이온 부즈두간

이온 알리온 부즈두간
1914년 부즈두간 주
스파툴 셔리 멤버
재직중 1917년 11월 - 1918년 11월
선거구	벌시 주
하원의원
재직중 1919년 11월-1925년 5월
재직중 1926년 6월 ~ 1932년 7월
개인 정보
태어난	이반 알렉산드로비치 부즈다가 (1887-03-09) 1887년 3월 9일 러시아 제국 베사라비아 현 브룬제니노이
죽은	1967년 1월 29일(1967-01-29)(79세) 부쿠레슈티, 루마니아 공산당
국적.	루마니아어
정당	몰다비아 국민당(1917년) 사회혁명당(1917년) 베사라비아 농민당(1918년) 농민당(1921년) 전국농민당(1926년) 농민당-루푸 (1927년) 민주국민당(1933년 경) 루마니아 전선(1935년)
직업	시인, 민속학자, 번역가, 교사, 기자, 변호사
닉네임	니커 로마나

이온 알리온 부즈두간^[1](Ion Alion Buzdugan,^[2][3][4] 1887년 3월 9일 ~ 1967년 1월 29일)은 베사랍계 루마니아 시인, 민속학자, 정치인이다.1908년 러시아 제국의 젊은 교사였던 그는 시를 쓰고 베사라비아와 루마니아와의 관계를 강조하는 민속을 수집했으며 이온 펠리반을 시작으로 루마니아 민족주의 운동의 다양한 창시자들과 교제했다.부즈두간은 2월 혁명 당시 극좌파였지만 결국 사회주의자와 볼셰비키에 반대하며 몰다비아 국민당과 함께 집결했다.그는 독립된 몰다비아 민주공화국이 존재하는 동안 베사라비아와 루마니아의 통합을 열렬히 지지했고, 입법부(스파툴 ul리)의 일원으로서 그것을 실현하기 위해 노력했다.볼셰비키들의 위협을 받은 그는 루마니아로 도망쳐 에네스트 브로슈티아누 장군이 이끄는 원정대를 이끌고 돌아왔다.이 원정대는 연합에 투표한 대표단 중 한 명이며, 동맹 선언에 서명한 고위 인사 중 한 명이다.

대루마니아 전쟁에서 부즈두간은 신전통주의 시인으로 엇갈린 평가를 받았으며, 하원의 벌리치 카운티 대표로도 재임했다.그곳에서 그는 지방분권과 젬스트바 체제를 주창했지만 베사라비안 자치권에는 반대했고 소련에 대한 강경한 입장과 급진적 민족주의, 반유대주의적 분노로 유명해졌다.그는 연속적으로 베사라비아 농민당, 농민당, 전국 농민당, 농민당-루푸, 민주 민족주의자의 당원이었다.그는 루마니아 전선에서 파시스트 정치를 하기 전에 한동안 시민 행정가로 고용되었다.

그의 정치적 활동은 그를 루마니아 공산주의 정권 하에서 억압의 표적이 되게 했지만, 그는 1940년대 후반과 50년대 초반에 은신함으로써 체포를 피했다.문학평론가 페르페시치우스의 보호를 받으며, 그는 나중에 다시 등장했지만, 그가 죽을 때까지 러시아 문학에서 익명의 번역본을 출판하는 것만이 허용되었고, 결국 유진 오네긴의 사후 공연으로 끝이 났다.1990년대 이후, 그의 시적 작품은 루마니아와 몰도바에서 복구되고 재평가되었다.

전기

초년

최신 참고 문헌에 따르면, 미래의 이온 부즈두건은 1887년 브룬젠이노이(현재의 몰도바 텔레네슈티 구)에서 농민 알렉산드루와 에카테리나 ^[5]부즈다가의 아들로 태어났으며, 그도 역시 7명의 ^[6]딸을 낳았다.1936년 한 기사에 따르면 그는 1889년 ^[7]부즈두게니에서 태어났다고 한다.두 마을 모두 당시 러시아 제국의 베사라비아 현에 속해 있었으며, 이 청년은 바이람차에 있는 교사 신학교에서 교육을 받았다.그는 나중에 카미아네츠-포딜스키와 ^[8]모스크바의 러시아 학교에서 농업, 법률, 문학을 공부했다.우크라이나 시인 이반 프랑코와 ^[9]하숙을 하고 친구가 되었다고 주장한 부즈두간은 결국 모스크바 대학에서 ^[10]변호사 자격증을 취득했다.

미하이 에미네스쿠의 ^[11]작품에 어느 정도 영향을 받은 그는 1905년부터 니커 로마나(또는 로마나)^[12][13]라는 필명으로 베사라비아 잡지에 실린 자신의 시를 쓰기 시작했다.그가 사용한 다른 필명으로는 B가 있다.코갈닉, 이온 쿰페아누, 그리고 나.덤브러비아누^[14]그는 루마니아 민족주의자들의 그룹에 관여하게 되었고, 주정부에서 결성되어 그들의 신문인 바사라비아에 기고하였고, 카미아네츠에 있는 동안 베사라비아 ^[15]동쪽에 있는 루마니아인들과 접촉하였다.

