미로

Labyrinth
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크노소스의 은화로 7코스의 클래식 디자인을 선보이며 미로를 나타낸다.기원전 400년

그리스 신화에서, 미로(그리스어: δαβδαδαδοδ, 라브린토스)[a]는 크노소스에서 크레타의 왕 미노스를 위해 전설적인 공예가 다이달로스에 의해 설계되고 건설된 정교하고 혼란스러운 건축물이었다.그것의 기능은 결국 영웅 테세우스에 의해 살해된 괴물인 미노타우르스를 붙잡는 것이었다.다이달로스는 미로를 너무 교묘하게 만들었기 때문에 [1]미로를 만든 후에 간신히 빠져나올 수 있었다.

초기Cretan 동전 가끔 분지를 보여 주는 것(multicursal)분기 또는 막다른 골목 없이single-path(단번에 그릴 수 있는.)seven-course"고전"디자인은 미궁 동전을 이르면 430BC,[3]와 유사한non-branching 패턴들의 형태로 널리 미궁 –의 이미지 자료들도 사용된 patterns,[2]. 그래도논리와 문학적 묘사 모두 미노타우르족이 복잡하게 갈라지는 [4]미로에 갇혔다는 것을 분명히 한다.디자인이 더 정교해졌음에도 불구하고, 로마 시대부터 르네상스 시대까지의 신화적인 미로의 시각적 묘사는 거의 항상 한결같다.분기 미로는 르네상스 시대에 생울타리 미로가 유행했을 때만 다시 도입되었다.

영어로 미로라는 용어는 일반적으로 미로와 동의어이다.그러나 신화적 미로의 오랜 역사로 인해 현대의 많은 학자들과 열성가들은 그 둘의 차이를 발견한다.이 특수한 용도 미로에서는 경로와 방향을 선택할 수 있는 복잡한 분기형 멀티커설 퍼즐을 참조하지만, 유니커설 미로는 중앙으로 가는 경로가 1개뿐입니다.이런 의미에서 미로는 중앙과 후방으로 가는 명확한 경로를 가지며 항해상의 문제를 [5][6][7][8]제시하지 않습니다.

미로는 도자기나 바구니, 보디아트, 동굴이나 교회 벽에 새겨진 식각으로 나타났다.로마인들은 타일이나 모자이크로 벽과 바닥에 주로 장식적인 유니쿠르식 디자인을 많이 만들었다.바닥이나 땅에 설치된 많은 미로는 길을 걸을 수 있을 만큼 충분히 크다.유니쿠르살 패턴은 역사적으로 집단 의식과 사적 명상 모두에서 사용되어 왔으며, 병원과 [citation needed]병원에서 치료용으로 점점 더 많이 발견되고 있다.

어원학

미로는 그리스어 이전의 단어에서 유래와 의미가 불분명한 단어이다.맥시밀리언 메이어는 1892년 일찍이[9] 미로가 "쌍날 도끼"[10]를 뜻하는 리디아어 단어인 라브리에서 유래했을 수도 있다고 제안했다.20세기 초 크레타의 크노소스 궁전을 발굴한 아서 에반스는 이 궁전이 원래 미로라고 주장했고, 궁궐 유적에는 쌍도끼 모티브가 나타나기 때문에 미로는 쌍도끼의 [11]집이라는 의미로 해석될 수 있다고 주장했다.그러나 같은 상징이 [12]크레타의 다른 궁전에서도 발견되었다.닐슨은 크레타에서 쌍도끼는 무기가 아니며 항상 여신이나 여자들과 동행하며 [13]남신이 아니라고 관찰했다.

The association with "labrys" lost some traction when Linear B was deciphered in the 1950s, and an apparent Mycenaean Greek rendering of "labyrinth" appeared as da-pu-ri-to (𐀅𐀢𐀪𐀵).[11][14][15][16]이는 Libration 태블릿의 선형 A에 나타나는 미노스어 du-bu-re 또는 du-pu-re와2 관련이 있을 수 있으며, 둘 다 동굴과 [17][18]관련이 있을 수 있다.서기 1세기 크레타의 수도 고티나 근처의 동굴은 [16]미로라고 불렸다.

플리니의 자연사는 고대 미로의 네 가지 예를 보여준다: 크레타 미로, 이집트 미로, 레미안 미로, 그리고 이탈리아 미로.이것들은 모두 복잡한 지하 [19]구조물이며, 이것이 그 단어의 표준적인 고전적 이해였던 것으로 보인다.

