센츄리 매거진

The Century Magazine
센츄리 매거진
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창간호1881
최종호1930
회사센츄리 컴퍼니
나라미국
베이스:뉴욕 시
언어영어

The Century Magazine은 1881년 The Century Company of New York Company에 의해 미국에서 처음 발행된 삽화가 있는 월간지로, 그 해에 로즈웰 스미스에 의해 인수되었고 그가 Century Association의 이름을 따왔다.그것은 스크리브너 월간지의 후속작이었다.1930년에 포럼에 합병되었다.

역사

최초 편집자는 스크리브너의 편집자이자 공동 소유자인 조시아 G. 홀랜드였지만, 그는 창간호가 나오기 전에 사망했다.그의 뒤를 이어 스크리브너의 편집장이었던 리처드 왓슨 길더가 28년간 더 센추리를 이끌었습니다.Gilder는 주로 Holland가 Scribner's에서 사용했던 문학, 역사, 시사, 고품질 일러스트의 혼합을 계속했다.[1]

이 잡지는 19세기 동안 매우 성공적이었으며, 특히 1880년대 3년간 이어진 남북전쟁에 대한 일련의 기사로 가장 두드러졌다.여기에는 [2]분쟁 양측의 모든 계급에서 230명의 참가자들의 추억이 포함되어 있다.작가는 뉴욕 타임즈에 글을 쓰면서 그 세기의 출판 소설" 만들어진 뉴욕, 런던이 아니라, 그 자료가 많은 정기 간행물이 영어로 출판의 중심 language…"[3]그 잡지 또한 주목할 만한 출판사인 허클베리 핀의 1884년과 1885년 마크 트웨인의 모험 중에서 뽑은 구절을 제시하고 헨리 J.에 따르면입니다es' 보스톤 [4][5][6]사람들.

1909년 길더가 사망하자 로버트 언더우드 존슨이 그의 후임으로 편집장이 되었다.아서 존에 따르면, 이 잡지의 후기 역사는 내용, 형식, 그리고 편집 [7]방향의 갑작스러운 변화로 특징지어졌다.글렌 프랭크는 1921년부터 1925년까지 편집자로 일했는데, 그 기간 동안 더 센추리는 시사 사설을 통해 알려졌고 프랭크가 그 잡지를 떠난 후 완전히 사라졌던 삽화를 줄이기 시작했다.1929년, 더 싼 잡지와 신문과의 경쟁으로 인해, The Century는 계간지가 되었고, 1930년에 [2]The Forum과 합병되었다.폐간 당시 The Century의 구독자는 20,000명으로 19세기 말 [7]최고 발행부수의 10분의 1에도 미치지 못했다.1881년에 The Century가 된 정기 간행물인 Scribner's Monthly Magazine은 [8]1887년에 발행되기 시작한 Scribner's Magazine과 혼동해서는 안 된다.

저명한 비평가이자 편집자인 프랭크 크라운실드는 잠시 이 잡지의 미술 편집자로 일했다.

철학과 정치적 입장

세기의 어조와 내용은 오랜 역사를 통해 바뀌었다.그것은 복음주의 기독교 출판물로 시작되었지만, 시간이 흐르면서 이 나라에서 가장 큰 정기 간행물로 발전하면서 더 많은 교육을 받은 청중들에게 연설하기 시작했다.

종교

소설가이자 시인인 Josiah G. Holland는 Scribner's Monthly의 세 명의 창간자 중 한 명이었고 잡지의 내용에 대한 기조를 정하며 정기 사설을 썼다.네덜란드는 신앙심이 깊었기 때문에 스크라이브너의 스크라이브너는 복음주의 기독교 공동체의 [7]견해와 우려를 크게 반영했다.스크리브너는 개신교 내 종파주의에 적대적이었지만 처음에는 가톨릭과 그리스도의 신성을 의심하는 사람들에 대해 강경한 입장을 취했다.첫 번째 호에서 "파파와 독단"이라는 제목으로 홀랜드는 유럽의 개신교 국가들이 가톨릭 이웃 국가들로 [9]인해 부패 상태에 있는 동안 강하게 만든 것은 자유였다고 주장했다.1년도 채 지나지 않아, 그 잡지는 헨리 데이비드 [10]소로의 회의론을 공격했다.모르몬교 일부다처제 또한 빈번한 표적이 되었다.한 기고자는 유타로 건너가 모르몬교 정착촌을 관찰했고, 만약 이 새로운 종파가 살아남고 미국이 서부 영토에 대한 [11]지배력을 행사하려면 일부다처제를 폐지해야 할 것이라고 주장했다.

