페즈의 역사

History of Fez
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페즈의 역사는 이드리스 1세와 이드리스 2세가 8세기 말과 9세기 CE의 시작에 세운 것으로 시작된다.그것은 처음에는 현재 우에드 페스라고 알려진 반대쪽 해안에 있는 두 개의 자율적이고 경쟁적인 정착지로 구성되었다.처음에는 주로 베르베르(아마지)인구가 거주하던 이프리치야(투니시아)와 알안달루스(스페인/포르투갈)에서 온 아랍계 이민자들의 연속적인 물결은 초창기 도시에도 아랍적 성격을 부여했다.이드리스 왕조가 몰락한 후, 파티미드 칼리프하테 또는 코르도바의 우마이야드 칼리프하테와 연합한 다른 제나타 집단들 사이에서 경쟁하게 되었다.11세기에 알모라비드 술탄 유수프 이븐 타슈핀이 이 지역을 정복하고 두 정착지를 현재의 페스 엘 발리("올드 페즈") 구역으로 통합했다.알모라비드와 그 뒤를 이은 알모하드의 지배하에 마라케시에게 자본의 지위를 잃었음에도 불구하고, 도시는 모로코 북부의 경제 정치적 중심지로 남아 종교적 장학금과 상업적 활동으로 명성을 얻었다.null

페즈는 마리니드 시대(13~15세기)에 절정에 달해 정치적 수도로서의 위상을 되찾았다.1276년 마리니드 술탄 아부 유수프 야쿠브도 별도의 왕실 도시인 페스 엘-지드("뉴 에프스")를 세웠는데, 페스 엘-발리 바로 서쪽에는 오늘날에도 왕궁이 있다.페즈 전역에 수많은 새로운 마드라사와 모스크가 건설되었는데, 그 중 많은 마드라사와 모스크는 오늘날까지 존속하고 있으며, 다른 구조물들은 복구되었다.이 기간 동안 도시의 유대인 인구가 증가했고 이 새로운 지역의 남쪽에 멜라(유대인 구역)가 형성되었다.마리니드 왕조가 전복된 후 페즈는 쇠퇴와 번영의 시기를 겪었고, 마라케시와 정치적, 문화적 영향력을 놓고 경쟁하는 경우가 많았다.이 도시는 19세기 동안 다시 영향력을 발휘하여 1912년까지 알라우이 술탄국가의 수도로 남아 있었는데, 그 때는 모로코에서 프랑스 보호국의 지배를 받게 되었다.프랑스 식민지 정권은 수도를 라바트로 옮겼고, 그곳이 오늘날 남아 있으며, Fes는 정치적 쇠퇴를 겪었다.프랑스인들은 또한 남서쪽에 새로운 도시인 빌 누벨을 건설했고, 이 도시는 현재 현대 도시인 페즈의 대부분으로 성장했다.null

이디리시드(Idrisids, 7~8세기) 아래의 기초

Fez의 원래 정착지인 Al-Alia와 Madinat Fas(현재의[1] 벽은 회색으로 표시됨)의 대략적인 재구성

이 도시는 789년 이드리스 왕조의 창시자인 이드리스 1세가 자와르 강(현재의 페즈 강) 동남쪽 둑에 마디나트 파스로 처음 설립했다.그의 아들 이드리스 2세는 809년 반대편 강둑에 알알리야라는 정착촌을 짓고 수도를 왈릴리(볼루빌리스)에서 이곳으로 옮겼다.[2][3]: 35 [4]: 35 [5]: 83 이러한 정착지들(Madinat Fas와 Al'Alia)은 곧 두 개의 장벽이 있고 대부분 자치적인 사이트로 발전하게 될 것이며, 종종 서로 충돌하게 될 것이다.초기 인구는 대부분 이드리스 2세의 수행원을 구성한 카이루안 출신의 아랍 전사 수백 명과 함께 베르베르족으로 구성되었다.[3][5]null

오늘날 Fez에 있는 Moulay Idris II의 세노타프; 그 주변의 건물은 여러 번 재건되었지만 슈라파 모스크의 원래 자리에 있다.

이후 페즈로의 아랍 이민은 알하캄 1세에[3]: 46 [7] 대한 반란으로 817–818년에 코르도바에서 추방된 아랍계 혼혈인[6] 안달루시 가문과 824년에 또 다른 반란을 겪은 후 카이로우안(현대 튀니지)에서 금지된 아랍계 가문을 포함하여 증가하였다.안달루시아인들은 주로 마디낫파스에 정착했고 튀니지인들은 알알리야에 그들의 집을 찾았다.이 두 물결의 이민자들은 이 도시에 아랍어적 특성을 부여했고, 이후 '아드와트 알-안달루스'와 '아드와트 알-카라위인'의 지역에 그들의 이름을 줄 것이다.[8]: 51 아랍어를 구사하는 안달루시아인과 튀니지인이 유입되면서 인구의 대다수가 아랍인이었으나, 주로 마디낫파스(안달루시아 분지)에, 이후 마리니드 시대에는 페스지드(Fes Jdid)에 주로 이 초기 동안 주변 시골 출신의 시골 베르베르인들이 그곳에 정착하였다.[9]이 도시에는 또한 강한 유대인 공동체가 있었는데, 아마도 이전에 유대교로 개종한 제나타 베르베르스뿐 아니라, 한 동안 남아 있는 소수의 기독교인들로 구성되어 있을 것이다.유태인들은 특히 펑두크 엘 이후디(후기 밥 구이사 부근)로 알려진 알-알리야의 북동부 지역에 집중되었다.[3]: 42–44 null

이 지역은 풍부한 물의 혜택을 받았으며, 두 개의 정착촌은 각각 도시 편의시설을 충분히 갖추고 있었다.이 도시의 첫 번째 모스크는 샤리프 모스크(또는 슈라파 모스크)와 셰이크 모스크(또는 알-아누아르 모스크)였지만, 더 이상 원래의 형태로 존재하지 않는다.샤리프 모스크는 그의 죽음과 함께 이드리스 2세의 매장지가 되었고 이후 오늘날 존재하는 물라이 이드리스 2세의 자위야로 진화했으며 알 아누아르 모스크는 작은 잔재만 남겼다.[3]이 시기의 주요 초기 소식통들 중 하나인 이븐 아비 자르의 '로우드 알 키르타스'에 따르면 859년 알-카라위인 모스크는 부유한 상인의 딸 파티마 알 피히리에 의해 설립되었다.그녀의 여동생 마리암도 같은 해에 알안달루시인 모스크를 세운 것으로 알려져 있다.[10][3]null

