미국 남부의 유대인

Jews in the Southern United States

유대 민족이나 신앙을 가진 미국인들은 1600년대 후반부터 미국 남부 지역에 거주해 왔으며, 많은 면에서 남부의 활기찬 문화적, 역사적 유산에 기여해왔다.비록 미국의 유대인 인구가 뉴욕과 같은 북부 도시에 집중되어 있다고 더 자주 생각되지만, 수천 명의 유대인 이민자들은 긴밀한 종교 공동체를 형성하고 독특한 문화적 정체성을 만드는 미국 남부 지방에 정착하는 것을 선택했다.유태인 이민자들은 유대교 내 다양한 나라, 배경, 종교적 전통에서 남쪽으로 왔다.주요 유대인 공동체는 테네시 주 멤피스, 조지아 주 사바나, 사우스캐롤라이나 주 찰스턴, 버지니아 주 찰로츠빌, 노스캐롤라이나 주 윌밍턴을 포함한다.유대인들은 남북전쟁, 세계 대전, 시민권 운동과 같은 남부 역사의 많은 중요한 사건들에 참여했다.

역사

현재 미국에 도착한 최초의 유대인은 포르투갈 태생의 스페인 정복자이자 노예 [1]무역업자로 알려진 루이스 데 카르바할 이 데 라 쿠에바였다. 그는 멕시코에서 텍사스로 리오 그란데 강을 건넜다.비록 16세기와 17세기 동안 소수의 유대인들이 유럽의 식민지화 노력에 참여했지만, 대다수의 유대인들은 박해의 희생자가 되는 것을 피하고 [2]식민지에서 경제적 기회를 찾기 위해 유럽 여러 나라를 탈출하며 1700년대에 도착했다.남부 최초의 주요 유대인 공동체는 사우스캐롤라이나 주 찰스턴에서 형성되었다.1700년까지 찰스 타운에 작은 유대인 공동체가 있었는데, 당시 식민지라고 [3]불렸습니다.식민지의 헌장인 캐롤라이나 기본 헌법은 종교의 자유를 보장하고 유대인의 재산 소유를 허용했다.1800년대 중반까지 수년간 북미 대륙에서 가장 큰 유대인 공동체는 사우스캐롤라이나 주 찰스턴에 있었다.

남부는 16개 주로 구성된 미국의 지리적, 문화적 지역이다.

많은 초기 유대인 정착민들은 여행 행상인들이었고, 이것은 더 큰 이동성을 가능하게 했고, 그들이 돈을 저축하고 결국 그들 자신의 [4]사업을 시작할 수 있게 했다.비록 어떤 이들은 미국 전역을 광범위하게 여행했지만, 다른 이들은 특정 지역에 그들의 무역을 집중시켰고 남부에서 생겨나기 시작한 유대인 사회에 기여하였다.뉴욕과 같은 북부 도시에 도착한 유대인 이민자들과는 대조적으로, 남부 유대인들은 주로 그들이 더 작은 남부 공동체에 더 잘 통합될 수 있었기 때문에 더 많은 번영과 관용을 누렸다.게다가, 그들은 인구의 아주 작은 비율을 차지하기 때문에, 지역 주민들에게는 거의 위협이 되지 않는 것처럼 보였다.대신에, 적대감은 주로 아프리카계 미국인인 다른 소외된 집단에게 향했지만, 가톨릭, 원주민, 그리고 다른 민족 집단의 구성원들에게도 향했습니다.남부 유대인들은 남북전쟁, 대공황, 시민권 운동과 같은 사회 불안과 경제적 또는 정치적 격변의 시기에 주로 차별과 반유대주의에 직면했다.

문화

남부와 유태인 문화는 남부 유대인들의 풍부하고 다양한 이민 배경 때문에 종종 교차해왔다.미국 역사를 통틀어 많은 이민자 집단이 그랬듯이, 정체성의 느낌은 지역과 이민자들이 주변 문화에 동화되는 정도에 따라 달랐다.유대인과 남부인의 정체성이 어떻게 교차하고 때로는 충돌하는지를 연구해 왔다.어떤 이들은 남부와 미국의 정체성을 최우선으로 여기며 남부 유대인으로 인식하지만, 다른 이들은 종교를 정체성의 [5]최전선에 두고 유대 남부인으로 인식한다.

