초기 인도식 경구

Early Indian epigraphy
기원전 3세기 비하르라우리야 아라라지에 있는 브라미 대본에 있는 아소카 칙령 중 하나이다.
안드라프라데시주 바티프로루에서 발견된 최초의 석비는 기원전 3세기 것으로 추정된다.[1]
아이라바담 마하데반[2][3](Iravatham Mahadevan)이 기원전 3세기 경에 쓴 만굴암타밀 비문
기원전 1세기 카루르에서 온 은반지, 타밀 나두(타밀 문자에서 개인 이름 "페라바탄")
타밀 나코임바토레 구 볼루브암파티(6세기 CE)에 나오는 바텔루투 대본에 타밀 글씨가 새겨져 있다.
옛 칸나다, 비루팍사, 745 CE, 파트타다칼에 있는 바다미 찰루키아 기둥 비문

인도에서 발견된 가장 초기 미증유의 해독된 인식은 기원전 3세기 아소카 칙령으로 브라미 문자에서 찾아볼 수 있다.

만약 언어 정보를 포함하거나 포함하지 않을 수 있는 기호 시스템이 있는 미지각 표식을 포함한다면, 기원전 3천년 초반으로 거슬러 올라가는 인더스 문자에는 실질적으로 더 오래된 표식이 있다. 대부분의 학자들은 이 기호들이 완전한 언어문서를 구성하지 않으며, 그들의 기호기능도 잘 이해하지 못하지만, 기원전 1천년기부터 두 가지 중요한 고고학적 등급인 거대 그래피티 기호펀치 마크 동전의 기호들이 발견된다.

산스크리트어(Epigraphical Hybrid Sanskrit, EHS)로 쓰는 것은 CE 1~4세기에 나타난다.[4] 인도의 인식은 절벽의 얼굴, 기둥, 돌판, 동굴과 바위에 새겨진 1천년에 걸쳐 더욱 널리 퍼지게 된다. 나중에 그것들은 또한 야자수 잎, 동전, 인도의 구리 판 글씨와 사원 벽에 새겨졌다.

많은 비문들은 사치스러운 언어로 표현되어 있지만, 비문에서 얻은 정보가 현존하는 기념물이나 유적과 같은 다른 출처의 정보로 확증될 수 있을 때, 비문은 달리 현대 역사 기록이 부족한 인도의 왕조 역사에 대한 통찰력을 제공한다.[5]

인도 고고학 조사에 의해 발견된 10만 개의 비문 중 약 6만 개가 타밀 나두에서 발견되었고,[6] 2만 5천 개가 넘는 칸나다 비문이 카르나타카에서 발굴되었다고 하피 칸나다 대학 사회학과장과 연구원 데바라 콘다레디가 말했다.[7]

인도 아대륙에서의 첫 글쓰기 등장

청동기 시대 인더스 문자와는 별개로 인도 아대륙에 글을 쓴다는 명백한 첫 증거는 불문하고 실제로 구어 또는 문자 언어를 부호화하지 않을 수 있는 기원전 250년부터 아소카의 칙령이다.[8] 초기 학자들에 의해 여러 비문이 아쇼칸 이전의 것으로 생각되었는데, 여기에는 피프라화 유물 관상 비문, 바드리프라루 기둥 비문, 소하우라 동판 비문, 마하스탕가르 브라미 비문, 란 동전 전설, 타실라 동전 전설, 비문 등이 포함되어 있다. 소피테스의 은화 그러나, 더 최근의 학자들은 그들을 후기 시대까지 거슬러 올라간다.[9]

1990년대까지는 기원전 3세기 후반에 아소카가 사용한 브라흐미 문자(Brahmi)가 현재 타밀브라흐미(Tamil-Brahmi)로 알려진 현지 형식을 가정하여 남인도에 전파된 것이 일반적으로 받아들여졌다. 1990년대 후반부터 시작된 고고학적 발굴은 아소카보다 앞서가는 브라흐미 경구적 후보들을 소수에 배출했다. 기원전 500년 전 팔라니, [10][11]에로데,[12][13] 아디차날루르와 같은 이러한 아쇼칸 이전의 비문에 대한 예비 언론 보도는 몇 년 동안 나타났지만, 지금까지 주장된 아누라다푸라에서의 아쇼칸 이전의 비문만이 국제적으로 공인된 학술지에 실렸다.[14]

역사와 연구

1886년 이후, 문서의 번역과 출판과 함께 이러한 비문을 수집하고 목록화하려는 체계적인 시도가 있었다.[15] 비문은 브라미 문자 또는 타밀-브라흐미 문자일 수 있다. 동판에는 인도의 동판 비문처럼 왕실의 비문도 새겨져 있었다. 아소카 칙령은 브라미 문자(Brahmi)를 담고 있으며, 그 지역 변종인 타밀-브라흐미는 타밀 나두의 동굴 벽에서 비문에 사용된 초기 문자였으며, 이후 타밀 바텔루투 문자로 진화되었다.[16] 바티프로루 문자뿐만 아니라 기원전 초기의 카담바 문자인 브라미의 변종도 텔루구-칸나다 문자도 생겨났고, 이 문자는 칸나다 문자, 텔루구 문자로 발전했다.