828년 이드리스 2세가 사망하자 왕조의 영토는 그의 아들들 사이에서 분열되었다.맏형 무함마드는 페즈를 받았으나 그의 형제들 중 일부는 그의 지도력에서 탈피하려고 시도하여 내적 갈등을 빚었다.이드리스 왕국은 알리 이븐 무함마드와 야히아 이븐 무함마드 밑에서 결국 통일되어 평화의 시기를 누렸지만, 9세기 후반에 다시 쇠퇴기에 접어들었다.[11]null

제나타 지배와 제국 경쟁(10~11세기)

10세기에는 코르도바의 우마야드 칼리프하테와 이프리치야(투니시아)의 파티미드 칼리프하테가 이 도시를 지배하면서 제나타 클라이언트의 숙주를 통해 이 도시를 지배하게 되었다.[5][8][11]파티미드족은 927년 이디리시드를 완전히 추방했고, 그 후 그들의 미크나사(제나타 부족 중 하나)가 그곳에 설치되었다.모로코 북부의 많은 부분과 함께, 도시는 수십 년 동안 코르도바의 대리점과 파티미드의 대리점 사이에서 계속해서 손을 바꾸었다.979년 불루긴 이븐 지리에 의해 모로코를 다시 한번 성공적이면서도 덧없는 파티미드를 인수한 데 이어, 코르도바의 알만수르의 군대가 다시 이 지역을 탈환하는데 성공하면서 파티미드를 영원히 추방했다.[11]

카라위인 모스크(이 사진의 녹색 지붕)는 956년경 확장되었고, 압드 알 라만 3세의 후원으로 새로운 미나렛(왼쪽)이 추가되었다.

이 시대의 정치적 불안정에도 불구하고, 도시의 발전에 주목할 만한 기여가 이루어졌다.956년 현지 제나타 총독 아흐메드 이븐 아비 사이드가 코르도바의 압드 알라만 3세로부터 자금을 지원받아 카라위인 모스크를 크게 확장하였다.동시에 카라위인 모스크와 안달루시인 모스크 모두 새로운 미나레트가 주어졌는데, 이는 같은 10년 동안 코르도바의 대 모스크를 위해 지어진 미니레트 압드 알 라만 3세의 단순화된 버전인 것으로 보인다.[12]: 62 [13][10]null

980년(또는 986년[14][3])부터 페즈는 코르도바의 칼리프하테 동맹국이었던 마그와라 부족 출신의 제나타 왕조에 의해 통치되었다.그들은 11세기 초 칼리파이트가 붕괴한 이후에도 알모라비드가 도착할 때까지도 이러한 통제를 유지했다.[4]: 16 [14]: 91 [5][14]제나타의 지배하에, Fez는 정치적 경쟁의 시기에 마디나트 파스와 알-알리야라는 두 정착지 사이의 갈등이 불거졌음에도 불구하고 성장을 계속했다.새 왕조의 초대 통치자인 지리 이븐 아티야는 괴로운 통치를 했다.[3]그러나 1037년에서 1049년 사이에 통치된 이븐 아티야의 후예 두나스 이븐 하마마는 페즈의 증가하는 인구를 수용하는 데 필요한 많은 중요한 인프라 작업을 담당했다.[15]그는 페즈의 물 분배 기반 시설을 많이 개발했는데, 이 기반 시설은 오늘날까지 대부분 존속하고 있다.[15][16]10세기 지리학자 Ibn Hawqal에 따르면, 땅을 청소하기 위해 여름 밤마다 물이 수크 속으로 빨개졌다.이 물은 또한 대중 목욕탕과 300개의 제분소에도 옮겨졌다.이 도시는 빠르게 성장했고 900년대 후반에는 약 10만 명의 주민이 살고 있었다.[17]null

그가 살던 시대에 지어진 다른 구조물들로는 해맘(욕실), 모스크, 우에드 부 크래렙(대부분 후대에 재건)의 첫번째 다리 등이 있다.[3][15][18][19][20]따라서 두 도시는 점점 더 서로 통합되었다. 즉, 두 도시 사이의 열린 공간은 점점 더 새로운 주택으로 채워졌고, 강을 가로지르는 6개의 다리까지 두 도시 사이의 교통이 편리해졌다.[19]: 36 그러나 두나스가 1059년에서 1061년 사이에 두나스의 대립적인 도시 정착촌은 두 경쟁자인 제나타 왕국에 의해 별도로 통치되었다.알-알리야는 알-귀사, 마디낫 파스는 알-푸투가 지배했다.두 형제는 각기 해안을 요새화하여, 오늘날까지 성문 두 곳에 이름이 보존되어 있는데, 북쪽에 있는 밥귀사와 남쪽에 있는 밥 푸투이다.[3][15]null

알모라비드·알모하드(Almoravids and 알모하드(Almoravids and Almohads)

알모하드 시대의 페즈 배치, 전세기 알모라비드에 의한 두 개의 원래 정착지 통일 이후, 13세기 초에 도시 성벽이 재건된 후

1069–1070년(혹은 몇 년 후[14]) 페즈는 유수프 이븐 타슈핀 휘하의 알모라비드에게 정복당했다.이 정복의 같은 해에 유수프 이븐 타슈핀은 마침내 마디낫 파스와 알알리야를 하나의 도시로 통합시켰다.그들을 나누는 성벽은 파괴되었고, 그들을 연결하는 다리를 만들거나 개조했으며, 두 도시를 아우르는 새로운 성벽의 회로를 건설하였다.그 도시의 서쪽 가장자리(오늘날 Bab Bou Jeloud 바로 서쪽)에 그 도시의 총독과 수비대를 수용하기 위한 카스바(시성)가 세워졌다.[3][16]알모라비드 후원 하에 알-카라위인 사원의 가장 큰 확장 및 개축이 이루어졌다(1135–1143).[13]비록 수도는 알모라비드 휘하의 마라케시로 옮겨졌지만, 페즈는 말리키 법학 장학금으로 명성을 얻었고 무역과 산업의 중요한 중심지로 남아 있었다.[3][4]도시 구조에 대한 알모라비드 영향은 유수프 이븐 타슈핀이 페즈의 제2의 창시자로 여겨지기도 하는 그런 것이었다.[21]null

