하산잘릴리안 왕가

하산잘랄리안 Հասան-Ջալալյաններ
어버이집	아란샤히크 바그라투니 왕조 아트루니 아르사키드 왕조
나라	아르타흐
설립됨	1214
창시자	하산잘랄달라
최종자	알라베르디 2세 하산얄랴얀
제목	아르타흐의 왕 아르타흐 왕과 바그크 하헨의 왕자 아르타흐의 왕자

다음 시리즈의 일부
아르메니아의 역사
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다음 시리즈의 일부
의 역사 아르타흐
타임라인
고대
아르타흐
중세
사트라피 아르미니야 아르타흐 왕국 하헨 공국
초기 근대
캄사 / 카라바흐의 멜릭돔 카라바흐 현 카라바흐 칸국 러시아 카라바흐
모던 에이지
자치주 제1차 나가르노카라바흐 전쟁 제2차 나가노카라바흐 전쟁 아르타흐 공화국
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하산잘릴리안 왕가(아르메니아어: :ասնն-լլ-յան)) was)는 아르메니아 왕조로^[1][2] 1214년부터 하급 카라바흐, 나가노노카라바흐, 시우니카라바흐의 소지역인 카헨(Graater Artach) 지역을 지배하고 있었다.^[3]하산-잘랄 다와라(Hasan-Jalal Dawla, հան--լլ--լլլ դոա)의 이름을 따서 지었다.하산-잘랄리안 가문은 셀주크 투르크족, 페르시아인, 몽골인들에 의해 수세기 동안 이 지역에 대한 외국의 지배를 받는 동안에도 자치권을 유지할 수 있었고, 또 다른 아르메니아 왕자와 하헨의 멜리크들도 이 지역에서 아르메니아 독립의 마지막 보루를 쥐고 있는 자신을 보았기 때문이다.^[4]

교회와 다른 기념물들의 많은 후원을 통해, 하산-잘랄리아인들은 이 지역 전역에 아르메니아 문화를 배양하는 데 도움을 주었다.16세기 후반까지, 하산-잘랄리얀 가문은 굴리스탄과 주라베르드에 멜릭돔을 세우기 위해 사업을 확장했고, 카헨의 멜릭돔에 원래 소유했던 곳과 함께 바란다와 디작의 멜릭돔이 별도로 통치되었다. 당시 "함사의 멜릭돔"으로 알려졌던 부분이었다.^[5]

오리진스

하산-잘랄은 그의 혈통을 추적하여 아르메니아 아란샤히크 왕조로, 이 지역에 파르티아 아르사시드가 세워지기 이전에 살았던 가문이다.^[6][7]역사학자 로버트 H에 따르면 하산-잘랄의 조상은 거의 전적으로 아르메니아인이었다. 로완 대학교 교수 겸 코카서스 역사 전문가인 휴센:

남성행에서는 (1) 시우닉의 왕자들(나중에 왕이 된 왕자들)이 등장한다.Through various princesses, who married his ancestors, Hasan-Jalal was descended from (2) the kings of Armenia or the Bagratuni Dynasty, centered at Ani; (3) the Armenian kings of Vaspurakan of the Artsruni dynasty, centered in the region of Van; 4) the princes of Gardman; (5) the Sassanid dynasty of Persia, and (6) the Arsacids, the second royal알바니아의 집, 그 자체가 고대 파르티아 왕들의 한 갈래인 것이다.^[8]

하산-잘랄 다울라의 가족 근원은 대부분 신구 아르메니아 나카라 가문과의 복잡한 왕실 결혼에 뿌리를 두고 있었다.하산-잘랄의 할아버지는 아르타흐의 북반부를 통치한 왕자 하산 1세(하산 대왕으로도 알려져 있다)이다.^[9]

1182년 이 지역의 통치자 자리에서 물러나 다디방크에서 수도원 생활에 들어가 땅을 둘로 나누었는데, 남반부(하헨의 상당 부분)는 맏아들 바흐탱크 2세(일명 탕익)에게 가고 북반부는 막내 그레고리 "흑인"에게 갔다.바흐탱크 2세는 코리샤 자카리아누스와 결혼했는데, 그는 자신이 왕자의 사카리드 계열의 시조인 사르기스 자카리아누스의 딸이었다.^[10]디작발크 왕 아잔샤히크의 딸과 결혼했을 때, 맘칸, 하산잘랄도 장인의 땅을 물려받았다.^[11]

