크리스마스 컨퍼런스
Christmas Conference |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 방법론 |
|---|
 |
| 방법론 포털 |
크리스마스 컨퍼런스는 미국 혁명 직후인 1784년 메릴랜드 주 볼티모어의 러블리 레인 채플에서 열린 미국 내 새로운 감리교도의 역사적인 창립 회의였다.
혁명 이전에 미국의 메소디즘은 영국의 감리교회의 창립자 존 웨슬리가 의뢰한 순회 설교자들로 구성되었다. 웨슬리는 1760년대부터 전도사/선교사를 파견해 왔다. 전쟁이 발발하면서 이들 대부분은 프란시스 아스버리와 제임스 뎀스터를 제외하고 영국으로 돌아왔다. 아스버리가 그 그룹의 리더로 간주되기 시작한 반면, 뎀스터는 뉴욕 상부로 옮겨갔고, 그곳에서 그는 지역적으로 이주했다. 영국인으로서 애국자 명분에 동조하지 않는다는 의심을 받았기 때문에 그의 활동은 크게 제한되었다. 전쟁 중에 그는 순회 공연을 중단하고 친구인 델라웨어의 토마스 화이트 판사의 숙소에 머물렀다.
전쟁 전에는 감리교 순회 설교자들이 사회를 형성하기 위해 임명되었지만, 그들은 서품되지 않았기 때문에 웨슬리로부터 성공회 내에서 일할 것으로 기대되었다. 그들은 성사를 집행하는 것이 허용되지 않았다. 이는 성공회가 해안도시로 한정되어 있고, 떠돌이 설교자들이 서쪽으로, 내륙으로 이동하고 있었기 때문에 어느 정도 어려움을 초래했다. 비슷하게 성공회 성직자들은 거의 모두 전쟁이 발발하면서 영국으로 떠났다.
아스버리는 1771년에 미국에 왔다. 그의 지도하에 학회가 결성되고 미국의 설교자들이 임명되었지만 이것이 성찬식 행정의 문제를 해결하지는 못했다.
전쟁 기간 동안, 비록 모든 방해로 인해 더 느리지만, 사회는 계속해서 성장했다. 전쟁이 끝난 후, 국지적으로 설교자들을 임명하려는 움직임이 있었지만, 애즈버리는 웨슬리가 지시를 내릴 때까지 인내심을 상담했다.
영국에서는 1784년 7월 리즈에서 열린 감리교회에서 웨슬리 자신이 리처드 왓코트와 토마스 바비를 장로로 추대하고, 그들을 미국으로의 떠돌이 설교자들과 함께 가게 했다. 그 후 웨슬리는 토마스 코카콜라(이미 영국 성공회 사제 서품)에게 미국 교회의 감독관으로 가는 서품을 했다. 그는 또한 Francis Asbury를 교육감으로 임명하도록 코카콜라에게 지시했다. 웨슬리는 이런 조치를 취하는 것을 꺼렸지만, 그는 이미 런던 주교에게 미국을 위한 주교 서품을 요청했고, 퇴짜를 맞았었다.
1784년 11월 14일 아스버리와 만난 코카콜라는 웨슬리의 의도를 설명하고 그에게 서품을 주겠다고 제안했다. 새로운 나라의 민주주의 정신을 사로잡은 아스버리는 미국 연합의 승인을 받을 때까지 서품 수령을 자제했다. 전령들은 12월 24일 볼티모어로 미국 여행자들을 불러들였다. 81명의 전도사들이 회원으로 가입할 수 있었다. 그들 중 거의 60명이 회의에 참석할 수 있었다.[1] 회의를 기다리는 동안 6주 동안 코카콜라와 아스베리는 적어도 900마일을 달리는 설교 여행을 떠났다.[2]
크리스마스 컨퍼런스의 만장일치로 아스버리가 임명되고 공동 교육감으로 임명되었다. 그는 크리스마스 때 손 놓고 다음날 연장자, 그리고 다음 날 교육감에게 집사 서품을 받았다. 아스버리의 친구 필립 윌리엄 오터빈 볼티모어 독일개혁교회 목사도 아스버리를 만나 서품을 도왔다.[3]
콜라는 나중에 아스버리에 대해 "애즈베리 씨 앞에서 나 자신이 아이처럼 느껴진다. 내가 보기에 그는 내가 본 사람 중에 가장 사도적인 사람인데, 웨슬리 씨만 빼고 말이야." 코카콜라는 아스베리의 서품 설교를 설교하였는데, 후에 출판되어 영국에서는 경건한 남성만을 서품할 필요성을 강조하여 약간의 파문을 일으켰고, 영국을 비도덕적이고 비도덕적인 남성들의 명령에 대한 본보기로 지목하였다.
신교회의 첫 총회로 알려지게 된 이번 총회는 성공회 39개 종교조항을 24개로 요약해 미국 시민으로서의 시민적 의무에 대해 1개 더 추가하고 이를 규율(gulgulation)이라고도 하는 통치원칙으로 채택했다. 그들은 또한 웨슬리가 보낸 수정된 기도서를 받았다.[4]
뉴욕의 존 디킨스 목사는 이 유서 깊은 교회의 이름을 감리교 성공회라고 제안했다.
이 회의는 또한 12명의 설교자들에게 명령을 내리게 하였는데, 이는 미국 교회가 이 회의에 의해 서품을 승인받도록 하는 선례를 만들었다.
열흘간의 회의가 끝난 직후, 아스버리는 전쟁 전처럼 서킷을 타기 시작했다. 그의 첫 번째 목적지는 사우스캐롤라이나의 찰스턴이었는데, 그는 이 도시가 영적인 깨달음을 가장 필요로 한다고 생각했다.
미국 교회는 1792년 그리고 그 후 4년마다 또 다른 총회를 열었다.
참고 항목
- 이후 아프리카 감리교 성공회 주교인 리처드 알렌은 회의에 투표하지 않은 두 명의 흑인 참석자 중 한 명
- "블랙 해리" 호시에, 다른 한 명
메모들
- ^ 제임스 E. 커비, 러셀 E. 리치, 그리고 케네스 E. Rowe, The Methodists (Greenwood Press, 1996), 7. [1]
- ^ 리처드 P. 하이젠라이터, 웨슬리, 그리고 사람들은 감리주의자(Nashville: Abingdon Press, 1995), 291명.
- ^ 제임스 E. 커비, 러셀 E. 리치, 그리고 케네스 E. Rowe, The Methodists (Greenwood Press, 1996), 7. [2]
- ^ 토마스 C. 오덴, 감리교 전통의 교조적 표준, 개정판 (Nashville: Abingdon Press, 2008), 31.
외부 링크
- 아스베리 트립티치 시리즈: 프란시스 아스버리와 감리교 운동에 관한 책 시리즈. 크리스마스 컨퍼런스는 '오디션, 시리즈 3권'에서 찾을 수 있다.
| 역사 | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 파생상품 |
| ||||||||||||