알모하드 시대(12~13세기)에 재건된 페스 엘발리 북쪽 성벽의 유적

1145년 알모하드의 지도자 압드 알무민은 알모라비드족의 알모하드 타도 과정에서 도시를 포위하고 정복했다.그들이 지역 주민들로부터 맞닥뜨린 격렬한 저항 때문에 알모하드족은 도시의 요새를 허물었다.[3][4][16]그러나 페즈의 계속되는 경제적, 군사적 중요성 때문에 알모하드 칼리프 야쿠브 알 만수르는 성벽 재건을 명령했다.[22]: 36 [16]: 606 그 사이에 도시가 커졌기 때문에, 새로운 알모하드 성벽 둘레는 이전의 알모라비드 성벽보다 더 컸다.[16]: 607 성벽은 1204년 그의 후계자 무함마드 알 나시르에 의해 완성되어,[22] 그들에게 결정적인 형상을 부여하고 오늘날까지 페스 엘 발리의 경계를 구축하였다.[3][16][4]알모하드 족은 옛 알모라비드 카스바[3] 터에 카스바 부 젤루드를 건설하고 현재의 카스바 안누아르 터를 점령한 최초의 카스바를 건설하기도 했다.[23][22]: 109 도시 성벽 안에 있는 모든 땅이 인구 밀도가 높은 것은 아니었으며, 그 대부분은 여전히 비교적 개방되어 있었고 주민들이 사용하는 농작물과 정원에 의해 점유되어 있었다.[4]알모하드의 통치 하에서 이 도시는 1170년에서 1180년 사이에 세계에서 가장 큰 도시 중 하나로 성장했고, 약 20만 명의 사람들이 그곳에 살고 있다.[24]null

마리네이드 아래 황금시대(13~15세기)

14세기 마리니데스 산맥 아래 새로운 중심지였던 에스 엘 지드의 새로운 중심지를 포함한 페즈의 배치

페즈는 정치적 지위를 되찾아 13~15세기 또 다른 베르베르 왕조인 마리니드 왕조 때 수도로 인정받게 되었다.마린드의 지도자 아부 야하야는 모로코 동부에서 알모하드 군대를 격파한 후 1248년 다른 도시들과 함께 페즈를 포위하여 포로로 잡았다.그러나 도시의 전통적인 도시 인구는 유목민 마리니드의 통치에 저항하다가 1250년 마리니드의 지배를 뿌리치지는 못했지만 다시 반란을 일으켰다.[8]: 104 [19]: 156 null

1276년, 격렬한 반란을 일으킨 술탄 아부 유수프 야쿠브는 구시가지 서쪽에 완전히 새로운 행정도시나 왕실 성채를 건설했다.[3][4]이것은 Fes el-Jdid ("New Fes")로 알려지게 되었고, 그 오래된 도시는 Fes el-Bali ("Old Fez")로 알려지게 되었다.신시가지에는 술탄의 왕궁(다르 알 막첸)과 주의 행정관청, 군본청 등이 포함되어 있었다.[3][4]이 도시에는 자체적인 주 모스크인 그레이트 모스크와, 자체적인 요새화된 성벽과 성문이 있었다.그것의 외곽의 대부분은 이중 벽으로 보호되었다; 높은 내부 벽은 규칙적으로 사각형의 무거운 탑이 있고 작은 탑이 있는 작은 외벽이다.[25]메크네스로 가는 길의 시작 부분에 있는 그것의 북쪽 입구는 우에드 페스 위에 있는 요새화된 다리(지금의 옛 메추아르)로 구성되어 있었다.내부적으로는 도시를 더욱 다른 지역으로 세분하였고, 다알마크젠을 포함한 몇몇 지역은 성벽과 성문이 다른 지역들과 분리되어 있었다.[3]처음에는 힘스(Hims)로 알려졌고 나중에 유대인 멜라(Mellah)로 개종한 다른 지역도 남쪽에 추가되었다.[4][3]1287년 술탄 아부 야쿠프 유수프(아부 유수프 야쿠브의 아들)는 도시 외곽에 있지만 자신의 보호벽으로 둘러싸인 알모사라라고 알려진 광대한 쾌락정원을 북쪽에 조성했다.그 정원들은 바브 데카킨의 서쪽에 위치한 지름 약 26m의 거대한 노리아나 물레바퀴를 통해 우드 페스에서 물을 끌어오는 수로(Aquador)를 통해 물을 공급받았다.이후 정원과 물레바퀴는 사라졌지만, 오늘날 뉴메추아르의 서쪽 벽과 정원으로 향하는 옛 관문 중 하나인 밥 세그마의 커다란 팔각탑에도 옛 수로의 흔적이 보인다.[25][26]null

페즈(14세기)에 마리니데스인들이 지은 가장 중요한 마드라사 부 이나니아 마드라사

페즈는 마리니드 시대에 전성기에 도달했다.[27][3][4]중요한 지적 중심지로서의 도시의 명성은 이 시기부터 크게 유래되었다.[28]마리니드 통치자들은 이곳 모로코에 최초의 공식적인 마드라사를 세웠다.[29][30]마드라사는 안달루시안과 알모하드 전통이 현저하게 혼합되어 마리니드 건축의 특징이 되었다.1271년에서 1357년 사이에 적어도 7개의 마드라사가 Fez에 세워졌는데, 이는 모로코 건축의 가장 좋은 사례로 여겨지고 있으며 Fez에서 가장 화려하게 장식된 기념물들 중 일부에 해당한다.[31][32][33]그 중 첫 번째는 1271년 사파린 마드라사(Saffarin Madrasa)가 그 뒤를 이었고, 1321년에는 사흐리즈 마드라사(Sahrij Madrasa), 1323년에는 알 아타린과 스바이인 마드라사(Sba'iyin Madrasasa), 1346년에는 메스바히야 마드라사(Medraasa)가 그 뒤를 이었다.[34][35]이 모든 마드라사들은 카라위인 사원이나 안달루시인 사원 근처에 지어졌으며, 특히 도시 밖에서 온 학생들에게 주택을 제공함으로써 이러한 오래된 기관들을 칭찬하기 위해 고안되었다.[3][36]1320년 페스 엘 지드의 대 모스크 근처에 또 다른 마드라사가 세워졌지만, 이 센터는 페스 엘 발리의 오래된 교육 센터들과 경쟁하는 데는 결코 성공하지 못했다.[35][19]: 114 유일하게 진정으로 독립된 마드라사(한 동안)는 술탄 아부 이난의 의뢰를 받아 1355년에 완공된 큰 부 이나니아 마드라사(Bou Inania Madrasa)로, 이 사원은 또한 자체적인 금요일 모스크 역할을 하였으며, 페스 엘 발리의 서쪽에 위치하고 있었다.[37]null

