신사동호회

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신사 클럽은 원래 18세기와 그 이후 세기에 영국 상류 계층의 남성들에 의해 설립된 유형의 개인 사교 클럽입니다.

영국 이외의 많은 나라들은 특히 인도, 파키스탄, 방글라데시와 같은 대영제국과 관련된 유명한 신사 클럽을 가지고 있습니다. 또한 미국의 주요 도시들, 특히 오래된 도시들에도 많은 클럽들이 있습니다. 신사 클럽은 일반적으로 독서, 게임 또는 사교를 위한 공식 식당, 바, 도서관, 당구장 및 하나 이상의 클럽을 포함합니다. 많은 클럽에는 객실과 피트니스 시설도 있습니다. 어떤 사람들은 주로 스포츠와 관련이 있고, 어떤 사람들은 정기적으로 정식 저녁 식사와 같은 다른 행사를 개최합니다.

역사

원래의 클럽들은 런던의 웨스트 엔드에 설립되었습니다. 오늘날 세인트 제임스 지역은 여전히 "클럽랜드"라고 불리기도 합니다. 클럽들은 18세기 런던에서 커피 가게들이 차지하는 역할의 일부를 차지했습니다. 화이트, 브룩스, 부들과 같은 첫 번째 클럽들은 귀족적이었고, 회원들만의 시설이 아닌 곳에서는 불법적인 도박을 할 수 있는 환경을 제공했습니다.^{[citation needed]}

19세기는 특히 1880년대에 클럽의 인기가 폭발적으로 증가했습니다. 19세기 후반 그들의 영향력이 최고조에 달했을 때, 런던에는 400개가 넘는 그러한 시설들이 있었습니다.^{[citation needed]}

1866년에 출간된 런던의 클럽 라이프(Club Life in London)는 다음과 같이 시작합니다. "이 용어를 일반적으로 수용하는 클럽은 인간의 습관적인 사교성과 사회적 성향을 보여주는 가장 초기의 분파 중 하나로 여겨질 수 있습니다."^[1]

점점 더 많은 클럽들이 정치, 문학, 스포츠, 예술, 자동차, 여행, 특정 국가, 또는 다른 추구에 대한 회원들의 관심에 영향을 받았습니다. 다른 경우에는 구성원 간의 연결고리가 군대의 같은 분파, 또는 같은 학교나 대학교에 소속되어 있었습니다. 따라서 클럽의 성장은 당시 "창립"의 상당한 부분으로 여겨졌던 것을 어느 정도 보여줍니다.

19세기 후반까지 "신사"의 지위에 대한 신뢰할 수 있는 주장을 가진 사람은 그의 성격이 어떤 식으로든 반대하거나 "클럽을 할 수 없다"(Samuel Johnson이 처음 사용한 단어)가 아니라면 결국 그를 기꺼이 인정하는 클럽을 찾을 수 있었습니다.^[2] 이 새롭게 확장된 영국 사회의 범주는 의사와 변호사와 같이 수입을 얻어야 하는 직업인들을 포함하게 되었습니다.

대부분의 신사들은 그가 가장 정의했다고 생각하는 무역이나 사회적/정치적 정체성과 밀접하게 일치하는 단 하나의 클럽에 속했지만, 소수의 사람들은 몇몇에 속했습니다. 귀족과 정치인들은 여러 클럽을 가지고 있을 가능성이 높았습니다. 기록적인 회원 수는 1960년대에 19명을 가졌던 Earl Mountbatten이 보유했던 것으로 여겨집니다.

뮤지컬 공연과 같은 공공 엔터테인먼트는 이런 종류의 클럽의 특징이 아니었습니다. 클럽들은 사실상 남자들이 휴식을 취하고, 친구들과 섞이고, 술집에서 게임을 하고, 식사를 하고, 일부 클럽들은 하룻밤을 묵을 수 있는 "제2의 ^[3]집"이었습니다. 국외 거주자는 영국에 체류할 때 동인도 클럽이나 오리엔탈 클럽과 마찬가지로 클럽을 기지로 사용할 수 있습니다. 그들은 수입이 적은 중상류층 남성들이 웅장한 환경에서 시간을 보낼 수 있도록 했습니다. 더 풍부한 클럽은 당시 최고의 시골집과 같은 건축가에 의해 지어졌으며 비슷한 유형의 인테리어를 가지고 있었습니다. 여성의 영역이 가정이었던 반면, 남성이 공적 세계를 다루는 분리된 영역 이념에 따라 여성 관계에서 벗어나고자 하는 남성들에게 편리한 후퇴였습니다.^[4] 많은 남자들이 그들의 인생의 대부분을 그들의 클럽에서 보냈고, 처음으로 런던으로 이사 온 젊은 졸업생들은 집이나 아파트를 임대할 여유가 생기기 전에 2-3년 동안 그들의 클럽에서 사는 것이 일반적이었습니다.

