쾰른 전쟁

The Cologne War (German: Kölner Krieg, Kölnischer Krieg; also "Truchsessischer Krieg"; 1583–88) was a conflict between Protestant and Catholic factions that devastated the Electorate of Cologne, a historical ecclesiastical principality of the Holy Roman Empire, within present-day North Rhine-Westphalia, in Germany.전쟁은 독일의 개신교 개혁과 그에 따른 반개혁의 맥락 안에서 일어났으며, 네덜란드 반란과 프랑스 종교전쟁과 동시에 일어났다.

세네샬의 전쟁(Truchsessischer Krieg) 또는 세네샬의 격변(Truchsesscher Wirren)이라고도 불리며, 때때로 하수도 전쟁으로 불리며, 분쟁은 아우크스부르크의 종교 평화(1555년)에 포함되었던 교회적 보호의 원칙을 시험했다.이 원칙은 영토의 종교를 결정하는 주요 수단으로 쿠이우스 레지오, eius 종교 또는 "그의 종교, 누구의 지배"의 적용에서 신성로마제국의 교회적 영토를 제외하거나 "보존"했다.대신 교회주의 왕자가 개신교로 개종하면 신하 전환을 강요하기보다는 직위에서 물러난다고 규정했다.

1582년 12월 쾰른의 왕자 당선자인 게브하르트 트루히세스 폰 발트부르크(Gebhard Truchess von Waldburg)가 개신교로 개종하였다.교회예방의 원칙은 그의 사임을 필요로 했다.대신, 그는 그의 신하들에게 종교적인 평등을 선언했고, 1583년에 아그네스 폰 맨스펠드-에슬레벤과 결혼하여, 교회주의 공국을 세속적이고 왕조적인 뒤치기로 바꾸려고 했다.성당 장의 파벌은 또 다른 대주교인 바이에른의 에른스트를 선출했다.

처음에, 쾰른의 경쟁적인 대주교들의 군대는 영토의 구역들에 대한 통제권을 놓고 싸웠다.또한 몇몇 귀족과 카운트들이 엘렉터에게 봉건적인 의무를 지고 있는 영토를 소유하고 있는 영토는 인근 네덜란드 지방, 웨스트팔리아, 리게, 남부, 또는 스페인 네덜란드에 영토를 가지고 있었다.흥분과 왕조의 복잡성은 지역적인 불화를 팔레스타인 자치정부와 네덜란드, 개신교 쪽의 스코틀랜드, 영국 용병, 가톨릭 쪽의 바이에른과 교황 용병 등의 지지자로 확대시켰다.이 분쟁은 1568–1648년의 네덜란드 반란과 일치하여 반항적인 네덜란드 지방과 스페인의 참여를 장려했다.1586년에는 가톨릭 쪽에서는 스페인군과 이탈리아 용병대가 직접 개입하고 개신교 쪽에서는 프랑스의 헨리 3세와 영국의 엘리자베스 1세의 재정·외교적 지원을 받아 갈등이 더욱 확대되었다.

이 전쟁은 개신교 게브하르트 대주교를 선거구에서 추방한 가톨릭 대주교 에른스트의 승리로 끝났다.이 결과는 독일 북서부의 위텔스바흐의 권위를 공고히 했으며 라인 강 하류에 위치한 주에서는 가톨릭 부흥을 장려했다.보다 광범위하게, 이 분쟁은 30년 전쟁(1618-48) 동안 널리 지켜질 독일의 종교적, 왕조적 문제에 대한 외국의 개입의 선례를 남겼다.

배경

신성로마제국의 종교 분열

16세기 이전까지 가톨릭 교회는 신성로마제국의 유일한 공식 기독교 신앙이었다.마틴 루터의 초기 의제는 교회의 교리와 관행의 개혁을 요구했지만, 그가 교회에서 탈퇴한 후 그의 사상은 완전히 분리된 종교 운동인 루터교로 구체화되었다.처음에 신성로마 황제 찰스 5세에 의해 승려들 사이의 하찮은 주장으로 치부된, 카톨릭 교리에 의해 절대적이고 신성불가침으로 간주되는 교회의 교리개편의 사상은 신성로마제국의 많은 영토에서 논쟁과 경쟁을 강조했고 빠르게 무력화된 파벌로 탈바꿈했다.현존하는 사회적, 정치적, 영토적 불만사항들이러한 긴장은 개신교 슈말칼드 연맹과 같은 동맹으로 구체화되었는데, 이를 통해 많은 루터 왕자들이 그들의 영토와 지방 권위에 대한 침해로부터 서로를 보호하기로 동의했고, 보복으로 카톨릭 교회에 충성하던 왕자들은 신성동맹을 결성하였다.1530년대 중반까지 신성로마제국의 독일어권 국가들은 가족관계, 지리적 요구, 종교적 충성심, 왕조적 열망에 의해 결정되는 무장 파벌로 이행되었다.종교적인 문제는 이러한 세속적인 갈등을 강조하기도 하고 감추기도 했다.^[1]

왕자와 성직자들은 똑같이 제도적 폐해가 신자들의 관행을 방해한다는 것을 이해했지만, 이 문제의 해결책에 대해서는 의견이 달랐다.^[2]개신교 신자들은 (특히 정당성, 면죄부, 연옥, 교황성에 대한 교회의 가르침에 대해) 교리의 개혁이 필요하다고 믿었고, 가톨릭 신자로 남아 있는 사람들은 가톨릭 교리를 희생하지 않고 오직 성직자들의 도덕을 개혁하기를 원했다.교황 바오로 3세는 1537년 이 문제를 조사하기 위해 회의를 소집했고 신성로마 황제 찰스 5세와 로마 교황의 노력에도 불구하고 서로 다른 두 가닥의 믿음의 통일이라는 가장 노골적인 선례적 남용과 동음이의어, 족벌주의를 없애기 위한 몇 가지 내부적이고 제도적인 개혁을 실시했다.'교회'의 개념과 정당성의 원칙가톨릭 신자들은 가톨릭 교회만이 진정한 교회라는 전통적 가르침에 매달렸고, 개신교 신자들은 기독교가 세운 교회는 보이지 않고 지구상의 어떤 종교 기관에도 얽매이지 않는다고 주장했다.^[3]정당성과 관련해 루터교도들은 신앙만으로 일어난 일이라고 주장했고 가톨릭교도들은 정당화는 신앙과 적극적인 자선을 모두 수반한다는 전통적인 가톨릭 교리를 지지했다.Schmalkaldic League는 1537년에 그들만의 에큐메니컬 협의회를 소집했고, 몇 가지 신앙의 계율을 내세웠다.1540~41년 레겐스부르크에서 대표단이 만났을 때, 대표자들은 신앙과 명분론에는 동의했지만 성찬, 고백, 용서, 교회의 정의에는 동의할 수 없었다.^[4]카톨릭과 루터교 신자들은 그 어느 때보다도 멀리 떨어져 보였다; 단지 소수의 도시와 도시들에서만 루터교인들과 카톨릭 신자들이 조화로운 외양으로도 함께 살 수 있었다.1548년까지 정치적 의견 불일치가 종교 문제와 겹치면서 어떤 종류의 합의도 요원해 보였다.^[5]

1548년 샤를르는 종교간 제국주의를 선언했고, 이를 통해 종교평화의 어떤 공통점을 찾으려 했다.이러한 노력은 개신교와 가톨릭 왕자와 교황직을 모두 소원하게 만들었다; 심지어 그의 선언이 종교적인 정착의 절반에 달하는 정치적, 외교적 차원에 불만족스러워했다.^[6]교황 율리우스 3세가 트렌트의 에큐메니컬 평의회에서 소집한 1551~52년 회의는 더 큰 종교적인 문제는 하나도 해결하지 않고 단순히 가톨릭의 가르침을 다시 부활시켰으며 개신교의 가르침을 이단으로 규탄했다.^[7]

종교분열 극복

아우크스부르크의 평화

아우크스부르크의 평화 협상
날짜	1555
위치	아우크스부르크
참가자	페르디난드, 샤를 5세의 역할을 하는 로마 왕.제국 영지 대표단
결과	(1) 퀴우스 레지오, eius regio의 원칙은 단일 상태 내에서 종교적 적합성을 확립했다.믿음의 두 가지 고백이 받아들여졌다.가톨릭 또는 아우크스부르크 고백(루테란주의).다른 어떤 믿음의 표현도 이단적인 것이었다. (2) 예비교회의 원칙은 교계 내의 종교적 순응을 보호했지만, 이것이 어떻게 보호되어야 하는지는 명확하게 명시되지 않았다. (3) 데클라티오 페르디난데이는 쿠이우스 레지오, 일부 기사, 주권자 가족 및 제국 도시들에 대해 종교적인 eius를 일정한 면제해 주었다.

