Har(블레이크)
Har (Blake)하르는 윌리엄 블레이크의 신화적 글에 등장하는 인물로 대략 늙은 아담과 일치한다.그의 아내인 헤바는 이브와 통신한다.하르는 티리엘 (1789년)과 로스의 노래 (1795년)에 등장하고 텔과 발라 또는 네 명의 조아 (1796년-1803년)에 잠깐 언급된다.
개요
티리엘이 시작되기 몇 년 전, 하르는 그의 자녀 티리엘, 이짐, 자젤에 의해 전복되었다.시간이 흐르면서 아내 헤바와 함께 하르 계곡에 살다가 치매에 걸려 보호자인 므네타가 엄마라고 생각할 정도로 퇴보하고 새를 쫓으며 '위대한 새장'에서 노래를 불렀다(티리엘 3:21).티리엘은 자녀들에게 왕위를 빼앗긴 후 하르와 헤바를 방문한다.티리엘이 그들의 아들이라는 것을 몰랐지만, 그 방문에 흥분한 그들은 티리엘에게 함께 있어달라고 요청하지만, 티리엘은 거절하고 그의 방황을 재개한다.나중에 티리엘은 자신의 자녀 대부분을 죽인 후, 부모를 비난하기 위한 명확한 목적을 가지고 베일 강으로 돌아간다.그들이 그를 양육한 방식은 하르의 율법과 그의 지혜가 "저주가 되고 말 것"이라고 선언한다(8장 8절).
아이가 태내에서 나오다아버지는 형성될 준비가 되어 있다
놀고 있는 엄마가 소파에서 개와 놀고 있는 동안 아기의 머리는
엄마의 영양과 우유 부족으로 젊은 가슴은 차갑다.
힘겹고 고통스럽게 울먹이는 입에서 끊어지다
작은 뚜껑이 열리고 작은 콧구멍이 열린다.
아버지는 행동하기 위해 둔감한 감각을 고치기 위해 채찍을 만든다.
그리고 갓 태어난 남자로부터 모든 젊은이의 환상을 씻어낸다.
그리고 슬픔에 잠긴 연약한 아기를 걷는다 발걸음 수를 세도록 강요한다.
모래 위에.&c
그리고 드론이 그의 기어들어가는 길이에 도달했을 때
검은 열매들이 그의 주위에 독을 내뿜는 것처럼 보인다.티리엘은 그랬다.
불멸의 정신을 굽히고 혐오하는 마음을 품기 위해 Compelld
내가 천국에 있는 뱀처럼 굴복할 때까지
꽃과 과일 곤충과 지저귀는 새를 모두 먹어치운다.
그리고 지금 나의 낙원은 가을과 황량한 모래밭이다.
내 목마른 쉬쉬를 저주속에 돌려주오 하르
무법종족의 잘못된 아버지 내 목소리는 지나갔어[1]--
그리고 티리엘은 그들의 발밑에서 죽는다.
티리엘 이전의 연대순으로 설정된 이후의 시 로스의 노래(1795)의 아프리카 부분에서, 하르와 헤바는 그들의 가족이 그들에게 반항한 후 황야로 도망쳐야 한다.사막으로 유배되는 동안 그들은 파충류로 변한다.
배경
메리 S. 홀은 하르의 이름이 제이콥 브라이언트의 '안티엔트 신화 분석'에서 유래한 것으로 믿고 있는데, 이 책에서 브라이언트는 아마존의 신 하몬과 아레스를 카드무스의 아내인 이집트 신 하모니아와 혼동하고 있다.블레이크는 1780년대 초에 그 책을 위한 접시를 새겼기 때문에, 그는 그 [2]책의 내용을 확실히 알고 있었을 것이다.