동시에, Scribner's Monthly는 개신교에서 독단적이지 않기 때문에 현대 과학에 대한 적대감을 거의 표현하지 않았다.예를 들어, 3부작 시리즈는 기독교인들이 어떻게 종교적 회의론의 [12]지적 도전에 대처해야 하는지에 대해 논의했고, 1874년에는 두 작가가 기독교인들이 과학을 [13]통해 그리스도의 신성을 증명하려고 시도해야 하는지에 대한 논쟁을 벌였다.

그러나 1870년대 말까지 스크리브너는 원래의 복음주의 지향에서 벗어났다.1879년 4월 사설은 이 새로운 관점을 단순히 황금률의 적용으로 간주하면서 기독교인을 믿든 믿지 않든 모든 진실 추구자들이 동맹이라고 선언했다.가톨릭 신자들은 개신교 신자들이 가톨릭 [14]신자들을 가르쳐야 했던 것만큼 개신교 신자들을 가르칠 수 있는 많은 것을 가지고 있다고 한다.1881년 이 잡지가 The Century가 된 후, Gilder의 통치하에서 이 세속적인 견해를 계속 유지했습니다.과거와의 단절은 진화론에 대한 잡지의 변화된 논문에 반영되었다.1875년, 스크라이브너는 다윈주의가 사실이라고 결론짓는 증거가 불충분하다고 주장했고, 비록 저자가 원칙적으로 [15]증거가 있을 수 있다는 생각을 거부하지는 않았지만, 다윈주의의 광범위한 수용이 새로운 생각에 대한 현대적 편견 때문이라고 말했다.그러나 1883년 찰스 다윈이 사망하자, The Century는 Alfred [16]Wallace가 쓴 과학자에게 찬사를 보냈다.이 잡지는 1923년 윌리엄 제닝스 브라이언의 사상과 잡지가 그의 종교적 근본주의로 본 사상의 "독종적 독단주의"[17]를 비판하면서 말기까지 세속적으로 남아있었다.몇 년에 걸쳐, The Century는 유명한 회의론자인 Bertrand [18]Russell을 포함하여 불가지론자 또는 무신론자인 많은 작가들의 작품을 출판했다.

미국의 민족주의

1881년 편집자로서의 그의 재임 초기부터 1909년 그가 사망할 때까지, The Century는 Gilder의 [7]이상을 반영했다.그는 종종 그 목적을 [19][20][21]위해 자신의 시를 쓰면서 "정화된" 미국 상류문화를 창조하고 형성하는 것을 돕고자 했다.역사적 회고록부터 정치적 논평까지 모두 19세기 낭만주의의 영향을 반영했다.

1885년 5월 서명되지 않은 사설은 그 정기간행물이 고품질의 [22]제품으로 남으면서도 광범위한 발행부수를 달성했다는 직원들의 믿음에 자부심을 표시했다.이는 일반적으로 질과 양 사이에 트레이드오프가 있다는 관점을 반영했다.세기는 일반적으로 보수적인 잡지로 여겨졌으며 남북전쟁의 충격 이후 남북간의 화해를 촉진하기를 희망했다.J. Arthur Bond에 따르면, 이 잡지는 전후 미국의 민족주의를 [19]창조하고 형성하는 데 중요한 역할을 했다.한 동시대인의 말을 빌리자면, "정신적이고 지칠 줄 모르는 노력[]은 미국인들의 유기적인 삶의 성격의 순수함과 표현의 [23]고귀함을 주는 것이었다."편집자로 재직하는 동안 그는 애국심과 미국 역사 인물의 미화를 장려했다.스스로를 "승천적인" 임무로 간주하면서, "민족주의와 문화적 옹호의 혼합물은 이 잡지의 가장 '보통적인'[19] 기사들조차도 알렸다."시어도어 루즈벨트는 종종 이러한 주제들을 언급하며 30년 이상 이 잡지의 정기 기고자로 글을 썼는데,[24][25][26] 그 기간에는 그가 대통령으로 재직할 때 발표한 기사 한 편을 포함했다.길더는 전직 대통령의 [27]서거에 대해 쓴 그로버 클리블랜드와의 친분을 포함한 몇몇 당대의 저명한 인사들과 관계를 발전시켰다.1890년대부터 이 잡지의 인기 하락은 보다 평등한 이데올로기의 일반적인 승리 그리고 19세기 낭만주의와 이상주의의 붕괴와 관련이 있다는 주장이 제기되어 왔다.