찰스의 중간 해결책은 실패했다.그는 아우크스부르크에서 여러 주들이 종교적 문제와 그 해결책에 대해 논의할 일반의회를 주문했다.그 자신은 참석하지 않았고, 동생 페르디난드에게 영토, 종교, 지역 권력의 분쟁을 "행동하고 해결"할 권한을 위임했다.^[8]이 회의에서 페르디난드는 세 가지 중요한 원칙에 대한 합의를 위해 여러 대표들을 회유하고 설득하고 위협했다.쿠이우스 레지오, eius 종교의 원칙은 한 국가 내의 내부적인 종교 통합을 위해 제공되었다.왕자의 종교는 국가와 그 모든 주민의 종교가 되었다.16세기의 혁신적인 아이디어인 왕자의 종교에 따르지 못한 주민들은 떠날 수 있게 되었다. 이 원칙은 여러 대의원들에 의해 상세히 논의되었고, 그들은 마침내 가능한 모든 각도에서 문제와 제안된 해결책을 검토한 후 그 문구의 구체적인 내용에 대해 합의에 도달했다.두 번째 원칙은 교회성예비 또는 예비성예비라고 불리는 교회성주의 국가의 특별한 지위를 포함했다.만일 성체주의 국가의 원장이 그의 종교를 바꾸었다면, 그 주에 살고 있는 남녀들은 그렇게 할 필요가 없었다.대신 원장은 합의문에 이런 내용이 명시되지 않았지만 자리에서 물러날 것으로 예상됐다.페르디난드의 선언으로 알려진 제3원칙은 기사들과 일부 도시들에 대해 종교적인 획일성의 요건을 면제해 주었는데, 만약 개혁된 종교가 1520년대 중반부터 그곳에서 행해져 가톨릭과 루터교인이 함께 살았던 몇 개의 혼합된 도시와 마을들을 허용해 주었다.그것은 또한 그들의 영토에서 종교적 획일성이 무엇을 의미하는지 결정할 수 있는 왕자의 가문, 기사들, 그리고 몇몇 도시의 권위를 보호했다.페르디난드는 마지막 순간에 이것을 자신의 권한으로 삽입했다.^[9]

남은 문제

1555년 이후 아우크스부르크 평화는 신성로마제국의 독일 땅에서 루터교와 카톨릭 신앙의 공존을 지배하는 합법적 법률문서가 되었고, 이른바 구 신앙과 루터 추종자들 사이의 긴장을 상당 부분 개선시키는 역할을 하였으나 두 가지 근본적인 결함을 가지고 있었다.첫째로, 페르디난드는 토론을 통해 종교예방에 관한 기사를 서두른 바 있다; 그것은 종교인 퀴우스 레지오의 광범위한 수용과 지지에 참석한 조사와 토론을 거치지 않았다.결과적으로, 그것의 표현은 모든 또는 심지어 대부분의 잠재적인 법적 시나리오를 포함하지 않았다.데카라티오 페르디난데이는 본회의에서 전혀 논의되지 않았다. 페르디난드는 자신의 권한을 이용해 "행동하고 해결"^[10]하는 데 사용했으며, 마지막 순간에 이를 추가해 왕자의 가족과 기사들의 로비에 응했다.^[11]

이러한 구체적인 실패가 이후 수십 년 동안 제국을 괴롭혔지만, 아마도 아우크스부르크 평화의 가장 큰 약점은 복음주의(루테란)와 리폼드 전통에서 나타나는 종교적 표현의 다양성을 고려하지 못했다는 점일 것이다.다른 고백들은 비록 합법적이지는 않지만 대중적인 합법성을 획득했고 1555년까지 루터가 제안한 개혁은 더 이상 종교적인 표현의 유일한 가능성이 아니었다.프리시안 멘노 시몬스 (1492–1559)와 그의 추종자들, 남서쪽과 북서쪽에서 특히 강한 존 칼뱅의 추종자들, 그리고 헐리치 즈윙리의 추종자들은 아우크스부르크 평화에 따른 고려와 보호에서 제외되었다.아우크스부르크 협정에 따르면 그들의 종교적 신념은 이단적인 것으로 남아 있었다.^[12]

샤를 5세의 퇴위

1556년, 대단한 거무튀튀함 속에서, 그리고 그가 가장 좋아하는 것 중 한 사람(24세 윌리엄, 나소 백작, 오렌지)의 어깨에 기대어,^[13] 찰스는 그의 땅과 사무실을 나누어 주었다.스페인, 네덜란드, 나폴리, 밀라노, 스페인의 아메리카 대륙 유산을 포함하는 스페인 제국은 아들 필립에게 갔다.전년에 조약 협상을 했던 그의 동생 페르디난드는 이미 오스트리아 땅을 소유하고 있었고 또한 찰스의 뒤를 이어 신성로마제국이 될 명백한 후보였다.^[14]

찰스의 선택이 적절했다.필립은 Valladolid에서 태어나 스페인 궁정에서 자랐고, 모국어는 스페인어였고, 스페인에서 사는 것을 더 좋아했다.페르디난드는 신성로마제국의 다른 왕자들과 친숙하고 또 친숙했다.그도 스페인에서 태어났지만, 1531년부터 제국에서 동생의 일을 관장해 왔다.^[15]일부 역사학자들은 페르디난드 역시 개혁된 철학에 감동받았으며, 아마도 신성로마제국이 개신교 황제에게 온 것 중 가장 가까웠을 것이라고 주장하고 있다; 비록 그가 임종시에 마지막 의식을 거절했다고 전해지지만, 적어도 명목상으로는 가톨릭 신자로 남아있었다고 한다.^[16]다른 역사학자들은 페르디난드가 가톨릭 신자였을 때 그의 형과는 달리 그는 종교를 정치 영역 바깥으로 생각했다고 주장한다.^[17]

샤를르의 퇴위는 프랑스, 네덜란드와의 제국 외교 관계, 특히 필립에게 스페인 왕국을 배정하는 데 큰 영향을 미쳤다.프랑스에서는 왕들과 그들의 장관들이 합스부르크 포위공격에 대해 점점 더 불안감을 느끼고 독일 국경 지역들 사이에서 합스부르크 패권에 대항하는 동맹들을 구했다; 그들은 심지어 개신교 왕들과 동맹할 준비가 되어 있었다.네덜란드에서 필립이 스페인에서 등극한 것은 특별한 문제를 일으켰다; 찰스는 조화, 질서, 번영을 위해 필립처럼 그곳에서 종교개혁을 가혹하게 억압하지 않았고, 찰스는 높은 수준의 지방자치를 용인하기도 했다.열렬한 가톨릭 신자였고 엄격한 독재 왕자인 필립은 네덜란드인에 대한 공격적인 정치, 경제, 종교 정책을 추구했고, 그가 왕이 된 직후 그들의 반란을 초래했다.필립의 호전적인 대응은 합스부르크 스페인의 군대에 의해 혹은 고용된 많은 상류 지역들의 점령과 북부 이탈리아에서 부르고뉴 땅을 거쳐 플란더스로 들어오고 나가는 스페인 도로 위의 끊임없는 썰물과 식량들을 의미했다.^[18]