캐릭터로서 S. 포스터 데이먼은 하르가 "블레이크 [3]시대의 퇴폐적인 시"와 기독교의 [4]전통적인 정신을 상징한다고 믿는다.노스롭 프라이는 비슷한 결론에 도달하지만, 하르와 헤바는 아담과 이브를 기반으로 하지만, "하르는 아담과 구별된다.아담은 상상력과 자기애라는 두 가지 성질이 혼합된 평범한 남자이다.하르는 인간이 표현하기 위해 대부분의 시간을 보내지만, 결코 현실을 이루지 못하고 오직 죽음으로만 인식되는 인간의 자아이다.하르는 아담과 달리 정원 밖으로 자라지 않고 영원히 세상과 단절된 채 살아간다.[5]해롤드 블룸은 "하르는 자연인, 고립된 자아"라고 주장하면서 이 해석에 동의한다.블룸은 또한 하르가 조나단 스위프트의 걸리버 여행기 (1726년)에 나오는 스트룰드브루그스와 테니슨 경의 동명시 (1859년)[6]인 알프레드의 티토누스와 견줄 만하다고 믿는다.
'Har'는 히브리어로 'mountain'을 뜻하며, 따라서 'Vales of Har'라는 구절에 내재된 아이러니를 준다.데이먼은 이것이 [3]"산이었던 그가 지금 인류와 단절된 계곡에서 살고 있다"는 아이러니한 느낌을 전달한다고 믿는다.
블레이크의 신화
하와 베일 오브 하는 블레이크의 후속 예언 작품에서 모두 등장한다.하르의 계곡은 The Book of Thel (1790)에 언급되어 있으며, 그 계곡은 Thel 자신이 살고 있는 Vales에 있다.시 전체를 통해 그들은 순수함과 순수의 장소로 표현된다; "나는 하르의 계곡을 걷고 가장 달콤한 꽃의 향기를 맡는다." (3:18)이 시의 마지막 부분에서, 테르는 베일 강 바깥의 경험의 세계를 보여주자, 그녀는 당황하여 집으로 도망쳤다. "성모님은 자리에서 출발했고, 비명을 지르며./그녀가 하르의 계곡에 들어올 때까지 침착하게 돌아왔어." (6:21-22)
티리엘, 하르, 헤바가 황야로 도망가기 전(1795년)으로 설정된 '로스의 노래'에서 가족은 그들에게 반항했다.
Har와 Heva가 도망갔던 그 끔찍한 날 이후로.
왜냐하면 그들의 형제자매들은 전쟁과 욕망에 살고있기 때문이다.
도망치면서 그들은 움츠러들었다.
2개의 좁은 Dole 형태로 나누다:
파충류 살갗에 살금살금 기어다
대지의 [7]중심:--
데이먼은 이 변신을 "물질주의의 장인"으로 만드는 것으로 언급하고 있으며, 그는 [3]티리엘에서의 그들의 역할과 관련이 있다.
하르와 이짐은 또한 발라, 혹은 하르가 로스와 에니타르몬의 16번째 아들이고, 18번째 이짐이 있는 네 명의 조아 (1796년-1803년)에서도 잠깐 언급된다.하르의 직계 아버지는 블레이크에서 자기애를 대표하는 사탄이고, 그의 자녀는 이짐과 오킴이다.
메모들
- ^ Blake, William (1988). Erdman, David V. (ed.). The Complete Poetry and Prose (Newly revised ed.). Anchor Books. p. 285. ISBN 0385152132.
- ^ 데이비드 5세 블레이크, Erdman: Empire에 대항하는 예언자 (프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 1954; 1969년 2차, 1977년 3차)133n41
- ^ a b c S. Foster Damon, 블레이크 사전: William Blake의 아이디어와 상징 (Hanover:1965년 뉴잉글랜드 대학 출판부, 1988년 개정, 174
- ^ 데이먼, 블레이크 사전, 405
- ^ Northrop Frye, Fread Symmetry: 윌리엄 블레이크의 연구 (프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 1947), 242
- ^ 해롤드 블룸, 데이비드 5세 '코멘터리'Erdman(ed.), William Blake의 완전한 시와 산문(New York: Anchor Press, 1965; 2nd. 1982), 946
- ^ Blake, William (1988). Erdman, David V. (ed.). The Complete Poetry and Prose (Newly revised ed.). Anchor Books. p. 68. ISBN 0385152132.
