특정
Particular형이상학에서 세부사항이나 개인은 보통 보편과 대조된다.[1][2] 보편성은 다양한 세부사항들에 의해 예시될 수 있는 특징들에 관한 것이다. 세부사항들은 종종 부동산이나 숫자와 같은 추상적인 실체와 반대로 구체적이고 주피적인 실체로 보여진다. 그러나 추상적인 세부사항이나 열대지방에 대한 이론들이 있다. 예를 들어 소크라테스는 특별한 존재다(소크라테스-플라토 교사는 한 사람뿐이며, 예를 들어 그를 복제함으로써, 새롭고 뚜렷한 세부사항을 도입하지 않고서는 그를 복제할 수 없다). 빨강성은 이와는 대조적으로 추상적이고 곱하기 때문에 특별한 것은 아니다. 왜냐하면 빨강색은 즉흥적이기 때문이다(예: 자전거, 사과, 주어진 여성의 머리카락은 모두 빨강일 수 있다). 명목론자들은 모든 것이 특별하다고 본다. 관찰자의 관점에서 볼 때 각 순간의 보편성은 그것을 참여하는 세부사항의 집합(공백 수집도)이다.
개요
세부사항에는 특정 종류의 개인만 포함된다. 즉, 사람과 물질적 사물이나 사건 등 공간과 시간에 확실한 위치를 가진 최초의 근사치 개인으로서 또는 미소나 사상과 같이 그러한 개인을 통해 식별되어야 한다.
어떤 용어는 철학자들에 의해 그 의미에 대한 대략적인 생각을 가지고 사용된다. 이는 용어의 최선의 정의에 대한 합의가 부족한 경우에 발생할 수 있다. 보편적 문제에 대한 해결책을 도출하는 데 있어서, '특정'이라는 용어는 '범용적' '적색성'(추상적)과 반대로 특정 사과의 적색성의 특정 예를 묘사하는 데 사용될 수 있다.
특수라는 용어는 아리스토텔레스적인 개별 물질 개념의 현대적인 등가물로도 사용된다. 이러한 의미에서 특히 공간적, 시간적 또는 시간적 여부에 관계없이 특정(개별적) 실체를 의미할 수 있다.
참고 항목
참조
- ^ Honderich, Ted (2005). "particulars and non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press.
- ^ Craig, Edward (1996). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge.
- ^ 시빌 울프람, 철학적 논리, 루트리지, 런던과 뉴욕, 1989년 ISBN 0-415-02317-3, 55페이지.