신사 클럽은 남자들이 휴식을 취하고 다른 남자들과 우정을 만들 수 있도록 만들어진 사적인 장소였습니다. 19세기와 20세기에 클럽은 엘리트 남성의 삶의 중심 부분으로 여겨졌습니다. 그들은 일반 주택이 가질 수 있는 모든 것을 제공했습니다. 클럽은 남성의 가정적인 필요를 위해 만들어지고 설계되었습니다. 스트레스와 걱정을 덜어주는 곳이었습니다. 그들은 감정적이고 실용적인 필요를 제공했습니다. 식당, 도서관, 오락 및 게임실, 침실, 욕실 및 화장실, 서재 등의 공간을 제공했습니다. 여러 면에서 그들은 집처럼 보였습니다. 클럽에는 상인과 하인을 위한 출입구가 따로 있었는데, 보통 일반인의 눈에 잘 띄지 않는 건물의 측면에 위치해 있었습니다. 많은 클럽들이 대기자 명단을 가지고 있었고, 어떤 클럽들은 16년이나 되었습니다. 신사 클럽으로 간주되는 것에 대한 표준 정의는 없습니다. 각 클럽은 다른 클럽들과 약간의 차이가 있었습니다.^[3]

19세기에 가족은 한 남자의 삶에서 가장 중요한 측면 중 하나로 여겨졌습니다. 한 남자의 집은 그의 소유물이었고 그의 욕구를 대부분 충족시키는 장소였어야 했지만, 엘리트 남성들에게 항상 그런 것은 아니었습니다; 아마도 엘리트 가족들의 집은 종종 저녁 식사, 공식적인 차, 오락, 그리고 파티를 위해 손님들을 즐겁게 했기 때문일 것입니다. 그들의 삶이 전시되었고, 종종 그들의 삶이 지역 신문에 보도되었습니다. 신사 클럽이 이 가족 세계에서 탈출을 제안했습니다. 또 다른 설명은 남자들이 학교나 스포츠와 같은 장소에서 모두 남자로 자랐고, 가정 환경에서 여자들과 삶을 공유해야 할 때 불편해졌다는 것입니다. 신사 클럽이 탈출을 제안했습니다.^[3]

남자 클럽은 소문의 장소이기도 했습니다. 클럽은 의사소통과 정보 공유를 위해 고안되었습니다. 험담을 함으로써 사회적, 성별의 경계를 확인하는 데 사용되는 유대감이 형성되었습니다. 험담은 그의 공동체와 사회 전반에서 한 남자의 정체성을 확인하는 데 도움이 되었습니다. 그것은 사회적 사다리를 오르는 도구로 자주 사용되었습니다. 그것은 한 남자가 다른 사람들이 가지고 있지 않은 특정한 정보를 가지고 있다는 것을 드러냈습니다. 남성의 남성성을 보여주는 도구이기도 했습니다. 그것은 특정한 성 역할을 확립했습니다. 남자들은 이야기를 하고 농담을 했습니다. 남자가 이야기를 하고, 험담을 하고, 정보를 공유하는 시간과 장소 또한 남자의 행동과 분별력에 대한 인식을 보여주는 것으로 여겨졌습니다. 클럽은 남자들이 자유롭게 험담을 할 수 있는 곳이었습니다. 가십은 외부에서 더 실질적인 결과를 이끌어내는 도구이기도 했습니다. 클럽에는 소문을 관리하는 규칙도 있었습니다. 이 규칙은 구성원의 개인 정보와 비밀을 관리했습니다. 클럽들은 이러한 형태의 의사소통이 더 수용적인 방식으로 이루어지도록 규제했습니다.^[5]

1950년대까지 클럽들은 비회원들에게 개방된 방들에서도 엄격한 규제를 받았습니다. 대부분의 클럽들은 회원들이 식사를 하고 비회원들을 즐겁게 할 수 있는 단 하나의 방을 가지고 있었습니다; 종종 한 사람의 사교계 전체가 같은 클럽 내에 있어야 한다고 생각되었습니다. 해럴드 맥밀런은 웨스트엔드 클럽에서 피난을 갔다고 합니다. 프랫, 아테네움, 벅, 근위병, 비프스테이크, 터프, 칼튼.^[6]

가내성

비록 신사 클럽은 원래 남성 관객을 대상으로 했지만, 가정 생활은 그들의 설립과 지속에 핵심적인 역할을 했습니다. 고전적인 성 규범을 무시하고 클럽은 "동성 사회적 가정"으로 표현될 수 있습니다.^[7] 오스만 제국의 남성 커피하우스와 유사하게 클럽은 집에서 멀리 떨어져 있는 집이었습니다. 그들은 전통적인 집과 유사한 점이 있다는 점에서 대안적이고 경쟁적인 공간이었습니다. 이 클럽들의 주요 매력 중 하나는 그들의 사적이고 종종 독점적인 성격이었습니다. 그들은 엄격하고 제한적인 역할에서 벗어나고 있었습니다. 가정처럼, 남자들은 공공 사회에서 일반적으로 허용되지 않는 방식으로 행동하고 행동할 수 있습니다.

