^ a b c d e f g h i j k l 샤르마 1968, 페이지 85-135
  7. ^ a b c d 샤르마 1968, 페이지 159-168
  8. ^ a b 샤르마 1968, 페이지 83
  9. ^ Raychaudhuri, Hemchandra (1953). Political History of Ancient India: From the Accession of Parikshit to the Extinction of Gupta Dynasty. University of Calcutta. pp. 118–126.
  10. ^ Levman, Bryan G. (2014). "Cultural Remnants of the Indigenous Peoples in the Buddhist Scriptures". Buddhist Studies Review. 30 (2): 145–180. doi:10.1558/bsrv.v30i2.145. Retrieved 4 June 2022.
  11. ^ Bronkhorst, Johannes (2007). Bronkhorst, J. (2007). Greater Magadha, Studies in the culture of Early India, p. 6. Leiden, Boston, MA: Brill. doi:10.1163/ej.9789004157194.i-416. ISBN 9789047419655.
  12. ^ 샤르마 1968, 페이지 149
  13. ^ a b c d e f g Deo 1956, 페이지 71
  14. ^ 제인 1974, 페이지 67
  15. ^ a b 식다르 1964, 페이지 388-464
  16. ^ 제인 1974, 페이지 66

원천