주목할 만한 비문

칸나다 비문, 바다미 동굴 사원(578 CE)

중요한 비문 황제 아소카 왕의 기둥 아소카의(272에 231년)에 33명의 명각, 그 Sohgaura 동판 비문(구리 접시 형식의 빠르다고 알려진 예를 들으며 일반적으로Mauryan 기간에 할당되지만 정확한 날짜가 불분명하다)[17]Kharavela(2세기 기원전)의 Hathigumpha 비문을 포함한다. 라이온헬리오도로스나가르 기둥 비문, 루드라다만 1세주나가드 바위 비문, 나식 동굴 비문, 라바타크 비문, 사무드라굽타알라하바드 기둥 비문, 풀라키 2세아이홀 비문(634 CE), 칸나할미디 비문, 타밀 동판 비문. 칸나다어로 가장 오래된 것으로 알려진 비문은, 그것이 발견된 곳 근처의 할미디 작은 마을에 대한 할미디 비문으로 일컬어지며, 사암 기둥에 16줄로 새겨져 있으며, 450CE까지 거슬러 올라간다.[18] 보고서에는 니사디 비문이 나와 있다.[19] Old-Kannada에 있는 Chandragiri는 할미디보다 약 50년에서 100년 더 오래되었고, c. 350 CE 또는 c. 400 CE에 속할 수 있다.

하티검파 비문

하티검파 비문, 오디샤

오리사부바네슈와르 부근 우다야기리에서 나온 하티검파 비문("엘레판트 동굴" 비문)은 기원전 2세기 동안 인도칼링가 왕인 Kharavela에 의해 쓰여졌다. 하티검파 비문은 오리사의 부바네스와르 부근 우다야기리 언덕 남쪽에 있는 하티검파라는 천연 동굴의 돌출된 이마에 깊게 베인 브라미 문자로 17줄로 이루어져 있다. 그것은 약 6마일 떨어진 다울리에 있는 아소카 바위 칙령을 향해 똑바로 향한다.

라바타크 비문

라바타크 비문은 박트리아어그리스 문자로 바위에 쓰여져 있으며 1993년 아프가니스탄의 수르크 코탈 근처의 라바타크 유적에서 발견되었다. 이 비문은 쿠샨 황제 카니슈카의 통치와 관련되며 쿠샨 왕조의 계보를 알 수 있는 주목할 만한 실마리를 제공한다.

할미디 비문

옛 칸나다의 할미디 비문(c.450-500CE) 할미디 마을의 복제품. 원본은 방갈로르 박물관에 있다.

할미디 비문은 칸나다어에서 가장 오래된 것으로 알려져 있다. 이 비문은 기둥에 새겨져 있는데, 카르나타카 하산 지구의 유명한 신전 마을 벨루르에서 몇 마일 떨어진 할미디 마을에서 발견되었으며, 450CE의 연대가 새겨져 있다. 원래의 비문은 현재 방갈로르고고학 박물관에 보관되어 있고, 할미디에는 섬유유리 복제품이 설치되었다.

타밀 동판 비문

타밀동판 글씨는 주로 남인도 왕조의 여러 왕조들이 개인이나 공공기관에 마을을 내주거나 경작할 수 있는 토지를 조성한 기록이다. 보조금은 10세기 CE에서 19세기 중반까지 다양하다. 그들 중 많은 수가 ChallasVijayanagar 왕들의 것이다. 이 판들은 중세 남인도의 사회상을 통찰하고 시대적 공백을 메워 지배 왕조의 역사를 이어주는 귀중한 비문이다.