이 잡지의 이민 관련 기고문에는 민족통합과 미국 전통문화 보존에 대한 우려가 반영됐다.1884년 기사는 이민자 인구의 구성과 지리적 분포를 논했고, 새로운 미국인들이 더 많은 인구에 동화될 가능성에 대해 낙관론을 피력했다.이와 함께 분열화를 [28]통해 국민통합에 대한 잠재적 위협에 대한 대책을 마련해야 한다고 경고했다.그러나 이후 수십 년 동안 이민이 증가하면서, 더 센추리는 범죄, 문맹, 그리고 도시의 [29][30]인구 과잉에 대한 우려를 언급하며, 그것이 국가의 미래에 미치는 영향에 대해 더욱 경각심을 갖게 되었다.1904년 헨리 카봇 로지 상원의원은 "바람직하지 않은"[31] 이민자들을 막는 것의 중요성을 주장하기 위해 잡지의 페이지를 장식했다.20년 후, 편집자 글렌 프랭크는 쿠 클럭스 클랜과 다른 토착주의자들을 공격했지만, 그럼에도 불구하고, "그는 이민에 대한 매우 엄격한 제한을 받을 때가 왔다…"[32]라고 썼다. 그는 몇 달 후 KKK의 종교와 인종적 [33]교리를 위해 다시 같은 주제로 돌아왔다.

재건과 민권

재건 직후에, The Century의 기고자들은 전후 남한과 새로 해방된 노예들에 대해 무엇을 해야 하는지에 대해 토론했고, 일반적으로 지역 간의 우호적인 관계와 국가 통합을 지지했다.1873년과 1874년에 스크리브너는 "The Great South"라는 제목으로 14개 호를 연재했다.에드워드 킹의 여행을 바탕으로 한 작가의 서술은 대체로 이 지역을 공감하는 시각으로 묘사했고, 이 시리즈는 남부 [34][35]사람들에게 따뜻한 환영을 받았다.1876년 스크라이브너는 로버트 E에 대한 추도사를 발표했다. 이씨는 이 작품의 "부분적 친근감"의 정신을 칭찬하는 사설 추서와 함께 [36]이 작품의 "부분적 친근감"을 칭찬했다.

자유민에 대한 문제에 대해서는 다양한 현대적 견해가 제시되었다.1874년에 스크리브너에 글을 쓰면서, 한 작가는 흑인들이 백인 [37]아이들과 함께 교육을 받기에 적합하지 않다고 주장했다.한편, 조지 W. 케이블의 1885년 기사는 남북전쟁 이후 남부 흑인들의 권리를 보호하지 못한 것에 대해 절망했고 이것은 연방법을 [38]회피한 이전의 남부 연합 주들의 결과라고 주장했다.몇 달 후, 헨리 W. 그래디는 법적 권리는 주어졌지만 남부 백인들은 인종 [39]간의 사회적 통합을 결코 받아들이지 않을 것이라고 주장하면서, 이전 저자의 상황 묘사에 이의를 제기했다.케이블의 전 총리에 대한 비판은 로버트 루이스 [40]다브니로부터도 비난을 받았다.

심지어 새로 해방된 노예들의 대의에 동조할 때에도, 그들을 도와야 한다고 주장하는 작가들은 보통 가부장적인 이유로 그렇게 했다.예를 들어, 주교 T. U. Dudley는 미국 흑인들의 지위를 높이기 위해 많은 것을 할 수 있을지 의문을 표시했지만, 기독교의 원칙은 가능한 [41]한 그들을 도와야 한다고 주장했다.

이전 노예들의 환경을 개선하기 위해 정부 정책이 얼마나 많은 것을 할 수 있는지에 대한 문제는 수십 년 동안 계속 논의되었다.세기가 바뀔 무렵, 토론은 과학 언어로 진행되었다.의사인 Robert Bennett Bean은 1906년에 사회 정책이 흑인과 [42]백인의 상대적인 정신 능력에 대한 현실적인 평가에 기초해야 한다고 주장하는 기사를 발표했다.그는 흑인들이 평균적으로 아시아인이나 백인에 비해 뇌가 작다고 주장했는데, 이는 그가 유전 때문이라고 말했다.비슷하게, 찰스 프랜시스 애덤스는 이집트와 수단에서 2년을 보냈고 1906년 그의 경험을 참고하여 미국 흑인들의 불행한 상황은 주로 [43]역사보다는 본질적으로 낮은 능력 때문이라고 주장했다.그러나 같은 호에서, 편집자들은 [44]2년 전에 다른 정기 간행물에서 아프리카인들의 가능성에 대해 보다 낙관적인 그림을 그렸던 프란츠 보아스의 반대 견해를 언급할 필요가 있다고 느꼈다.

부커 T. 워싱턴은 20세기 첫 10년 동안 "Heroes in Black [45]Skins"와 흑인들이 [46]집주인이 되기 위한 노력에 대해 논의한 기사를 포함해 4편을 이 잡지에 기고했다.1903년 사설은 워싱턴을 칭송하면서 그를 "그의 국민의 모세"라고 불렀고 W.E.B. 듀보이스와 [47]우호적인 대조를 이뤘다.