1960년대 후반과 1970년대까지 하산-잘랄의 기원은 아르메니아 학자와 아제르바이잔 학자들 사이에서 아르타흐의 역사를 둘러싼 더 큰 논쟁의 일부가 되었다.아제르바이잔 역사학자들이 당시 아르타흐의 상당 부분이 백인 알바니아인의 영향력이 컸다는 거의 전적으로 갖고 있던 입장 외에, 인구와 기념물이 아르메니아인이 아니라 백인 알바니아인이었다고 주장하기도 한다(이 주장은 나키체반 지역의 아르메니아 유적들에 대해서도 채용되었다).이러한 견해를 상세히 설명한 최고의 수정론자들 중에는 지야 분야도프와 파리다 마메도바가 있었다.^[12]마메도바 자신은 왕자님이 간자사르 사원에 새긴 비문을 해석한 근거로 하산-잘랄이 백인 알바니아인이라고 주장했다.아르메니아 역사학자들은 물론 휴센 등 이 지역의 전문가들은 아르메니아인들이 아제르바이잔에서 가진 아제르바이잔의 백인 알바니아 문화를 '스톨'한다는 개념과 함께 그녀의 결론을 거부한다.^[13]

하산잘랄다울라 휘하

문화

1045년 아니가 비잔틴 제국에 항복하고 1064년 비잔틴 카르스 합병으로 바그라투니 왕국 아르메니아에 있는 마지막 독립 아르메니아 국가가 막을 내렸다.그러나 1071년 셀주크 투르크족이 만지케르트 전투에서 비잔틴을 격파한 이후 더욱 뚜렷해진 이 지역의 외세의 지배에도 불구하고 아르메니아 동부의 아르메니아인들은 두 산악 왕국인 시니크와 로리와 카헨 공국에서 자치권을 유지할 수 있었다.^[14]초기부터 12세기 중반까지 그루지야군과 아르메니아군을 합쳐 터키군을 동 아르메니아에서 몰아내는 데 성공함으로써 1236년 몽골군이 출현할 때까지 상대적인 평화와 번영의 시기를 확립하였다.^[15]

하헨은 수많은 투르크 침공이 시니크의 나머지 왕국과 단절되기 전까지 시니크의 일부였다.하산-잘랄리야 가문의 통치는 테르테르 강과 하케나제 강 주변에 집중되었다.하산-잘랄의 생년월일은 알 수 없지만, 1214년에 시작하여 카즈빈에서 1261~1262년 사이에 끝난 그의 통치는 아르샤크와 주변 아르메니아 지역 모두를 아우르고 있었다.^[10]1214년 아버지 바흐탱크가 죽자 하산잘랄은 땅을 물려받아 주라베르의 아카나 성에 거처를 잡았다.^[16]그는 칭호 태그라베어(왕; 아르메니아어: թագարրր) 또는 잉나칼(독재자 또는 절대 통치자; իքնկլլ)으로 연설받았으나 디작발크의 마지막 왕의 딸과 결혼할 때 "아츠하크 왕과 발크 왕"이라는 공식 호칭을 얻었다.^[17]중세 아르메니아 역사학자 키라코스 간자켓시는 아르메니아 역사에서 하산잘랄을 찬양하며 기독교에 대한 경건함과 헌신에 찬사를 보냈다.

그는... 경건하고 신을 사랑하는 사람이었고 온화하고 온순하고 자비롭고 가난한 사람들을 사랑하는 사람이었고, 사막에 사는 사람처럼 기도하고 애원하는 데 힘썼다.그는 수도승처럼 어디에 있든 가리지 않고 순례와 방뇨제를 행했고, 우리 구세주의 부활을 기리며 일요일을 잠도 자지 않고 서서 밤을 지새웠다.그는 지식을 사랑하는 사제들과 신성한 복음서의 독자를 매우 좋아했다.^[18]