한편, 많은 학자들은 지적이고 학구적인 중심지로서의 카라위인의 최고점은 커리큘럼이 가장 광범위하고 수세기 동안의 팽창과 엘리트 후원을 거쳐 그 위신이 새로운 정점에 달했던 13-14세기에 있었다고 생각한다.[38][39][40]: 141 이 시기를 전후하여 또는 그 직후에 가르친 과목들 중에는 쿠란과 피크(이슬람 법학)와 같은 전통적인 종교 과목들과 문법, 수사학, 논리학, 의학, 수학, 천문학, 지리학과 같은 다른 과학들이 있었다.[40][41][38][42]: 455 null

유명한 역사가이자 철학자인 이븐 칼둔은 1354년 이후 페즈에서 시간을 보냈다.그는 술탄 아부 이난의 비서로 시작했으나 이후 마리니드 왕조 정치의 호기심을 자극하여 아부 이난의 통치 말기에 감옥에서 시간을 보냈다.[43][44]이븐 바투타도 14세기 시질마사로 가는 길에 시내를 통과하여 그의 글에 묘사하였다.[45]안달루시 시인이자 작가인 이븐 알 카티브도 1358년에서 1362년 사이에 나스리드 스승 무함마드 5세를 따라 이곳에서 몇 년간 망명 생활을 했다.그라나다에서 정치적 음모에 휘말린 후 그는 다시 북아프리카로 도망쳐 이단으로 기소되어 결국 페즈에서 재판에 회부되어 1375년 수감 중 사망했으며, 그의 시신은 밥 마루크 앞에서 불에 타 인근 공동묘지에 묻힌 것으로 알려졌다.[44][46]

1900년대 페즈의 유대인.멜라는 15세기 이후부터 유대인들의 전통적인 거주지였다.

페즈의 유대인 쿼터인 멜라는 마리니드 시대에 어느 시점에 페스 엘즈디에서 만들어졌다.정확한 형성 날짜와 상황은 확정되지 않았지만,[47][48] 많은 학자들은 정치적 긴장과 불안정의 시기인 15세기에 페스 엘발리에서 새로운 멜라로 유대인 인구를 이양한 날짜를 기정사실화한다.특히 유대인 소식통들은 1437년 이드리스 2세의 시신이 도시 중심부에 '재발견'된 결과로서, 도시 전체가 아니더라도 주변 지역이 '성스러운'(하람) 지위를 획득하게 되어 비무슬림인들을 이 지역에서 제거하도록 요구하게 되었다고 설명한다.[47][49][50][51]유대인 사회는 처음에는 토착 유대인으로 이루어져 있었으나, 이들은 특히 1492년 스페인에서 유대인을 추방한 후, 다음 세대에 이베리아 반도(메고라심이라고도 한다)의 세파르드 유대인들이 합류하였다.[52]뒤이은 스페인/안달루시 유대인들의 파도는 페즈와 북아프리카로 이주하여 도시의 유대인 인구를 증가시켰고 또한 공동체의 사회적, 인종적, 언어적 구성을 변화시켰다.[53]이주민의 유입은 이후 몇 년 동안 유대인 문화 활동을 활성화시키는 한편, 여러 세대에 걸쳐 민족 노선을 따라 공동체를 분열시켰다.[53]스페인 태생의 메고라심은 그들의 유산과 스페인어를 유지했고, 아랍어와 베르베르 유산을 구사하는 모로코 토샤빔은 그들 고유의 전통을 따랐다.두 공동체의 구성원들은 별도의 회당에서 예배를 드리고 따로 묻히기까지 했다.두 공동체가 결국 어우러진 것은 18세기에 이르러서야, 결국 아랍어가 전체 공동체의 주요 언어가 되고, 스페인어(세파르딕) 민어는 종교적인 실천에서 지배적이 되었다.[54]null

1465년 모로코 반란은 마지막 마리니드 술탄을 전복시켰다.1472년, 와타시드 왕조는 이전에 마리니드 술탄의 휘하에서 비지어로 활동했던 또 다른 제나타 왕조가 페즈로부터 모로코의 통치자로 성공했다.[55]: 114–115 [56]그들은 마리니드 주의 구조를 영구화하고 정책을 계속했지만 모로코 전체를 통제할 수는 없었다.[57]: 15 [55]: 207–209 그들은 Fez의 물리적 구조에 크게 기여하지 않았다.[58]null

사디아인 (16세기~17세기 초반)의 쇠퇴

사디아인 하의 Fez 변화: 그 지역을 중심으로 여러 개의 요새가 건설되었고, 모사라 정원은 쇠퇴기에 접어들었다.

