유럽의 예언

Europe a Propecy는 영국의 시인이자 일러스트레이터인 윌리엄 블레이크의 1794년 예언서이다.그것은 18개의 판에 새겨져 있으며, 알려진 9개의 ^[3]사본으로만 남아 있다.그것은 미국의 1793년 예언에 이은 것이다.

배경

1790년 가을, 블레이크는 서리 주 람베스로 이사했다.그는 1794년 유럽을 포함한 후에 그의 "람베스 북스"라고 불리는 것을 쓰면서 사용했던 새로운 집에 스튜디오를 가지고 있었다.다른 작품들과 마찬가지로 디자인 구성, 인쇄, 색칠, 판매 등 작품의 모든 측면이 그의 ^[4]집에서 일어났다.유럽을 위한 초기 스케치는 1790년에서 ^[5]1793년 사이에 만들어진 이미지를 포함한 노트에 포함되었다.블레이크의 작품들 중 일부만 완전히 채색되었고, 유럽의 판들 중 일부만 ^[6]채색되었다.

유럽이 인쇄되었을 때, 그것은 블레이크의 미국과 같은 형식이었고 같은 가격에 팔렸다.이 책은 1794년과 1821년 사이에 인쇄되었고 9부만 남아 ^[7]있다.디자인에 사용된 접시의 크기는 23 x 17cm였습니다.이 작품에는 조명 외에도 265행의 ^[8]시가 수록되어 있으며, 이 시들은 ^[9]셉터리로 구성되었다.헨리 크랩 로빈슨은 1810년 4월 19일 윌리엄 업콧에게 자신이 소장하고 있던 블레이크의 작품 사본에 대해 문의했다.그 날 로빈슨은 유럽과 미국에 출입할 수 있게 되었고 작품의 ^[10]전집을 만들었다.Frederick Tatham을 위한 유럽판은 블레이크가 제작한 마지막 작품이었고, The Antious of Days는 그가 죽기 ^[11]3일 전에 완성되었다.

시.

이 책은 빛과 어둠을 가르는 우리젠의 모습을 묘사한 '당대의 고대'라는 이미지가 주를 이룬다.시는 비전의 ^[12]원천에 대한 설명으로 시작한다.

내가 이 부드러운 루트에 맞춰 노래할게, 그리고 너희 모두를 살아서 보여줄게.
먼지 한 조각이 기쁨을 ^[13]내뿜는 세상.

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그 후,^[14] 이 시는 다음과 같은 내용을 설명하고 있습니다.

이제 에니타몬스의 기쁨의 밤이 왔다!
누구한테 전화할까요?누구를 보낼까요?
저 여자, 사랑스러운 여자! 지배권을 가질 수 있을까?
...
가! 인류에게 여자의 사랑은 신이라고 전해라!
영생은 예순 겨울의 벌레를 기다린다
존재하지 ^[15]않는 우화적인 장소에서:

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이 시는 ^[16]뱀의 탄생을 묘사하고 있다.

무한한 것을 뱀으로 바꾼 생각; 불쌍한 것:
집어삼키는 불꽃으로, 그리고 인간은 그 얼굴에서 도망쳐 숨었다.
...
그리고 뱀 사원의 형태는 무한의 이미지였다.
유한한 회전으로 입을 다물면 인간은 천사가 된다.
하늘은 거대한 원을 그리며, 신은 폭군 왕관이다.^[17]

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이 시는 로스가 ^[18]아들들을 무장시키는 것으로 끝을 맺는다.

하지만 끔찍한 오크, 그가 동쪽의 아침을 보았을 때,
에니타몬 상공에서 쏜 총탄
그리고 붉은 프랑스의 포도밭에서 그의 분노의 빛이 나타났다.
...
그리고 로스는 머리를 들고 우뢰옷을 입고 있었다.
그리고 모든 자연을 극과 극으로 뒤흔드는 외침과 함께,
그의 모든 아들들을 ^[19]혈투에 불러들였다.