클럽에서 삶을 살았던 남성들에게 집은 그들의 근거지로서의 지위를 잃었습니다.^[8] 회원들은 이 주소를 공식 문서화, 우편 발송 및 약속에 사용합니다. 정식이든 비공식이든 식사는 클럽 직원이 제공하고 취향을 맞출 수 있습니다. 이러한 다양한 기능을 위해 클럽 내 공간이 지정되었고, 게스트 흐름을 가정에서보다 쉽게 제어할 수 있었습니다. 회원들의 사회적 지위는 클럽의 위신으로 점철되어 있었지만, 그 안에서는 선이 흐려졌습니다. 유명한 손님들은 저녁 식사나 집 위 클럽의 라운지에 초대될 수 있습니다. 직원은 이러한 고객과 고객의 도착을 모니터링하여 고객의 경험을 구성원의 직원으로서 개인적으로 조정할 수 있습니다. 따라서 클럽에서 중요한 행사를 개최함으로써, 클럽과 그 편의 시설의 부와 중요성을 집에서 열등한 소유물이나 구조물 대신 보여주었습니다.^[9]

잉글랜드 클럽에서는 특히 이러한 가정성이 강조되었습니다. 주로 런던에 있는 이 클럽들은 보통 매우 "조용한" 클럽이었고, 그들의 구성원들은 잘 행동했습니다. 다시 한 번 가정의 차분한 친숙함을 지적했습니다. 또한, 클럽 직원들은 클럽을 사적인 공간으로 유지하는 임무를 맡았고, 외부로부터 정보가 확산되는 것을 통제하고자 했습니다.^[10] 어떤 상황에서도 클럽은 우울하거나 현실의 고통에 너무 관여할 수 없었습니다. '거리든, 법원이든, 의회든, 증권거래소든' 혼란스러운 직장생활의 본질에 제동이 걸렸습니다.^[11] 젊은 총각들과 다른 구성원들은 여러 면에서 사회의 진정한 문제들, 특히 여성들로부터 보호를 받았습니다. 그것은 분명히 탈출이었지만, 그것은 가정으로부터의 탈출은 아니었습니다. 남성들은 가정 생활의 일치하는 요소들을 알고 즐겼습니다; 그것은 더 전이적이거나 대안적인 현실에 가까웠습니다.

클럽 내에서 이동의 기회가 있었음에도 불구하고, 비밀과 배타성은 가부장적 권위를 지지했습니다. 여성의 목소리가 없고 엄격한 제도적 구조가 확립되면서 구성원들은 내부 안정성을 창출했습니다.^[12] 클럽에 가입하려면 회원 승인과 지불이 필요합니다. 따라서 클럽은 수업에 의존했고 그 반대도 마찬가지였습니다. 역사학자 로버트 모리스(Robert Morris)는 클럽이 "자본주의의 권력적 연결고리의 일부이며, 사회의 엘리트 지배의 지속에 필수적"이라고 제안했습니다.^[12]

여성들.

여성들을 위한 몇몇 개인 회원 클럽들이 19세기 후반에 설립되었는데,^[13] 그 중 알렉산드라 클럽과 의식적으로 진보적인 파이오니어 클럽이 있었습니다.

여성들은 또한 19세기 후반에 여성 협회와 여성 아테나움과 같은 자신들만의 클럽을 설립하기 시작했습니다. 그 당시에 그들은 꽤 인기가 있다는 것이 증명되었지만, 런던에 기반을 둔 단 하나의 클럽인 The University Women's Club만이 오늘날까지 남아 있습니다.

전통적으로 비슷한 관심을 가진 기존 클럽의 정회원 가입이 금지되었고,^[14] 미국에서 1964년 민권법이 통과됨에 따라 다소 동원되었습니다. 21세기에 이르러 수많은 새로운 민간 여성 클럽들이 전문적인 소속과 비즈니스 네트워킹을 포함하여 이전에는 남성이 지배하는 활동을 지지하기 위해 생겨났습니다.^[15][16][17] 2023년 데일리 텔레그래프는 SF게이트가 미국에서도 보도한 ^[18]바와 같이 영국에서 여성을 남성 전용 클럽에 가입시키는 것을 둘러싼 "A"의 오싹한 불화가 지속되었다고 보도했습니다.^[19]

현황

회원으로 선출

회원 자격은 기간 동안 후보자를 알고 지낸 제안자(적어도 2명 이상, 많은 클럽에서)가 공식적으로 회원으로 지명한 후 선거를 통해 이루어집니다. 선거는 후보자를 인터뷰하고 다른 구성원들의 지지와 반대를 검토하는 특별 위원회(자체 선출)에 의해 이루어집니다. 일부 상위 클럽들은 여전히 종종 정의되지 않고 회원 자격 요건을 충족하지 못하는 사람들에게 거의 설명되지 않는 구분을 유지하고 있습니다. 기나긴 대기자 명단에서 1위에 오른 뒤 위원회의 정식 선출 과정에서 블랙볼을 당할 가능성이 있습니다. 이러한 상황에서, 그러한 사람의 주요 제안자는 바람직하지 않은 후보자를 철회하지 못했기 때문에 사임할 것으로 예상될 수 있습니다. 적합하지 않은 후보를 제안한 위원은 이보다 훨씬 이른 시기에 중진 위원들로부터 '말씀'을 받는 경우가 많은데, 그는 모든 관계자들의 당혹감을 피하기 위해 후보를 철회할 것입니다.