16세기에는 모로코 남부에서 사디아인(혹은 사디스인)이 권좌에 올라 와타시드족에 도전했다.한편, 16세기 알제리 정복 이후 오스만 제국은 페즈에게 바짝 다가섰다.[8]1549년 1월 사디아 술탄 모하메드 아쉬 셰이크가 페즈를 함락하고 마지막 와타시드 술탄 알리 아부 하순을 축출했다.이후 오스만의 지원을 받아 1554년 도시를 재탈환했지만, 이 재결집은 짧은 기간이었고, 같은 해 말 와트타시드족은 사드라 전투에서 결정적인 패배를 당했다.오스만인들은 1558년 모하메드 애쉬 셰이크가 암살된 후 모로코 침공을 시도했으나, 페즈 북부의 와디 알 라반 전투에서 아들 압달라 알 갈립에 의해 저지당했다.따라서 모로코는 오스만 통치권 밖에 남아 있는 유일한 북아프리카 주였다.[59]null

압달라 알갈립의 죽음 이후 새로운 권력 투쟁이 등장할 것이다.압달라의 형인 압드 알 말리크는 1576년 오스만 지원을 요청하고 조카 아부 압둘라를 권좌에서 축출했다.후작은 포르투갈로 피신하여 포르투갈의 세바스찬 왕에게 왕좌를 되찾기 위해 도움을 청했다.이렇게 되면 와디 알-마카진 전투(알카세르 퀴비르 전투 또는 삼왕 전투라고도 알려져 있음)로 이어지게 되는데, 압드 알-말리크의 군대가 오스만 동맹국의 지원으로 포르투갈 침략군을 격파하여 모로코의 독립을 보장하게 된다.압드 알 말리크 자신도 전투 중에 사망했고 아흐마드 알 만수르의 뒤를 이었다.[60]null

북쪽에서 페즈가 내려다보이는 16세기에 지어진 사디아 요새 보르지 노르드.

마라케시를 다시 수도로 삼은 사아디안들은 페즈 시절 카라위인 모스크 안뜰에 추가된 화려한 목욕 정자를 제외하고는 별로 관심을 아끼지 않았다.[13]마린데스인들의 옛 왕실 정원인 모사라가 불용에 빠지고 퇴색하기 시작한 것은 사디아 시대였을 것이다.[61]아마도 도시 주민들과의 지속적인 긴장감의 결과로, 사디아인들은 도시 주변에 많은 새로운 요새와 보루를 건설했는데, 이것은 지역 인구를 통제하기 위한 것으로 보인다.그들은 대부분 Fes el-Bali가 내려다보이는 높은 지대에 위치해 있었는데, 거기서부터 그들은 쉽게 도시를 덮칠 수 있었을 것이다.[3][4]These include the Kasbah Tamdert, just inside the city walls near Bab Ftouh, and the forts of Borj Nord (Borj al-Shamali) on the hills to the north, Borj Sud (Borj al-Janoub) on the hills to the south, and the Borj Sheikh Ahmed to the west, at a point in Fes el-Jdid's walls that was closest to Fes el-Bali.이것들은 대부분 술탄 아흐마드 알 만수르에 의해 16세기 후반에 지어졌다.[4][3]보르지 트윌과 보르지 시디 부 나파'라는 두 개의 다른 요새도 보르지 셰이크 아흐메드 남쪽의 페스 엘 지드의 벽을 따라 지어졌다.[3]Fes el-Jdid의 보르지 노르드, 보르지 수드, 그리고 이러한 보루들(가끔 아랍어로 바스티오운이라고 부르기도 한다)은 화약 시대에 방어 역할을 하도록 갱신된 그들의 디자인에서 분명한 유럽(가장 가능성이 높은 포르투갈어)의 영향력을 증명할 수 있는 유일한 요새다.그들 중 일부는 1578년 사디아인들이 포르투갈인을 상대로 승리함으로써 기독교 유럽 전쟁 포로들의 도움으로 지어졌을지도 모른다.[4][62]null

아흐마드 알 만수르의 길고 인상적인 통치 이후, 사디아 국가는 그의 아들과 잠재적인 후계자들 사이의 내전에 빠졌다.Fez는 마라케시에서 통치하는 다른 가족 구성원들과 경쟁하는 많은 형제들의 경쟁자가 되었고, 두 도시는 1627년에 마침내 내전이 끝날 때까지 여러 번 손을 바꾸었다.[60][63]이 시기 동안, 이 도시의 주민들은 사아디아인들이 주변 시골에 수비군(기치족 또는 "육군족"으로 알려진)으로 설치한 아랍 부족인 Chraga와 격렬한 대립을 벌였다.1611년, 도시의 인구는 반란을 일으켰고 심지어 몇몇 구성원에 의해 저질러진 범죄에 대한 명백한 보복으로 Chraga의 많은 사람들을 학살했다.[3]: 81–82 1627년 이후 왕국이 통일되었음에도 불구하고, 사아디안들은 완전히 쇠퇴하고 있었고, 페즈는 이미 분쟁 기간 동안 반복된 정복과 재검정으로 상당한 고통을 받고 있었다.[14]사디아 술탄국가가 무너지면서 도시와 더 넓은 나라 모두 상대적 무정부 상태로 전락했다.도시의 두 해안인 '아드와트 알-카라위인'과 '아드와트 알-안달루시인(현재는 단순히 '알-아드와트'로도 알려져 있음)은 도시의 초기 역사를 연상시키는 라이벌 관계에 빠졌고, 서부 해안(카라위인) 내 다른 종족들 사이에 새로운 라이벌 관계가 전개되었다.관청의 중심이었던 페스 엘 지드도 구시가지인 페스 엘 발리에 맞서 고군분투했다.[3]: 82 1641년 미들 아틀라스의 산하자 아마이 딜라이의 수피 주문 무함마드 알 하즈가 에스를 점령했다.[64]: 88 이 시간은 특히 Fessi 유태인들에게 어려웠다.그 시대의 유대인 연대기는 1646년 유대교 회당에 폐쇄 명령이 내려졌고, 그 후에 신성 모독, 손상 또는 파괴되었다고 말한다.[64]: 88–89 이 도시 역시 딜라에게 수용적이지 않았고, 1651년 짧은 기간 동안 그들은 반란을 일으켜 초기 알라우이트 술탄 중 하나인 무함마드 이븐 알 샤리프를 초대하여 도시를 장악했다.[3]: 82–83 [8]: 229 null

초기 알라우이테 시대(17~18세기)