이 독특한 표현에서 남방과 유대 문화의 융합을 볼 수 있다.

미국 남부에 존재하는 "역사적 경험과 독특한 문화 패턴" 때문에 남부 유대인들은 [6]북부에 사는 유대인들과 상당한 차이를 보인다.그들은 남부 생활의 많은 관습, 관행, 그리고 가치관을 채택한 결과로 바이컬쳐 정체성을 경험한다.남부 억양은 히브리어와 이디시어 발음에 영향을 주고 모임과 기념식에 관한 남부 문화 관습은 결혼식, 장례식, 바 앤 배트 미츠바와 같은 유대교 행사에서 볼 수 있다.게다가, 남부 유대인들은 북부 유대인들 보다 그들 공동체 인구의 작은 비율을 차지한다.게다가, 그들은 종종 가난한 노동자 계급에 속했던 북부 유대인들 보다 더 많은 부를 누려왔다.반면 남부 유대인들은 대부분 사업가나 전문직 종사자였다. "사실상 블루칼라 [6]직업을 가진 유대인은 없었다."그들은 그 지역이 경제적으로 번영할 수 있는 곳이라는 것을 알고 있었기 때문에 그 지역에 왔다.

남부의 유대인들은 음식과 요리를 포함한 남부 문화의 많은 측면에 영향을 받았다.일부 초기 이민자들은 엄격한 카슈루트 식단법을 따르는 것을 선택했지만 다른 이민자들은 그렇지 않았다.그럼에도 불구하고, 시간이 흐르면서 많은 유대인 가족들은 그들의 식단을 그들 [7]주변의 남부 문화에 더 동화되도록 적응시켰다.이러한 문화의 혼합의 예는 오늘날 마조 볼 검보나 바비큐 마조 [6]볼과 같은 하이브리드 요리에서 볼 수 있다.다른 요리 동화는 하누카를 [8]기념하기 위해 고구마 팬케이크와 베그네를 먹는 유대인의 관습에서 볼 수 있다.

남부 유대인들은 또한 유대감을 표현하는 방식에서 북부 유대인들과 다르다.북부 유대인들은 인구의 상당 부분을 차지하고 있고 남부 유대인들만큼 완전히 또는 빠르게 동화되지 않기 때문에, 그들은 민족적이고 문화적인 방법으로 유대인들을 표현할 수 있다.반면에 남부 유대인들은 문화적이거나 민족적인 유대인들보다는 더 종교적인 유대인으로 여겨질 수 있다.이는 남부에 정착한 대부분의 유대인 이민자들이 유대교가 종교와 더불어 문화적, 민족적 정체성으로 인식되는 동유럽보다는 유대인의 정체성이 종교에만 얽매이는 독일 출신이라는 사실과 관련이 있다."남부 유대인들은 북부 유대인들보다 유대교 회당을 더 많이 유지하고 소속되어 있을 [6]뿐만 아니라 정기적으로 예배에 참석할 가능성이 더 높습니다."

커뮤니티

조지아 주

베스 이스라엘 회당, 조지아 주 마콘, 1876년 경

조지아 주 사바나에는 미국에서 세 번째로 오래된 유대인 공동체가 살고 있습니다.1733년 7월 11일, 영국 런던에서 온 42명의 유대인 이민자들이 종교의 자유에 대한 약속에 이끌려 조지아에 도착했다.유대인 이민자들은 나중에 스페인, 포르투갈, 그리고 독일과 같은 다른 유럽 국가들에서 왔다.1818년이 되어서야 유대교 회당이 지어질 만큼 인구가 증가하였다.1840년대에 독일에서 [9]온 유대인 이민자들의 큰 물결로 인해 인구가 다시 증가하였다.조지아 주의 유대인들은 다양한 클럽, 사회 활동, 자선 기관에 참여하며 활발한 사회 구성원이었다.그들은 또한 지역,[10] 주, 그리고 국가 공직에서 활동하며 정치권에서 활동하였다.

노스캐롤라이나

듀크대 캠퍼스에 있는 프리먼 유대인 생활센터는 1999년 유대인 학생과 [11]교직원을 위한 공간으로 지어졌다.