소유와 지배구조

클럽은 회원이 소유하고 개인이나 법인이 소유하지 않습니다. 이런 종류의 관계는 마리아 조자야(Maria Zozaya)에 의해 네트워크 분석 관점에서 분석되었습니다.^[20]

전세계 분포

오늘날, 전통적인 신사 클럽의 개념을 기반으로 한 시설들이 전 세계에 존재하며, 주로 영연방 국가들과 미국에 존재합니다. 많은 클럽들이 해외 여행을 할 때 다른 클럽 회원들에게 호혜적인 환대를 제공합니다.

영국

The Arts Club부터 White's까지 특별히 주목할 만한 전통적인 런던 신사 클럽은 아마도 25개 정도 있을 것입니다. 로열 템즈 요트 클럽과 로열 오션 레이싱 클럽과 같은 몇몇의^{[clarification needed]} 추정 가능한 클럽들은 그들을 주류 밖에 두는 특정한 성격을 가지고 있는 반면, 다른 클럽들은 그들의 공통 관심사와 상관없이 충분한 구성원들을 끌어들이기 위한 상업적 목적을 위해 그들의 개성을 희생했습니다. (이러한 차이점에 대한 자세한 내용은 클럽의 기사를 참조하십시오.) 런던에서 가장 오래된 신사 클럽은 1693년에 설립된 화이트즈 클럽입니다.^[21] 일반적으로 전통적인 신사 클럽에서는 거래나 비즈니스에 대한 논의가 허용되지 않지만, 외부 기관에 행사를 위해 방을 빌려줄 수도 있습니다.

영국의 다른 대도시에도 다음과 같은 유사한 클럽이 있습니다.

• 에든버러의 뉴 클럽
• 맨체스터의 세인트 제임스 클럽 (1825년 설립)
• 그 도시의 카디프 카운티 클럽
• 벨파스트의 얼스터 리폼 클럽
• 리버풀 아테나움 (1797년 미술 수집가이자 사회 개혁가인 윌리엄 로스코와 친구들에 의해 설립되었으며, 주목할 만한 희귀 도서 도서 도서관을 포함하고 있습니다)^{[citation needed]}
• 브리스톨에 있는 클리프턴 클럽은 1818년에 설립되어 당당한 건물을 차지하고 있습니다.
• 세인트 폴 클럽은 1859년 버밍엄에서 미들랜즈 최초로 설립되었습니다.
• 채널 제도의 저지(Jersey)와 건지(Guernsey)는 영국 이외의 지역에서도 각각 1848년과 1870년에 설립된 The United Club을 가지고 있습니다.

런던에는 20세기 후반 개인 회원 클럽인 Groucho Club, Soho House 및 Home House와 함께 원래의 신사 클럽이 존재합니다. 이 클럽은 구독으로 회원 자격을 제공하고 상업적 관심사로 소유 및 운영됩니다. 모두 음식, 음료, 편안한 환경, 장소 대여 및 많은 경우 숙박과 같은 유사한 시설을 제공합니다. 최근 몇 년 동안 (전화와 이메일을 사용하는) 모바일 작업의 출현은 비즈니스 문제나 '업무 관련 문서'에 대한 논의를 눈살을 찌푸리게 하고, 종종 노트북 사용을 금지하는 전통적인 런던 클럽에 압력을 가했습니다. 런던의 One Alfred Place and Eight 또는 바르셀로나의 Gild로 대표되는 비즈니스 중심의 새로운 유형의 민간 회원 클럽은 현대의 민간 회원 클럽의 스타일, 음식 및 음료와 사무실의 비즈니스 시설을 결합합니다. 이사회가 Pall Mall에 있는 오래된 클럽 하우스 중 하나를 더 비즈니스 친화적으로 인수한 것도 바로 이러한 이유에서였습니다.

아일랜드

아일랜드의 클럽들은 두 개의 중요한 더블린 사교 클럽들을 포함하는데, 각각은 남성과 여성 멤버들, 다양한 시설과 행사들, 그리고 다양한 상호 클럽들의 네트워크를 가지고 있습니다. 킬다레 스트리트와 유니버시티 클럽(전통적으로 보수적인)은 킬다레 스트리트 클럽(전통적으로 보수적인)과 더블린 유니버시티 클럽(학술)과 세인트 스티븐스 그린 하이버니언 클럽(휘그)이 하이버니언 유나이티드 서비스 클럽(군사)과 합병하면서 형성되었습니다. 더 유나이티드 아트 클럽, 로열 아이리시 아카데미, 로열 더블린 소사이어티, 던 라고헤어의 요트 클럽(더 로열 아이리시, 더 내셔널, 더 로열 세인트 조지), 더 하이버니언 캐치 클럽(캐치 뮤직), 더 프렌들리 브라더스 오브 세인트 패트릭(원래는 결투 방지)과 같은 많은 다른 전문 클럽들이 더블린에서 번성합니다.

미국

미국의 대부분의 주요 도시들은 적어도 하나의 전통적인 신사 클럽을 가지고 있는데, 그 중 많은 클럽들은 런던의 오래된 클럽들과, 서로, 그리고 전세계의 다른 신사 클럽들과 호혜적인 관계를 맺고 있습니다. 미국 영어에서 "gentlemen's club"이라는 용어는 스트립 클럽들에 의해 완곡한 표현으로 흔히 사용됩니다. 결과적으로, 전통적인 신사 클럽은 종종 "남성 클럽" 또는 "시티 클럽"(컨트리 클럽과는 반대로) 또는 "사적인 사교 클럽" 또는 "사적인 클럽"으로 불립니다.

