투쿨레우르족

Toucouleur people
투쿨루르 / 투쿨루르족
Boilat-20-Homme et femme toucoulaures.jpg
투쿨러 남녀
(1853 David Bothat 그림)
총인구
100만(2010년)[1]
모집단이 유의한 지역
세네갈
감비아
말리
모리타니아
언어들
풀라르
종교
이슬람교
관련 민족
세레르족, 월로프족, 풀라니족

투쿨루르족(Toucouleur people)은 투쿨로르족(Tukulor) 또는 할풀라르족(Haalpulaar)이라고도 불리며 세네갈의 후타 투로 지역이 원산지인 서아프리카 민족이다. 말리와 모리타니아에는 더 작은 지역사회가 있다.[1] 투쿨레우르는 11세기에 이슬람화되었다. 그들의 초기 강력한 이슬람 유산은 결정적인 특징으로 보여지는 "그들에게 큰 자부심의 문제"이다.[1][2] 이들은 중세 이슬람이 서아프리카로 전파되는 데 영향력을 행사해 왔으며, 이후 엘 하디 우마르 탈(El Hadj Umar Tall) 휘하에 19세기 광활한 투쿨레우르 제국을 세워 이웃 민족과 프랑스 식민지 세력에 대항하는 종교 전쟁을 주도했다.[2][3]

그들은 풀라르어를 사용하며, 풀라족, 월로프족, 세레르족과는 구별되지만 관련이 있다.[2] Toucouleur는 전통적으로 좌식민으로 주로 세네갈 강 계곡에 자리 잡고 있으며, 농사와 어업, 사육 소를 주요 활동으로 하고 있다. Toucouleur 사회는 종격적이고 다성적이며, 노예제와 카스트 제도를 포함하는 높은 사회적 계층화를 가지고 있다.[1][2][4] 서아프리카에는 약 1백만 명의 투쿨레우르인들이 있다.[1]

유통 및 언어

투쿨레우르는 세네갈과 모리타니아 국경의 세네갈 강 계곡까지 뿌리를 추적한다.

그들은 주로 세네갈의 북쪽 지역에서 발견되는데, 그곳에서는 인구의 15%를 차지한다. 이 지역은 세네갈 강 계곡에 의해 관개되고 남부 모리타니아와 겹친다. 식민지 시대, 그리고 현대에 이르러서는 서부 말리에 터울루어 일부가 다시 정착하였다.[2] 세네갈 강 계곡 지역에는 약 100만 명의 투쿨레우르인, 말리에는 약 10만 명이 거주하고 있다.[1][5]

풀라어 또는 풀라니어라고도 불리는 풀라어(Pulaar language)는 그들의 모국어다. 니제르콩고어족의 대서양 분기다.[2] 현지에서는 Pulaar라고 다양하게 부른다. 토루오제, 후탄케 또는 할풀라르(프랑스 문학).[6]

Toucouleur라는 명칭은 출처가 불분명한 것으로, 일부 출처에서는 그것을 "모든 색깔의"라는 의미의 프랑스어 파생어로 표현하고 있는데, 그 자체가 민간 어원일 수도 있다. 다른 소식통들은 이것을 테크루리의 변형이라고 인용하며, "테크루르 출신"을 의미하는 "테크루르 출신"이라는 사전식 용어로, 그들이 5세기에서 13세기 사이에 번성했던 서아프리카 왕국 타크루르의 후손임을 나타낸다.[7]

역사

투우쿨레우스와 세러르족의 구전 전통에 따르면 투우쿨레우르족은 세러와 풀라 조상의 후손이다.[8] 이 전통은 폴츠와 필립스를 포함한 많은 학자들의 지지를 받고 있다.[8][9] 인류학자에 의한 농담 관계라 불리는 상호 수용 가능한 번지화 방식의 상호작용은 시러러스와 투쿨루르족 사이에 존재한다.[10]

투쿨레우르족은 오랫동안 세네갈 강 지역에 거주해 왔으며, 조직화된 테크루르 왕국의 뿌리가 5세기까지 거슬러 올라간다.[7] 그들은 10세기에서 18세기 왕국의 일부였지만 다른 민족들로부터 온 비 투쿨레우르 통치자들에 의해 주도되었다. 18세기에는 이슬람 지도자 엘 하디 우마르 탈(El Hadj Umar Tall)에 의해 19세기에 최고의 영향력을 발휘한 투쿨레우르 제국이 출현했다.[1] 우마르는 1797년 투쿨레우르 성직자에서 태어났다.[11] 1827년 메카를 방문한 그는 "흑인 아프리카의 칼리프"로 지정되었다. 1833년 서아프리카로 돌아왔고, 이후 소코토 칼리프하테에서 장인에게 정치와 국가 건설 전략을 배웠다.[3]

엘 하디 우마르 탈의 투쿨레우르 제국은 19세기에 후타 토로에서 새로운 지역(빨간색)으로 확대되었다.

