경제합리주의
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경제 합리주의는 거시경제 정책의 논의에서 자주 사용되는 호주의 용어로서, 특히 1980년대와 1990년대에 전 세계 많은 정부의 경제 정책에 적용할 수 있다. 경제 합리주의자들은 규제완화, 자유시장경제, 국영산업의 민영화, 직접과세 및 간접세 인하, 복지국가 규모 축소 등 경제자유주의 정책을 선호하는 경향이 있다. 거의 동등한 것으로 로저노믹스(NZ), 대처리즘(영국), 레이건노믹스(미국) 등이 있다. 다만, 이 용어는 '제3의 길'로 알려진 것에 더 가까운 위치에 있는 호주 노동당 내에서 시장지향적 개혁을 옹호하는 사람들을 일컫는 말로도 쓰였다.
'개신교 윤리학'과 '자본주의 정신'에서 사회학자 막스 베버가 사용한 구절이기 때문에 가장 가능성이 높은 것은 거기서 따온 용어일 뿐이며, 그 현대적 변명은 모두 베버의 용어로 수용될 수 있다.[citation needed] 그것의 최근 용어는 호주에서 독립적으로 생겨났으며, 시장 중심의 경제 정책에 대한 우호적인 설명으로 사용되는 "경제적으로 합리적"이라는 문구에서 유래되었다. 인쇄에 처음 등장한 것은 1970년대 초 휘틀램 정부 시절이었으며, 1980년대 후반까지 거의 변함없이 우호적인 의미로 사용되었다.
현재 지배적인 부정적 용도는 1990년 불황기에 널리 쓰이게 되었다; 그것은 마이클 푸시에 의해 캔버라에서 베스트셀러인 이코노믹 합리주의에 의해 대중화되었다.
비판
경제 합리주의라는 용어는 자유 시장 경제 정책을 비도덕적이거나 비사회적이라고 비판하는 데 흔히 쓰인다. 이 맥락에서, 그것은 "상업활동의 관점... 계몽된 사리사욕에 의해 지시된 사업적 진실성의 규칙을 넘어 도덕적 고려가 할 역할이 없는 활동 영역을 나타낸다.(Quiggin 1997)
잘 알려진 마거릿 대처의 진술 "사회란 없다. 개인도 있고, 가족도 있다"는 말은 그런 맥락에서 자주 인용되지만, 그 성명에 대한 해석은 논쟁의 여지가 있다.
지원
경제 합리주의를 지지하는 사람들은 위에서 인용한 것과 같은 비판에 대해 두 가지 종류의 반응을 제시해 왔다. 일각에서는 이 같은 비판이 정확하다고 부인하며 건전한 경제분석에 따른 합리적 정책수립만을 지칭하는 용어라고 주장해 시장실패와 소득재분배 등을 바로잡기 위한 정부 개입을 배제하지 않고 있다.
다른 사람들은 설명의 정확성을 인정하면서도 급진적인 자유 시장 정책의 채택은 불가피하고 바람직하다고 주장해왔다. 대처의 또 다른 진술인 "대안이 없다"는 말은 그런 맥락에서 자주 인용된다.
참고 항목
참조
- 경제 합리주의, 존 퀴긴 제임스 쿡 대학 경제학 교수, 출판사: 퀴긴, J. (1997), '경제 합리주의', 크로싱스, 2(1), 3-12
- http://www.publicbookshelf.com/public_html/Outline_of_Great_Books_Volume_I/economicr_cca.html
- http://michaelpusey.com.au/
- 막스 베버에 의한 개신교 윤리와 자본주의의 정신