1670년 물레이 라시드가 지은 체라틴 마드라사

1666년 미래의 알라우이테 주의 진정한 창시자 물레이 라시드가 페즈를 점령했을 때 비로소 도시는 비록 잠깐이지만 부흥을 보고 다시 수도가 되었다.[4]물레이 라시드는 오랜 방심 끝에 도시 복구에 착수했다.그는 자신의 부족 군대의 상당 부분을 수용하기 위해 페스 엘-지드 북부와 왕궁에 카스바 체라르다(Kasbah al-Khemis라고도 한다)를 건설했다.[3][4]그는 또한 타필랄트 지방(알라우아 왕조의 조상 집)에서 온 추종자들의 거처가 된 카스바 안누아르로 알려진 곳을 복원하거나 재건했다.이 때문에 카스바는 카스바 필랄라("타필랄트에서 온 백성의 카스바")[3]로도 알려져 있었다.물레이 라시드는 또한 1670년에 체라틴 마드라사라는 큰 새로운 마드라사를 지었다.[32]1672년 그가 사망하자 그는 밥 푸투 외곽의 도시 남쪽 묘지에 있는 시디 하라젬 묘지에 묻혔다.[65]null

그가 죽은 후 Fez는 또 다른 암흑기를 겪었다.그의 후계자인 물레이 이스마일은 아마도 그의[3] 집권 초기의 반역 때문일 수도 있는 이 도시를 싫어했고 대신 인근 메네스를 그의 수도로 선택했다.그는 또한 종종 도시의 주민들에게 무거운 세금을 부과하고 때로는 인구의 일부를 강제로 양도하여 그 나라의 다른 도시들을 재채집하기도 했다.그럼에도 불구하고, 그는 물레이 이드리스 2세의 자위야와 같은 도시의 주요 기념물들을 복원하거나 재건했다.[3]null

1729년 물레이 압달라(Moulay Abdallah, 1920년대 사진)가 도시 외곽에 지은 성벽의 궁전 다르 디비베그(Dar Dbibegh)의 문이다.

이스마일의 죽음 이후 모로코가 무정부 상태에 빠지고 그의 뒤를 잇기 위해 경쟁했던 아들들 사이의 수십 년간의 갈등에 빠지면서 상황은 악화되었다.페즈는 특히 물레이 이스마일이 이전에 카스바 체라르다에 설치한 기치족(수비대와 군사력을 겸하고 있는 바살 부족)인 우다야스족(혹은 오우다야스족)과 거듭된 갈등에 시달렸다.이 기간 동안 간헐적으로 군림하며 페즈를 수도로 삼았던 술탄 물라이 압달라(Moulay Abdallah)는 처음에는 우다야스의 적으로 환영받았으나, 총독을 선택한 탓에 그와 도시 인구 사이의 관계가 급속도로 악화되었다.그는 즉시 시골에 별도의 요새화된 궁전인 다르 드비베를 지었는데, 그곳에서 대신 거주하였다.거의 30년 동안 그 도시는 우다야족과 알라우이족 술탄과 거의 영구적인 분쟁에 머물러 있었다.[3]null

물레이 무함마드 이븐 압달라(Moulay Mahammad Ibn Abdallah)의 치세를 시작으로 1757~1790년 사이에 나라가 안정되고 마침내 페즈가 그 운명을 되찾았다.비록 그것의 지위는 부분적으로 마라케시와 공유되었지만, 그것은 20세기까지 알라우이트의 나머지 기간 동안 모로코의 수도로 남아 있었다.[3][4]페즈의 인구에 부담이 되었던 우다야스는 새로운 술탄의 권력에 대한 주된 도전이 되었고, 1760년 무함마드 이븐 압달라는 군대를 이끌고 페즈로 진격하여 그들의 지도자들을 체포하고 그들의 우발자들을 파괴하여 많은 병사들을 죽였다.그 여파로 술탄은 훨씬 더 작은 새 우다야 연대를 창설했고, 대신 메크네스에 새로운 지휘관과 수비대를 배치했다.[8]: 240 null

물레이 야지드(재위 1790–1792)와 물레이 슬라메네(재위 1792–1822) 하에서는 잠깐의 무질서가 있었는데, 1790년에서 1795년 사이에 페즈의 술탄들이 모로코 나머지 대부분의 지역에 대한 지배력을 상실했다.[8]: 241–242 물레이 야지드의 통치는 특히 도시에서 처참했다.우다야스 부족은 다시 그 도시를 수비하기 위해 데려왔다.가장 주목할 만한 것은, 이 2년 동안 그는 유대인 공동체 전체를 페스 엘-지드 북쪽에 있는 카스바 체라르다 옆에 있는 공터로 옮기도록 강요했다는 점이다.[66]멜라는 술탄과 연합한 부족군이 점령하고, 주요 회당은 모스크로 대체되었으며, 지구 자체도 영구히 규모가 축소되었다.[67][68]페즈의 수석 무슬림 콰디(판사)가 야지드의 군대가 세운 모스크를 철거하는 것과 함께 멜라를 유대인 공동체로 복원하라고 명령한 것은 물레이 야지드의 사후였다.[66]null

그러나 그렇지 않으면 도시는 상대적 평화의 오랜 시대에서 혜택을 받았다.그것은 어려운 시기에도 그 지역의 주요 경제 중심지로 남아 있었다.[3]알라우이족은 왕궁의 터전을 여러 차례 넓히는 것뿐만 아니라 여러 기념물을 계속 재건하거나 복원하였다.[32][44]술탄과 그 수행원들은 페즈의 울라마(종교학자)가 특히 영향력을 발휘하면서 점점 더 페즈의 엘리트들과 다른 도시 중심가와 밀접한 관계를 맺게 되었다.물레이 슬라메인의 죽음 이후 강력한 파시 가문들이 이 나라의 정치, 지적 영역의 주역이 되었다.[8]: 242–247 1820년 또 다른 분쟁의 에피소드 후, 그의 후계자 압드 알 라만은 1824년 Fez에서 우다야스를 영구적으로 추방했다.[69][3]: 89 null

19세기와 20세기 초의 번영과 성장

카스바 체라르다와 물레이 하산이 옛 도시와 새로운 도시를 연결하기 위해 지은 새로운 성벽 등 알라우이테 시대의 주요 추가 이후인 20세기 초 페즈의 배치