Beekes는 또한 라브리스와의 관계를 추측적으로 발견하고, 대신 그리스어 ααα(좁은 거리)[20]와의 관계를 제안한다.

고대 미로

크레타 미로

다이달로스, 그의 아들 이카로스, 파시파여왕, 그리고 두 명의 여성 수행원을 그린 코마제네(현재의 제우그마 모자이크 박물관)의 로마 모자이크.
미노타우르스의 미로의 테세우스, 에드워드 번 존스, 1861년

크노소스의 청동기 시대 유적지가 탐험가 아서 에반스에 의해 발굴되었을 때, 건축의 복잡성은 그에게 그 궁전이 다이달로스의 미로였음을 암시하게 했다.에반스는 벽에 새겨진 라브리의 묘사뿐만 아니라 황소의 뿔을 뛰어넘는 남자의 이미지를 포함한 다양한 황소 모티브를 발견했다.일리아드의 [21]한 구절을 보면, 이 궁전은 공예가 [22][23]다이달로스가 아리아드네를 위해 만든 춤장이었다는 설이 있는데, 크레타에 미노타우르스의 먹잇감으로 보내진 나이의 젊은 남녀가 함께 춤을 추는 장소였다고 한다.더 나아가, 유명한 전설에서 궁전은 미노타우르스의 신화와 연관되어 있다.

2000년대에 고고학자들은 [24]미로의 다른 잠재적 장소를 탐험했다.옥스퍼드대 지리학자 니콜라스 하워스는 크노소스 궁전도 미로라는 Evans의 가설은 회의적으로 [24]다뤄져야 한다고 믿고 있다.Howarth와 그의 팀은 Scotino 동굴로 알려진 지하 단지를 조사했지만 자연적으로 형성되었다는 결론을 내렸다.또 다른 경쟁자는 Gortyn에 있는 일련의 터널로, 좁은 균열에 의해 접근되지만 서로 연결된 동굴로 확장됩니다.스코티노 동굴과는 달리, 이 동굴들은 매끄러운 벽과 기둥을 가지고 있으며, 적어도 부분적으로 사람이 만든 것으로 보인다.이 사이트는 옥스퍼드 크라이스트처치 도서관에 있는 지도집에 있는 16세기 크레타 지도의 미로 기호와 일치한다.동굴 지도는 1821년 프랑스에 의해 제작되었다.이 장소는 제2차 세계대전 당시 독일군에 의해 탄약을 보관하기 위해 사용되기도 했다.하워스의 조사는 내셔널 지오그래픽 채널을 위해 제작된 다큐멘터리에[25] 실렸다.

이집트 미로

보다 일반적으로 미로는 매우 복잡한 미로 같은 구조에 적용될 수 있다.헤로도토스는 역사서 제2권에서 피라미드를 뛰어넘는다고 생각한 이집트의 "악어의 도시"라는 건물 단지에 "라비린스"라는 용어를 적용합니다.

그것은 정확히 다른 쪽 문과 정면으로 마주보고 있는 한 줄의 문과 6개의 남쪽을 향해 있는 12개의 덮개가 덮인 코트들을 가지고 있다.건물 내부는 2층으로 이루어져 있으며, 3천 개의 방이 있으며, 그 중 절반은 지하에 있고 나머지 절반은 바로 위에 있다.위층의 방들을 살펴봤기 때문에 제가 직접 관찰한 것이지만 지하에 있는 방들은 보고만 할 수 있습니다. 왜냐하면 이집트인들이 미로를 만든 왕들의 무덤과 신성한 악어의 무덤을 가지고 있기 때문에 제가 보는 것을 거부했기 때문입니다.반대로 윗방은 실제로 본 적이 있고, 그것이 사람의 작품이라는 것을 믿기 어렵다.방과 방, 그리고 법원에서 법원으로 이어지는 당혹스럽고 복잡한 통로는 나에게 끝없는 놀라움이었다. 우리가 안뜰에서 방으로, 방에서 갤러리로, 그리고 더 많은 방으로, 그리고 더 많은 법원으로 들어갔을 때.마당. 모든 방, 뜰, 갤러리의 지붕은 벽과 같이 돌로 되어 있다.벽은 조각된 형상으로 덮여 있고, 각각의 궁정은 하얀 대리석으로 정교하게 지어졌으며,[26] 둘레는 기둥으로 둘러싸여 있다.