노스캐롤라이나에 도착한 첫 번째 유대인 요아힘 간스는 월터 롤리 경의 로아노크 섬 원정(1585년)과 함께 왔다.그는 영국 식민지에 정착한 최초의 유대인이었지만 오래 머물지는 않았다.그는 몇 년 안에 영국으로 돌아왔고, 그곳에서 예수가 메시아라고 주장하는 것을 거부했기 때문에 법정에 서게 되었다.노스캐롤라이나에 있는 유대인 공동체의 기원은 작고, 그곳에 처음 정착한 가족 중 많은 수가 미혼으로 남거나 개종하여 결혼하여 유대인 공동체의 수가 낮았다.많은 유대인들은 경제적 지위 때문에 환영받았지만 불신도 받았다.최초의 신도회는 1852년 윌밍턴에서 설립되었다.1870년과 1910년 사이에 노스캐롤라이나 주의 유대인 인구는 급증했다.남북전쟁 이후 다른 지역에서 반유대주의가 대두된 반면, 북 캐롤라이나 유대인들은 같은 효과를 느끼지 못했고, 심지어 국가로부터 환영받는 듯 보였다.유대인들이 받아들여지지 않고 떠난 사례들이 있었는데, 주로 그들이 남부 관습과 문화에 통합되기를 꺼려했기 때문이다.압도적으로, 유대인들이 그들의 기독교 이웃들의 기본적인 문화적 관행을 기꺼이 따를 때, 그들은 지역사회에 환영을 받았고, 보통 사회적, 경제적으로 좋은 결과를 얻었다.제1차 세계대전 이후 반유대주의가 대두되기 시작했지만, 이러한 증가에도 불구하고 노스캐롤라이나 주의 유대인들은 다른 주에 있는 유대인들 보다 박해를 덜 받았다.대공황 기간 동안, 많은 유대인 젊은이들이 대학에 다니고 북부 도시로 떠났다.노스캐롤라이나 대학의 유대인 비율은 주 인구의 유대인 비율의 20배가 넘었고, 그 대학은 소수의 유대인을 교수로 채용했다.UNC는 또한 남부에서 유대인 연구 프로그램을 가진 최초의 대학이 되었다.노스캐롤라이나 주의 많은 작은 마을들은 지역 유대인들을 그들의 친구이자 이웃으로 보면서도 여전히 반유대주의를 표현하고 있는데, 특히 다른 지역의 유대인들에게는 더욱 그러했다.북 캐롤라이나 유태인들이 대거 싸운 홀로코스트와 제2차 세계대전은 유럽에서 [12]바로 그 생각에 맞서 싸웠기 때문에 전국적으로 반유대주의를 감소시켰다.

버지니아 주

버지니아 샬로츠빌의 유대인 공동체는 나폴레옹 전쟁 이후 유대인 상인들이 경제적 기회를 위해 온 1840년대와 50년대에 시작되었다.당시 버지니아에 온 유대인 대다수는 대도시로 이주했지만 일부는 샬럿스빌에 정착해 지역 문제에 참여하기 시작했다.몇 십 년 안에 그들은 유대교 회당을 짓고 종교 공동체를 설립했다.샬로츠빌 유대인들의 가장 중요한 기여 중 하나는 레비 가문에 의해 이루어졌다.토마스 제퍼슨이 죽은 후, 그들은 몬티셀로를 구입하여 거의 100년 동안 제퍼슨의 기념물로 보존하였다.그들은 그것을 미국 정부에 주려 했지만 거절하였다.남부연합 정부에 압류돼 헛간으로 사용된 뒤 훼손된 기간이 있었지만 레비 일가가 다시 구입해 복원한 뒤 결국 토마스 제퍼슨 기념재단에 매각했다.두 번째로 몬티셀로를 사들인 토마스 레비는 샬로츠빌에서 다른 유대인들도 그랬듯이 많은 성공적인 사업을 했다.그들의 공헌에도 불구하고, 샬롯빌에 사는 그들과 다른 유대인들은 그들의 종교와 인종 때문에 차별을 받았다.버지니아 주 정부는 도시 전역에 이용 가능한 사용되지 않은 넓은 지역이 있음에도 불구하고 우체국을 위해 그들의 회당을 옮기도록 강요했다.1921년 KKK는 Charlottesville에서 오직 100%의 미국인, 즉 백인 기독교계 미국인만이 환영받는다고 경고했고, 버지니아 대학의 교수들은 유대인이 비유대인 백인보다 유전적으로 열등하다고 주장하며 우생학적 관점에서 반유대주의를 지지했다.시민권 운동 기간 동안 유대인들이 표적이 되었고, 샬럿스빌은 학교가 [13]인종 차별을 철폐하면서 분단의 중심이 되었다.