크리스토퍼 두브는 그의 책 미국 사회의 사회적 불평등과 사회적 계층화에서 다음과 같이 설명합니다.

가장 배타적인 소셜 클럽은 보스턴, 뉴욕시, 필라델피아와 같은 가장 오래된 도시에 있습니다. 존경받는 다른 것들은 피츠버그, 시카고, 샌프란시스코와 같은 주요 도시에서 발전했습니다. 가장 배타적인 사교 클럽은 뉴욕시에 있는 링크스와 니커보커 (Allen 1987, 25)^[22] 개인 재산이 독점적인 클럽의 회원 자격을 얻는 유일한 기반이 된 적이 없습니다. 개인과 가족은 입학위원회의 가치관과 행동 기준을 충족해야 합니다. 록펠러 가족의 경험에서 알 수 있듯이 오래된 돈이 새로운 돈보다 우세합니다. 존 디. 가문의 설립자이자 미국 최초의 억만장자인 록펠러는 꽤 존경할 만하지만 최고 수준은 아닌 유니언 리그 클럽에 가입했습니다. 록펠러 주니어는 아버지보다 한 단계 높은 유니버시티 클럽에 속해 있었고, 마침내 그의 아들 존 D. 록펠러 3세는 Knickerbocker Club(발첼 1989, 340)에 합격하면서 절정에 이르렀습니다.^[22]

WASP 설립의 사회학자인 디그비 발첼은 그의 책 필라델피아 신사에서 다음과 같이 설명합니다. 전국 상위 계층 만들기:

미국의 엘리트 순환과 새로운 권력과 영향력을 가진 사람들의 상류층으로의 동화는 주로 도시 동호회라는 매개체를 통해 이루어집니다. 출생의 귀족은 투표의 귀족으로 대체됩니다. 프레데릭 루이스 알렌은 1905년 현재 뉴욕 사회 등록부에 등재된 9명의 "창조의 군주들"의 경우 이 과정이 어떻게 작동하는지를 보여주었습니다: "[사회 등록부에] 등재된 9명의 남성들은 각각 9.4개의 클럽에 속해 있는 것으로 기록되었습니다."라고 알렌은 썼습니다. J. P. 모건과 코넬리우스 밴더빌트 3세 두 사람만이 파트리키 가문의 성채인 니커보커 클럽에 속해 있었습니다. (사실 둘 다 그 당시에 이미 오래된 저명한 가문에 속했습니다.) 스틸먼과 해리먼은 거의 똑같이 유행하는 유니언 클럽의 회원으로 이 둘을 가입시켰고 베이커는 뉴욕 메트로폴리탄 클럽의 회원으로 가입했습니다. 록펠러, 윌리엄 록펠러, 로저스는 모건, 베이커와 함께 유니언 리그 클럽(공화당의 존경의 아성)의 멤버로 이름을 올렸습니다. 모건은 모두 열아홉 개의 클럽에 속했고, 밴더빌트는 열다섯 개, 해리먼은 열네 개의 클럽에 속했습니다.' 앨런은 이어서 이 금융 대기업들의 후손들이 어떻게 상류층에 동화되었는지 보여줍니다. 각주에 따르면, 그 해[1905년]에 우리의 10명의 금융가 중 2명만이 니커보커 클럽에 속해 있었지만, 그들 중 6명의 손자들이 1933년에 그렇게 했다고 덧붙였습니다. 다음과 같은 진행 상황이 특징적입니다: John D. 록펠러, 유니언 리그 클럽; 존 D. 록펠러 주니어, 유니버시티 클럽; 존 D. 록펠러 3기, 니커보커 클럽. 미국 귀족들도 그렇게 모집되었습니다.'^[23]

현존하는 가장 오래된 다섯 개의 미국 클럽은 18세기까지 거슬러 올라갑니다; 가장 오래된 다섯 개의 클럽은 메릴랜드주 아나폴리스에 있는 사우스 리버 클럽(1690/1700년 설립), 펜실베이니아주 안달루시아에 있는 슈일킬 낚시 회사(1732년 설립), 매사추세츠주 플리머스에 있는 올드 콜로니 클럽(1769년 설립), 필라델피아 클럽(1834년 설립), 그리고 뉴욕시의 유니언 클럽(1836년 설립).^[21] 보스턴 클럽 오브 뉴올리언스(^[24]Boston Club of New Orleans)는 1841년에 설립된 가장 오래된 남부 클럽이자 세 번째로 오래된 시티 클럽입니다. 미시시피 강 서쪽에 현존하는 가장 오래된 다섯 개의 클럽은 호놀룰루의 퍼시픽 클럽 (1851), 퍼시픽-유니온 클럽 (1852), 올림픽 클럽 (1860), 그리고 콩코르디아-아르고노 클럽 (1864년 설립)으로 모두 샌프란시스코에 있습니다. 그리고 오리건 주 포틀랜드의 알링턴 클럽 (1867)입니다.^{[citation needed]}