전쟁의 원인

As an ecclesiastical principality of the Holy Roman Empire, the Electorate of Cologne (German: Kurfürstentum Köln or Kurköln) included the temporal possessions of the Archbishop of Cologne (German: Erzbistum Köln): the so-called Oberstift (the southern part of the Electorate), the northern section, called the Niederstift, the fiefdom of Vest Recklinghausen과 Duchy of Westphalia, 그리고 이웃한 Duchies of Cleves, Berg, Julich and Mark에 의해 선거구에서 분리된 몇몇 작은 영토.선거 구역에 둘러싸인 쾰른은 대교구의 일부였지만, 선거인단의 시간적 소유물에는 포함되지 않았다.유권자는 제국의 대주교 선출자에 의해 통치되었다.대주교로서 그는 제국에서 가장 부유한 사람 중 한 사람의 정신적 지도력을 책임졌고, 그 부를 끌어 올릴 자격이 있었다.그는 왕자로써 구체적이고 광범위한 법률적, 경제적, 법률적 권리와 함께 제국의 가장 높은 사회적 범주에 서 있었다.그는 일렉트로너로서 제국주의 후보군 중에서 신성 로마 황제를 선출한 사람 중 한 명이었다.^[19]

선거인단은 시로부터 그 이름을 얻었고, 쾰른은 1288년까지 대주교의 수도로 활동했다.그 후 대주교와 왕자 당선자는 쾰른에서 남쪽으로 30km(19mi) 떨어진 본과 라인 강에서 남쪽으로 12km(7.5mi) 떨어진 브뤼엘의 작은 도시들을 그의 수도와 거주지로 삼았고, 1580년에는 그의 거주지와 수도가 모두 본에 위치하게 되었다.비록 쾰른 시는 1478년에 자유 황실 도시로서의 지위를 얻었지만, 쾰른 대주교는 그 도시에 사법권을 유지했고, 그는 보그트(Vogt), 즉 리브(Leve)의 역할을 했으며, 피의 정의권, 즉 블뤼테리히트(Blutgericht)를 유보했다. 오직 그만이 사형을 포함한 소위 혈액형을 부과할 수 있었지만, 육체적 처벌도 할 수 있었다.피를 뽑은 ^[20]nts판사라는 지위와 상관없이 그는 특별한 사정이 있는 경우를 제외하고는 쾰른 시로 들어갈 수 없었고, 시의회와 선출직-아카이브 주교 사이에 정치적, 외교적으로 위태롭고 대개는 적대적인 관계가 수세기에 걸쳐 전개되었다.^[21](자세한 내용은 쾰른 역사도 참조하십시오.)

대주교 직위는 대개 귀족의 한 직위에 의해, 그리고 반드시 성직자가 되는 것은 아니다; 이러한 널리 퍼진 관습은 귀족의 어린 아들들이 사제직의 요건 없이 명성 있고 재정적으로 안정된 직위를 찾을 수 있게 했다.^[22]대주교와 왕자 당선자는 성당 지부에 의해 선택되었고, 그 구성원들도 그의 조언자 역할을 했다.성당 지부의 일원으로서 미사에 참여하거나 미사를 불렀으며, 또한 필요에 따라 다른 임무를 수행하였다.그들은 성직자가 될 필요는 없었지만, 그들이 원한다면 성령을 받을 수 있었다.성당 이전자로서 그들은 성당 수입으로부터 보조금을 받았다; 성당의 위치와 재산에 따라, 이것은 상당한 연간 수입에 해당할 수 있다.^[23]선거인단에는 24개의 다양한 사회적 계급이 포함되어 있었다. 각 계급은 그들의 계급에 기초하여 합창단에 자리를 마련했고, 이는 대개 그들 가족의 사회적 지위로부터 유래되었다.^[24]

1577년 선거

조카 아놀드가 별세하자 살렌틴 폰 이센부르크-그렌사우(1532–1610)는 엘렉터르(1577년 9월)에서 사임했고, 12월에는 아렌베르크 공 샤를 드랭의 누이인 안토니아 빌헬름 다렌부르크와 결혼했다.^[25]살렌틴의 사임은 성당 지부 중에서 새로운 대주교와 왕자 당선자의 선출이 필요했다.두 명의 후보가 나타났다.게브하르트(1547–1601)는 윌리엄의 차남으로, 젊은 윌리엄으로 알려진 발트부르크의 트루히세스(Truchess)와 요한나 폰 후르스텐베르크(Johanna von Füstenberg)이다.그는 발트부르크 왕가의 자코뱅 계열의 후손이었다. 그의 삼촌은 추기경이었고, 그의 가족은 중요한 제국주의적 관계를 맺고 있었다.^[26]두 번째 후보인 바이에른의 에른스트(1554–1612)는 바이에른 공작 알베르 5세의 셋째 아들이다.^[27]강력한 위텔스바흐 가문의 일원으로서, 에른스트는 제국의 카톨릭 가정집 전체에 걸친 그의 광범위한 가족관계로부터 지원을 받을 수 있었다. 그는 또한 잘츠부르크, 트리에르, 뷔르츠부르크, 뮌스터의 중요한 카노닉 시설에서 부수적인 압력을 행사할 수 있는 접촉도 가졌다.^[28]

에른스트는 1570년부터 쾰른의 캐논이었다.그는 이웃인 율리히 공작과 성당 지부 내의 몇몇 동맹들의 지지를 받았다.교황직과 그의 영향력 있는 아버지 모두의 지지를 받았지만, 그를 위해 1571년 쾰른 선거구의 부관직을 확보하기 위한 노력은 살렌틴이 트렌틴 절차를 준수하기로 동의한 후 실패했었다. 부관 주교로서, 에른스트는 살렌틴의 논리적인 후계자로 자신을 내세울 수 있는 위치에 있었을 것이다.^[29]그러나 그 이후로는 반개혁 가톨릭의 중요한 거점인 리에게, 프레이징, 힐데스하임의 주교가 되어 다른 시각으로 진보하였다.그는 직업 성직자였으며, 그의 신학적 학식에 기초하여 반드시 대주교가 될 자격이 있는 것이 아니라, 가족의 연줄에 의해서였다.그가 여러 장에 가입함으로써 가족의 영향력이 확대되었고, 그가 선서자로서 지위는 그에게 여러 성당으로부터 수입의 일부를 주었다.^[30]그는 예수회에서 교육을 받았으며 교황은 그의 가족과의 협력을 루터교와 캘빈교의 북부 지방 확산을 제한하는 수단으로 여겼다.^[31]

또한 어린 아들 게브하드는 폭넓은 인문주의 교육으로 교회 생활을 준비했다. 그는 모국어 독일어와는 별도로 여러 언어(라틴어, 이탈리아어, 프랑스어 포함)를 배우고 역사와 신학을 공부했다.^[32]딜링겐, 잉골슈타트, 페루지아, 루바인 등의 대학에서 공부한 뒤 1560년 아우크스부르크에서 교회 생활을 시작했다.아우크스부르크에서의 그의 행동은 약간의 추문을 일으켰다; 그의 삼촌인 주교는 바이에른 공작에게 그것에 대해 그에게 항의를 해 달라고 청원했고, 그것은 분명히 그의 행동에 약간의 향상을 가져왔다.^[33]1561년 성(聖)의 성(聖)인 쾰른 대성당(1561–77)의 집사가 되었다.게론, 쾰른의 성당(1562–67), 스트라스부르크(1567–1601)의 성당, 엘왕겐(1567–83)의 성당, 뷔르츠부르크(1569–70)의 성당.1571년 스트라스부르크 대성당의 집사가 되었는데, 이 직책은 그가 죽을 때까지 가지고 있던 직책이었다.1576년 교황 지명에 의해 아우크스부르크의 성당의 단원이 되었다.^[34]그의 상대와 비슷하게, 이러한 직책들은 그에게 영향력과 부를 가져다 주었다; 그들은 그의 사제 같은 성격과는 거의 관계가 없었다.^[35]