1907-1909년, 부르수체니의 학교 선생님이었던 그는 심판 이온 펠리반에 의해 설립된 루마니아 내셔널 클럽을 결성했다.그곳에서 그의 활동은 그를 오크라나의 감시하에 두었고, 이후 단속 기간 동안 그는 학생들에게 루마니아어를 ^[16]가르친 죄로 벌을 받았다.그럼에도 불구하고, 그는 민족주의 단체에서 활동했고 1913년쯤에는 쿠반트 몰도베네스크 ^[17]저널과 연락을 취했고, 그것도 잠시 편집하여 N. Romanaș로 다시 돌아왔다.^[7]그는 또한 평생 루마니아 민속 수집 작업을 시작했고, 러시아 당국의 탄압에도 불구하고 베사라비아와 다른 루마니아 거주 ^[13]지역 사이의 민속학적 연관성을 기록했습니다.그의 컬렉션의 포크송은 또한 그들이 루마니아를 ^[18]지지하는 것보다 그 정권을 더 즐겼다는 주장에 대한 베사라비안들의 차르 독재에 대한 불만을 지적했다.

부즈두간은 러시아 제국 ^[7]육군 장교로 자원하여 루마니아 전장에 참전했다.러시아 혁명의 사건 중 어느 시점에 그와 그의 베사라비안 동료인 게르만 판테아는 사회주의 혁명당에 ^[19]입당하면서 혁명가 극좌파와 결집했다.다른 소식통에 따르면 그들은 볼셰비키와 ^[20]관련이 있을 수도 있다.2월 혁명 무렵, 부즈두간은 오데사의 몰다비아 군인 조직에 들어가 러시아 제국군의 ^[21]베사라비아 부대의 선전 업무를 맡았다.그는 여전히 작가로서 활발한 활동을 하며 서부 몰다비아에서 온 동료들과 인맥을 맺었다.1917년 2월, 그는 조지 투토베아누와 알렉산드루 블라후서와 ^[22]절친한 친구가 되면서 문학 서클인 바렐라데아너에 가입했다.최전방에 있는 동안, 그는 루마니아 장교이자 동료 작가인 카밀 페트레스쿠의 ^[23]목숨을 구하는데 도움을 주었다.

몰다비아 국민당

1917년 3월 13일 이후 부즈두간과 판테아 모두 폴 고어가 이끄는 국가 몰다비아당(PNM)의 일원이 되어 운영위원회에 ^[24]공동 참여하였다.그러나 나중에 당 동료인 판 할리파가 지적했듯이 부즈두간은 "베사라비아의 러시아로부터의 탈퇴와 ^[25]루마니아와의 연합"을 노리는 PNM의 우파에 절대적으로 반대했다.러시아군에 의해 루마니아 임시 수도 이아이로 끌려간 그는 미하일 사도베아누와 로마니아 신문의 다른 기고자들과 친구가 되었다.그의 우편 주소는 신문 본사로 극작가 바르부 테페네스쿠 델라반사의 ^[26]주소이기도 했다.그래서 그는 역사학자 니콜라에 이오르가를 포함한 루마니아 민족주의자들과 계속 접촉했다.이오르가는 부즈두간이 사회주의 개혁을 지지하고 루마니아 왕 페르디난트 1세를 비판하며 러시아의 지원을 받는 봉기를 지지하고 대량 ^[27]탈영을 지지한다고 회상했다.당시 그는 러시아 신조어가 ^[28]섞인 "그림 같은" 몰다비아 사투리를 구사했다.

4월 10일, 부즈두간은 알렉산드르 K가 주재하는 베사라비안 학교 교사 회의에 참석했다. 슈미트와 모든 국적의 교육자로 구성되어 있다.그곳에서 그는 분열을 지지하며 루마니아 교사들에게 그들만의 "깨끗한 몰다비아" 의회를 구성할 것을 요구하고 그들의 ^[3]언어를 공식화하고 표준화하기 위한 집중 강좌의 아이디어를 지지했다.부즈두간은 그의 대중들에게 몰다비안이라고 부르는 것이 루마니아어와 같다는 것을 확신시키고, 그의 주장을 증명하기 위해 1688년 칸타쿠지노 ^[29]성경의 일부분을 읽었다.그는 또한 젬스트바 ^[30]학교를 포함한 모든 곳에서 키릴 문자를 대체하기 위해 라틴 알파벳의 도입을 지지했다.5월 부즈두건, 판테아, 안톤 크리한은 이러한 자치주의 목표를 염두에 두고 "몰다비아 사회혁명당의 기관"^[31]이라고 불리는 신문 '파만티 보'를 창간했다.또한 극작가 세르지우 빅토르 쿠이버와 함께 인민대학과 농민극장을 ^[32]설립하였다.