오늘날, 미국의 신사 클럽은 특히 동부 해안 지역의 오래된 도시들에서 더 널리 퍼져 있습니다. 미국의 12개 도시만이 5개 이상의 클럽을 보유하고 있습니다. 애틀랜타, 보스턴, 시카고, 신시내티, 덴버, 디트로이트, 로스앤젤레스, 뉴올리언스, 뉴욕시, 필라델피아, 샌프란시스코, 시애틀, 그리고 워싱턴 D.C. 뉴욕시는 다른 어떤 미국의 도시보다도 더 많은 것을 포함하고 있습니다. 22층의 클럽하우스와 11,000명이 넘는 전세계 회원으로 구성된 뉴욕시의 예일 클럽은 세계에서 가장 큰 전통적인 신사 클럽입니다.^[25] 예일 클럽의 회원 자격은 예일 대학교의 동문, 교수진 및 정규 대학원생으로 제한되며 클럽은 1969년부터 회원 중에 여성을 포함하고 있습니다.^[26]

계급 요건이 19세기와 20세기에 걸쳐 그리고 1970년대 이후로 점차 완화된 반면, "배제 시대의 유물"은 2004년 미국에서 SFGate가 "다른 19세기 기관의 길을 갈 위험이 없는 것으로 보입니다."^[19]라고 보고했습니다.

캐나다

몬트리올에서 비버 클럽은 1785년에 설립되었습니다. 매년 일부 회원들은 모피를 팔기 위해 영국으로 돌아갔고, 1810년 캐나다 클럽을 설립했습니다. 캐나다 클럽은 여전히 매년 두 번씩 식사 클럽으로 모입니다.^[27] 1826년에 설립된 몬트리올 사냥 클럽은 북아메리카에서 현존하는 가장 오래된 여우 사냥 클럽입니다. 골든 스퀘어 마일(Golden Square Mile)은 1857년에 설립된 클럽 생제임스(Club Saint-James)를 포함한 몬트리올의 여러 클럽의 본거지입니다. 19세기 말, 가장 영향력 있는 20명의 회원들은 세인트 제임스가 '너무 과밀화'되고 있다고 느꼈고, 1899년에 더 작은 마운트 로열 클럽을 설립했습니다. 하루아침에 도시에서 가장 권위 있는 클럽이 되었고,^[28] 1918년 버켄헤드 경은 "좋은 런던 클럽이라는 무한한 분위기와 함께 신세계에서 내가 아는 최고의 클럽 중 하나"라고 평했습니다.^[29] 1908년에는 맥길에 부속된 유니버시티 클럽(McGill University)이 문을 열었습니다. 숲과 개울은^[30] 1884년 11월 27일 몬트리올의 세인트 로렌스 홀에서 열린 모임에서 프랭크 스티븐과 그의 신사 친구들과 동료들에 의해 형성되었습니다. 클럽의 최초 설립자는 앤드류 앨런, 제임스 브라이스 앨런, 휴 몬타구 앨런, 루이스 조셉 포겟, 하트랜드 세인트. 클레어 맥두걸, 휴 패튼, 프랭크 스티븐. 15명의 주주로 구성되어 오늘날에도 여전히 운영되고 있습니다.

퀘벡시에는 문학과 역사 협회, 스타다코나 클럽, 그리고 1879년에 캐나다 민병대 장교들에 의해 설립되어 대중에게 공개된 개리슨 클럽이 있습니다.

토론토 클럽은 1837년에 설립된 도시에서 가장 오래된 클럽입니다. 그 외에도 내셔널 클럽, 올버니 클럽, 요크 클럽, 토론토 대학 클럽, 토론토 대학과 연계된 교수 클럽, 예술과 편지 클럽 등이 있습니다. 온타리오 주의 다른 도시들에는 오타와에 있는 라이도 클럽, 해밀턴 클럽, 킹스턴에 있는 프론테낙 클럽, 그리고 워털루 클럽이 있습니다.

핼리팩스 클럽은 1862년에 설립되었습니다. 뉴브런즈윅주 세인트존에 있는 유니언 클럽(세인트 존)은 1884년 이전 두 클럽의 합병을 통해 설립되었으며 프레데릭턴 개리슨 클럽은 1969년 지역 본부 장교들의 엉망진창이 된 준회원들에 의해 설립되었습니다.

매니토바 클럽은 1874년 위니펙에서 설립된 캐나다 서부에서 가장 오래된 클럽입니다. 브리티시 컬럼비아의 유니언 클럽은 1879년 빅토리아에서 설립되었습니다. 밴쿠버 클럽은 1889년에 설립되었습니다.

호주.

호주에는 많은 신사 클럽이 있습니다. 아래에 나열된 것 중 커먼웰스 클럽, 켈빈 클럽, 뉴캐슬 클럽, 로열 오토모빌 클럽, 시드니의 태터솔스 클럽, 유니언, 유니버시티, 스쿨 클럽은 여성들이 정회원 자격을 누릴 수 있도록 합니다.

