화재진압성결교회

Fire-Baptized Holiness Church

불바다가 된 성결교회는 북아메리카의 성스러운 기독교 교파였으며 교회의 분열의 원인이 된 오순절주의의 초기 형성에 교파의 상당 부분이 관여하였다. 오늘날에도 이 교단은 다음과 같은 교파로 계속되고 있다.국제 오순절 성결교회, 아메리카 대륙의 하나님의 성결교회 불세례,[1][2][3] 성결교회, 웨슬리언 성결동맹.

불바다가 된 성결교회는 1896년 주로 감리교 배경을 가지고 설립되었으며, 벤자민 웨슬리 영과 벤자민 하딘 어윈이 지도자로 활동하였다.베냐민 하딘 어윈(Benjamin Hardin Irwin) 웨슬리언 감리교 장로는 초기 감리교 신자였던 존 윌리엄 플레쳐([3]John William Fletcher)의 독서에 영향을 받아 화재에 의한 세례에 대한 믿음을 가르쳤다.초기 리바이벌은 아이오와 회의에서 구트리 센터 서킷을 초월한 웨슬리언 감리교 목사 C. P. 세이지의 축복을 받으며 어윈에 의해 개최되었다.[4]1896년, "웨슬리언의 방법론자들[were]으로 주로 구성된 올미츠, 코알필드, 온타리오빌의 지역 연합회는 남부 아이오와 주의 화재 세례 성결회[weer]로 알려져 있었다."[4]1897년, 어윈은 그의 메시지를 받아들인 브레트렌 강에게 설교했다. 그들은 캔자스 주 문라이트 지역의 소방 세례 협회로 조직되었다.[4]화재 세례 성결교회는 많은 복음주의자들이 아프리카계 미국인으로 인종평등을 위한 교회로 알려져 있다. 어윈은 화재에 적응한 성결교회와 아프리카 감리교 성공회가 후원하는 많은 에큐메니컬 캠프 모임을 가졌다.[4]

1898년 어윈이 유대인 식법 유지의 필요성을 설파하기 시작하자 캔자스주 남동부 화재 세례 성결회는 나머지 교단과의 관계를 해체하였고, 19년 캔자스주 남동부 세례 성결 협회는 캔자스주 화재 성결 협회로 개칭하였다.04년 이후 1945년 화재 세례 성결교회,[3] 1995년 성결교회 현명.성경 성결교회는 1948년 세 번째 은혜의 작품에 대한 믿음을 저버렸다. 그 연례 캠프 회의는 1933년부터 그것의 위치였던 캔자스의 독립에서 열린다.[3]1979년 화재 세례 성결교회에서 성결 기준에 관한 분열이 일어나 웨슬리안 성결동맹이 결성되었다.[2]성경성결교회와 웨슬리안성결동맹 모두 보수성결운동의 한 부분으로 꼽힌다.[2]

원래 불바다가 된 성결교회의 대다수는 1911년 오순절 성결교회와 통합되어 현재 국제 오순절 성결교회로 알려진 새로운 교파를 형성하였다.합병 전 화재진압 성결교회는 인종이 다른 교회였다.1908년, 대부분의 아프리카계 미국인 교인들은 그들만의 교회인 아메리카의 하나님의 성결교회인 불세례교회를 결성하기 위해 탈퇴했다.

역사

그 교회는 목사에 의해 설립되었다.네브라스카 링컨의 벤자민 하딘 어윈.어윈은 변호사로 교육을 받았으나 침례교회에서 개종된 후 서품 사역에 들어갔다.아이오와 성결협회의 회원들과 접촉한 후, 어윈은 거룩한 믿음을 받아들였고 1891년에 성결화 전체를 경험했다고 주장했다.그는 존 웨슬리와 존 윌리엄 플레처의 글의 제자였고 결국 웨슬리안 감리교회에 가입했다.[5]

어윈은 '성령과 불을 가진 갑신론' 또는 단순히 '불'이라고 불리는 성화를 넘어서는 경험이 있다고 확신하게 되었다.1895년 10월 이 경험을 받은 후, 그는 중서부의 거룩한 추종자들, 특히 웨슬리안 감리교도와 브레트렌 교파인 그리스도의 브레트렌 사이에서 이 "제3의 축복"을 설교하기 시작했다.그의 봉사는 참가자들이 종종 "재크"를 받고, 소리를 지르고, 혀로 말하고, 거룩한 춤과 웃음을 얻는 것에 매우 감정적이었다.[6]수천 명의 사람들이 그의 회의에 참석했고 그의 가르침은 중서부와 남부에서 가장 큰 힘을 가지고 성결운동에 널리 퍼졌다.그러나 그의 메시지는 대체로 거부되었고, "제3의 축복 이단"으로 비난 받았다.[7]