산스크리트와 프라크리트어로 초기 비문이 쓰여진 이웃 주들과는 달리, 타밀나두의 초기 비문은 일부 프라크리트와 함께 타밀을 사용했다. 타밀은 드라비디아어 중에서 현존하는 문학을 가지고 있지만 언어와 문학과의 연대는 정확히 어렵다. 인도의 문학 작품들은 야자수 잎사귀 원고(복사 반복과 재복사)나 구전으로 보존되어 직접적인 연애를 불가능하게 만들었다.[22] 그러나 외부 연대기 기록과 내부 언어 증거는 현존하는 작품들이 아마도 기원전 4세기에서 기원전 3세기 사이에 편찬되었을 것이라는 것을 보여준다.[23][24][25] 타밀에 대한 경구적 증명은 기원전 3세기의 암석문자로 시작되는데, 브라미 문자의 각색 형태인 타밀브라흐미(Tamil-Brahmi)로 쓰여 있다.[26][27] 현존하는 가장 초기의 문학 텍스트는 기원전 5세기에서 기원전 2세기 사이에 다양하게 연대를 이룬 고전 시대의 언어를 묘사한 시학과 문법에 관한 작품인 톨카피얌이다.

부다굽타의 샨카푸르 동판

굽타년 168년 부다굽타의 동판헌장

이 판은 굽타 시대 168년 부다굽타 왕(서클 CE 477–88) 때 기부를 기록한 기록이다. 날짜는 CE 487-88에 해당한다. 이 판은 인도 마디아 프라데시 시디샨카푸르에서 발견되었다. 이 판은 현재 마디아 프라데시 주 자발푸르에 있는 라니 두르가와티 박물관에 보관되어 있다. 동판은 24cm x 11cm이다. The inscription on the plate records that in the reign of Budhagupta, a ruler named mahārāja Gītavarman, grandson of mahārāja Vijayavarman and mahārāja Harivarman son of Rānī Svaminī and mahārāja Harivarman, donated a village named Citrapalli to a Gosvāmi brāhmaṇa. 본문은 나가샤르마의 아들인 두타카 루파라자(?)가 썼다.

운다발리 동굴 벽지

이 비문은 1977년에 B. C. 자인에 의해 출판되었다.[28] 이후 마단 모한 우파디야(Madan Mohan Upadhyaya)[29]가 그의 저서 《마하코살 비문》에 수록하였다.

이 비문은 후기 굽타 왕인 부다하굽타의 마지막 기록이기 때문에 굽타 제국의 역사에서 상당히 중요한 것이다.[30] 게다가 아슈가르 도장에 의하면 마우카리 왕조의 첫 번째 기록 왕인 하리바르만에게 확실한 날짜를 제공한다.[31]

iddham [ ]삼바타-(a()a)te=ṣsasa=ṣaṣṭyuta(yutta)re mahmahmagah-samvatsara(re) śravavaa...

myāṃ paramadeva-Budhagupte rājani asyāṃ divasa-pūrvāyāṃ śrī-mahārāja-Sāṭana Sāla (or rya) na kul-odbhūtena śrī-mahārāja [Gī]tavarman-pautreṇa śrīmahārāja-Vijayavarmma-sute[na] mahādevyā[ṃ] Śarv asvāminyām utpanneana śri mahārāja Harivarmmaṇā asya brāhmaṇa-Kautsa- sagotra-gosvāmina [e]tac=Citrapalya tāmu(mra)paṭṭen=āgrahāro-tisṛṣṭaḥ akaraḥ acaṭa-bhaṭṭa-pra- veśyaḥ [ *] candra-tār-ārkka-samakālīyaḥ uktañca bhagavatā vyāsena [ *] svadattām= paradattāṃ=vā yo hareta vasundharā(rāṃ) [ *] s(ś)va vis(ṣ)ṭhāyā(yāṃ) kṛmir=bhūtvā pitṛbhis=saha majyate [ *] bahubhirv=vasudhā bhuktā rājabhiḥ=sagar-ādibhi (bhiḥ) [ *] yasya yasya yadā bhūmis=tasya tasya tadā phalaṃ [ *] kumārāmatya-bhagavad-rudrachadi-b호기카-아프라타-아브라-바피드라-보기카(케) [나]

두타카(ke)나 릭히타 likr 야ṣ r ya arararajena Naga(사)śarma-su[tena] [ *][32]

참고 항목

힌두교 경전11세기 초기의 산스크리트어로 손바닥잎에 쓰여져 있다.