이 잡지의 이후 좌경화를 반영하듯,[48] 듀보이스는 1923년 The Century에 직접 기사를 기고했다.그 무렵 몇몇 사설은 1920년대 부활한 KKK를 비판했다.예를 들어, 프랭크 타넨바움은 재건 시대의 클란은 "부상하고 부상당한 [49]희생자에게 독수리처럼 남쪽을 급습한 북부 정치인들과 비양심적인 융단가방꾼들의 앙심을 반사한 것"이라고 썼다.그러나 타넨바움에 따르면 현대 클란은 그러한 정당성이 없었고 단지 변화에 대한 두려움과 [49]백인층의 다른 병리학을 반영했을 뿐이다.

진행 원인

그 잡지는 당대에 유행했던 몇 가지 진보적 명분을 옹호했다.이들 중에는 공직 경쟁시험을 포함한 몇몇 공무원 개혁이 있었는데, 작가들은 이것을 좋은 통치를 촉진하고 계급 [50]특권을 줄이기 위한 방법으로 보았다.비슷하게, 1894년 헨리 카봇 로지는 "비미국적"[51] 후원 관행을 공격했다.세기는 또한 그 시대의 환경적 원인들 중 일부를 차지했고, 연방 정부가 국가의 [52]숲을 보존하려는 첫 번째 시도에 만족감을 표시했고, 그 말기에는 여성의 [53]참정권을 지지했다.마침내, 그 잡지는 가끔 우생학을 지지하는 기사를 실었다.예를 들어, 프랭크는 KKK의 인종차별을 폄하하면서, 모든 [33]인종의 더 나은 사람들이 현대 과학의 도구를 사용하여 모든 인구의 유전적 질을 향상시키도록 격려했다.

사회주의와 노동운동

스크라이브너는 일반적으로 고전경제학의 원칙을 옹호하고 사회주의에 반대했다.이런 맥락에서 윌리엄 그레이엄 섬너는 이 잡지에 자립과 개인주의와 같은 전통적인 자본주의의 덕목을 칭찬하고 가난을 게으름과 [54]악덕으로 돌리는 기사를 썼다.반면, 홀랜드는 때때로 [55]노동자들을 착취했다고 비난한 "영혼이 없는" 기업들에게 분노를 표출했다.그 잡지의 견해에 따르면 자본가와 노동자 모두 도덕적 의무가 있었다.

초기 세기는 이전 세기와 동일한 관점을 채택하는 경향이 있었다.그것은 자본주의를 옹호했지만, 모든 형태의 규제를 완강히 비난하지는 않았다.예를 들어, 1886년 기사는 사회주의에 반대했지만, 미래에는 [56]과거보다 더 많은 정부 행동주의가 필요할 것이라고 주장했다.그 후 몇 십 년 동안, The Century는 사회주의 이론과 [57]실천에 대한 몇 가지 강력한 비난을 실었다.1890년대에 Gilder와 그의 편집자들은 노동조합이 상대적으로 개방적인 이민 [58]정책의 많은 부정적인 결과들 중 하나인 외국의 강요라는 입장을 취했다.비슷하게, 사회주의는 성공을 처벌한다고 말했는데, 이것은 그의 잡지의 철학에 반하는 개념이었다.

보수적인 성향에도 불구하고, 이 잡지는 더 깊은 철학적 문제를 다루지 않는 방식으로 경제 문제에 대한 반대 의견을 수용했다.1904년 3월호는 노동자들에게 노조를 옹호하는 기부를 대기업에 [59]대한 적절한 견제책으로 공표할 수 있도록 허용했다.2년 후, 한 사설은 노동운동의 일부 성과를 칭찬하면서도 [60]개혁이 필요하다고 주장했다.

러시아 혁명이 이 문제를 대중에게 알려준 후, 세기는 공산주의의 확산을 반대했다.1919년 니체의 용어를 사용하여 로트롭 스토다드는 볼셰비즘을 제1차 세계대전에서 [61]패배한 "오버맨의 유지"인 프러시아주의와 대조적으로 "언더맨의 이단"이라고 불렀다.그는 볼셰비키 혁명은 전 세계적으로 패배해야 할 현상의 국지적 징후일 뿐이며 블라디미르 레닌은 "세계의 약탈을 계획하는 현대 징기즈 칸"이라고 주장했다.

20세기의 쇠퇴

미국 엘리트들 사이에서 매우 영향력 있고 존경받는 가운데, 세기의 인기는 1890년대에 떨어지기 시작했고 19세기 후반의 미국 유력 잡지로서 누려왔던 명성을 되찾지 못했다.1900년에는 약 125,000명의 가입자를 확보했는데, 이는 1880년대 발행부수의 절반이다.The Century는 많은 길더와 그의 직원들이 [7]저속하다고 여겼던 다른 값싼 잡지들과의 경쟁으로 인해 어려움을 겪었다.