이러한 헌신에 대한 추가 증언은 하산-잘랄이 간차사르 수도원을 위탁 운영하는 것을 포함했다.수도원의 건설은 1216년에 시작되어 1238년까지 계속되었다.1240년 7월 22일 바르다바르 기념행사와 알바니아의 카톨릭 신자인 네르세스를 포함한 700명에 가까운 성직자들이 참석한 가운데 성당을 봉헌했다.수도원은 카톨릭 신자들의 집뿐만 아니라 가족의 거주지와 은신처가 되었다; 15세기부터, 그 가족은 또한 삼촌에서 조카로 물려줄 카톨릭 신자의 자리를 독점했다.하산-잘랄의 아들 존 7세는 카톨릭 신자가 되었을 때 처음으로 이러한 관행을 확립한 것으로 여겨지고 있으며, 그의 조카 존은 그의 조카 존이 두 번째가 되었다.^[19]

기독교에 대한 그의 충실함에도 불구하고, 특히 셀주크 투르크족이 코카서스를 침공한 이후 이 지역의 무슬림 영향력이 그루지야와 아르메니아에 거주하는 기독교인들의 문화와 풍습에 스며들고 영향을 끼쳤다.예를 들어, 비잔틴 미술학자 앤서니 이스트먼드는 "하산-잘랄의 통치의 많은 외형적인 표현들은 이슬람 관습과 직함을 통해 제시되었는데, 가장 두드러진 것은 간자르의 주요 토대를 묘사하는 데 있다"^[20]고 언급했다.간드자르의 돔 드럼에 하산-잘랄이 놓인 모습은 그가 다리를 꼬고 앉아 있는 모습을 담고 있는데, 이스트몬드 발언은 "셀주크 궁정에서 권력을 묘사하는 데 있어서 아주 훌륭한 장치"^[21]라고 했다.하산-잘랄의 이름에서도 이슬람의 영향이 나타났다: 그 시대의 유행으로 많은 아르메니아인들이 "원래 아르메니아인 이름과의 연관성"을 잃은 아랍어 후원자(쿠냐)를 채택했다.^[22]하산-잘랄의 아르메니아어 이름은 하이카즈였지만, 그의 이름에 있는 아랍어는 사실, 그의 사람을 묘사했다. 따라서, 하산은 잘생겼다는 뜻이었다; 잘랄, 거창함, 다울라, 부와 통치.^[23]

하산잘랄의 아르메니아 시낙사리온

간차사는 아르메니아 최초의 완성된 하이스마부르크(시낙사리온)의 본거지로서 성인들의 짧은 생애와 중요한 종교행사의 이야기를 모은 달력집이다.새롭고 더 잘 조직된 하산-잘랄 자신에게서 나온 아이디어는 바나칸 바르다페트로 알려진 아르메니아 중세의 중요한 철학자 겸 아르테샤크 출신의 제자인 이스라엘 신부(테르-이스라엘)에게 부탁한 것이었다.Haysmavurk는 Kirakos Gandzaketsi에 의해 더욱 발전되었다.하산-잘랄이 명령한 헤이즈마부르크가 "테-이스라엘의 시낙사리온"으로 알려지게 된 이후, 1834년 콘스탄티노플에서 대량 인쇄되었다.^[24]

몽골의 침략

1236년 일카나테 몽골군이 코카서스를 침공했다.하산 잘랄과 그의 백성들은 카헨으로 들어가기 전에 이스칸베르드(간다사르의 바로 남쪽에 위치하며 페르시아 이름인 호카나베르드로도 알려져 있다)로 피신할 수 있었다.몽골인들은 산꼭대기에 위치한 가공할 위치를 고려해 요새를 포위하지 않기로 하고 하산-잘랄과의 협상을 위해 소송을 제기했다. 그들은 하산-잘랄과 그의 충성심과 군복무를 그들이 정복한 카헨과 인접한 몇몇의 영토에 대한 대가로 몽골 제국에 교환했다.^[18]그 후 1240-1242년 하산 잘랄은 "카라바흐"(Khokhanaberd)와 "라젠"(Havkhaghats berd)의 민트 위에 카헨에서 일반적인 몽골 유형의 동전을 주조하기도 했다.^[25]