사우스 캐롤라이나 찰스턴에 있는 카알 카도시 베스 엘로힘 시나고그는 1749년에 지어졌으며 미국에서 [14]여전히 사용되고 있는 가장 오래된 시나고 중 하나로 남아 있다.

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주요 이벤트 참가

남북 전쟁

많은 남부 유대 남성들은 남북 전쟁 동안 남부 연합을 위해 싸웠습니다; 유대 여성들 또한 기부하고 전쟁 노력을 도왔습니다.많은 사람들이 전쟁이 가져온 경제적 기회와 전쟁 열기로 인해 전쟁을 선택했다.게다가, 유럽에서 온 많은 이민자들은 그들이 미국에서 누리는 자유와 관용에 감사했고, 그들이 사회에 기여하고 있다는 것을 보여주고 싶었다.웨스트포인트를 졸업한 최초의 유대인 졸업생인 노스 캐롤라이나인 알프레드 모르드카이와 같은 다른 유대인 남성들은 싸우지 않기로 결정했다.모르드카이는 [12]남쪽에서 가족과 싸우고 싶지 않았기 때문에 전쟁에 참여하는 것을 거부했다.역사학자들은 종종 유대인의 남북전쟁 참전을 열정적이고, 열심이며, 충성스럽고, 대부분 만장일치로 묘사해왔다. 그러나 최근의 학문은 남군의 대의에 대한 그러한 열정과 충성심이 널리 [15]퍼지지 않았다는 것을 밝혀냈다.많은 유대인들은 일시적으로 또는 영구적으로 남한을 떠나 징병을 피할 수 있었던 반면, 다른 유대인들은 그들이 집에 가까이 있을 수 있는 제한된 위치에만 입대하는 것을 선택했다.

노예제도에 대한 유대인들의 태도는 다양하고 복잡했다.몇몇 출판물들은 유대인들이 아프리카 노예 무역의 주범이라는 것을 입증하려고 시도했지만, 그러한 출판물은 논란이 되고 많은 사람들에 의해 반유대적인 것으로 여겨진다.다른 학자들은 "유대인들은 흑인 [16]노예의 인신매매와 소유권에 최소한 관여했다"고 주장하며 이러한 주장을 반박한다.

그러나 유럽계 유대인들은 노예제도가 남부 사회에서 더 높은 지위를 제공해주었기 때문에 노예제도를 대부분 받아들이고 옹호했다.유럽 혈통의 유대인들이 항상 백인으로 여겨지지는 않았고, 그래서 그들이 노예제도에 찬성하는 태도를 취하도록 만들고, 노예제도와 아프리카계 미국인들의 열악한 처우에 참여하게 만든 것은 그들 자신의 불안정한 인종적 지위와 광범위한 박해의 역사였다.그들은 노예제도가 제공하는 인종적 위계질서에 대한 그들의 순응이 기독교 [16]이웃들의 눈에 더 백인이 될 수 있도록 해주기를 희망했다.게다가 윌리엄 로이드 게리슨과 같은 몇몇 저명한 폐지론자들은 반유대주의자였고, 이로 인해 많은 유대인들은 폐지 운동을 반유대주의자들과 연관시켰다.그러나 유대교 폐지론자들은 존재했고, 많은 이들이 그들의 종교에 영향을 받았을 가능성이 높다.대부분의 유대인 폐지론자들은 개혁 유대교를 실천했고 전통적인 유대교에서 벗어나기 때문에 그들은 노예제도를 [17]다르게 보고 해석했다.

알링턴 국립묘지에는 제2차 세계대전, 한국 전쟁,[18] 베트남 전쟁에서 순직한 14명의 유대교 성직자들을 기리는 명패가 세워져 있다.