길더는 열성적인 개혁가였지만 정치와 가치관의 보수주의자로서 진보 운동을 결코 받아들이지 않았다.발행 부수가 줄면서 이 잡지는 비관적인 어조로 시사에 대한 기사를 점점 적게 쓰기 시작했다.1898년 사설은 "지성을 희롱하고 [62]취향의 기준을 낮추는 경향이 있는 문학적, 그림적 '출력'의 풍부함"을 비판했다.몇개월 후 그 잡지는"반사의 나이"는"동요의 나이""[f]ast 기차와 값싼 print…"[63]으로 확산될 비슷하게, 1902년 사설 문명에 이혼은 협박과 아무것도 병을 치료하기 위해 문학보다,ever-lastingsanctive 미덕을 축하하는 경향이 줄어들 것이라고 주장했다 방법을 준 한탄을 했다.그렇게자제력, 관용, 헌신, 명예."[64] 길더는 도덕의 쇠퇴와 현대 사회의 문제 사이의 연관성을 발견했고, 반대로 고귀한 예술이 해결책이 될 수 있다고 믿었다.

예술적 의미에서도 19세기 후반의 세기는 시대에 적응하는 데 느렸다.1889년, 많은 저항 끝에 사진 [7]삽화를 게재한 마지막 주요 정기 간행물이 되었다.편집자들은 세기가 유명해진 그림들에 애착을 가지고 있었다.이 잡지의 지면을 보면,[65] 후세를 위해 기록되어야 할 것만을 보존하는 그림과 달리, 사진에서 보이는 "보이는 세계의 분간적이고 문자 그대로 표현"에 대한 경향에 대해 불평하면서 이러한 취향을 설명했다.그는 계속해서 인쇄와 글쓰기의 확산은 쓰여진 [65]단어에 비슷한 저속화와 치졸한 영향을 미칠 것이라고 주장했다.

이에 따라 이 잡지는 영향력 하락의 원인에 대해 상당한 자각을 유지했다.한 현대 저자에 따르면, 20세기의 첫 10년 동안, 길더와 다른 편집자들은 변화하는 시대에 "이상적인 것의 불꽃을 계속 짊어지고" [7]"구독자들의 꾸준한 이탈을 늦추기 위해 잡지의 가격을 낮출 생각은 전혀 하지 않았다"고 한다.1909년 길더가 죽은 후, 센추리는 20년 더 살아남았지만 미국의 주요 정기 간행물로서의 위치를 되찾지는 못했다.

말년, 1909년-1930년

로버트 언더우드 존슨은 1909년 길더 사망 이후 1913년 [66]사임할 때까지 The Century의 편집자였다.1910년대는 경제적 어려움과 더 큰 하락으로 특징지어졌는데, 그 이유는 이 잡지가 비슷하거나 더 낮은 품질의 다른 정기 간행물들과 경쟁했기 때문이다.그러나 세기는 여전히 당대 최고의 소설 작가들을 끌어들였다.H.G. 웰스의 "예언 3부작" The World Set Free는 1914년 [67][68][69]첫 세 호에서 이 잡지에 연재되었다.

글렌 프랭크는 1921년에 The Century의 편집자가 되었고, 1925년에 이 자리를 떠나 위스콘신 대학 매디슨의 [70]총장이 되었다.그는 일련의 사설을 써서 서양 문명의 미래에 대한 자신의 생각을 설명했다.사설은 다채로운 언어를 사용했고, 보통 현대 사회 문제가 국내와 국제 문제 모두에서 사회 공학 및 정부 행동주의의 필요성을 만들었다는 생각을 강조했다.예를 들어, 1923년 프랭크는 로지 상원의원과 그의 고립주의 지지자들은 "정치의 아메바, 가장 낮은 형태의 정치 [71]지성의 선사 시대의 이상한 생존물"이라고 썼다.그는 나중에 소위 말하는 "지적으로 유연한 보수주의"[72]를 주장했다.프랭크는 그가 말하는 우파의 반동파와 좌파의 급진파의 위험성을 경고하는 한편, [73]인간 문제를 개선하기 위해 사회 과학을 사용할 전망에 대해 많은 낙관론을 피력한 것으로도 알려져 있다.도덕적 진보보다는 과학을 통한 개혁에 대한 이러한 열정은 네덜란드와 길더 시대의 잡지 철학에서 두드러지게 벗어난 것이다.