자신의 권력을 보존할 필요성을 느낀 하산잘랄은 몽골 제국의 수도 카라코룸으로 두 번 여행을 떠났고, 그곳에서 통치 칸으로부터 자신과 자신의 영역 아래 있는 백성들을 위한 특별한 자치권과 특권을 얻을 수 있었다.^[10]이러한 합의에도 불구하고 몽골인들은 이 지역의 많은 사람들을 멸시하고 과도한 세금을 부과했다.당시 몽골의 지역 오스티칸이었던 아르군 칸은 아르메니아인들에게 너무 많은 제약을 가하여 1256년 하산잘랄이 가톨릭 네르스에 대한 침탈에 항의하기 위해 수도로 다시 한 번 여행하게 했다.이에 대해 바투 칸은 "알바니아의 카톨리코스 경의 모든 재산과 재화를 위해 자유를 보장한다"는 내용의 문서 초안을 작성했다. 그는 자유롭고, 무삭제되며, 그의 권한에 따라 교구의 모든 곳을 자유롭게 여행할 수 있으며, 그의 말에 거역하는 사람은 없다."^[26]

하산-잘랄도 딸 루주칸을 몽골 지도자의 아들인 보라 노얀과 결혼시키면서 몽골과의 동맹 강화를 꾀했다.^[27]그러나 아르메니아와 몽골의 관계는 계속 악화되었고 칸이 발행한 문서는 그 약속을 지키지 못했다.^[27]

마침내 1260년 하산-잘랄은 몽골 통치에 대항하여 반란을 주도하고 있던 그루지야 왕 데이비드 나린의 세력과 동맹을 맺기로 결심했다.그는 몽골인들에게 여러 번 붙잡혔지만 그의 가족은 몸값을 지불함으로써 그를 석방할 수 있었다.반란은 결국 실패했고 아르군 칸의 명령으로 하산잘랄은 다시 한 번 체포되어 카즈빈(현재의 이란)으로 끌려갔다.키라코스 간자케시에 따르면 루주칸은 흐루구칸의 부인 도쿠즈 카툰에게 아룬에게 아버지를 석방하라고 압력을 가하라고 호소했다.그러나 아군 칸이 이 사실을 알게 되면서 하산-잘랄에게 고문을 당하고 마침내 처형되었다.^[10][28]하산 잘랄의 아들 아타벡은 우물에 던져진 아버지의 토막 난 시신을 회수하도록 이란에 있는 부하 몇 명에게 명령했다. 시신을 가져오자마자 적절한 장례식을 치르고 간자사르 수도원에 안장했다.^[28]

후기 가족 지배

그의 죽음 이후, 그 가족은 하산-잘랄의 공식 직함을 더 짧은 "예술의 공주"로 잘랐다.^[29]아타벡은 훌레구로부터 아버지의 자리를 물려받으라는 명령을 받고 1306년까지 그 직책을 맡았다.후손들이 멜릭-아바얀 가문이 될 그의 사촌 바흐탱크는 디자크 지역을 장악하게 되었다.하산-잘랄과의 관계를 보여주는 방법으로 후손들은 하산-잘랄을 성으로 채택하고 -yan을 끝까지 붙여 접미사를 만들었다.^[23]그 가족은 간자사르 수도원과 인접한 세인트 교회 등 오늘날까지 계속되고 있는 수많은 건축문화 프로젝트에 자금을 지원했다.세례자 요한16세기 후반에, 그 가족은 사업을 확장하여 Jraberd, Khachen, Gulistan에 정착촌을 세웠다.^[3][30]