부즈두간, 그리고레 카자클리우, 바실레 ț뉴, 안드레이 스코비오알러는 곧 루마니아 전쟁 전선의 몰다비아 위원회를 설립했고, ^[33]이 위원회는 러시아화에 대한 투쟁에 사용될 루마니아 교회 문헌과 초고를 수집하기 시작했다.위원회는 우크라이나 인민공화국이 베사라비아를 그녀의 국경으로 편입하는 제안을 하는 것을 불안해하며 지켜보았다.우크라이나 라다는 부즈두건이 베사라비아 군인 조직을 위해 쓴 항의 서한을 받았다.베사라비아는 "역사적, 민족적 권리, 독특한 관습, 경제적 상황에 기초해 완전한 ^[34]자치권을 행사할 수 있는 형언할 수 없는 권리"를 가지고 있다고 주장했다.Buzdugan은 PNM과 위원회 트리뷴의 창립자 중 한 명이며, Bessarabian ^[35]언론에서 그의 경력으로 돌아왔다.

이오르가에 따르면, 부즈두간은 이미 "길들이기" 과정을 거치고 있었으며, 러시아 급진주의자들이 ^[36]쿠데타를 모의하고 있다고 로마인들에게 경고했다.부즈두간 자신은 축하하는 페르디난드 왕을 만났다고 주장했고, 이 기회를 이용해 전국적인 토지 개혁을 ^[26]촉구했습니다.1917년 10월 말, 그는 몰다비아의 키시너우 군인대회에 참가하여 베사라비안 의회인 스파툴 셔리를 결성하기로 결정했다.진행 과정에서 부즈두간과 토마 잘바는 드니에스터 강 동쪽 루마니아어 사용지역인 베사라비아에 합병하는 것을 지지한다고 주장했으나 실패했지만 다른 ^[37]대표단은 이들의 연설을 환영했다.의회는 그를 Halippa, Ion Incule,, Teofil Ioncu 및 Pantelimon Erhan으로 구성된 조직국에 임명했다.그것은 그 지역의 임시 통치 기구였고, 그 ^[38]달의 입법 선거를 위한 법과 규정을 적었다.

부즈두간은 발리치 ^[39]카운티를 대표하는 스파툴 ,리(Sfatul țrii)에 선출되어 전직 PNM 멤버(공식적으로 "펠리반의 신들")를 다른 루마니아 ^[40]민족주의자들과 재결합하는 의회 클럽인 몰다비아 블록에 가입했다.부즈두간과 에르한은 펠리반을 스파툴의 지도자로 지지하였고, 좌익인 "독수리파", 외젠 케니그샤츠가 이끄는 멘셰비키파, 크르스테 미시르코프 같은 비(非) 루마니아 대리인들과 충돌하였다.이 연합은 베사라비아의 러시아 공화국 ^[41]탈퇴를 인정하지 않는 좌파 인쿨레를 선호했다.부즈두건의 시위에 맞서 펠리반은 그의 추종자들에게 인쿨레도 ^[42]지지해줄 것을 요청했다.

1917년 11월, 러시아 볼셰비키 혁명 동안, 부즈두간은 바실레 시예프스키가 이끄는 프레지디엄의 일부인 베사라비안 군인회의의 비서 중 한 명이었다.이 의회는 그 지역의 ^[43]해방에 대해 자기 결정권을 언급하며 찬성표를 던졌다.지난 12월 스파툴은 준독립국가 몰다비아 민주공화국을 선포했다.루마니아와의 통합을 추진하던 펠리반과 그의 "여신들"은 프론트 오델과 같은 볼셰비키 집단에게 괴롭힘을 당하고 있었다.그들은 무력 ^[44]대결을 준비하기 시작했다.부즈두간과 스코비오알러는 콘스탄틴 프레잔이 이끄는 루마니아 육상군과 7군의 ^[45]드미트리 슈체르바초프가 지역 대표로 있는 백인 러시아군 사이의 연락책으로도 작용했다.

유니온 프로세스

결국 러시아 군인으로 위장하고 선원 바실레 가펜쿠와 함께 키시너우를 떠나 루마니아 군대와 ^[46]접촉한 이아시로 향했다.1월 12일, 에르네스트 브로슈티아누 장군이 이끄는 루마니아인들은 볼셰비키 봉기를 진압하기 위해 국경을 넘었다.부즈두간은 크리한, 펠리반, 가펜쿠, 샨추, 게오르헤 부루이아너와 함께 그들을 ^[47]바짝 뒤쫓았다.이후 소식통에 따르면 부즈두간과 그의 몰다비아 위원회는 공화군을 창설했으며, 이후 ^[48]교전 동안 볼셰비키와 싸웠다고 한다.

4월 9일 Sfatul 세션에서 토론에 부쳐진 연합행위가 있을 때.1918년 3월 27일 부즈두건은 86명의 찬성자 ^[49]중 한 명이었다.예비회담에서 그는 루마니아 총리 알렉산드루 마르길로만을 지지하면서 농민파와 잉쿨레에 대해 루마니아에서 ^[50]토지개혁이 실시될 것이라고 확신시켰다.당시 몰다비아 블록의 지도자인 그는 동료들에게 "자결의 원칙"과 "우리 민족 ^[51]역사상 가장 혁명적인 행위"에서 비롯된 노조를 지지할 것을 촉구했다.Sfatul 장관으로서 그는 공화국 대통령 Incule,, 부통령 Halippa와 함께 조합 ^[52]선언에 서명했다.부즈두간은 또한 프레넘 ^[4][13][29]세션에서 선언문을 낭독하기 위해 선택된 사람이기도 했다.