다른 작가들은 프랭크 시대 내내 비슷한 주제를 강조했다.잡지가 왼쪽으로 기울어진 것을 반영하듯 1924년 한 기사는 미국 공장에서 "[74]산업 민주주의"를 채택할 것을 요구했다.심지어 사회주의에 대한 잡지의 반대도 누그러졌고, 벤자민 스톨버그는 붉은 공포는 과잉 반응이었고 미국에 대한 볼셰비키 위협은 [75]실현되지 못했다고 주장했다.그러나 이 시기 동안 좌경화 경향은 완전한 것은 아니었고, 프랭크의 사설들이 잡지에 준 어조에도 불구하고, 세기는 다양한 견해에 열려 있었다.예를 들어 유명한 보수주의자 G.K. 체스터튼은 현대 [76]미술에 대해 매우 비판적인 에세이를 기고했다.

프랭크는 1925년에 휴이트 H에 의해 계승되었다.1930년 [66]포룸과 합병될 때까지 편집자로 남아있던 하울랜드.

이력서 및 주요 보고서

남북전쟁 시리즈

1877년 스크라이브너는 모바일 [77]베이 전투에 참여한 사람들의 짧은 이야기를 연재했다.센추리는 1883년 발간된 존 브라운의 하퍼스 페리 습격에 대한 1인칭 기사를 통해 이런 종류의 역사적 보도를 이어갔고, 같은 호에서 프랭크 B의 답변이 이어졌다.Sanborn은 그 [78][79]임무에 자금을 대는 것을 도왔던 자칭 "급진 폐지론자"였다.

북군 참전용사인 길더는 곧 남북전쟁의 주요 인물들을 정기적으로 보도하기 시작했다.원래 12개월 동안 방영될 계획이었지만, 이 시리즈는 3년 동안 지속되었고 결국 4권으로 이루어진 [80]책으로 이어질 정도로 많은 관심을 끌었다.시리즈에 기여한 사람들 중에는 연합 장군 율리시스 S. 그랜트, 윌리엄 테쿰세 셔먼, 필립 셰리던, 조지 B 등이 있었다. 매클렐런.[81][82][83]센추리는 편견을 피하고 미국의 단결을 촉진하려고 노력하면서 제임스 롱스트리트와 P. G. T. [84][85]보레가드 장군 등 남부연합 측 인사들의 증언을 받아 들였다.이 기고문은 전쟁에 참전했던 독자들이 출판된 작품에 대한 비판과 반박 외에 원치 않는 회고록과 미발표 문서를 잡지에 제출하도록 유도했다.이 제출물들은 너무 많아서 1885년에 The Century는 그것들을 "[86]내전에 관한 메모"라는 제목의 섹션에 포함시키기 시작했다.그 잡지는 사실상 20년 전에 전투에서 서로 싸운 사람들을 위한 장이 되었다.The Century의 페이지에서, 그들은 그들의 전투에 대해 토론하고 양측의 용맹함과 영웅성을 서로 축하할 수 있었다.

남북전쟁의 기억을 호소하는 아이디어는 클라렌스 뷰엘 부편집장이 나중에 전직 군 지도자들에게 [87]그들의 경험을 공유하도록 설득하는 데 어려움을 겪었던 것에 대해 썼다.사실 그랜트는 전 장군과 대통령이 재정적인 어려움에 직면할 때까지 시리즈에 기부하는 것에 동의하지 않을 것이다.편집자들은 남북전쟁 프로젝트에 몰두하게 되었고, 때때로 유명한 전투 장소를 둘러보면서 지휘관들을 불러 그들의 공적을 설명하고,[7] 그 잡지를 위한 장면의 스케치를 그리기 위해 예술가들을 데려왔다.센추리 사무실은 한 흥분한 길더가 아내에게 보낸 편지에서 "하루는 그랜트, 그 다음은 뷰레가드!"[7]라고 외치는 등 옛 동지들과 적들의 단골 만남의 장소가 되었다.

이 시리즈가 출판되기 전에 셔먼은 1인칭 기사를 쓴 유일한 주요 인물이었다.그 후 그랜트, 셰리던, 맥클렐런이 세기에 기고한 작품들은 각각의 장군들에 의해 책으로 이어졌다.

남북전쟁의 회상 결과, 이 잡지의 구독자 수는 25만 명으로 급증했는데, 이는 같은 종류의 [7]잡지로는 전례 없는 숫자이다.에드워드 위크스는 1950년까지 어떤 "질 좋은 잡지"도 1880년대만큼 구독자 수가 많지는 않았다고 썼다. 비록 그 무렵에는 독서 대중들의 크기가 세 배로 커졌음에도 불구하고 말이다.1892년 당시, 그것은 또한 20,000명의 [3]구독자를 가지고 영국에서 가장 널리 유통되는 정기 간행물이었다.