19세기 동안, 이 고대 이집트 건축물의 유적은 파이염 오아시스의 하와라에서 12대 다이너스티 파라오 아메넴하트 3세(기원전 1860년경 ~ [27]1814년 경 재위)의 피라미드 기슭에서 플린더스 페트리에 의해 발견되었다.다양한 저자들의 고전적인 설명(Herodotus, Strabo, Pliny the Elder 등)은 아마도 고전시대 [28]구조의 열화 때문인지 완전히 일치하지는 않는다.그 건물은 이집트 [28]피라미드 근처에서 흔히 볼 수 있는 장례 사원의 집합체였을 수도 있다.기록에 따르면 아메넴핫의 딸 소베크네페루가 이집트 [citation needed]왕으로 재임하는 동안 이 단지를 증축했다고 한다.

1898년, 고대 유물 하퍼스 사전은 이 구조물을 "이집트의 모든 신전들 중 가장 큰 것으로, 소위 미로라고 불리며, 그러나 그 중 주춧돌만 [29]보존되었다"고 묘사했다.

이집트 미로에 대한 헤로도투스의 묘사는 볼레스와프 프루스의 1895년 역사 소설 파라오의 중심 장면에 영감을 주었다.

플리니의 렘니안 미로

대 플리니우스의 자연사(36.90)는 전설적인 Smilis를 명시하고, 다이달로스의 동 함께 역사의mid-sixth-century 기원전 건축가와 조각가 Rhoikos고 테오도로스는 두 앤드류 Stewart[30]수일Samian 절의 locat의 명백하게 오해한 과거Lemnian 미로, 제작자들의 하고 있는 것 같다고 반박했다.이온늪에 빠져 있다"

플리니의 이탈리아 미로

플리니에 따르면 위대한 에트루리아 장군 라스 포르세나의 무덤에는 지하 미로가 있었다.무덤의 노출된 부분에 대한 플리니의 묘사는 난해하다. 플리니가 이 건축물을 직접 관찰한 것은 아닌 것으로 보이지만, 역사가이자 로마의 고물학자 [31]바로의 말을 인용하고 있다.

유럽 밖의 고대 미로

인도 할레비두의 호이살레스와라 사원으로 들어가는 전사 아비마뉴의 모습을 새긴 조각

7코스의 클래식 패턴과 본질적으로 동일한 디자인이 아메리카 원주민 문화인 토호노 오담족 미로에 등장해, 「미로의 사나이」인 이토이가 특징입니다.토노호 오담 패턴은 전통적인 미로의 입구가 아래쪽에 있는 레이디얼한 디자인과 입구가 위쪽에 있다는 두 가지 차이점이 있다.가장 오래된 것은 일반적으로 [32]17세기로 거슬러 올라가기 때문에 가장 오래된 것은 확실한 연대를 알 수 없다.

기원전 [34][better source needed]2500년 경으로 추정되는 고아의 강둑에 있는 선사시대 암각화와 같이 [33]인도에서 미로 형상이 초기에 나타났다는 근거 없는 주장이 제기되었다.인도 북부의 동굴 미술과 닐기리 산맥의 고인돌 사원에서 다른 사례들이 발견되었지만 정확한 연대를 밝히기는 어렵다.안전하게 데이터를 지정할 수 있는 [33]예는 기원전 250년경부터 나타나기 시작합니다.인도의 초기 미로는 전형적으로 고전적인 패턴이나 그것의 지역적인 변형을 따릅니다; 일부는 요새나 [35]도시의 계획으로 묘사되었습니다.

미로는 17세기 이후 인도의 필사본과 탄트릭 문서에 등장한다.그들은 종종 고대 마하바라타 서사시에서 묘사된 난공불락의 전투 진형을 언급하여 "차크라부하"라고 불린다.신화적인 라바나의 수도인 스리랑카는 1910년 알베루니의 인도 (1030년경) 306페이지에서 [36]미로로 묘사된다.

백해, 특히 솔로베츠키 제도에는 30개 이상의 돌 미로가 보존되어 있습니다.가장 주목할 만한 기념물은 볼쇼이 자야츠키 섬의 돌 미로입니다. 볼쇼이 자야츠키 섬의 돌 미로는 한 작은 섬의 0.4km2 면적에 13개의 돌 미로가 모여 있습니다.지역 고고학자들은 이 미로가 2,000년에서 3,000년 정도 되었을 것이라고 추측했지만, 대부분의 연구자들은 여전히 [37]미궁에 빠져 있다.