뉴사우스웨일스 주

시드니에는 호주 클럽, 호주 왕립 자동차 클럽, 테이터설스 클럽, 유니언, 유니버시티 & 스쿨 클럽이 있습니다. 태터솔즈 클럽의 이름을 딴 시티 태터솔즈 클럽은 ^[31]더 이상 독점적인 회원 자격 기준이 없습니다.

뉴캐슬에는 뉴캐슬 클럽이 있습니다.

빅토리아주

멜버른에는 멜버른 클럽, 알렉산드라 클럽, 아테네움 클럽(런던의 클럽 이름을 따서 명명됨), 오스트레일리아 클럽(시드니의 동일한 이름의 클럽과는 무관함), 켈빈 클럽, 세비지 클럽이 있습니다.

질롱에는 질롱 클럽이 있습니다.

퀸즈랜드

브리즈번에는 퀸즈랜드 클럽, 브리즈번 클럽, 유나이티드 서비스 클럽, 태터솔스 클럽(시드니의 동일한 이름의 클럽과는 무관)이 있습니다.

사우스오스트레일리아주

애들레이드는 남호주의 애들레이드 클럽과 해군, 군사, 공군 클럽을 가지고 있습니다.

웨스턴오스트레일리아주

퍼스에는 웨스턴 오스트레일리아 클럽과 웰드 클럽이 있습니다.

태즈메이니아 주

Hobart는 Tasmania Club과 Athenaeum Club을 가지고 있습니다.

오스트레일리아 수도 준주

캔버라에는 커먼웰스 클럽이 있습니다.

프랑스.

1856년 영국계 미국인 겨울 식민지에 의해 전세를 얻은 프랑스 파우의 잉글리시 클럽은 현재 르 세르클랭글라이스(le Cercleanglais)라고 불립니다.

인디아

방글라데시

• 다카 클럽
• 치타공 클럽
• 나라양안즈 클럽

파키스탄

오늘날 파키스탄에는 인도의 독립과 분단 이전에 수많은 신사 클럽이 설립되었습니다. 1863년 설립된 페샤와르 클럽, 1863년 펀자브 클럽 라호르, 1871년 카라치에서 설립된 신드 클럽, 1878년 라호르 짐카나, 1886년 카라치 짐카나, 1891년 퀘타 클럽, 1907년 카라치 클럽, 1910년 쉐나브 클럽 파이살라바드가 이 클럽에 속했습니다. 한때 카라치는 또한 카라치의 상인 계층을 위해 설립된 힌두교 체육관카나의 본거지이기도 했습니다.

식민지 시대 파키스탄의 신사 클럽들은 유럽인들에게만 회원 자격을 제한했고, 신드 클럽은 한때 문 밖에 "개와 현지인들은 허용되지 않는다"는 팻말을 내걸었습니다. 파키스탄의 대부분의 파티 전 클럽들은 독점에서 벗어나 지불의 대가로 회원권을 제공하는 개념을 시작했습니다. 카라치 클럽과 카라치 요트 클럽이 여기에 해당합니다. 그러나 일부는 초대 또는 추천을 기준으로 독점권과 회원 자격을 유지합니다. 여기에는 라호르 짐카나, 펀자브 클럽, 카라치 짐카나, 이슬라마바드 클럽, 신드 클럽, 체납 클럽 파이살라바드, 퀘타 클럽, 페샤와르 클럽, 카라치 보트 클럽, 카라치 골프 클럽이 포함됩니다.

남아프리카 공화국

남아프리카 공화국은 요하네스버그 시내의 랜드 클럽, 일로보의 원더러스 클럽, 요하네스버그의 아이난다 클럽, 샌드턴의 요하네스버그 컨트리 클럽이 있습니다. 케이프타운에는 널찍한 켈빈 그로브 클럽, 케이프타운 클럽, 올빼미 클럽이 있습니다. 더반에는 1852년에 설립된 더반 클럽과 1881년에 설립된 킴벌리의 킴벌리 클럽이 있습니다.

남아메리카

페루 리마에는 클럽 나시오날, 피닉스 클럽(페루), 그리고 클럽 데 라 방카이 코메르시오와 같은 전통적인 남성 클럽들이 있습니다.

아르헨티나 부에노스아이레스에는 프로그레소 클럽(1852년 설립), 자키 클럽(Jockey Club), 부에노스아이레스 클럽(Club Universitario de Buenes)이 있습니다. 클럽 20 드 페브레로는 1858년 루데킨도 알바라도 장군이 살타 시에서 설립했습니다. 1813년 2월 20일, 아르헨티나 독립 전쟁 중에 벌어진 살타 전투를 기념하기 위해 구단명을 사용하고 있습니다.

칠레 산티아고에는 원래 부자들만을 위한 클럽인 Club de la Unión이 있습니다. 비냐 델 마르에는 클럽 데 비냐 델 마르가 있습니다.