링컨의 전기

센추리는 또한 에이브러햄 링컨의 전 비서였던 존 헤이와 존 G가 쓴 전기 원고의 발췌본을 출판할 수 있는 권리를 얻었다. 니콜라이.그 결과는 에이브러햄 링컨: A History라는 제목의 시리즈로, 3년 동안 [88][89][90]계속되었다.수십 년 후, 세기는 공화국이 잃어버린 미덕의 상징으로 에이브러햄 링컨에게 돌아왔다.1909년 2월호 표지에는 링컨의 그림이 실렸으며 22장의 전 대통령의 초상화와 그의 구명 마스크, 그의 [91]손 깁스를 포함했다.이 문제에 대한 길더의 공헌인 "지도자 링컨"은 이 주제를 현대 정치인들이 [92]모방할 수 있는 이상으로 내세웠다.

러시아의 반체제 인사

1880년대 후반, 조지 케넌은 러시아로 여행을 가서 차르 알렉산더 2세에 반대하여 [93]시베리아의 감옥에 보내졌던 혁명가들에 대한 일련의 보고서를 썼다.러시아 정부는 그를 독재정권에 동조하고 반대세력에 적대적인 작가로 보고 케난에게 전국을 여행할 수 있는 상대적 자유를 부여했다.하지만 여행 중 저자는 마음을 바꿔 정권에 대한 비판적인 글을 썼다.그의 보고서에는 정부에 대한 반감으로 고통받는 사람들의 고통에 대한 자세한 설명이 포함되어 있었다.한 기사에서 케넌은 차르 암살 결정이 내려졌을 때 47명의 사람들이 임무를 수행하는데 자원했다는 이야기를 했다.시민적 자유를 위해 싸우는 개인들이 러시아 혁명가들만큼 광신적인 경우는 드물다고 주장하면서,[94] 케넌은 정부에 그렇게 엄격한 반대를 초래한 것은 죄수들에 대한 처우였다고 믿었다.그는 "마지못한 목격자로부터 정보를 갈취하는 수단으로 인간의 감정 중 가장 깊고 강렬한 감정을 이용하는 것"은 정치범들이 수감된 교도소에서 일상적으로 행해지고 있다고 지적했다.예를 들어, 한 젊은 여성은 사랑하는 사람들이 이미 자백했다는 말을 들음으로써 유죄를 입증하도록 유도되었다.가끔 혁명가는 어머니를 만나러 간다는 말을 듣고 그녀를 데려갔다가 멈췄다가 나중에 그가 과거의 활동에 대한 질문에 대답해야만 그녀를 볼 수 있다는 말을 듣곤 했다.22세의 한 어머니가 당국에 협조하지 않으면 아기를 빼앗길 수 있다고 잘못 믿게 되었다.저자는 또한 정부 관리들이 범죄자들이 [94]기소될 수 있는 증거를 찾기 위해 제국을 수색하는 동안 죄수들이 몇 년 동안 독방에 갇히는 것이 일반적인 관행이었다고 보고했다.케넌은 자신을 러시아 자유주의자들의 대변자로 여기게 되었고 그 후에 러시아 입국이 금지되었다.러시아에 대한 그의 글은 결국 두 권의 [95]책으로 출판되었다.1893년 러시아[96] 정부 대표가 케넌의 '세기의 논쟁'에 답했고 이 잡지는 [97]저자의 반론을 실었다.

케넌의 러시아와 그에 따른 행동주의에 대한 글들은 아마도 19세기 후반의 미국 [98]엘리트들 사이에서 반차르 감정과 혁명적 대의에 대한 동정심의 고조 뒤에 있는 주요 원인들일 것이다.저자는 잡지 기사와 책을 출간하는 것 외에도 시카고, 뉴욕, 보스턴에서 수십 차례 연설을 하는 등 이 주제에 대한 인기 있는 강연도 시작했다.군중들에게 인상을 남기기 위해 케넌은 종종 러시아 죄수의 누더기 옷과 족쇄를 맨 채 그들 앞에 나타나곤 했다.이 지지운동은 망명자들의 대의를 떠맡은 많은 미국 단체들의 형성에 영감을 주었는데, 그 중 가장 눈에 띄는 단체가 러시아 자유 친구 협회이다.

기타 이력 및 추억

1900년대 초반, 세기는 최고위급 정부에서 일했던 사람들의 1인칭 설명과 함께 그 시대의 가장 유명한 역사학자들의 글을 계속 출판했다.

저스틴 하비 스미스는 1902년과 [99]1903년에 세기의 미국 혁명에 관한 네 개의 논문을 발표했다.그 다음해, S. Weir Mitchell은 [100][101]젊은 시절 조지 워싱턴의 삶에 대한 연재를 했다.