우마르 탈은 1845년 세네갈로 돌아와 투쿨레우르 사람들 사이에서 이슬람을 설교하기 시작했다. 우마르 탈은 유럽으로부터 무기를 획득한 후,[12] 1854년 투쿨레우르를 동원하여 비무슬림 민족과 표류한 무슬림들을 상대로 이슬람 성전을 추구하였다.[3] 투쿨레우르 군대가 성공했다. 투쿨레우르 제국은 그 후 10년 동안 세네갈에서 말리의 많은 지역으로 성장, 확장되었다. 그의 아들 무스타파는 1864년에서 1870년 사이에 이 제국과 테우쿨레우르 족을 다스렸고, 우마르 탈의 차남인 아마두 세쿠가 그 뒤를 이었다. 아흐마두 세쿠, 갈리에니 주와 조프레의 통치는 만딩카족과 밤바라족에 대한 '투쿨레우르-무슬림 폭군'이었다.[13] 1880년대에 풀라니족, 투아레그족, 무어족이 투우쿨레우르족을 공격하면서 제국은 붕괴되었고,[3] 지역 투우쿨레우르 지도자들 사이의 내전이 이 지역을 뒤덮었다. 제국은 1891년 프랑스 식민군이 이 지역을 침공한 후 막을 내렸다.[1]

사람과 사회

투쿨레우르(왼쪽)와 전통의상을 입은 여성(19세기)에 관한 이야기.

투쿨루르족은 풀라르의 후타 투로 사투리를 구사한다. 그들은 스스로를 "풀라르어를 말하는 사람들"이라는 뜻의 할풀라르엔이라고 부른다. 그들은 이슬람교도들이다. 문화적으로, 투쿨레우르는 그들 사회의 좌식적인 성격에 의해 다른 풀라 사람들과 다르다.

사회 계층화

투쿨레우르 사회는 가부장적이며 엄격하고 경직된 카스트 계급으로 나뉜다.[1][14]

5명의 투쿨레우르 카스트 중 가장 높은 지위는 토로베라고 불리는 귀족 지도자들과 이슬람 학자들이다. 그 아래에는 림베(Rimbe), 즉 행정가, 상인, 농부들이 있다. 옌베는 투쿨레우르 사회의 장인 카스트다. 네 번째 카스트 지층은 갈룬코베 또는 "해방된" 노예의 노예나 후손이라고 불린다. 투우쿨레우르족 중 최하층 계급은 마티유브족이나 노예들이다.[1][15] 노예들은 이교도 민족을 습격하여 획득하거나 노예 시장에서 구입하거나 지위를 물려받았다.[16][17]

계층적 사회 계층화는 경제적으로 폐쇄적인 시스템이었으며, 역사적으로 뚜렷한 불평등을 의미했다. 재산과 토지는 상위 카스트 회원들이 독점적으로 소유하고 있다.[2][18] 직업과 카스트 멤버십은 유전된다. Toucouleur 카스트들은 내처제였고, 분리되었으며, 결혼은 드물었다.[19][20] 월로프족과 같은 투쿨레우르의 성직자들은 별도의 집단을 형성했다. 이 종교 지도자들은 투쿨레우르인들의 오랜 역사에서 반드시 내처제나 상속받은 직책은 아니었지만, 하급 카스트 사람들이 종교 전문가인 뤼디거 시세만 주(Rüdiger Sessemann)가 된 것은 드문 일이었는데, 이는 그들이 "경건한 경건한 기준"[20]을 충분히 고수하지 못하는 것으로 여겨졌기 때문이다.

결혼

Toucouleur 통역사는 그의 자매들과 함께 알파 세가를 불렀다. 1882년에 찍은 사진.

투쿨루어 부부간의 결혼은 신부의 가족에게 지불해야 할 신부값을 요구한다. 귀족계급과 같은 사회적 지위가 높은 집안의 소녀는 장인계급이나 노예계급과 같은 낮은 지위에 있는 여자보다 훨씬 더 높은 급여를 기대한다.[2]

그 결혼은 모스크에 의해 증명되었다. 신부는 남편의 공동 가족과 함께 살기 위해 온다. 전통적으로 결혼이 완성되기 전에 신부의 이모는 그 소녀가 처녀인지 확인한 다음 목욕하고 마사지를 한다. 이어 신부와 신랑은 마을 사람들이 함께 하는 결혼 피로연에 동참해 새로운 부부의 시작을 알린다.[citation needed]