부즈두간은 그 해에 아라메아(myara mea, "나의 나라")^[53]로 나온 애국시집 한 권을 집필하고 있었다.1918년 10월, Sfatul Sherrii의 익명의 저널은 ^[54]Bessarabia의 보이야르돔과 농민의 역사에 대한 그의 논문을 발표했다.그해 11월 말, 그는 반노조주의 야당에 의해 불법으로 간주된 상황에서 Sfatul의 장관으로 재선되었다. 그의 감시 아래, 무조건적인 조합이 ^[55]투표에 부쳐졌다(3월 문서의 지역주의 조항은 제외되었다.부즈두간은 할리파, 펠리반, 카자클리우와 함께 부코비나의 세르너우시와 트란실바니아의 알바 이울리아로 가는 스파툴 사명을 띠고 대루마니아의 ^[56]설립을 확인하는 민중 집회에 참석하기로 되어 있었다.부코비나에서 부즈두간은 "우리의 국가적 대의를 위해, 니스투와 티사 사이의 ^[57]온 국민의 각성"에 대한 열정을 표현했다.그러나 스페인 독감으로 체르너우시에서 병상에 누워있던 그는 펠리반을 따라 알바 이울리아까지 가지 못했고, 12월 1일 트란실바니아의 루마니아 합병을 목격하지 못했다.^[58]

스파툴의 대리인으로서의 마지막 날, 부즈두간은 Ion I. C. Bruttianu 루마니아 정부에 보낸 항의서에 서명했다.그것은, 복지 물품의 횡령 혐의 등, 겐다르메의 「사트라프」에 의한 학대 사례를 인용한 것이다.이 문서는 국가가 "이제 공식적인 연합이 강화될 것이라는 보장에 가까운 도덕적 통합에 가까워졌다"^[59]고 경고했다.1919년 1월부터, 그는 토지 개혁의 관점에서 베사라비안 농민들을 돕기 위해 결성된 신용 조합의 창립자 중 한 명이었습니다.운영위원회에는 할리파, 부루이아너, 크리한, 바실레 바르커, 테오필 이온쿠, 바실레 멘드레스쿠, 미하일 민치우너, 니콜라에 ^[60]수루세아누도 포함됐다.

대루마니아의 시작

4월 27일, 부즈두간과 그의 신용 조합 동료들은 PNM의 후계자인 베사라비안 농민당과 함께 시위를 벌였다.그는 중앙위원회 ^[61]위원인 판테아와 함께 투표되었다.1919년 11월부터 1932년 ^[7]7월까지 루마니아 하원 의원을 역임했다.그의 첫 임기 동안 그는 좌파 대의를 받아들여 "계급투쟁을 향해 나아갔다"^[18]며 국민자유당에 대항하는 알렉산드루 바이다-보보드가 이끄는 연합을 지지했다.1920년 3월, 페르디난드 왕에 의해 Vaida가 소환된 지 며칠 후, Buzdugan은 이 ^[62]쿠데타에 대한 P thisB의 항의를 낭독했다.

그는 새 국민당 정부의 정책에 대한 당의 반대를 공유했으며 베사라비아 지방 행정부에 대한 개입에 반대한다고 목소리를 높였다.1920년 7월, 그는 A의 해고를 연설하기 위해 연단에 섰다.호틴 현의 쿠루두는 ^[63]호틴 현이 당국에 의해 학대당하고 굴욕당했다고 주장했다.부즈두간은 전국적인 농민당(P)) 내의 통합을 추구한 PțB의 핼리파 파벌과 함께 시위를 벌였고, 잉쿨레파, 판테아, 펠리반으로 구성된 다른 파벌은 독립을 선호했다.그는 1921년 ^[64]7월 18일 핼리파, 비 PțB 농업 이론가 콘스탄틴 스테레와 함께 Pț에 가입한 9명의 국회의원 중 한 명이었다.인쿨레 총재 시절인 7월 ^[65]22일 PB는 그를 제외했다.

그의 문학 경력은 시작되었고, 그의 후속 시 작품은 곧 대루마니아 전역의 문학 신문과 잡지에 소개되었습니다.여기에는 다음이 포함됩니다.비아 롬네아스커, 아데버룰 리터르시 예술, 컨보르비리 리터르, 쿠제트 로망스크, 갠디레아, 루체퍼룰, 스부러토룰, 컨보르리 리터르, 플라커라, 라무라, 드럼 ^[14]드렙트.그는 ^[66]또한 1921년 12월 산두 텔레아젠의 평론 갠드 로망스크에서 스태프 시인의 한 사람이 되었다.부즈두간은 루마니아 작가협회에 가입하여 베사라비아 작가협회를 ^[14]공동 창립하였다.Iaii 대학에서 공부한 후 Cernouuii 대학에서 ^[7][67]정치경제학 박사 학위를 취득했습니다.