1907년 루스벨트 대통령과 당시 전쟁장관 윌리엄 태프트의 글을 홍보하는 세기 광고

The Century는 Theodore Roosevelt 외에도 소수의 다른 대통령들을 기부자로 내세웠다.그로버 클리블랜드는 아마도 그의 두 대통령 [102]임기 중 가장 긴장된 순간인 1895년 영국과의 베네수엘라 국경 분쟁에 대한 설명을 제공했다.앤드류 D. 화이트는 독일과 러시아에서 [103]근무한 경험을 담은 '외교생활의 장'이라는 제목의 시리즈를 기고했다.1901년 9월 [104]우드로 윌슨은 프린스턴대 교수 시절 '에드문트 버크와 프랑스 혁명'을 집필했다.1907년 미래의 대통령 윌리엄 하워드 태프트는 전쟁 장관으로 재직하면서 파나마 운하에 대해 썼다.

몇 년에 걸쳐, The Century는 또한 다양한 대통령을 위해 일했던 개인들에 대한 1인칭 기사를 출판했다.윌리엄 H 대령백악관에서 50년 이상 근무한 경호원 쿡은 앤드류 존슨과 러더포드 B의 행정부에 대한 기억을 공유했다. 헤이스.[105][106] 역사학자 제임스 포드 로즈도 헤이스 행정부에 관한 기사를 기고했는데 편집자들은 이것을 그의 [107]미국 역사에 대한 마지막 출판된 책의 일종의 추서라고 불렀습니다.

과학

스크라이브너 월간지는 초창기에 "자연과 과학"[108][109]이라는 제목의 정기 특집을 발행했다.대중을 교육하려는 광범위한 사명과 일관되게, The Century는 그 시대의 가장 저명한 과학자들과 발명가들의 기사를 실었다.토마스 에디슨은 엑스레이에 관한 심포지엄에 기고했고,[110][111] 한때 잡지와의 인터뷰를 위해 자리에 앉기도 했다.1900년 6월호에서 니콜라 테슬라는 "인간의 [112]에너지 증가 문제"에 대한 긴 기사를 기고했다.유전학자이자 마르크스주의자인 J.B.S. 홀데인은 이 잡지의 정치적, 과학적 이슈에 대한 관심을 결합한 작품으로 기술 [113]진보의 사회적 의미에 대한 1923년 기사를 발표했다.

문예

길더는 "그 시대의 문학 [114]중재자"로 불려왔다.예술적 우수성에 대한 지지는 자기 계발과 높은 수준의 [58]축하의 중요성에 대한 그의 믿음을 반영했다.그의 시대에 등장한 작품들은 또한 이 잡지의 도덕주의를 반영했는데, 그것은 성, 천박함, 기독교에 [58]대한 모욕에 대한 언급을 금지시켰기 때문이다.

그 세기는 다수의 주요 문인들의 작품을 출판했다.앞서 언급한 마크 트웨인과 헨리 제임스의 작품 외에도 펄프 잡지 작가 엘리스 파커 버틀러는 1896년부터 1913년 사이에 30개의 이야기, 기사, 시를 이 잡지에 기고했는데, 1896년 11월호에 실린 "마이 사이클론 프루프 하우스"를 포함한다.이 단편소설은 버틀러가 주요 잡지에 발표한 첫 번째 작품입니다.그의 작품은 Jay Hambidge, May Wilson Preston, Florence Scovel Sinn, Frederic Dorr Stele, Frederic R과 같은 유명한 예술가들에 의해 그려졌다.그루거.The Century는 1909년 12월호에 버틀러의 풀컬러 초상화를 실었다.그 초상화는 가족 친구 Ernest L. Blumenschein이 그렸다.이 잡지는 또한[115] 잭 런던의 작품과 미국 화가 록웰 [116]켄트의 티에라 델 푸에고의 1인칭 설명과 잉크 드로잉도 실었다.

저명한 판화가인 알렉산더 윌슨 드레이크는 센츄리 매거진과 스크리브너즈 먼슬리의 초기 화신 둘 다에 오랫동안 기고했다.센츄리 컴퍼니는 1916년 알렉산더 윌슨 드레이크의 소설과 예술의 기념판을 제작했다.The Century는 또한 오스카 체사레를 포함한 많은 저명한 사설 만화가들을 고용했다.

보헤미안 작곡가 안토닌 드보르크는 1890년대 뉴욕 국립 음악원에 머무는 동안 쓴 센츄리 매거진의 또 다른 유명한 기고자였다.1894년, The Century Magazine은 동료 작곡가 Franz Schubert에게 [117]그의 훌륭한 헌사를 발표했습니다.

1900년대와 1910년대에 영-캐나다 시인, 스토리 작가이자 수필가인 마조리 픽탈은 센츄리 [118]잡지에 정기적으로 기고했다.

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