출산 및 이름 지정

펨부게일(출산) 1주일 후 아기 이름을 짓고 고골(아버지의 누이)이 머리를 자른다. 아버지는 자신이 선택한 이름에 대해 말했고, 그 후에 그 경주는 아기의 귀에 이름을 속삭이며 기도한다. 이에 이어 마러포트는 가울로 '그리오트'에게 선택된 이름을 알려주고, 그리토는 마을에 이름을 알린다.[citation needed]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyclopedia of Africa. Oxford University Press. pp. 500–501. ISBN 978-0-19-533770-9.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g h 브리태니커 백과사전 투쿨로
  3. ^ Jump up to: a b c d Wendy Doniger (1999). Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions. Merriam-Webster. p. 1116. ISBN 978-0-87779-044-0.
  4. ^ 탈 Tamari(1991년)."개발 카스트 시스템의 서 아프리카의".이어 아프리카 역사.캠브리지 대학 출판부. 32세(2):221–250. doi:10.1017/s0021853700025718. JSTOR 182616., 이렇게 말했지"Endogamous과 음악가 장인 그룹 15서 아프리카 민족은 Manding, 소닌케족, 풀라 니어, Serer, 풀라니 어, 투쿨 로르족, 송하이, 아프리카의 옛 왕국., 도곤족, 세누포 족, Minianka, 무어인, 투아레그 등 특징적이다.".
  5. ^ Phillips, David J. (2001). Peoples on the Move: Introducing the Nomads of the World. William Carey Library. pp. 155, 161. ISBN 978-0-87808-352-7.
  6. ^ Roy M. Dilley (2014). Nearly Native, Barely Civilized: Henri Gaden's Journey through Colonial French West Africa (1894-1939). BRILL Academic. pp. 1, 319–320. ISBN 978-90-04-26528-8.
  7. ^ Jump up to: a b John A. Shoup (31 October 2011). Ethnic Groups of Africa and the Middle East: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 97. ISBN 978-1-59884-362-0.
  8. ^ Jump up to: a b 폴츠, 윌리엄 J, "프랑스 서아프리카에서 말리 연방까지" 정치학 12권, p 136, 예일대 출판(1965)
  9. ^ Phillips, David J. (2001). Peoples on the Move: Introducing the Nomads of the World. William Carey Library. ISBN 978-0-87808-352-7., 페이지 161
  10. ^ 폴츠, 윌리엄 J "프랑스 서아프리카에서 말리 연방까지" 12권. 예일대 정치학 연구 p136 예일 대학 출판부, 1965년.
  11. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyclopedia of Africa. Oxford University Press. p. 519. ISBN 978-0-19-533770-9.
  12. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyclopedia of Africa. Oxford University Press. p. 126. ISBN 978-0-19-533770-9.
  13. ^ Barnett Singer; John Langdon; John W. Langdon (2008). Cultured Force: Makers and Defenders of the French Colonial Empire. Univ of Wisconsin Press. p. 120. ISBN 978-0-299-19904-3.
  14. ^ Marie-Hélène Le Divelec (1967), Les "nouvelles" classes sociales en milieu urbain : le cas du Sénégal et celui du Nigéria du Nord, Civilisations, Institut de Sociologie de l'Université de Bruxelles, Vol. 17, No. 3 (1967), pages 240-253; Quote: "In Senegal too the social structure is based on a rigid system of castes, each having a specific politica경제적 또는 의식적 기능. 카스트의 적대감은 부족의 차이보다 훨씬 더 중요하다. "
  15. ^ Eric Milet (2007). Mali: Magie d'un fleuve aux confins du désert (in French). Paris: Editions Olizane. p. 104. ISBN 978-2-88086-351-7.
  16. ^ Amin, Samir (1972). "Underdevelopment and Dependence in Black Africa — Origins and Contemporary Forms". The Journal of Modern African Studies. Cambridge University Press. 10 (4): 503. doi:10.1017/s0022278x00022801.
  17. ^ Martin A. Klein (1968). Islam and Imperialism in Senegal: Sine-Saloum, 1847-1914. Stanford University Press. pp. 7–11. ISBN 978-0-8047-0621-6.
  18. ^ Tzeutschler, Gregory G. A. (1999). "Growing security: land rights and agricultural development in northern Senegal". Journal of African Law. Cambridge University Press. 43 (1): 36. doi:10.1017/s0021855300008718.
  19. ^ 존 MOGEY와 하인츠 바흐만(1986년), 두 가지 발전 전략에 따른 킨십, 17권, 2권 (1986년 여름), 233-244쪽
  20. ^ Jump up to: a b Rüdiger Seesemann (2011). The Divine Flood. Oxford University Press. pp. 154–155. ISBN 978-0-19-538432-1.
  • 이 글에는 2005년 7월 5일에 접속된 프랑스어 위키피디아에서 해당 기사를 번역한 내용이 포함되어 있다.