아흐마드 알 티자니 (d. 1815년)가 시작한 티자니 수피 질서는 1789년 알제리에서 알 티자니가 이곳으로 이주한 후 페즈에서 정신적 중심이 되었다.[8]: 244 그 질서는 빠르게 북아프리카의 문예 엘리트들 사이에 퍼졌고 그 울라마는 페즈나 그 이상에서 상당한 종교적, 지적, 정치적 영향력을 가지고 있었다.[70]19세기까지 이 도시는 페지(타르부시라고도 한다)[2]의 유일한 제조 중심지였다.유럽과의 접촉과 교역의 확대가 유대인 상인계급이 모로코 국제무역망의 중심에 설 수 있게 된 19세기에도 유대인 공동체의 운명은 상당히 개선되었다.[71]이는 또한 사회 개방성을 높이고, 특히 상류 멜라에 호화로운 거주지를 지은 부유한 유대인들 사이에서 취향과 태도의 변화를 가져왔다.[71]마찬가지로, 부유한 이슬람 가정과 엘리트들은 그들만의 웅장한 저택을 지었는데, 특히 페스 엘 발리의 남서부에 있는 알 우윤의 정원 구역에 그랬다.19세기 말과 20세기 초의 예로는 다르 모크리, 다르 글라우이, 다르 음네비, 다르 자메이 등이 있다.[3]: 222 null

1873년 술탄 하산 1세의 무쿠스(武 mukمكس)라는 시장세 도입 시도에 대응하여, 에스의 태너리스의 길드들이 폭력적으로 변하는 반란을 주도하였다.[72][73]null

물레이 하산(19세기 말)이 왕궁 북쪽 입구에 만든 뉴메추아르, 왼쪽은 다알마키나의 문이다.

20세기 이전에 페즈의 지형에 마지막으로 큰 변화를 준 것은 술탄 하산 1세 때였는데,[3][4] 하산 1세는 마침내 그들 사이에 벽으로 된 복도를 만들어 페스 엘 지드와 페스 엘 발리를 연결했다.이 새로운 복도 안에, 두 도시 사이에, 왕족과 수도의 상류사회가 사용하는 새로운 정원과 여름 궁전이 지어졌는데, 예를 들면, Jnan Sbil Garden과 Dar Batha 궁전이다.[3][44]물레이 하산 역시 옛 왕궁 자체를 확장하여 다알마키나와 함께 북쪽에 뉴메추아르를 추가하면서 현재의 위치인 올드메추아르까지 입구를 확장했다.이것은 또한 물라이 압달라 인근 지역을 Fes el-Jdid의 나머지 지역으로부터 북서쪽으로 갈라놓는 결과를 낳았다.[44]null

조건부 바야와 함께, 에스는 하피디야에서 중심 역할을 했다. 하피디야는 술탄 압드 알-하피드가 유럽 연합의 형인 압델라지즈에게 왕좌에 도전하면서 발발한 짧은 내전이다.[74]수피 모더니스트 무함마드 빈 압둘 카비르 알 카타니가 이끄는 페즈의 울라마는 분쟁의 물결을 반전시킨 압드 알 하피드에 조건부 지원을 제공했다.[75][76]압델라지즈는 1908년 마라케시 전투에서 패배했다.[77]: 76–78 압델하피드의 통치는 곧 악화되었고 1911년 초 술탄은 미들 아틀라스의 부족들에 의해 페즈에서 포위되었다.몇 년 후 프랑스 대령 찰스 에밀 모이니에[fr]는 1911년 페즈에 도착하여 다르 디비베흐에 정착했다.[14][8]: 313 압델하피드는 프랑스의 도움을 호소했고 찰스 에밀 모이니에[fr] 대령 휘하의 프랑스군이 5월 21일 페즈에 도착하여 다르디비베흐에 지휘소를 세웠다.[78][79]: 313 [80]: 78 null

프랑스 식민지 지배 (1912–1956)

프랑스 식민 통치를 시작한 에프 조약에 서명한 후 1912년 모로코 술탄 압드 알 하피드의 퇴위

1912년 FES 조약에 따라 모로코에 프랑스 식민 통치가 제정되었다.한 가지 즉각적인 결과는 페즈에서의 1912년 폭동이었는데, 멜라의 원주민 유대인 거주민뿐만 아니라 유럽인들을 겨냥한 치명적인 공격을 포함한 민중 봉기였고, 그 뒤로는 훨씬 더 치명적인 탄압이 뒤따랐다.[81][82]Fez와 그의 Dar al-Makhzen은 1912~1913년 프랑스 최초의 상주 장군인 Hubert Lyautey가 수도로 남아있던 보호국의 행정수도를 Rabat으로 옮기기로 결정하면서 모로코에서 권력의 중심지가 되는 것을 중단했다.[83]: 149 [84][85]null

오늘날 Fes el-Bali의 상징적인 입구인 Bab Bou Jeloud는 1913년 새로운 프랑스 행정부에 의해 세워졌다.

이 시기와 20세기에 걸쳐 많은 사회적, 물리적 변화가 일어났다.류테이에 따라 시작된, 장기적인 결과를 가져오는 중요한 정책 중 하나는 모로코에 현존하는 역사적인 성벽이 있는 도시들에 대한 재개발을 대부분 포기하고 그것들을 오늘날에도 여전히 "메디나스"로 알려진 역사적 유산의 유적지로 의도적으로 보존하기로 한 결정이었다.대신 프랑스 행정부는 구시가지 바로 외곽에 새로운 근대 도시(빌레스 누벨레스)를 건설했는데, 유럽 정착민들은 주로 현대 서구식 편의시설을 갖추고 거주했다.이것은 리아우티가 채택한 더 큰 "결사 정책"의 일부로서, 지역 기관과 엘리트들을 보존함으로써 다양한 형태의 간접 식민지 지배를 선호했다. 반면, 프랑스의 다른 식민지 정책들은 "감정"[86][87][88]을 선호했다.오늘날 페즈에서 역사적인 메디나와 함께 빌 누벨("신도시")의 존재는 따라서 이러한 초기 식민지적 의사결정의 결과였다.빌레 누벨레(Ville Nouvelle)는 모로코인들에 의해 다르 디비베그(Dar Dbibegh)라고도 알려지게 되었는데, 이전 물레이 압달라 궁전이 같은 지역에 있었기 때문이다.[14]프랑스 행정부는 1913년 현재 상징적인 Bab Bou Jeloud 문과 같은 지역 모로코 스타일을 모방하면서, 구 도시에 여전히 새로운 건축물을 건설했다.[4]null

하산 2세(Hassan II)는 오늘날, 이전 에비뉴 드 프랑스(Avenue de France)로, 1916년 리아우티에 의해 빌 누벨(신도시)[61]의 일부로 설립되었다.