페르디난드 훈장을 받은 것뿐만 아니라, 왕관 훈장과 루마니아의 별의 사령관이 된 그는 부쿠레슈티와 벌리시에 ^[7]거점을 둔 변호사로 개업했다.문자와 민속학에 관한 그의 연구는 5권의 회고전으로 수집되었다.칸테스 딘 러즈보이우('전쟁의 노래', 1921),^[68] 칸테스 딘 스테퍼('스텝의 노래', 1923),^[69] 칸테스 딘 바사라비아('베사라비아의 노래', 2권: 1921, 1928), 메이어스 디너('스텝의 풍경', 1922)1923년, 그는 루마니아 ^[71]예술부에서 수여하는 시 부문 전국상을 수상했습니다.Gheorghe Bogdan-Duicher, C. S. Fégeelel 및 N. A. Constantinescu와 함께 ^[72]그는 1921년에 출판된 Iorga를 위한 Festschrift에 기고했다.

그의 시는 "조국"^[73]에 대한 국가적 성취의 주제를 다루었으며, 종종 사투리로 쓰여졌다.문학사학자 George Célinescu에 따르면, 그들은 "프랑스-캐나다 언어가 ^[74]프랑스인들에게 꼭 들려야 하는 것처럼 우리에게 들린다"고 한다.Iorga는 그것들을 "원초적이지만 강력한 영혼"의 표현으로 묘사했고, "인내심 순진함"의 운율과 함께, 그리고 전체적으로 알렉세이 ^[75]마테비치보다 "매우 우월함"이라고 묘사했다.모더니스트 도이엔인 유진 로비네스쿠는 미레스메 딘 스테퍼가 거의 완전히 "문맹"이며, "이질적인 시기에 루마니아 문화의 연속성을 증명하는 것"으로만 유효하다는 것을 발견했다: "우리는 그 책의 문화적 흥미와 우리의 미적 ^[76]양심을 잊으면서만 접근할 수 있다."에르반 시오쿨레스쿠도 비슷한 점을 지적했다.부즈두간의 시는 아름답다고는 할 수 없다.감수성도, 상상력도, 아이디어의 독창성도, 예술적 형태도, 모든 요소가 결여되어 있습니다.그는 칸테 딘 스테파를 옥타비아누스 고가나 바실레 알렉산드리의 작품에서 파생되었고, 베사라비안 문학의 비교 저개발에 대해 교훈적이라고 묘사했다.Cioculescu는 또한 Buzdugan이 루마니아어 문법을 익히지 못했고, 그의 철자 오류는 ^[69]"무시하기에는 너무 많다"고 지적했다.

비평가 러즈반 본쿠가 지적한 바와 같이, 부즈두간의 서정적인 공헌은 갠디레아 작가들의 방식으로 신전통주의를 상징하지만, "즉시적"이고 표현주의의 영향을 받지 않는다.Voncu는 Buzdugan을 Adrian Maniu 또는 Aron Cotru,보다 순위가 낮지만 Sandu Tudor, Radu Gyr 또는 Vintiler ^[13]Ciocélteu보다 더 가치 있는 "제2의" 전통주의자로 평가합니다.작가 이온 쉬르카누에 따르면, 그의 소네트 퍼스토리(양치기)는 "전원적인 우주의 표현"과 "의외의 침묵의 물질성"을 파악한 "뛰어난 품질"이다.그러나 루마니아 문학의 자랑인 이 문학 현상이 왜 부즈두간의 작품에서 특이하게 남아 있는지, 왜 그가 그것을 위대한 ^[77]시인으로 만들지 않았는지 이해하기 어렵다.

PNΩ 및 PΩ–L

베사라비아의 PI 대표 중 한 명으로 국회에 재선된 부즈두간은 젬스트바의 청산 같은 농업 문제에 초점을 맞추고 농민들의 자기 ^[78]관리의 도구로서 후자를 옹호했다.그와 핼리파는 또한 의회에서 그들이 토지 개혁을 어떻게 수행했는지에 대해 답변해 달라는 요청을 받았다.그는 그 문제로 알렉산드루 C와 싸웠다. 국민자유당의 콘스탄틴스쿠,^[79] 그리고 루도비치 다우와 ^[80]같은 급진적인 베사라비안 농업주의자들도 있다.그의 또 다른 초점은 베사라비아를 루마니아의 일부로 인정하지 않았던 적대적인 소련에 대한 루마니아 방어였다.그의 연설은 모든 정치 진영으로부터 갈채를 받았고, 부즈두건은 루마니아를 기독교와 서구 문명의 보루로 묘사했다.다른 PI 대표들과는 달리, 그는 루마니아의 사회적 낙후성을 장애물로 보지 않았고, 루마니아인들을 "건강하고 강하게" 만드는 것이 루마니아가 그녀의 문화적 ^[81]사명을 완수하도록 보장할 것이라고 제안했다.루마니아 공산당의 코민테른 연계도 기록하면서 그는 P also 자체가 ^[82]크레스테른에 의해 잠입되고 있다고 주장했다.1924년 12월, 부즈두간은 새로운 브라티아누 내각의 교통부 장관 아르투르 비토이아누와 공개적으로 논쟁을 벌였는데, 부즈두간은 ^[83]소련과의 전쟁이 임박했다고 간주하는 국영 철도의 문제였다.