패턴으로서의 미로

고대에 잘 알려진 "클래식" 또는 "크레탄" 디자인.

크레타 동전(기원전 400~200년)에서 알려진 7코스의 "클래식" 또는 "크레타" 패턴은 아마도 후기 석기 시대나 초기 청동기 [38]시대와 같은 고대 시대의 여러 예에서 나타난다.로마의 바닥 모자이크는 일반적으로 중앙을 중심으로 상호 연결된 고전적인 미로(또는 유사한 패턴)의 4개의 복사본을 결합하며, 매체가 필요로 하는 대로 정사각형으로 구분되지만 여전히 인식할 수 있습니다.미노타우르스의 이미지 또는 미노타우르스의 전설에 대한 언급은 이 모자이크 미로의 중심에 나타난다.

샤르트르 대성당에서 행해진 4축 패턴(1200년대 초반)

4축의 중세 문양은 로마 모형에서 발전한 것일 수도 있지만, 디자인의 4분면이 어떻게 추적되는지에 대해서는 더 다양합니다.미노타우루스나 다른 위험들은 몇몇 중세 사례들의 중심에 남아 있다.샤르트르 문양(샤르트르 대성당에서의 외관 때문에 붙여진 이름)은 가장 일반적인 중세 디자인으로, 9세기 초 필사본에 나타난다.

중세 미로와 잔디 미로

샤르트르 대성당, 약 1750년, 장 침례교 리고

초기 인문주의자 벤조 달레산드리아가 1310년 이전에 베로나를 방문했을 때, 그는 "현재는 아레나라고 불리는 라베린툼"[39]에 주목했다. 아마도 그는 경기장 바닥이 없어진 것을 보고 있었을 것이다.중세 미로의 완전한 개화는 12세기부터 14세기까지 고딕 양식의 성당, 특히 프랑스 북부의 샤르트르, 랭스, 아미앵의 거대한 포장 미로와 함께 이루어졌다.이들 뒤에 있는 상징성이나 목적은 불분명하며 설치마다 다를 수 있습니다.프랑스 성직자들이 부활절 일요일 [40]길을 따라 부활절 춤을 추는 장면도 남아 있다.어떤 미로는 성스러운 도시에 대한 암시에서 비롯되었을지도 모른다; 그리고 어떤 현대 작가들은 기도와 기도들이 그들의 복잡한 [41]길을 돌아다니는 것을 동반했을지도 모른다는 이론을 세웠다.비록 몇몇 책들(특히 안내서)이 성당 층의 미로가 순례길의 대체물 역할을 했다고 주장하지만, "예루살렘으로 가는 길"이라는 문구의 가장 오래된 사용은 랭스와 생오메르에서 [42]미로를 묘사하기 위해 사용된 18세기 후반으로 거슬러 올라간다.낭만주의 일러스트에서 순례자들이 기도하는 동안 무릎을 꿇고 미로를 따라가는 것으로 묘사된 이 동반 의식은 17세기 [42][43]샤르트르에서 행해졌을 수도 있다.대성당 미로는 윙, 힐튼, 알크버러, 샤프란 월든에서 살아남는 것과 같은 영국의 많은 잔디 미로의 영감으로 여겨진다.

같은 기간 스칸디나비아에는 500개 이상의 비교회 미로가 건설되었다.이러한 미로는 일반적으로 해안 지역에 있으며, 대부분 단순한 7코스 또는 11코스 고전적인 형태로 돌로 표시되어 있다.그들은 종종 "트로이 타운"으로 번역되는 이름을 가지고 있다.이들은 어촌에 의해 건설된 것으로 생각됩니다.악랄한 트롤이나 바람을 미로의 코일에 가두는 것은 안전한 낚시 탐험을 보장할 수 있습니다.실리 섬에는 돌 미로도 있지만, 19세기 이전의 미로는 알려져 있지 않습니다.

많은 이질적인 문화에는 미로의 예가 있다.이 기호는 북미 및 남미 원주민부터 호주, 자바, 인도, 네팔에 이르기까지 세계 대부분의 지역에서 다양한 형태와 매체(화석, 고전 양식, 중세 양식, 포장, 잔디, 바구니)로 등장했습니다.