반대 때문에 어윈은 1895년 아이오와주 올미츠에서 아이오와 화재복귀성결협회라고 불리는 자신의 조직을 결성했다.전국을 여행하면서 그는 자신의 메시지를 홍보하기 위해 협회를 설립했다.[8]1898년 이들 협회가 하나의 교파로 조직될 무렵, 미국 8개 주와 캐나다 2개 주에 교회가 있었다.[9]1898년 7월 28일부터 8월 28일까지 사우스 캐롤라이나의 앤더슨에서 조직 회의가 열렸다.[10]아이오와 화재 세례 성결협회의 헌법은 1897년 네오샤 계곡 성결협회에 의해 받아들여졌고, 캔자스 남동부 화재 세례 성결협회가 되었다.[3]윌리엄 E.아프리카 감리교회에서 탈퇴한 아프리카계 미국인 목사 풀러는 교회 총회에 선출되어 흑인 교회의 감독관이 되었다.이 교회는 엄격한 분리법에도 불구하고 공개적으로 함께 예배하는 남부 백인과 흑인과 완전히 통합되었다.[11]Synan에,"모든 1900년[(인종 간 통합 반대 또는 찬성 펜테코스트파의)진술 두메 산골의 가난한 백인과 흑인의 한가지 중요한 fact——the 실용적인 통합 펜테코스트파의 부흥 services"고 이것은 "race-mixing의 남부에서 전에 남북 War." 이후로 발생을 가지고 있는 형식 -LSB- 12를 숨기는 데 실패했다] 따르면, 풀러가 50준비했었다.가물가물ack 화재 진압 교회와 [11]컨벤션

1900년에 어윈은 "열리고 끔찍한 죄"라고 고백했고, 이것은 교회에 "큰 비난"을 가져왔다.그는 총감독직을 사임하고 조지아 출신의 전 감리교 신자인 31세의 조셉 H. 킹으로 교체되었다.어윈의 실패에 대한 폭로가 교회에 큰 영향을 미쳤다; 몇몇 국가 연합은 붕괴되었다.[13]

1898년 어윈이 유대인 식법 유지의 필요성을 설파하기 시작하자 캔자스주 남동부 화재 세례 성결회는 나머지 교단과의 관계를 해체하였고, 19년 캔자스주 남동부 세례 성결 협회는 캔자스주 화재 성결 협회로 개칭하였다.04년 이후 1945년 화재 세례 성결교회,[3] 1995년 성결교회 현명.성경 성결교회는 1948년 세 번째 은혜에 대한 믿음을 저버렸다.[3]1979년 불세례 성결교회 파벌에서 성결 기준에 관한 분열이 일어나 지금은 성결교회라고 부르면서 웨슬리안 성결동맹이 결성되었다.[2]

1906년까지 킹은 원래 불세례 성결교회의 대다수를 삼복 오순절주의로 이끌었고, 혀로 말하는 증거를 가진 성령에서의 세례는 교회가 추구해 온 '불의 재탕주의'였다고 선을 그었다.1908년 이후, 풀러가 떠날 때 백인 지도부의 축복을 받으며 인종적 선에서 교파가 갈라졌고, 아메리카 대륙의 하나님의 불 세례 성결교회가 될 일을 시작했다.1911년 교회는 오순절성결교회와 합병하여 불바다가 된 교회가 더 큰데도 후자의 단체명을 빼앗았다.[9]이 합병으로 생긴 기구는 1975년에 국제 오순절성결교회로 개칭될 것이다.

신학적 특색

교회의 신념은 대체로 성하 운동과 일치했지만, 교조적 입장은 뚜렷했다.어윈은 구원과 전체 성화 후에 오는 세 번째 축복인 "불의 도약"을 가르쳤다.[6]방언으로 말하는 것이 불바다가 된 성하 사이에 들어 있지 않은 것은 아니지만, 그것은 성령 세례의 초기 증거로 이해되지 않았다.[14]이 사상은 찰스 파럼에 의해 공식화되었고 1906년 이후 아즈사 거리 부흥 소식이 전해지면서 비로소 불바다가 된 교회에 영향을 미치기 시작했다.1900년까지 어윈은 또한 그가 "다이나마이트", "리디타이트" 그리고 "옥시다이트"의 세례라고 부르는 추가적인 "불의 발화"가 있다고 가르쳤다.이 '화학적 전문 용어'는 교회 안에서 결코 뿌리를 내리지 못하고 어윈의 후계자들로부터 버림받았다.[15]

어윈이 갖고 있는 다른 교리들도 그가 떠난 후 거부당했다.그는 다른 성스러운 기독교인들과 마찬가지로 '필요 없는 장식'을 입은 여성들을 반대했다.그러나 넥타이 착용이 죄악이라고 주장하면서 남성에게도 이런 금지를 적용했다.구약성서의 식이법이 금지한 것은 무엇이든 먹는 것이 죄라고도 했다.그 결과, 교회는 때때로 "무연고, 돼지 고기가 없는 사람들"[16]이라고 불렸다.