서쪽으로 분리된 프랑스 빌 누벨의 창조는 도시 전체의 발전에 더 큰 영향을 미쳤다.[88]새로운 식민지 정책들이 역사적인 유적들을 보존하고 있는 반면, 그것은 또한 장기적으로 이들 문화 유산 지역의 도시 개발을 지연시킴으로써 다른 결과들을 낳았다.[86]학자 자넷 아부루호드는 이러한 정책들이 모로코에 도시개발과 건축혁신 측면에서 정체상태로 남아있을 수밖에 없었던 모로코 토착 도시지역과 유럽인들이 주로 거주하고 있던 새로운 계획도시들 사이에 일종의 도시 "아파르트헤이트"가 만들어졌다고 주장해 왔다.이전에 도시 외곽의 모로코인들이 사용했었다.[89][90][86]그러나 이 기간 동안 빌레 누벨레로 이주하기 시작한 부유한 모로코인들에 의해 이러한 분리가 부분적으로 완화되었다.[91][4]이와는 대조적으로 페즈의 구시가지(메디나)는 농촌 출신의 가난한 농촌 이주자들에 의해 점점 정착되고 있었다.[4]: 26 null

페즈는 모로코 민족주의 운동과 프랑스 식민지 정권에 반대하는 시위에서도 역할을 했다.많은 모로코 민족주의자들이 알카라위인 대학에서 그들의 교육을 받았고, 그들의 비공식적인 정치 네트워크 중 일부는 이러한 공유된 교육 배경 덕분에 설립되었다.[92]: 140, 146 1930년 7월, 알-카라위인의 학생들과 다른 주민들은 그해 5월 프랑스 당국에 의해 결의된 베르베르 다히르에 반대하는 시위에 참가했다.[93][92]: 143–144 1937년 알-카라위인 모스크와 R'cif 모스크는 인근 메크네스 시에서 모로코 시위대에 대한 격렬한 진압에 대응하여 시위 장소의 일부가 되었으며, 이는 프랑스군이 페스 엘발리 전역과 모스크에 배치되는 것으로 끝이 났다.[94]: 387–389 [92]: 168 제2차 세계대전이 끝나갈 무렵 모로코 민족주의자들은 1944년 1월 11일 연합국에 제출한 독립요구안을 작성하기 위해 페즈에 모였다.이로 인해 국가주의 지도자들이 체포되었고, 페즈를 포함한 많은 도시 전역의 시위가 폭력적으로 진압되었다.[95][92]: 255 null

독립 후 현재까지(1956년 이후)

페즈의 현대 빌 누벨레("신도시")의 거리

1956년 모로코가 독립을 되찾은 후 식민지 지배 하에서 시작된 많은 경향들이 20세기 후반에 지속되고 가속화되었다.[95]Fez의 부르주아 계급의 상당수는 성장하는 카사블랑카 대도시와 수도 라바트로 이주했다.[4][95]유대인 인구는 특히 고갈되어 카사블랑카로 이주하거나 프랑스, 캐나다, 이스라엘과 같은 나라로 이주했다.도시의 인구는 증가했지만, 1960년대 후반에야 서서히 증가했고, 마침내 성장 속도가 빨라졌다.[95]: 216 이 기간 동안(그리고 오늘날까지) 페즈는 그럼에도 불구하고 이 나라에서 세 번째로 큰 도시 중심지로 남아 있었다.[4]: 26 [95]: 216 1971년과 2000년 사이에 도시의 인구는 약 32만5000명에서 94만 명으로 3배 증가했다.[5]: 376 빌레 누벨은 주거의 질이 일정하지 않은 새로운 주변 이웃들이 그 주변에 바깥으로 퍼져나가면서 더 발전하는 중심지가 되었다.[95]1963년 알카라위인 대학이 주립대학으로 개편되었고,[96] 1975년 새 공립대학인 시디 모하메드 벤 압델라 대학이 빌 누벨에 설립되었다.[97]1981년 페스 엘 발리와 페스 지드로 구성된 이 구시는 유네스코 세계문화유산으로 분류되었다.[98]null

그러나 이 기간 동안 모로코인들은 또한 심각한 사회적 불평등과 경제적 희귀성을 겪었으며, 특히 하산 2세의 억압적인 통치와 납기 (거의 1975년–1990년)에 따라 더욱 그러했다.[99]: 170 Fez는 실업과 주택 부족의 영향을 많이 받았다.긴축정책은 1980년대 동안 다른 도시들에서 몇 차례의 폭동과 폭동을 일으켰다.1990년 12월 14일 양대 노총이 최저임금 인상 등 대책을 요구하며 총파업을 벌였다.Fez에서 이것은 대학생들과 젊은이들에 의해 주도된 항의와 폭동을 일으켰다.학생들 중 한 명의 사망은 더 큰 시위에 불을 지피고 건물을 약탈하는 결과를 낳았으며, 특히 페스 엘 발리가 내려다보이는 고급 호텔인 'Hôtel des Mérinides'와 같은 부귀의 상징물들이며 리아우티 시대로 거슬러 올라간다.공식 사망자 수가 5명인 반면 뉴욕타임스는 33명의 사망자를 보도했으며 익명의 소식통을 인용해 실제 사망자 수가 더 많을 가능성이 높다고 보도했다.정부는 사망자가 보안군과 장갑차의 개입 때문이라는 보도를 부인했다.체포된 사람들 중 많은 수가 나중에 풀려났고 정부는 조사와 임금 인상을 약속했지만, 이 조치들 중 일부는 야당에 의해 기각되었다.[5]: 377 [100][101][102]null

오늘날 Fez는 모로코에서 가장 중요한 도시 중 하나로 남아있다.페즈의 많은 유명한 가문들은 여전히 그 나라의 정치 엘리트의 상당 부분을 차지하고 있다.[103]역사적 유산으로 주요 관광지이기도 하다.최근 몇 년간 개별 기념물 복원부터 페즈강 재활 시도까지 옛 메디나의 복원과 재활을 위한 노력이 진행되어 왔다.[104][105][106][107]null

참고 항목

참조

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