부즈두간은 베사라비안 연합주의에 ^[84]대한 그의 이후 연설에서 그의 모국에서 학대와 부패의 사례를 계속 지적하면서 동료 부관 게오르헤 ^[85]즈보르나의 군법회의 선고에 항의했고, 그러한 표시가 이 ^[86]지역의 반공산주의를 약화시켰다고 경고했다.브루티아누 정부와의 갈등은 극심해졌고, 부즈두간은 다수의 대표들에 의해 소외된 스테레를 전적으로 지지했다: 보도에 따르면, 시인 겸 정치가 고가는 1925년 ^[87]5월 4일 회기 중에 권총으로 부즈두간을 위협했다.5월 17일, 그는 다키아 홀에서 열린 야당 대회에 농민주의자, 민주 민족주의자 인사들과 함께 참석했고, 그 청중들은 공산당 남자들이었다.이 회의는 군대에 의해 해산되었고, 부즈두간은 비록 이오르가에 의해 보호되었지만, ^[88]5월 19일 부관직을 박탈당한 것을 알게 되었다.

부즈두간은 할리파와 펠리반을 따라 루마니아 국민당과의 통합으로 결성된 전국농민당(PNI)에 가입했다.1926년 6월 재선된 그는 반유대적 폭발로 유명해져 Cernouuui에서의 반유대적 소요 문제를 다루기 위해 연단에 섰다.학자인 이리나 라이브제아누는 부즈두건의 연설을 "반유대적인 유행어로 가득 찬 것"과 "인종차별적인 흔한 일"이라고 묘사했다.그는 "루마니아를 해치기 위해 막연한 폭력 행위를 유발하고 있다"고 비난했지만, 국가 기독교 방위 연맹 학생들의 편을 들면서 유대인들은 대학살이 ^[89]일어날 것이라고 경고했다.1927년 2월 그는 농민당-루푸(Pu–L)로 망명하여 니콜라에 L. 루푸,^[90] 요안 팡갈과 함께 집행위원회 위원을 지냈다.

베사라비안 연합 10주년 동안, 부즈두간은 이 지역의 전망에 대해 낙관적인 모습을 보였고, 핼리파와 이온쿠는 비관적인 ^[91]전망을 공유했다.1928년 11월, 이전 스파툴 대리인들의 또 다른 축제 모임에서 그는 스테레와 충돌하여 "국민 자유"와 "예외법"에 반대하는 결의안을 채택할 것을 요구하였다.부즈두건은 스테레를 비난했다. "그래서 당신은 정치공작을 ^[92]위해 여기에 온 거군요."1928년 총선 이후 의회에서 그는 베사라비안 자치주의를 "러시아식"과 "최악의"^[93] 위협으로 묘사하며 반대 입장을 취했다.부즈두간은 또한 PNII 정부가 베사라비아에서 ^[94]공산주의와 친소련 활동을 용인하고 있다고 주장하는 것에 대해 의문을 제기했다.그럼에도 불구하고, 그는 "누군가가 베사라비아에서 부쿠레슈티까지 왕복해야 하는 것은 아니기 때문에" 작은 정부 기관의 지방 분권을 지지했다.^[95]

이오르가 내각 및 루마니아 전선

부즈두간은 공산주의와 싸우기 위해 시구란 기관과 협력하여 "혁명 선전을 ^[96]한 사람들을 찾아내고 복면을 벗기는" 예비역 장교 연합 내에서 판테아와 함께 활동했는데, 이는 구 정권의 신사 집회와 대략 동등한 수준이었다. 또한 군대의 ^[97]베사라비안들에 대한 임금 인상을 요구했다.1930년, 그는 불가리아 민족에게 남부 도브루자에서 자유주의 토지법을 제정하겠다고 약속했던 PNII 정부에 맞서 의회의 민족주의 단체들 편을 들어 루마니아 식민지화의 ^[98]시도를 제한했다.이오르가가 지적한 바와 같이, 부즈두간은 "평소와 다름없이" 도브루얀 불가리아 대리인들을 불가리아 차르돔의 ^[99]대리인으로 공격했다.부즈두간은 극좌농민노동자블록의 루크레시오우 퍼트러카누와 "노동계급의 기생충"^[100]이라고 욕설을 퍼부었다.