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테마

블레이크의 다른 많은 작품들과 마찬가지로 유럽은 신화적인 이야기이며 "예언"으로 여겨진다.하지만 블레이크가 그 타이틀을 준 것은 미국과 유럽뿐이었다.그는 그 단어를 미래를 묘사하는 것이 아니라 정직하고 ^[20]현명한 사람들의 관점을 나타내는 것으로 이해했다.다른 예언들과 함께 이 시의 비전은 1790년대 영국의 ^[21]정치와 연결된 방식으로 고통으로 가득 찬 세계에 대한 것이다.

고대의 시대에 등장하는 신은 "누스"의 인물로, 수학적인 질서와 영속성을 확립하는 우주의 창조적인 원리이며, 생명체가 무(無)가 되는 것을 막을 수 있다.그런 관점에서 예수는 로고가 아름다운 것을 끊임없이 재현한다는 점에서 누스와 단절된 로고의 인물로 여겨진다.이와 같이 예수와 성령은 블레이크의 신화에서 하나님 ^[22]아버지와는 반대로 보편적인 인간의 형상과 연결되어 있다.그 이미지는 또한 신이 우주를 둘러싸기 위해 황금 나침반을 사용하는 존 밀턴의 낙원과도 연결되어 있다.블레이크의 버전은 에덴을 창조하는 것이 아니라 시의 앞부분의 독사를 창조하는 것이다.이 이미지는 블레이크가 집 ^[23]계단에서 목격한 환영과도 연결되어 있다.유럽 내 여성들의 행동과 1820년대 에녹의 그림을 위한 그림들 사이에는 유사점이 있다.후자의 작품은 인간의 딸들에 의한 천국의 수호자들의 유혹을 묘사한다; 그들의 결합으로 태어난 거인들이 땅을 파괴하기 시작한다.두 작품 모두 여성의 ^[24]지배력을 강조한다.

블레이크는 프랑스 혁명에 많은 기대를 걸었고, 이 혁명은 시에서 예언적인 방식으로 묘사되었다.하지만 블레이크가 바라던 변화 없이 몰락한 존재 상태가 돌아왔을 때 그는 실망했다.블레이크에게, 프랑스인들은 이성에 대한 잘못된 생각을 장려했고, 그는 관능적인 해방이 없을 때 실망했다.1804년 나폴레옹이 스스로를 황제라고 선언한 후, 블레이크는 혁명 영웅들이 더 이상 자유에 관심이 없는 신왕으로 대접받고 있다고 믿었다.그는 곧 나타날 종말론적 상태를 계속 믿었지만, 그는 더 이상 혁명의 지도자인 오크맨이 종말론의 주체가 될 것이라고 믿지 않았다.대신, 그는 신이 사람 안에만 존재할 수 있다고 믿었고, 모든 영웅 ^[25]숭배를 불신했다.

비판적 대응

로빈슨은 1810년에 블레이크의 작품에 대한 에세이를 썼고 유럽과 미국을 "미스터리하고 이해할 수 없는 랩소디"^[26]라고 묘사했다.블레이크의 명성은 1816년 영국과 아일랜드의 살아있는 작가들의 전기 사전으로 증가했는데, 이 사전은 유럽을 "별나지만 매우 기발한 예술가"^[27]의 작품 중 하나로 포함시켰다.

노스롭 프라이는 "7절과 서정적인 ^[28]음계가 혼합된 일종의 '자유시' 레시타티보"에서 블레이크의 "가장 위대한 업적"으로 여겼다.존 비어에 따르면, "유럽에서의 논쟁의 방향은 베일에 가려진 기독교 메시지와 숭고한 순결을 추구하는 종교가 어떻게 ^[29]선견지명이 없는 소위 계몽주의 철학을 함께 키워왔는지를 보여주는 것입니다."

메모들

레퍼런스

• 맥주, 존.William Blake: A Literature Life 2005.
• 벤틀리, G.E. (Jr.파라다이스에서 온 이방인뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 2003.
• Blake, William (1988). Erdman, David V. (ed.). The Complete Poetry and Prose (Newly revised ed.). Anchor Books. ISBN 0385152132.
• Damon, S.조성하다.블레이크 사전하노버:뉴잉글랜드 대학 출판부, 1988년
• 프라이, 노스롭무시무시한 대칭성Princeton: Princeton University Press, 1990.
• 미, 존위험한 열정옥스포드: Clarendon, 2002.

외부 링크

• William Blake Archive의 시집과 현존하는 사본 기록