제3의 은혜에 대한 믿음은 1948년 자신을 성경성결교회라고 부르는 불세례성결교회 파벌에 의해 거부되었다.[3]성결교회는 비성결(부분적인 퀘이커 유산을 반영)이며, 성결기준에는 '알코올, 담배, 마약, 비밀결사회, 텔레비전, 무수한 의복, 보석'[3]의 금지가 포함되어 있다.성결교회는 양심적 병역거부를 가르친다.[1]

구조

사우스캐롤라이나주 앤더슨에서 열린 제1차 총회에서는 종신 재직의 총감독관(General Overserver)이 중심이 되어 교회를 조직하였다.총감독관은 각 주의 교회를 감독하기 위해 통치 장로들을 임명했고, 목회자 임명도 할 수 있었다.[17]

수 십 년 동안 오순절 불 세례 성결교회가 계속 있어 왔다.앨라배마, 조지아, 사우스 캐롤라이나, 노스 캐롤라이나, 버지니아에는 교회가 있다.

오순절 소방 세례 성결교회는 5개의 주 회의(알라바마, 조지아, 사우스 캐롤라이나, 노스 캐롤라이나, 버지니아)로 구성된 총회와 함께 운영된다.주 의장의 임기는 2년으로 하되, 주 의장의 임기는 1년으로 하되 두 가지 모두 임기 제한이 있다.또한 General Conference Levels와 State Conference Levels 양쪽에 보조자들이 있다.

현재 스스로를 성서 성결교회라고 부르는 불세례 성결교회 파벌은 캔자스 독립에 본부를 두고 있으며, 2002년에는 45개 회당과 83명의 목사가 있었다.[3]1934년부터 존재해온 정기 간행물은 '불타는 검'이라고 불린다.[3]성경성결교회는 1948년과 1973년에 각각 설립된 독립성경학교와 트로이성결학교를 운영하고 있다.[3]성경 성결교회는 뉴기니에 사명을 가지고 있다.[1]

참조

  1. ^ a b c Kostlevy, William (3 August 2009). Historical Dictionary of the Holiness Movement. Scarecrow Press. p. 19. ISBN 978-0-8108-6318-7.
  2. ^ a b c d Jones, Charles Edwin (1974). A Guide to the Study of the Holiness Movement. Scarecrow Press. p. 781. ISBN 978-0-8108-0703-7.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (10 November 2016). Encyclopedia of Christianity in the United States. Rowman & Littlefield. p. 244. ISBN 978-1-4422-4432-0.
  4. ^ a b c d "B. H. Irwin". Seeking4Truth. 17 May 2009. Retrieved 25 May 2021.
  5. ^ 빈슨 시난, 성하-펜테코스타 전통: 20세기의 카리스마 운동 (미시간주 그랜드래피즈:윌리엄 B.Eerdmans Publishing Company, 1997), 51페이지 ISBN 978-0-8028-4103-2.
  6. ^ a b 시난, 성결전통, 52세
  7. ^ 시난, 성결전통, 53세
  8. ^ 시난, 성결전통 53-4
  9. ^ a b "The Pentecostal Holiness Church". Retrieved 2009-02-15.
  10. ^ 시난, 성결전통 54세
  11. ^ a b 시난, 성결전통, 55세
  12. ^ 시난, 성결전통 183-184
  13. ^ 시난, 성결전통 58-59
  14. ^ 시난, 성결전통 55-56
  15. ^ 시난, 성결전통 57세
  16. ^ 시난, 성결전통 58세
  17. ^ Hunter, Harold D. (2007). "Year:1879 Iowa Holiness Association Formed". Archived from the original on 2008-09-08. Retrieved 2009-03-18.
  • 빈슨 시넌과 우즈, 다니엘, 불 세례자: 벤자민 하딘 어윈의 많은 삶과 작품 (켄터키 주, 렉싱턴:Emeth Press, 2017), ISBN 978-1-6094-7115-6.

외부 링크