메모들

  1. ^ Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena, eds. (24 May 2016). The Languages and Linguistics of South Asia: A Comprehensive Guide. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-042330-3.
  2. ^ John D. Bengtson (2008). In Hot Pursuit of Language in Prehistory: Essays in the Four Fields of Anthropology : in Honor of Harold Crane Fleming. John Benjamins Publishing. pp. 427–. ISBN 978-90-272-3252-6.
  3. ^ R. Umamaheshwari (2018). Reading History with the Tamil Jainas: A Study on Identity, Memory and Marginalisation. Springer. p. 43. ISBN 978-81-322-3756-3.
  4. ^ 살로몬(1998), 페이지 81.
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  7. ^ "'Take up study on unearthed inscriptions'". 6 July 2011.
  8. ^ 콜린 P. Masica, The Indian-Arian Language Surveys, Cambridge University Press, 1993.
  9. ^ Dilip K. Chakrabarty (2009). India: An Archaeological History: Palaeolithic Beginnings to Early Historic Foundations. Oxford University Press India. pp. 355–356. ISBN 978-0-19-908814-0.
  10. ^ Kishore, Kavitha (15 October 2011). "Porunthal excavations prove existence of Indian scripts in 5th century BCE: expert". The Hindu. The Hindu Group. Retrieved 17 October 2011.
  11. ^ 기원전 5세기 인도 서적의 존재를 증명하는 포룬탈 발굴: 전문가
  12. ^ Subramaniam, T.S. (20 May 2013). "Kodumanal excavations prove existence of Indian scripts in 5th century BCE: expert". The Hindu. The Hindu Group. Retrieved 20 May 2013.
  13. ^ "Rudimentary Tamil-Brahmi script' unearthed at Adichanallur". The Hindu. 17 February 2005. Archived from the original on 12 October 2009.
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  19. ^ "Mysore scholar deciphers Chandragiri inscription". The Hindu. Chennai, India. 20 September 2008. Archived from the original on 22 September 2008. Retrieved 20 September 2008.
  20. ^ Rice, Benjamin Lewis (1894). Epigraphia Carnatica: Volume IX: Inscriptions in the Bangalore District. Mysore State, British India: Mysore Department of Archaeology. Retrieved 5 August 2015.
  21. ^ Caldwell, Robert (1875). A comparative grammar of the Dravidian or South-Indian family of languages. Trübner & co. p. 88. In southern states, every inscription of an early date and majority even of modern day inscriptions were written in Sanskrit...In the Tamil country, on the contrary, all the inscriptions belonging to an early period are written in Tamil with some Prakrit
  22. ^ 인도 문학의 데이트는 주로 앵커 몇 명이 있는 내부 증거에 의존하는 상대적 데이트에 바탕을 두고 있다. I. 마하데반의 푸칼루어 비문 연대는 상암 구절의 일부를 증명한다. George L을 참조하십시오. 하트, "버클리 대학 출판부의 고대 타밀의 시, 1975년, 페이지 7-8
  23. ^ 조지 하트, 미국 동양학회의 "타밀과 인도-아리안의 일부 관련 문학 규약과 그 중요성" 저널, 94:2 (Apr - 1974년 6월), 157-167페이지.
  24. ^ 카밀 베이트 즈벨레빌, 타밀 문학사 동반 연구, pp12
  25. ^ 닐라칸타 사스트리, K.A. (1955) 인도 남부의 역사, 오업, 뉴델리 (Reprinted 2002)
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  27. ^ Iravatham Mahadevan(2003년). 초기 타밀 에피그라피(Tamil Epigraphy)는 초기 타임즈에서 기원후 6세기까지입니다. 케임브리지, 하버드 대학 출판부.
  28. ^ B. C. 자인, 인도 경구학회지 4호(1977년) : 62-66쪽과 64쪽을 향한 판.
  29. ^ 마단 모한 우파디하이, 마하코살 비문 : 중앙인도의 역사를 위한 자원 (Delhi, 2005) ISBN 81-7646496-1. 온라인 목차: http://indologica.blogg.de/2005/05/14/upadhyay-inscriptions-of-mahakoshal/ 2013년 2월 10일 아카이브.오늘
  30. ^ 마이클 D. 윌리스, "라이터 굽타 역사: 비문, 동전 그리고 역사적 이념," 영국 왕립 반체제 협회 저널 15.2 (2005년), 페이지 142. 온라인: https://www.academia.edu/2057745/Later_Gupta_History_Inscriptions_Coins_and_Historical_Ideology.
  31. ^ 마이클 D. 윌리스, "라이터 굽타 역사: 비문, 동전 그리고 역사적 이념," 영국 왕립 반체제 협회 저널 15.2 (2005년), 148페이지. 온라인: https://www.academia.edu/2057745/Later_Gupta_History_Inscriptions_Coins_and_Historical_Ideology.
  32. ^ GE 168 불상 시대의 샨카푸르 동판

참조

  • 살로몬, 리처드, 인도어 경구: 산스크리트어, 프라크리트어, 기타 인도아리아어, 옥스포드 대학 출판부, 1998년ISBN 978-0-19-509984-3
  • Various (1988) [1988]. Amaresh Datta (ed.). Encyclopaedia of Indian literature – vol 2. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1194-7.

외부 링크