1931~1932년 테크노크라테스 정권 때 이오르가에 의해 공동 임명된 그는 상공부에서 국무차관을 지냈다.이오르가의 증언에 따르면, 부즈두간과 블라디미르 크리스티 두 사람은 베사라비안 대리인 "블락"에 의해 그에게 강요되었는데, 그는 부즈두간과 개인적으로 가깝고 그를 ^[101]사위로 삼으려 했다는 루머에 반하는 것이었다.1932년 1월 정부에 입각하기 위해 부즈두간은 루푸와 ^[102]반군에 남아있던 Pț-L과 싸웠다.그는 또한 새로운 왕 카롤 2세의 총애를 받았음에도 불구하고 판테아를 누르고 그 자리를 차지했다.부즈두간은 판테아를 신뢰할 수 없는 볼셰비키 출신이자 국민자유당의 ^[103]졸개라고 묘사했다.당시 팜필 오이카루와 쿠렌툴은 그가 벌리시의 산업 회사로부터 불법적으로 돈을 챙겼다고 주장하며 부즈두간 반대 운동을 벌였다.그는 earu를 ^[104]고소했다.

1932년 5월, 부즈두간은 카롤 2세에 의해 이오르가가 교체 명령을 받은 "말도 안 되는" 정부 인사 중 한 명으로 지목되었다; 그는 "위엄 있고,^[105] 아무런 기대도 없이" 사직서를 제출했다.1932년 선거에서 Iorga가 몰락한 후, Buzdugan은 루마니아에서 반소련과 백인 이민자 서클을 지원하는 또 다른 소명에 헌신했다.시구란샤의 보고에 따르면, 그는 러시아 반공 신문인 골로스 부흐레스타를 다시 창간하고 게오르게 터터레스쿠 ^[106]내각으로부터 백인에 대한 지지를 얻으려 했다.1934년 1월, 그는 이오르가의 민주 민족주의자들에 합류하여 벌리치 ^[107]카운티에 있는 그들의 조직을 이끌었다.1935년 부즈두간은 극우파로 전향하여 PNI의 "반파시스트"^[108] 분파인 루마니아 전선에 합류하여 자신의 벌치 카운티 ^[7]지부를 이끌었다.

루마니아 대중들에게 러시아 아방가르드(Iorga가 "매우 ^[109]훌륭하다"고 여기는 번역본)를 소개한 후, Buzdugan은 푸시킨의 작품에 초점을 맞추어 그의 집시(1935년)를 간디레아에서 출판했다.당시 학자인 Eufrosina Dvoichenko는 그 ^[110]시를 번역하려는 루마니아인들의 여러 시도 중 "최고"라고 묘사했다.1937년, 그는 자신의 새로운 시집인 "Péstori de timpuri"^[13][70]를 출판했습니다.핼리파의 바사라비에이 잡지에 기고했던 그는 1939년 베사라비안 작가 ^[111]협회의 공동 창립자가 되었다.하지만, 사회학자 페트루 네구러에 따르면, 부즈두건의 시는 1930년까지 완전히 뒤처졌고 관련이 없었다: "농부들이 대공황의 파괴적인 영향에 직면했을 때, 판 할리파나 이온 부즈두건의 시에 묘사된 농부들은 사랑과 ^[112]분별력으로 그들의 땅을 계속 경작했다."

부즈두간은 1940년 소련의 첫 점령 이후 베사라비아를 탈출했고, Emanoil Catelli를 포함한 전 예비역 장교 연합 회원들은 투옥되거나 ^[97]추방되었다.인쿨레와 판테아와 화해한 그는 부쿠레슈티에 ^[113]본부를 둔 지지 단체인 베사라비안 서클에 가입했다.1942년, 제2차 세계대전이 한창일 때, 그의 Metani de Luceferi ('저녁별의 탄생')가 나왔다.그것은 비록 다른 ^[13]세 작품은 필사본으로 존재하지만, 그의 시로 출판된 마지막 작품이 될 예정이었다.1944년 초 소련이 베사라비아로 진격하는 동안, 부즈두간은 루마니아 남서부 발체아 카운티의 브레조이에 임시 거처를 제공받았다.알렉산드루 레카 모라리우의 도움으로, 그의 시는 가제타 데 트란실바니아와 레비스타 부코비니와 ^[4]같은 잡지에서 계속 인쇄되었다.

억압과 죽음

1948년 루마니아 공산 정권이 공식 수립되기 전부터 부즈두간은 소련 점령군의 주목을 받았고, 소련 점령군은 그를 정치적으로 ^[13]바람직하지 않은 인물로 체포하거나 추방하기 위한 절차를 시작했다.1945년, 그는 비스트리차 수도원에서 수도원 복장을 하고 숨어 있다가, 그곳에서 의료 보조자이자 수련 중인 발레리우 아나니아를 만났습니다.그의 회고록에서 아나니아는 부즈두건을 평범한 시인으로 묘사하며, 그의 정통 예배적인 작품은 "그는 위대한 시인이라는 인상으로 늙어갔고, 나는 내가 나 자신에 대한 인상으로 늙어갈지도 모른다는 생각에 몹시 슬퍼졌다"고 덧붙였다.아나니아에 따르면, 부즈두간은 또한 도시적인 태도로 사람들의 시선을 격분시켰고, "시대가 좋아졌다"^[114]는 이유로 부쿠레슈티로 떠났다.