선거를 교황에게 맡겼다면 에른스트가 선택이었을 텐데, 교황은 성당 지부의 일원이 아니었고 게브하드는 가톨릭 신자 몇 명과 모든 개신교 카논의 지지를 받았다.1577년 12월, 그는 교황의 후보인 에른스트: 게브하르드와 2표 차로 당선되어 활발한 경쟁을 벌인 끝에 쾰른의 일렉트로르와 대주교로 선출되었다.^[36]게브하드는 비록 그것이 그에게 요구되지는 않았지만, 사제 서품을 받기로 동의했다. 게브하드는 1578년 3월에 정식으로 성직되었고 트렌트 평의회의 규례를 지킬 것을 맹세했다.^[37]

게브하르트의 개종

아그네스 폰 맨스펠드-에슬레벤 (1551년–1637년)은 오늘날 뒤셀도르프의 한 구역인 게레스하임의 성직자의 신자였다.그녀의 가족은 16세기 중반까지, 풍요의 상당 부분을 ^[38]잃었지만, 영향력은 얻지 못한, 옛 맨스펠드 가문의 생도였다.맨스펠드-이슬레벤 라인은 그 지역에서 중요한 권한을 유지했다; 몇몇 아그네스의 사촌들과 삼촌들이 콩코드 책에 서명했고, 그 가족은 종교개혁 문제에 상당한 영향력을 행사했다.^[39]그녀는 마틴 루터가 태어난 마을인 아이슬레벤에서 자랐다.^[40]그 가문의 영지는 작센에 있었지만 아그네스의 누이는 쾰른 시에 살았고, 프리허르(혹은 남작), 피터 폰 크리칭겐과 결혼했다.^[41]비록 게레스하임 성직자의 일원이었지만, 아그네스는 그녀가 원하는 곳에 갈 수 있는 자유가 있었다.그녀가 게브하드의 눈에 띄게 된 경위에 대해서는 보도가 엇갈린다.어떤 사람들은 그가 쾰른에 있는 그녀의 여동생을 방문했을 때 그녀를 봤다고 말한다.^[42]다른 사람들은 그가 종교적인 행렬 중에 그녀를 발견했다고 주장한다.^[43]아무튼 1579년 말이나 1580년 초에 그녀는 게브하드의 주의를 끌었다.그가 그녀를 찾았고, 그들은 연락을 시작했다.그녀의 형제 중 에른스트와 호이어 크리스토프 두 명은 곧 결혼에 대해 의논하기 위해 대주교 관저에 있는 게브하르트를 방문했다.^[44]"가장 속된 신념에 근거한 것이 결코 아니었던 게브하드의 가톨릭 신앙은 주교의 미트레를 포기하고 사랑하는 여자에게 충실해야 할지, 아니면 사랑을 포기하고 교회 위계질서의 일원으로 남아야 할지 결정해야 할 때 흔들리기 시작했다."^[45]그가 이것을 고려하는 동안, 그의 전향 가능성에 대한 소문은 선거구 전체에 퍼졌다.^[46]

Gebhard의 개종 가능성만으로도 선거인단, 제국, 그리고 영국과 프랑스와 같은 유럽 국가들에서 경악의 원인이 되었다.게브하드는 자신의 선택지를 고려했고, 그 중에서 그의 형 칼, 트루히세스 폰 발트부르크(1548–1593) 그리고 아돌프 폰 노이에나르 백작(1545–1589)의 말을 들었다.성당 장에서 그의 반대자들은 바이에른에 있는 위텔스바흐 족과 교황으로부터 외부 지원을 요청했다.외교관들은 법정에서 라인랜드를 거쳐 법정으로 옮겨다니며 게브하드에게 전환의 결과와 그것이 어떻게 선거인단을 파괴할 것인지에 대해 생각해 달라는 탄원을 했다.이들 외교관들은 그가 유권자들을 개종시키고 붙잡아 둘 경우 그의 대의에 대한 지지와 그가 개종할 경우 그를 파멸시키겠다는 협박을 그에게 보증했다.쾰른의 치안판사들은 대교구의 개신교도로의 가능한 개종과 평등의 확대에 격렬하게 반대했다.그의 개신교 지지자들은 게브하르트에게 그가 그 여자와 결혼해서 선거구를 지킬 수 있다고 말했고, 그것을 왕조적 뒤치기로 바꾸었다.선거구 전역과 그 국경에서 그의 지지자들과 반대자들은 군대를 모으고, 그들의 방어선을 무장을 하고, 식량을 비축하고, 전쟁을 준비했다.^[47]게브하드는 1582년 12월 19일, 그가 표현했듯이, 하나님의 말씀의 "어두운 교황의 어두움"에서 "빛으로"로의 개종을 발표했다.^[48]

그의 개종 의의미

쾰른 대주교가 개신교로 개종한 것은 신성로마제국 전체에 종교적, 정치적 파장을 일으켰다.그의 개종은 1356년의 황금불에 의해 확립된 신성로마제국의 선거과정의 미래에 대한 광범위한 함의를 가지고 있었다.이 과정에서 보헤미아, 브란덴부르크, 팔라티네트, 작센의 4개 세속 선거자와 마인츠, 트리에르, 쾰른의 3개 교회당선자 등 7명의 제국 선거인이 황제를 선택했다.제국에서 가장 번창하는 일부 교회 영토를 집단적으로 통치한 적어도 세 명의 본질적인 가톨릭 선거인이 존재하여 투표에서 가톨릭과 개신교도의 미묘한 균형을 보장하였다; 오직 한 명의 다른 선거자만이 가톨릭 후보자에게 투표할 필요가 있었고, 이는 미래의 황제들이 그렇게 유지될 것을 보장했다.-오래된 신앙이라 불린다.그 선거자 중 한 명이 개신교 쪽으로 옮겨가고, 그 선거자가 이 변화를 영속시키기 위해 후계자를 배출할 가능성은 개신교인들에게 유리하게 선거구의 균형을 바꿀 것이다.^[49]

개신교 왕자가 통치하는 왕조영역으로의 교회적 시각의 전환은 바로 이 가능성으로부터 교회적 선출자들을 보존하기 위한 교회적 보호의 원칙에 도전했다.그러한 전환의 어려움은 이전에 다음과 같이 직면했었다.쾰른의 전 왕자 당선자 겸 대주교였던 헤르만 폰 위드도 개신교로 개종했으나 그의 직위에서 물러난 상태였다.마찬가지로 게브하드의 전임자인 살렌틴 폰 이센부르크-그렌자우는 실제로 1577년에 결혼했지만, 결혼 전에 공직에서 물러났다.게다가, 그의 결혼 이유, 즉 그의 집을 영속시키기 위한 이유는 게브하드의 결혼과 상당히 달랐다.발트부르크 가문은 명백한 멸종의 위험에 처해 있지 않았다; 게브하드는 여섯 형제 중 한 명이었고, 다른 한 명만이 교회 생활을 선택했다.^[50]퇴위한 전임자들과는 달리 게브하드가 개종할 때 쾰른 시 자체에서 종교개혁을 선언하여 쾰른의 가톨릭 지도부를 화나게 하고 성당 지부에서 가톨릭 계파를 소외시켰다.게다가 게브하드는 마틴 루터의 가르침이 아니라 1555년 아우크스부르크 조약에 의해 승인되지 않은 종교적 관찰의 한 형태인 존 칼빈의 가르침을 고수했다.결국 황태자 당선자직에서 물러날 움직임을 보이지 않았다.^[51]