해방 운동

17세기와 18세기의 투르코-페르시아 전쟁 동안, 멜릭들은 격렬하게 저항했고 양측의 침략에 대항했다.18세기 마지막 사분기에 그들은 러시아 침략군을 도와 터키인과 페르시아인 모두의 지역을 정리하는 것을 도왔다.하산-잘랄리안들은 이 지역을 외국의 통제로부터 해방시키기 위해 그 원인을 삼은 가장 두드러진 가족들 중 한 명이었다. 그 중 가장 중요한 것은 카톨릭교도 예산-잘랄리안 (? - 1728년)이다.^[31]1677년 줄파의 아르메니아 카톨릭 신자 하코브는 카라바흐의 멜리크들과 밀회를 열어 이 지역 해방을 위한 지지를 얻기 위해 유럽으로 대표단을 파견할 것을 제안했다.^[32]1711년, 이스라엘 오리와 동행한 예사이는 피터 대왕 휘하의 군대의 지원을 위해 러시아로 갔다.그러나 오리는 도중에 죽었고, 예사이는 곧 이 운동의 주역으로 취임했다.그는 베드로와 협상을 계속했고, 1718년 그에게 보낸 서한에서 인접 그루지야 세력의 지원뿐 아니라 10 대 1만 2천 명의 아르메니아 군대의 지원을 약속했다.^[31]그의 간청은 1724년까지 계속되었는데, 그 때 베드로 대왕에 의해 콘스탄티노플 조약(1724년)이 체결되어 이상하게도 러시아에는 러시아에는 무슬림 인구가 많은 지역을, 터키에는 기독교 인구가 많은 서부 지역을 주었다.둘 다 막 코카서스와 아나톨리아 동부로 구성된 사파비드 영토의 정복 작업을 마쳤으며, 사파비드 영토는 내전으로 해체되고 있었다.^[33]1725년 베드로가 죽은 후 지도자들이 다시 군대를 이끌고 테렉 강을 건너면서 러시아의 코카서스에 대한 관심은 곧 시들해졌다.^[34] 그리고 북부와 남 코카서스의 획득한 영토는 각각 1732년과 1735년의 Refresht와 Ganja 조약에 따라 이란(현재의 Nader Shah가 주도함)에 반환되었다.

오스만족이 일시적으로 해체된 사파비드의 기독교 지역을 획득한 반면, 예사이는 터키의 침략에 대항하여 스스로를 떠받들어야 했기 때문에 아르메니아 군대의 일부 지도자들로부터 이러한 실패의 책임을 졌다.^{[citation needed][vague]}

17세기에서 19세기 초까지의 기간 동안 잘랄리얀 가옥은 주라베르트 공국의 마지막 통치자가 된 멜릭-아타베키아 가문을 비롯한 여러 다른 아르메니아 귀족가옥의 설립에서도 번성하였다.1813년 죽을 예정이었던 알라베르디 2세는 1804~1813년 러-페르시아 전쟁 때 1805년 러시아 제국이 이 지역에 처음 들어왔을 때 하센의 마지막 멜릭이었다.^[29]1828년, 제2차 러-페르시아 전쟁이 끝난 후, 투르크멘차이 조약에서 확인된 결과에 따라 페르시아가 남캅카스에서 개최하고 있던 마지막 영토를 강제로 파종했을 때, 러시아인들은 마침내 카톨릭의 사무실을 해산했다.^[35]

오늘 하산-잘랄리안스

At the time of the publication of Hewsen's initial article in the journal Revue des Études Arméniennes, the author was unable to trace any survivors of the house but did note that the final two Catholicos of Albania, Hovhannes XII (1763–1786) and Sargis II (1794–1815), had a dozen brothers altogether, all who left a "numerous progeny by the middle19세기의."그는 또한 19세기에서 20세기 초에 예술가로 예레반에서 살고 있던 엘레노라 하산-잘릴리언이라는 이름의 여성을 식별할 수 있었다.^[36]후년에 소련 소식통들은 러시아 제국에 살았던 아르메니아 작가, 시인, 변호사인 루벤 하산-잘릴리안(1840–1902)의 전기도 열거했다.^[37]한 사람, 나가노 카라바흐의 마르타케르트 지역, 드르몽 출신의 스테판 하산 잘릴리안이라는 사람이, 헤리티지 당원으로 아르메니아 국회의원을 지냈고, 제1차 나가노르노 카라바흐 전쟁에서 싸웠다.^[38][39]

현재 상트페테르부르크의 에르미타주 박물관에 전시되어 있는 하산-잘랄랄의 개인 비수가 완성된 등 하산-잘랄리아인의 여러 유물들이 오늘날까지 남아 있다.^[40]

참고 항목

• 아르메니아 귀족
• 하헨 공국
• 나가노 카라바흐 공화국
• 아르타흐
• 나가노 카라바흐
• 나가노카라바흐의 문화
• 나가노카라바흐의 역사
• 나가노카라바흐의 아르메니아인 목록

외부 링크

• Gandzasar.com: 나가노르노 카라바흐 공화국 간자사르 수도원
• (아르메니아어로)하산-잘랄리안들, 자선단체, 국가발전 문화재단.

추가 읽기

기본 소스

2차 및 3차 소스

메모들