세계 대전

남북전쟁 때처럼, 많은 남부 유대인들이 두 세계 대전에서 싸우기 위해 지원했다.그들은 또한 그들의 젊은 여성들 중 몇 명을 군대에 보내기 시작했다.많은 랍비들이 군목사가 되었고, 유대인 사회 전체가 전쟁에 기여하였다.그들은 또한 유럽에서 [4]제1차 세계대전으로 피해를 입은 사람들을 돕기 위해 다양한 기금 모금에 기여하고 조직함으로써 자선적으로 대응했다.아돌프 히틀러가 유럽에서 유대인을 공격한 2차 세계대전은 전 세계 유대인에게 영향을 미쳤고 미국 남부도 [4]다르지 않았다.앨라배마 주의 유대인 공동체는 전쟁 [19]중과 전쟁 후에 유럽을 탈출한 난민들을 재정착시키기 위해 국가 조직들과 함께 일했다.

민권 운동

많은 유명한 북부 유대인들이 민권운동에 참여했지만 (그들 중 일부는[20] NAACP에서 지도적 위치를 차지하기도 했다) 유대인들이 남한에 개입한 역사는 조금 더 복잡하다.남북전쟁 동안 흑인과 유대인들 사이에 존재했던 인종적 긴장의 대부분은 20세기 중반에도 여전히 존재했다.일부 남부 유대인들은 아프리카계 미국인들의 고통과 평등을 위한 싸움에 동정적이었을지 모르지만, 인종차별 철폐 위기는 유대인들이 이미 인종적 현상을 유지하는 것이 그들에게 [2]이익이 될 것이라는 생각을 강화하면서 반유대주의의 급증을 야기했다.

하지만, 개인의 큰 위험에도 불구하고 이 운동에 동참한 소수의 유대인 배우들이 있었다.16명의 랍비들이 세인트루이스에 있다.플로리다주 어거스틴은 흑인 시위대와 함께 폭력과 체포에 직면하면서 인종차별에 맞서 싸우기 위해 남부 기독교 지도자 회의에 참여했다.조지아주 애틀랜타 출신의 랍비 제이콥 로스차일드는 마틴 루터 킹 주니어의 좋은 친구였고 민권 운동에서 그와 함께 싸웠다.두 명의 유대인 마이클 슈워너와 앤드류 굿맨은 미시시피에서 프리덤 섬머 기간 동안 흑인 투표 등록을 도우려다 살해당했다.이 운동을 공개적으로 지지한 사람들은 종종 그들 지역의 다른 구성원들로부터 외면당했다.앨라배마에서 열린 집회에 참석함으로써 스코츠보로 소년들에 대한 지지를 보여주었던 한 랍비는 그의 유대교 회당에서 사임해야만 했다.흑인 지도자들은 남부 유대인들의 이러한 노력과 희생을 인정했지만, 그들은 또한 광범위한 [2]규모의 운동에 목소리를 내고 참여하지 못했기 때문에 대다수의 남한 유대인들에게 깊은 실망감을 표시했다.

레퍼런스

  1. ^ "CARVAJAL Y DE LA CUEVA, LUIS DE". TSHA. Retrieved 9 August 2017.
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원천

추가 정보

  • Paul Berger, "고정관념을 깨고, 남부에서 유대인의 삶은 번창하고 있다," The Forward, 2015년 11월 10일.
  • Blumberg, Janice Rothschild (1985). One Voice: Rabbi Jacob M. Rothschild and the Troubled South. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-150-4.
  • 엘리 N. 에반스, 지방: 남부 유대인 개인사뉴욕: Antheyum, 1973.: 여러 번 재인쇄합니다.
  • Hartnett, Kimberly Marlowe (2015). Carolina Israelite: How Harry Golden Made Us Care about Jews, the South, and Civil Rights. UNC Press Books. ISBN 978-1-4696-2104-3.
  • 존 마르카르트[1]"South Stars of David" (남쪽 별들), 2015년 사우스캐롤라이나 주 애버빌 연구소
  • 잭 넬슨, 밤의 공포: 유대인에 대한 클랜의 캠페인뉴욕: 사이먼과 슈스터, 1993년.
  • Stuart Rockoff, "Jews in Missippi", 미시시피 역사 나우, mshistorynow.mdah.state.ms.us/
  • 리오 E. 투리츠와 에블린 투리츠, 초기 미시시피의 유대인.잭슨, MS: 미시시피 대학 출판부, 1995.
  • 남유대인역사학회, 남유대인사의 다양한 기사(1998-2020).https://www.jewishsouth.org/contents-southern-jewish-history-volume 를 참조해 주세요.

외부 링크