촛대라고도 알려진 게브하드는 1583년 2월 2일 본 외곽 로젠탈의 한 민가에서 아그네스 폰 맨스펠드-에슬레벤과 결혼하면서 상황은 더욱 복잡해졌다.^[52]식이 끝난 후 부부는 본에 있는 일렉터 궁으로 가서 성대한 잔치를 열었다.그들이 결혼을 축하하는 동안에도 성당 지부 소속이었던 작센라우엔부르크 공작 프레데릭(1554~1586)과 그의 병사들은 강 건너편 요새화된 카이져스에게로 다가가 잠시 싸움을 벌인 끝에 성을 함락시켰다.쾰른 시민들은 이 소식을 듣고 크게 기뻐했다.^[53]

게브하드는 결혼 이틀 후 동생 칼에게 스타탈터(도지사)의 임무를 맡기고 본의 지배를 고발했다.^[54]아그네스 백작과 함께 즈바이브뤼켄으로 가서 거기서 솔름스-브라운펠스 근처의 딜링겐 영토로 가서, 그곳에서 든든한 후원자인 백작이 그 영토를 지키기 위한 자금과 군대를 모으는 것을 도울 것이다. 아돌프 폰 노이에나르 백작은 그 방어에 대비하기 위해 선거구로 돌아왔다.^[55]

게브하드는 분명히 중요한 교회적 영역을 세속적이고 왕조적인 뒤치락으로 바꾸려는 의도를 갖고 있었다.이 문제가 있는 개종은 선거구에서 퀴우스 레지오, eius 종교의 원리를 발휘하게 할 것이다.이 원칙에 따라 게브하드의 모든 신하들은 그의 신앙, 즉 그의 통치와 종교로 개종하도록 요구될 것이다.더군다나 비교적 젊은 사람으로서 후계자가 기대될 것이다.게브하르드와 그의 젊은 아내는 부유하고 외교적으로 중요한, 그리고 전략적으로 왕자의 종교적인 영토를 왕조적 영토로 바꿀 수 있는 아주 현실적인 가능성을 제시했는데, 그것은 제국 선거인의 탐나는 사무소 중 하나였다.^[56]

교황 그레고리오 13세는 1583년 3월에 그를 파문시켰고, 장에서는 경건한 윌리엄 5세의 동생인 바이에른의 에른스트 29세 캐논을 그의 대신 선출함으로써 그를 퇴위시켰다.^[57][58]에른스트의 당선은 강력한 위텔스바흐의 가문이 이번 대회에 참가하도록 보장했다.^[59]

전쟁의 과정

그 전쟁은 세 단계로 진행되었다.초기에는 게바드 지지자들과 성당 장의 가톨릭 핵심 지지자들 사이의 국부적인 불화였다.경쟁 대주교로 바이에른의 에른스트가 선출되면서 지역 분쟁은 규모가 확대되었다: 에른스트의 당선은 쾰른 지방 문제 유권자의 위텔스바흐 가문의 군사적, 외교적, 재정적 이익을 보장했다.루이 6세, 1583년 팔라틴 일렉트릭, 1584년 윌리엄 사일런트 일렉트로닉스가 사망한 후, 두 명의 고르게 매치된 전투원이 교착상태를 타개하기 위해 외부의 원조를 구하면서 갈등은 다시 기어를 바꾸었다.마침내 플란더스 스페인 군대를 지휘하던 파르마 공작 알렉산더 파르네세스의 개입으로 힘의 균형이 가톨릭 쪽에 유리하게 던져졌다.1588년까지 스페인군은 게브하드를 유권자들로부터 몰아냈다.1588년 스트라스부르크로 피난을 갔고, 1589년 남은 신교파 거점인 선거인단이 파르마의 세력에게 함락되었다.^[60]

성당불화

게브하르트는 주변에 병력을 몇 명 모았지만 루터 왕자들로부터 지원을 받기를 희망했다.^[61]그에게 불행히도 그는 리폼드 신앙의 또 다른 분파로 개종했다; 아우구스투스 1세와 같은 조심스러운 루터 왕자들은 칼뱅주의자들에게 군사 지원을 연장하는 것을 주저했고 팔라틴 일렉터는 그 대의에 동참하도록 설득할 수 없었다.^[62]게브하드는 세 명의 1차 지지자가 있었다.그의 동생 칼은 호엔졸레른 백작부인 엘리노레와 결혼했고, 게브하드는 권력에 굶주린 호엔졸레른들과의 이러한 가족 동맹이 그의 대의에 도움이 되기를 바랄 수 있었다.또 다른 오랜 동맹국이자 지지자인 폰 노이에나르 백작은 성공적이고 교활한 군 지휘관으로서 군대가 영토의 북부를 확보했다.^[63]마침내 팔라티네 일렉트로너의 동생인 존 카시미르(1543–1592)가 지지를 표명했고, 선거인단 남부에 큰 무력시위를 했다.^[64]

게브하르트가 개종한 후 첫 달에는 소위 오버스티프트(Oberstift)를 파괴하는 과정에서 선거영토 남부 전역으로 두 개의 경쟁군이 출격했다.압베와 수녀원과 여러 성읍들이 약탈당하고 불태워졌다. 린즈 암 라인과 아흐와일러는 살렌틴에게 충성심을 맹세하며 파멸을 피했다.^[65]1583년 여름 게브하드와 아그네스는 피난을 갔고, 처음에는 선거인단의 피난처인 베스트레클링하우젠에서, 다음에는 아렌스베르크 성에 있는 웨스트팔렌의 뒤치에서 피난했다.게브하드는 비록 그의 군인들이 한 차례의 우상 파괴와 약탈에 빠져들었지만,^[66] 양쪽 영토에서 가능한 한 많은 종교개혁 운동을 시작했다.^[67]

처음에는 몇 번의 좌절에도 불구하고 군사행동이 게브하르드에게 유리하게 진행되는 것 같았는데, 1583년 10월 팔라티네 일렉트로르가 사망하고 카시미르는 군대를 해산하고 새로운 공작인 10세 조카의 후견인으로 동생의 궁정으로 돌아왔다.1583년 11월, 웨스트팔리아에 있는 그의 성 아렌스버그에서 그는 엘리자베스 여왕의 고문 겸 스파이 명사인 프란시스 월싱엄에게 이렇게 편지를 썼다. "우리의 필요성은 절박하고 있으며, 당신들 월싱엄과 여왕의 다른 덕망 있는 상담자들이 우리를 도울 수 있다고 믿는다. 게다가 하나님께서 우리를 부르셔서, 우리는 당신들을 상담원들에게서 들었다.하나님의 섬김을 사랑하고 더 나아가게 하소서."^[68]

같은 날 Gebhard 또한 캔터베리 대주교와 주교가 런던에, 그의 사건 보고를:"Verily 로마의 적 그리스도 모든 돌 우리와 우리 교회들을 억누르기 위해 움직인다...을 썼다."[69]이틀 후에, 그는 여왕에 대한 보다 긴 편지를 썼다:"We 따라서 겸허하게 폐하 우리 1만 angelots 신속하고 보내 기도한다.우리가 이번 겨울에 적들의 침략으로부터 교회를 보호해 줄 것이다. 우리가 본을 잃으면, 그들은 가장 큰 위험에 처할 것이다. 반면 하나님이 그것을 지키도록 허락해 주신다면, 우리는 그의 은혜로, 안티그리스트와 그의 대리인들이 진실한 하나님을 부르는 자들에 대한 그들의 빌어먹을 시도에 좌절되기를 바란다.'^[70]

