ʼ위일

Kʼawiil
티칼의 ʼ키유 초상화 주조품

ʼ와일은 신 K에 해당하는 고전기 이후의 암호에서 번개, 뱀, 비옥함, 옥수수로 확인된 마야의 신입니다. 큰 눈과 길고 뒤집힌 주둥이, 약해진 뱀발을 가진 주모픽 머리가 특징입니다.[1] 보통 연기를 내뿜는 횃불, 돌방, 또는 시가가 이마에서 나오고, 뱀의 다리는 번개를 나타냅니다. 이와 같이 ʼ위일은 비신과 왕의 번개도끼를 자신의 돌에 묘사된 것처럼 의인화합니다.

이름

란다의 새해 의식에 대한 설명과 드레스덴 코덱스의 이러한 의식 묘사 사이의 일치를 통해 [2]16세기 유카탄에서 카위일은 볼론자캅 '무수한(볼론 '9개, 무수한') 모성 세대'라고 불렸으며, 아마도 다산에 대한 은유일 것임을 유추할 수 있습니다. 신의 로고그램에는 숫자 '9'가 반복적으로 발견되기 때문에 고전기에 신 K의 이름이 같거나 비슷했을 수도 있습니다.

그러나, 비문학적인 고찰에 근거하여, 고전적인 신 K는 현재 ʼ와일로 가장 많이 언급되고 있습니다. 상형적으로, 신 K의 머리는 ʼ와일의 음절 k ʼa를 대체할 수 있으며, 이 단어는 아마도 '힘있는 자'를 의미할 수 있으며, 유카텍 문서에서 일반적인 신의 칭호로 증명됩니다. 이러한 대체는 역으로 ʼ와일이라는 호칭이 신 K를 특별히 지칭하는 호칭으로 여겨져야 한다는 생각을 낳게 했습니다.

내러티브와 장면

번개는 세상의 창조와 인류의 도래를 준비하는 이야기를 다루는 데 중요한 역할을 합니다. 포폴 부(Popol Vuh)의 우주론에서는 '하늘의 심장'(그 중 후라칸 '외다리')으로 확인된 세 명의 번개신이 원시 바다에서 지구를 만들어내고 동물들로 가득 채웁니다. 볼론 자캅은 매우 명확하지는 않지만, 그가 포장된 씨앗으로 확인되는 추마엘의 칠람 발람서와 관련된 우주론적 신화에서 중요한 역할을 합니다.[4] 비의 신들이나 그들의 번개들이 한때 옥수수 산을 열었고, 그 옥수수 씨앗들을 인류가 이용할 수 있게 만들었습니다.

ʼ위일의 뱀다리에 묶인 여인

ʼ위일은 또한 도자기에서만 알려진 수수께끼의 고전적 장면(그림 2 참조)에 등장하는데, 이는 번개 신의 구불구불한 발에서 나타나는 나이 든 조상이나 신을 보여주는데, 이는 구불구불한 귀족적인 매력을 가진 나체의 젊은 여성과 짝짓기를 하기 위한 것으로 보입니다. 불가능한 것은 아니지만, 장면의 의미는 신화적이라기보다는 의례적인 것입니다.

아마도 후자의 장면과 관련이 있을 것으로 보이며, 팔렌케의 비문 신전 기둥에 있는 명각 부조는 이마에 번개 모양의 셀과 뱀 모양의 다리를 가진 아기를 안고 있는 왕(그리고 아마도 여왕)이나 팔렌케의 세 수호신(GII) 중 하나인 어린 번개 신(unen q'awiil)을 묘사하고 있습니다.

기능들

파리 코덱스의 카툰 주기를 보면, 카위일의 수장(아마도 '수많은 세대'의 약속을 지키고 있는 것)의 발표가 국왕의 의식적인 취임과 즉위의 일부였음을 알 수 있습니다. 카위일은 왕의 전쟁과 같은 번개의 힘을 구현했을 뿐만 아니라, 그의 신하들에게 농업의 번영을 가져다 주는 힘을 구현했습니다. 번개신은 농업, 특히 옥수수와 카카오 씨앗의 풍부한 신이었습니다. 따라서 그는 종종 곡물 자루를 들고 묘사되며, 때로는 훈족 ʼ인 '풍요'라는 표현을 동반합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 스톤 앤 젠더 2011: 49
  2. ^ "O Códice de Dresden". World Digital Library. 1200–1250. Retrieved 2013-08-21.
  3. ^ 스튜어트 1987: 13-16
  4. ^ 로이스 1967: 99
  5. ^ 휴스턴, 스튜어트, 타우베 2006: 25

서지학

  • Coe, Michael; Mark van Stone (2001). Reading the Maya Glyphs (1st ed.). London: Thames and Hudson. ISBN 0500051100.
  • Coe, Michael (2011). The Maya (8th ed.). Thames and Hudson.
  • Foster, Lynn V. (2002). Handbook to Life in the Ancient Maya World. Oxford University Press.
  • Houston, Stephen D.; David Stuart; Karl Taube (2006). The Memory of Bones: Body, Being, and Experience among the Classic Maya (First ed.). Austin: University of Texas Press.
  • Looper, Matthew G. (2009). To be Like Gods: Dance in Ancient Maya Civilisation (Illustrated ed.). Austin: University of Texas Press.
  • Miller, Mary Ellen; Karl Taube (1997). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: an Illustrated Dictionary (1st Paperback ed.). London: Thames and Hudson. ISBN 0500279284.
  • Schele, Linda; David A. Freidel; Joy Parker (1993). Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path. New York: William Morrow and Company Inc.
  • Schele, Linda; David A. Freidel (1990). A Forest of Kings: the Untold Story of the Ancient Maya. New York: Morrow.
  • Stone, Andrea; Mark M. Zender (2011). Reading Maya Art: A Hieroglyphic Guide to Ancient Maya Painting and Sculpture. London: Thames and Hudson.
  • Taube, Karl A. (1985). "The Classic Maya Maize God: A Reappraisal". Fifth Palenque Round Table, Virginia M. Fields (ed). San Francisco, CA: The Pre-Columbian Art Research Institute. pp. 171–181.
  • Taube, Karl A. (1989-01-01). "The Maize Tamale in Classic Maya Diet, Epigraphy, and Art". American Antiquity. 54 (1): 31–51. doi:10.2307/281330. ISSN 0002-7316. JSTOR 281330. S2CID 163274964.
  • Thompson, John Eric Sidney (1970). Maya History and Religion. University of Oklahoma Press. ISBN 9780806122472.