스페인

스페인의 클럽(카지노 또는 스페인어로 Círculos cultural)은 구 정권과 입헌 자유주의 사이의 정치적 전환기인 19세기 초에 등장했습니다. 그들은 구성원, 처음에는 부르주아지와 상류층에게만 개방됩니다. 내무부에 따르면 1882년까지 스페인에는 1.552개의 카지노가 있었습니다. 오늘날 스페인의 주요 도시에는 시민, 문화, 예술 및 레크리에이션 활동을 촉진하는 카지노 문화가 있습니다. 일부 도시에는 기원 때문에 하나 이상의 클럽이 있습니다. 예를 들어, 세비야에는 세 개의 클럽이 있습니다. 하나는 원래 사업가와 사업가의 입장을 제한했던 클럽이고, 다른 하나는 토지 소유자의 입장을 제한했던 클럽이고, 다른 하나는 유명한 과학자, 작가, 예술가의 입장을 제한했던 클럽입니다. 1928년에 설립된 스페인 신사 클럽 연맹(Federación Española de Circulosy Casino Culturales)은 스페인에서 가장 중요한 클럽들의 이익을 조정하고 옹호합니다.

스웨덴

스웨덴의 클럽으로는 셀스카페트("The Society"), 밀리터리 클럽인 밀리터리 셀스카페트("Militärsällskapet"), 스톡홀름의 니야 셀스카페트("The New Society"), 예테보리의 왕립 학사 클럽("Royal Bachelor's Club")이 있습니다.^{[citation needed]}

뉴질랜드

넬슨(희망), 오클랜드(Auckland), 헤이스팅스(Hastings), 웰링턴(Wellington), 크라이스트처치(Christchurch), 더니든(Dunedin)에는 활발한 신사 클럽이 있습니다.

일본

1884년 메이지 시대의 원칙에 따라 영국식 신사클럽으로 도쿄클럽이 설립되었는데, 원래 회원국에는 일본의 유력 정치인, 관료, 금융인 등과 외국 대사, 대표 등이 포함되어 있었습니다. 원래 로쿠메이칸에 있던 클럽하우스는 신바시에 1897년에 지어졌고 1912년에 가스미가세키에 새로운 클럽하우스로 대체되었습니다. 2005년부터 현재까지 롯폰기에 위치하고 있으며, 현재의 후원자는 히타치 왕자 마사히토입니다.^[32]

도쿄 클럽과 마찬가지로 가스미 카이칸은 이전에 로쿠메이칸에 위치했으며, 현재는 엄격한 회원 규칙을 가진 구 가즈쿠 귀족의 클럽으로 현대적인 부지에서 계속되고 있습니다. 남성 클럽의 많은 특징을 가지고 있지만, 회원 자격은 여성에게 개방되어 있습니다.

홍콩

1846년에 문을 연 홍콩 클럽은 홍콩 최초의 신사 클럽이었습니다.

태국.

태국에서 가장 권위 있는 활동적인 신사 클럽은 태국에서 가장 오래된 스포츠 기관 중 하나인 Royal Bangkok Sports Club으로 건설 비용은 King Rama V에 의해 개인적으로 지원됩니다.

싱가포르

1865년에 설립된 탕린 클럽은 싱가포르의 클럽입니다.

회원가입의 특이사항

많은 클럽들이 입장 요건을 가지고 있지만, 종종 재정적인 요건이나 대학의 소속을 포함하여 – 뉴욕시의 예일 클럽과 펜 클럽은 전형적인 대학 클럽입니다: 그들은 각자의 대학(이 경우 예일 대학교 또는 펜실베니아 대학교)과 관련이 있는 모든 사람에게 열려 있습니다 – 일부 클럽은 매우 구체적인 회원 요건을 가지고 있습니다.^{[citation needed]}

런던의 칼레도니안 클럽은 "스코틀랜드의 직접적인 혈통, 즉 스코틀랜드의 아버지나 어머니, 할아버지나 할머니의 혈통을 추적하는 것" 또는 "위원회의 의견으로는 스코틀랜드와 가장 가까운 연관성을 갖는 것"을 요구합니다.^{[citation needed]}

Travellers Club은 1819년에 설립된 Travellers Club에서 특정 여행 요건을 충족하지 못한 사람은 회원에서 제외되었습니다. 클럽의 헌법 제6조는 "여행자 클럽의 자격이 있는 사람은 없으며, 이 사람은 영국 섬 밖으로 직통으로 런던에서 최소 500마일 떨어진 거리까지 여행하지 않아야 합니다."^[33]라고 명시하고 있습니다.

개혁 클럽은 잠재적인 회원들이 1832년 개혁법을 지지했을 것이라는 것을 증명하도록 요구하는 반면, 동인도 클럽의 일부 회원들은 산하 공립학교 중 한 곳에 다녔을 것입니다.^{[citation needed]}

클럽은 또한 회비를 요구하는데, 이는 드레스 코드를 맞추는 데 드는 지속적인 비용과 술집 탭 및 식사 비용과 함께 기존 회원과 예비 회원에게 재정적인 장벽을 부과하는 경향이 있습니다.^[34] 대부분의 클럽은 젊은 회원들에게 유리한 구독료를 제공합니다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 친목회
• 형제회
• 사교 클럽
• 컨트리클럽
• 다이닝 클럽
• 인도의 남자 클럽 목록
• 런던의 남자 클럽 목록
• 미국의 남자 클럽 목록
• 캘리포니아 클럽에서의 회원 차별
• 미국의 여성 클럽 운동

참고문헌

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