고데스부르크는 1583년 말 한 달 동안 계속된 잔인한 포위 공격 끝에 폭풍이 몰아쳤다. 바바리안 대포들이 보루를 무너뜨리지 못하자 사퍼들이 두꺼운 성벽 아래 터널을 뚫으며 아래에서 요새를 폭파했다.가톨릭 대주교의 군대는 여전히 요새의 잔해를 돌파할 수 없어 가데로베 수문^[71](하수도 전쟁이라는 이름)을 기어갔다.그들은 요새를 점령하자마자 4명을 제외한 모든 수비수들을 죽였는데, 그가 쾰른의 시민임을 증명할 수 있는 호위대장, 쾰른의 중요한 정치인의 아들이자 사령관, 그리고 그의 아내였다.고데스베르크와 본 사이의 5mi(8km)의 도로는 군영처럼 보일 정도로 많은 병력으로 가득 찼다.^[72]그와 동시에, 게브하드의 지지자들은 알스트(프랑스어: 알로스트)에서 자신의 군대를 일으켜 몇 달 전에 자신의 동의의 싸움에 돌입한 작센루엔부르크의 프레드릭의 가톨릭 세력을 놓고 승리를 거두었다.^[73]

가톨릭 신자들은 게브하르트에게 거액을 제공했는데, 게브하드는 대신 그의 국가 회복을 요구하면서 이를 거절했다.^[74]당시 웨스트팔렌의 뮬하우젠에서 있었던 프랑크푸르트 암 마인에서 선거인과 황제 사이의 추가 협상이 이 분쟁을 해결하는데 실패하자, 교황은 1584년 초에 수천 명의 스페인 군대의 지원을 주선했다.^[75]

외부 군사력의 교전

바이에른의 에른스트 당선은 국지적인 불화를 더욱 독일 전체의 현상으로 확대시켰다.교황은 5만 5천 개의 왕관을 씌워 에른스트를 위해 싸우기 위해 병사들에게 돈을 지불하고, 또 다른 4만 명의 왕관을 새 대주교의 금고에 직접 투입했다.^[76]형의 지휘 아래 에른스트의 부대는 웨스트팔리아로 밀고 들어가 아렌스부르크에 있는 그들의 거점에서 게브하드와 아그네스를 위협했다.게브하드와 아그네스는 거의 1000명의 기병을 이끌고 네덜란드의 반항적인 성으로 탈출했는데, 그곳에서 윌리엄 왕자는 델프트에 안식처를 주었다.^[77]그곳에서 게브하드는 흠잡을 데 없는 윌리엄에게 병력과 돈을 달라고 간청했다.^[78]게브하드는 1584년 7월 윌리엄이 암살된 후 엘리자베스 여왕에게 도움을 요청하는 편지를 썼다.엘리자베스는 1585년 말에 대응하여 자신의 부관인 레스터의 제1대 백작인 로버트 더들리에게 반항적인 네덜란드인과 접촉하도록 지시했고, 최근 네덜란드에서 그녀의 군대의 총사령관으로 임관했다.^[79]엘리자베스는 사촌인 메리, 스코틀랜드의 여왕, 그리고 스페인 사람들의 신자들과 그녀 자신의 문제를 가지고 있었다.^[80]

교착 상태

1585년 후반에 이르러서는 에른스트의 형이 쾰른 선거구에 크게 진출했음에도 불구하고 양쪽 모두 난관에 봉착했다.인구의 상당수는 칼뱅주의 교리에 가입했다; 그들을 지지하기 위해 칼뱅주의자인 스위스와 스트라스부르크는 신학자, 법학자, 책, 그리고 사상을 꾸준히 제공했다.^[81]칼뱅주의자들은 스페인 개입의 위험성을 이해했다: 그것은 그들의 영토에 반개혁의 공격적인 도입을 의미했다.프랑스는 헨리 3세에게 똑같이 관심이 있었는데, 합스부르크에 의한 그의 왕국 포위도 우려의 원인이었기 때문이다.유권자들의 또 다른 상당 부분은 비텔스바흐가 후원한 예수이츠가 지지하는 낡은 신앙을 고수했다.^[82]양측의 지지자들은 그들 자신의 잔학행위를 저질렀다: 쾰른 시에서는 게브하르트의 군대가 접근한다는 단순한 소문만으로 폭도들이 개신교 대의에 동조하는 것으로 의심되는 여러 사람을 살해했다.^[83]

에른스트는 자신이 획득한 영토를 차지하기 위해 성당 지부에서 형과 천주교 귀족들에게 의존했다.1585년 뮌스터, 파더보른, 오스나브뤼크는 페르디난드의 활기찬 추구에 유권자의 동부 지역에서 굴복했고, 잠시 후 민덴이 항복했다.^[84]그들의 도움으로 에른스트는 본을 붙들 수 있었다.쾰른 시의 지원 자체도 확보했다.그러나 게브하드를 축출하기 위해서는 결국 에른스트는 네덜란드에서 스페인군을 지휘한 파르마 공작 알렉산더 파르네세에게 원조를 호소해야 했다.^[85]

파르마는 기꺼이 도와주려고 했다.스페인에 전략적으로 중요한 선거인단은 반항적인 네덜란드 북부 지방으로 접근하기 위한 또 다른 육로를 제공했다.비록 지중해 연안의 스페인의 소유지에서 스페인 도로가 오늘날의 벨기에로 이어졌지만, 그것은 군대의 공급과 그것이 통과해 가는 영토의 잠재적인 적대적 인구들에 의해 복잡하게 복잡하게 길고 고된 행군이었다.^[86]라인강의 대체 루트는 합스부르크 네덜란드에 더 나은 접근을 약속했다.게다가 네덜란드 국경에 거의 칼뱅주의 유권자가 있는 것은 반항적인 네덜란드인을 스페인 통치와 가톨릭 고해로 되돌리려는 그들의 노력을 지연시킬 수 있다.필립 2세와 그의 장군들은 그런 고려에 대해 에른스트의 명분을 지지하도록 설득할 수 있었다.실제로 개입의 과정은 더 일찍 시작되었었다.1581년, 교황 금으로 지불된 필립의 군대는 개신교 신자들이 압류한 아헨을 점령했고, 1580년대 중반까지 비텔스바흐와 쾰른의 가톨릭 신자들의 격려로 파르마 공작군은 선거구의 북쪽 영토에 걸쳐 성전을 확보했다.^[87]1590년까지, 이러한 성직자들은 스페인이 북부 지방에 접근할 수 있도록 해주었고 필립은 그의 군사적인 지방으로의 접근과 독일 개신교인들의 가능한 지원으로부터 격리되어 그의 관심을 프랑스로 더 많이 유도하고 네덜란드인과의 문제에 덜 관심을 갖게 함으로써 충분히 편안함을 느꼈다.^[88]

반목의 반대편에서, 그 영토를 차지하기 위해서는 게브하드는 그의 군형제와 매우 유능한 뉴에나의 전폭적인 지원이 필요했다.에른스트를 밀어내기 위해서는 델프트와 잉글랜드에 요청했던 추가 지원이 필요했다.도움을 제공하는 것은 영국과 네덜란드에 이익이 되는 것이 분명했다; 만약 네덜란드가 플랑더스에서 스페인 군대를 묶을 수 없다면, 그리고 만약 그 군대가 그것을 공급하기 위해 해군이 필요하다면, 필립은 영국과 프랑스에 그의 관심을 집중할 수 없었다.^[89]그의 외교관들은 그의 사례를 모든 개신교 왕자들에게 긴급한 관심사 중 하나로 제시하려고 노력했다: 1583년 11월, 그의 보좌관 중 한 명인 Weceslaus Zuleger 박사는 프란시스 월싱엄에게 이렇게 썼다. "만약 쾰른의 선출자가 도움을 받지 못한다면, 당신은 곧 낮은 나라에서의 전쟁이 독일 전역에 퍼질 것이라는 것을 알게 될 것이다."^[90]게브하드가 레스터 백작에게서 받은 지원, 그리고 네덜란드로부터 용병 마르틴 스헨크의 형태로 받은 지원의 결과는 엇갈렸다.레스터의 군대는 전문적이고 지휘가 잘 되어있지만 그 유용성은 제한적이었다.게브하드를 도우라는 엘리자베스의 지시는 재정적 지원을 받지 못했고 레스터는 자신의 접시를 팔고 군대를 주둔시키려다가 자신의 신용을 소진했다.마틴 스켄크는 스페인 플란더스 군대와 프랑스 왕, 그리고 파르마 자신을 위해 상당한 봉사를 했다.그는 숙련되고 카리스마 있는 군인이었고, 그의 부하들은 그를 위해 무엇이든 할 수 있었다; 보도에 따르면, 그는 그의 안장에서 잘 수 있었고, 들판에서 불굴의 것처럼 보였다고 한다.불행히도 스헨크는 육해공, 프리 부츠, 악당 그 이상도 이하도 아니었고, 궁극적으로는 웨스트팔리아에서의 행동과 워럴 전투에서 보여준 것처럼 게브하드를 선보다 더 해롭게 했다.^[91]