1948년부터 부즈두간은 블라지의 다락방에 숨어 그리스-카톨릭 ^[6]교회의 주교인 요안 수치의 보호를 받으며 체포 위협을 모면했다.교회 자체가 해체되었을 때, 그는 개인 ^[13]주택에 숨거나, 떠돌이 승려 복장을 하고 수도원으로 피신했고, 나중에 부조레니와 폴로브라기(^[6]Bujoreni and Polovragi)로 피신했다.1950년 그는 부쿠레슈티로 돌아와 비탄의 ^[115]블라드 주드울 거리에서 90대 어머니와 네 명의 여동생과 함께 살았다.그 해에 부즈두건은 문학평론가 페르페시키우스에게 편지를 쓰기 시작했다.후자는 부즈두간이 시인이자 의사인 Virgiliu Moscovici-Monda의 ^[116]도움으로 골절된 오른팔을 치료하도록 주선했다.1951년 페르페시치우스로부터 유진 오네긴의 번역을 의뢰받은 부즈두간은 미론 코스틴의 죽음을 재연하며 자신의 서사시를 쓰고 있다고 발표했다.1953년 4월, 그는 그의 여동생이 여름 ^[117]캠프를 운영했던 트란실바니아의 바즈나로 "급히 출발"을 알리는 편지를 다시 썼다.소련에서 탈스탈린화가 시작되면서 루마니아 문인들은 좀 더 관대한 정권을 바랄 수 있을 것이다.이런 기후 속에서 부즈두간은 이온 라리안과 파라시바 포스톨라체의 부쿠레슈티에서 문단을 다니기 시작했고 그곳에서 유진 바르부, C와 같은 젊은 작가들을 만났다.D. 젤레틴다른 시니어 게스트로는 Virgil Carianopol, N. Crevedia, Radu D가 있었다. 로제티.^[118]

루마니아 공산주의가 점차 국수주의적이고 반소비에트주의로 변질된 1955년부터 부즈두간은 조용히 출판업에 복귀할 수 있게 되었지만 번역업에만 ^[13]국한되어야 했다.그의 초기 책들은 ^[119]베사라비아를 언급한 다른 많은 책들과 함께 공공도서관에서 반출되었다.1956년 스테아우아 잡지는 푸시킨의 "To Ovid"^[120] 버전을 주최했다.보도에 따르면, 그는 보리스 고두노프의 번역본을 썼다고 주장했는데, 이 번역본은 정권의 시인 빅토르 에프티우가 ^[121]그에게서 훔쳤다고 한다.B라는 필명을 사용.I. 알리온은 1962년에 맥심 고리키의 이야기인 "소녀와 죽음"^[14]을 출판했다.그의 다른 공헌은 Blok, Bunin, Kotsiubynsky, Lermontov, Shevchenco, 그리고 Yesenin의 ^[13]공연이었다.

말기 ^[6]암으로 투병 중인 부즈두건은 필란트로피아 병원에서 마지막 몇 달을 보냈고 그곳에서 C의 방문을 받았다.회고록을 ^[122]녹음한 D. 젤레틴.그는 1967년 1월 27일 ^[4][123]부쿠레슈티에서 사망하여 벨루 ^[124]묘지에 묻혔다.그의 장례식에는 핼리파와 판테아가 참석했고, 그들은 베사라비아의 루마니아로의 재합방을 위해 공개적으로 연설하는 것을 보았다. 보도에 따르면, 이 연설은 비정치적인 민족주의 ^[125]열정의 표현을 허용한 당국에 의해 용인되었다.그러나 반발을 두려워한 몇몇 손님들은 판테아가 부즈두간의 ^[126]정치 경력을 묘사하기 시작했을 때 자리를 떴다.그 해 말, 부즈두간의 유진 오네긴은 페르페시키우스의 ^[127]서문과 함께 그의 본명으로 등장했다.언어학자인 Ioana Pérvulescu에 따르면, 그것은 "좋은 번역"^[128]이었다.그의 마지막 생존 자매인 엘레오노라는 ^[6]1995년에 사망했다.

1950년대와 60년대 자유화 분위기에도 불구하고, 1989년 루마니아 혁명 이전에는 부즈두간의 이름이 거의 출판되지 않았고, 그의 ^[13]작품을 언급한 새로운 문학 비평 서적은 두 권뿐이었다.몰다비아 SSR에서 그의 이름은 모든 ^[13][122]언급에서 금지되었다.이 입장은 1989년 이후 바뀌었다.독립 몰도바에서 그의 작품은 Literatura din Basarabia în secolul^[77] XX와 Poeii din Basarabia를 포함한 ^[129]선집에 인쇄되었다.루마니아에서 젤레틴은 미레스메 딘 스테파를^[130] 전재하여 서신을 출판하였다. 그의 수집품은 2014년 ^[13][131]키시너우에서 2권으로 출판되었다.2012년, 편집자는 그의 친구인 부즈두간이 "우리가 훔친 지방의 역사를 ^[29]샅샅이 뒤지고 있는 오늘날에도 잊혀지고 있다"고 언급했다.

메모들

레퍼런스