웨스트팔리아의 자루

1586년 2월 말 게브하르트가 네우스를 지휘한 프리드리히 클루엣과 마르틴 스켄크는 500피트, 500마일의 선두에 서스팔리아로 갔다.베스 레클링하우젠을 약탈한 후, 3월 1일에 그들은 속임수를 써서 베르를 붙잡았다.^[92]그들은 마차 열차에 군인들을 싣고 소금을 뿌렸다.성문 밖에 소금 마차가 보이자 즉시 입장하여 소금은 귀한 물건이다.그러자 "살아있는 병사들"은 경비원들에게 과도한 힘을 주어 마을을 점령했다.수비병들 중 일부는 성채로 탈출하여 탈구할 수 없었다.그의 성의 이름을 따서 하울트펜으로도 알려진 클로드 드 베를레이몬트는 자신의 4000명의 병력을 집결시켜 스켄크와 클루엣을 베르엘에 포위했다.하울트펜느에게 외부로부터 공격을 받고, 성채의 군인들에게 내부에서 공격을 받은 스헨크와 클루엣은 3월 3일 병사들과 함께 도시를 탈출했다.선을 뚫지 못하고 다시 한 번 성 안으로 후퇴했지만, 몇 명의 병사가 성 안으로 들어가지 못하고 이웃 마을을 약탈해갔으며, 250명의 지역 주민이 목숨을 잃었다.3월 8일, 스헨크와 클루엣은 짐마차를 싣고 이번에는 30명의 치안판사를 인질로 잡고, 하울트펜의 군대를 공격하여 500여명을 죽이고, 그들 자신의 200명을 잃었다.인질에는 부르거마이스터 요한 폰 파펜과 몇몇 고위 관리들이 포함되어 있었다. 비록 폰 파펜이 퇴각 중에 죽었지만, 나머지 인질들은 높은 몸값을 지불한 후에 석방되었다.^[93]스켄크는 벤로로 후퇴했고 클루드는 네우스 성으로 돌아왔다.^[94]

스페인의 간섭

어느 정도 게브하드와 에른스트 모두 전쟁에서 승리한 난관은 스페인인들이 네덜란드 반란을 진압할 때 겪었던 어려움과 같았다.스페인 전쟁과 네덜란드 전쟁의 연장선상- 양측이 자원을 모으는 동안 80년 동안 계속된 격렬한 전투-이 전쟁의 종류에 놓여 있었다: 적들은 이탈리아식 보루로 방어되는 요새화된 마을에 살고 있었다. 이것은 그 도시들을 점령하고 요새화하여 유지해야 한다는 것을 의미한다.게브하르트나 에른스트에게 있어서, 인근 로우랜드에 있는 스페인 지휘관들에게 있어서, 전쟁에서 승리한다는 것은 마치 끝이 없어 보이는 적 포성의 순환을 포위할 수 있을 만큼 충분한 병력을 동원하는 것뿐만 아니라, 가진 군대를 유지하고, 획득되는 대로 자신의 모든 재산을 방어하는 것을 의미했다.^[95]그런 점에서 네덜란드 반란과 비슷한 쾰른 전쟁도 역시 시위의 전쟁이었고, 전쟁터에서 서로 마주보고 있는 집결된 군대의 전쟁도 아니었으며, 2세기 전과 후세기의 전쟁을 특징짓는 기동, 교묘한 속임수, 파리의 전쟁도 아니었다.이 전쟁들은 전쟁기계를 운용할 수 있는 사람들을 필요로 했는데, 이것은 군인들이 포위작전을 건설하고 운용할 수 있는 광범위한 경제적 자원과 전쟁기계를 계속 운용할 수 있는 정치적, 군사적 의지를 의미했다.스페인 사람들은 또 다른 문제인 거리 문제에 직면했는데, 이것은 그들에게 쾰른 정사에 개입하는 데 뚜렷한 관심을 주었다: 유권자들은 라인 강에 누워 있었고, 스페인 도로였다.^[96]

네우스의 라징

게브하드의 지지자인 아돌프 폰 노이에나르는 1586년 3월 네우스를 포위하고, 에른스트의 소규모 수비대를 설득하여 항복시켰다.그는 도시를 다시 정복하고 다시 채웠고 젊은 프리드리히 클루엣을 주로 독일군과 네덜란드군인 1600명의 수비대에 배치했다.그 도시의 요새는 상당했다; 100년 전에는 부르고뉴의 찰스 더 볼드 (1433–1477)의 오랜 포위공격에 저항해 왔으며, 요새와 강들의 자연방어와 수비대 사이에서는 가장 단호한 공격을 제외하고는 모두 견딜 수 있었다.^[97]1586년 7월, 파르마 공작이 접근하여 도시를 포위했다; 아이러니하게도 아그네스의 사촌인 칼 폰 맨스펠드와^[98] 그의 부대는 네우스에 대항하여 집결된 스페인군의 일부였다.^[99]파르마는 그의 지휘에 인상적인 병력을 가지고 있었다; 맨스펠드의 2000년 부대 외에 또 다른 6000여 발과 테르시오스, 2000년대의 장신구, 경험이 풍부한 이탈리아, 스페인, 독일군, 그리고 45여 개의 대포들을 가지고 있었는데, 그는 이 대포들을 강 건너와 도시 성벽에서 조금 떨어진 높은 곳에 배포했다.^[100]1586년 일반적으로 받아들여지는 전쟁의 규약에 따르면 파르마는 대포에 앞서 도시의 포기를 요구했다.^[101]클루드는 정중하게 항복하기를 거절했다.다음날 성 제임스의 잔치가 되고, 스페인 사람들의 후원일이 되어, 스페인 진영에 개신교인들이 가톨릭 성일에 스페인 병사 두 명을 산 채로 구웠다는 거짓 보도가 나돌았지만, 폭격은 시작되지 않았다. 이는 곧 있을 전투에 대한 그들의 열정을 부채질한 것이다.^[102]

다음날, 파르마의 포병들은 30-50 파운드의 철제 포탄으로 3시간 동안 벽을 두드렸고, 그의 포병들은 모두 2700여 발을 발사했다.스페인군은 여러 차례 이 도시를 습격하려고 시도했는데, 각각 1600명의 군인들이 이를 격퇴했다.아홉 번째 공격이 외벽을 뚫었다.스페인군과 이탈리아군은 반대쪽 끝에서 마을로 들어가 중간에서 만났다.^[103]클루드는 중상을 입고 마을로 옮겨졌다.파르마의 군대는 아내와 누이의 보살핌을 받으며 클루엣을 발견했다.파르마는 병사의 죽음으로 수비대 지휘관을 예우하는 경향이 있었지만, 에른스트는 그의 즉각적인 처형을 요구했다.죽어가는 그 남자는 창문에 교수형을 당했는데, 다른 장교 몇 명이 그의 무력에 가담했다.^[104]

파르마는 병사들을 제지하려고 아무런 노력도 하지 않았다.도시를 활개치며 이탈리아와 스페인 군인들은 나머지 수비대들을 학살했고, 심지어 항복하려는 남자들까지 학살했다.일단 혈기가 충만해지자 그들은 약탈하기 시작했다.^[105]교회로 피신했던 민간인들은 처음에는 무시당했지만 불이 시작되자 거리로 내몰려 폭주하는 군인들에게 갇혔다.현대적 설명은 아동, 여성, 노인을 가리켜 그들의 옷이 번질번질거리거나 불길에 휩싸여 화난 스페인 사람들에 의해 갇혔을 뿐인데, 만약 그들이 불길과 스페인 사람들을 피했다면, 그들은 격분한 이탈리아 사람들에 의해 궁지에 몰렸다.파르마는 필립 왕에게 4000명 이상이 도랑에서 죽었다고 썼다.영국 관찰자들은 이 보고서를 확인했고, 단지 8개 건물만이 서 있는 것으로 상세하게 설명했다.^[106]

포위전은 진로를 달린다.

파르마는 대대적인 공격에 대비하여 네우스에게 갔고, 네덜란드 스페인군의 자원은 에른스트에게 유리하게 균형을 빠르게 바꾸어 주었다.1586년 에른스트의 우방국들은 그 난해한 스첸크를 잡지 못하였음에도 불구하고 베스트 레클링하우젠을 확보하였고, 네우스를 잔해 더미로 전락시켜 압도적인 화력을 입증하였다.1587년, 그들은 오베르스티프트의 요새화된 성읍들을 포위하고 점령하여 본, 고데스베르크, 린츠 암 라인을 탈환하고, 수십 개의 작은 요새화된 성읍과 마을, 농장을 시골 전역에 걸쳐서 탈환하였다.^[107]양당의 군인들은 중요한 관리나 부츠, 또는 다른 귀중품을 찾아다니며 농촌 곳곳을 약탈하고 약탈했다.1587년 11월 12일, 월싱검의 정보원 중 한 명이 "바텐던크(마틴 스켄크)의 군인들은 매일 소풍을 나가며, 모든 곳에서 무료 통행이 가능하기 때문에, 모든 곳에서 매우 큰 해를 끼친다"고 썼다.요전 날 저녁 그들은 180마리와 함께 본 상공, 관현악단과 린즈(암 랑) 사이에 있는 포로 살라틴 디스앙구르 백작(살렌틴 폰 이센부르크)을 만들러 갔으나, 그가 성으로 철수하는 바람에 그들의 디자인은 성공하지 못했다."^[108]1588년 초, 게브하트의 지지자들은 다시 한번 본을 획득했다; 하이델베르크의 팔라티네이트에서 월싱검의 관측자 중 한 명은 택시의 왕자가 300명의 스페인 군인과 함께 본 밖에서 살해당했다고 보고했다.^[109]

1588년 봄, 게브하드는 선택의 여지가 없었다.1583년, 그는 프랑크푸르트와 웨스트팔리아에서 열린 회의가 끝난 후, 다른 개신교 선거인들의 지지를 기대하며 그에게 제안된 정착촌을 거절했었다.그들의 지원이 실현되지 않자, 그는 프랑스, 네덜란드, 그리고 영국과의 외교적 선택을 추구했다; 이것들 또한 제한적인 도움을 주었다.1586년 네우스가 멸망하고, 1587년 선거구 남부의 대부분을 잃은 후, 라인버그와 그 주변은 그가 주장할 수 있는 유일한 선거구였고, 1588년 이 중 많은 부분이 그의 손아귀에서 빠져 나갔다.그는 외교적, 재정적, 군사적 가능성을 모두 소진했었다.그의 건강상의 문제(Gelenkenschmerz 또는 관절통이라고 한다)는 그의 승마를 금지시켰고, 그로 인해 여행 능력이 제한되었다.1588년 봄, 그는 뉴에나와 마틴 스켄크의 보호에 대한 선거인단에 대한 자신의 주장을 포기하고 스트라스버그로 은퇴했다.^[110]노이에나와 스헨크는 그를 위해 계속 싸웠으나 전자는 1589년 포탄 폭발로 사망했고, 후자는 그해 여름 니즈메겐에서 살해되었다.유권자들에 대한 그의 주장을 변호할 그들이 없이, 게브하드의 북부 선거구에 있는 마지막 전초기지였던 레인버그는 1589년 파르마의 세력에게 함락되었다.^[111]

여파

게브하드의 제명 후 에른스트는 쾰른 선거구의 전권을 맡았다.말년에 쾰른의 수녀원이 대교구의 재정행정을 책임졌고, 에른스트의 조카인 바이에른의 페르디난드(Perdinand of Bavaria)가 비텔스바흐의 후계자인 성당 지부에 선출되었다.1612년 에른스트가 사망하자 성당장은 조카를 그 자리에 적절히 선출했고 비텔스바흐스는 1761년까지 선거인단을 유지했다.^[112]에른스트의 승리는, 1583년 선거에서 승리한 것이나, 1585년 다른 선거인들의 집회에서 자신을 받아들이도록 설득하는 데 있어서, 그를 쾰른의 새 대주교로 확정하고, 비텔스바흐 가문에 북부 라인 강에 발판을 마련해 주었다.^[113]

에른스트의 통치, 그리고 그의 네 명의 비텔스바흐 후계자들의 통치는 제국 정치에서 그의 가족의 지위를 강화시켰다.^[114]가톨릭당의 승리는 신성로마제국 서북부의 영토, 특히 개신교 영토에 접해 있던 뮌스터, 파데르본, 오스나브뤼크, 민덴의 주교에서 반개혁이 더욱 공고해졌다.^[115]일단 에른스트의 동생이나 파르마 공작과 같은 동맹국들이 지배권을 되찾자, 예수its는 반항적인 개신교 신자들을 효율적으로 파악하여 가톨릭으로 개종시켰다.반개혁은 루터교인이든 칼뱅교인이든 모든 개신교 신자들이 가톨릭으로 개종한다는 목표를 가지고 하류 라인랜드에 철저하게 적용되었다.그들의 노력으로 스페인 사람들은 라인 강에 있는 중요한 교두보를 획득하여 반항적인 북부 지방으로 가는 육로를 확보하게 되었고, 이는 이미 장기화된 분리 전쟁을 다음 세기로까지 연장하는 데 도움이 되었다.^[116]

독일의 지방 자치와 지역 자치 전통은 프랑스, 영국, 스페인 같은 다른 유럽 국가들의 점점 중앙집권화되고 있는 권위와 구조적으로 그리고 문화적으로 달랐다.이러한 차이는 스페인, 프랑스, 이탈리아, 네덜란드, 영어, 스코틀랜드 용병들의 거침없는 개입과 교황 금의 영향력에 그들을 취약하게 만들었고 독일 내부의 고백과 왕조 논쟁의 역동성을 변화시켰다.초기 근대 유럽 정치무대의 위대한 '플레이어'들은 게브하르트와 에른스트의 국지적인 불화에서 그랬던 것처럼 독일 왕자들 사이의 지역적·지역적 경쟁을 방조하거나 촉진하거나 약화시킴으로써 그들 자신의 위치를 서로 간에 높일 수 있다는 것을 깨달았다.반대로, 독일의 왕자들, 왕자들, 그리고 카운트는 강력한 이웃들의 이익을 증진시킴으로써 그들이 경쟁자들보다 우위에 설 수 있다는 것을 깨달았다.^[117]스페인 플랑드르 육군과 같은 외부 용병 군대의 참여 규모는 1648년 웨스트팔렌 평화가 있기 전까지는 해결되지 않았던 독일 주들의 지방 자치와 종교 문제를 국제화하는 선례를 남겼다.^[118]그 해결 이후에도 독일 주들은 외부 개입과^[119] 쾰른 전쟁에서 예시된 종교적 분열에 모두 취약했다.^[120]

참조

추가 읽기

외부 링크