현대 미로

샌프란시스코 그레이스 대성당 층에 있는 미로.

최근 몇 년 동안 미로에 대한 관심이 되살아나고 있으며, 미로 건축에 유니커설과 멀티커설 [44]양쪽에 대한 관심이 되살아나고 있다.약 6,000개의 미로가 Worldwide Ravior Locator에 등록되어 있습니다.이 미로는 유명한 사원이나 [45][46]성당뿐만 아니라 사유지, 도서관, 학교, 정원, 휴양지 등 전 세계에 있습니다.

그 미로는 현대 미술에서도 다루어지고 있다.예로는 피에트 몽드리안의 부두와 바다(1915), 조안 미로의 미로, 파블로 피카소의 미노타우로마치, M. C. 에셔의 상대성 이론, 프리덴스라이히 훈더트바세르의 미로, 장 뒤베트(Jean Dubet) 등이 있다.링크 메이즈(1978), 이스반 오로스의 아틀란티스 아나모르포시스(2000), 드미트리 라코프의 미로(2003), 그리고 현대 미국 화가 모 모랄레스의 그림들이 라비린틴 투영법이라고 부른다.이탈리아 화가 다비데 토나토는 그의 많은 예술 작품들을 미로 [47]테마에 바쳤다.현대 이미지에서 다이달로스의 미로는 종종 길을 [citation needed]잃을 수 있는 다중 미로로 표현된다.

Mark Wallinger는 지하철 150주년을 기념하여 270개의 에나멜 미로 디자인 세트를 런던 지하철역마다 하나씩 만들었습니다.이 명판은 2013년과 2014년에 16개월에 걸쳐 설치되었으며, 2009년 기네스 세계기록관 [48][49]챌린지 참가자들의 이동 경로에 따른 위치에 따라 번호가 매겨진다.

문화적 의미

선사시대 미로는 사악한 영혼의 함정이나 제사 [citation needed]춤의 길목 역할을 했을 것이다.많은 로마와 기독교 미로는 건물 입구에 나타나며, 그것들이 비슷한 근원적 [50]목적을 수행했을 수도 있다는 것을 암시한다.기호와 상징에 대한 그들의 이종문화 연구에서, Patterns that Connect, Carl Schuster, Edmund Carpenter는 다양한 형태의 미로를 제시하며, 신성한 조상의 집으로 가는 신성한 길뿐만 아니라 아마도 조상의 표현일 수도 있다: 많은 [신세계] 인디언들.미로가 그것을 신성한 상징, 유익한 조상, 신으로 여기도록 만들죠이 점에서 그들은 본래의 의미를 보존하고 있을지도 모릅니다.최종적인 조상은 12개의 주요 [51]접합부를 연결하는 두 개의 연속된 선에 의해 생겨난 것입니다."슈스터는 또한 미로가 사기꾼의 피난처라는 공통된 주제를 관찰한다; 인도에서, 악마 라바나는 미로를 지배하고, 수마트란 바탁스에 따르면, 미로 속의 조나하는 미로에서 살고 있으며, 유럽인들은 이곳이 [51]불량배들의 고향이라고 말한다.

사람들은 미로를 순례의 상징으로 생각할 수 있다; 사람들은 구원과 깨달음을 향해 오르며 길을 걸을 수 있다.작가 Ben Radford는 미로의 영적 효과와 치유 효과의 일부 주장에 대한 조사를 수행했고, 그의 책 Mysterous New [52]Mexico에서 그의 발견에 대해 보고했습니다.

많은 미로가 최근 교회, 병원, 공원에 건설되었다.이들은 종종 사색에 사용된다; 방향을 잃고 바깥세상을 지나다 보면 마음이 편안해진다.

기독교 용법

샤르트르 대성당의 미로를 걷다

미로는 기독교 전통에서 예배의 일부로 여러 번 사용되어 왔다.가장 먼저 알려진 예는 알제리 올리언스빌에 있는 성 레파라투스 대성당의 4세기 포장도로 가운데에 "산타 에클레시아" (Sic)라는 글자가 있지만, 어떻게 예배에 사용되었을지는 불분명합니다.

중세 시대에는 서기 1000년경부터 미로가 교회 벽과 바닥에 나타나기 시작했다.샤르트르 [40]대성당에 후대의 관습에 큰 영향을 준 가장 유명한 중세 미로가 만들어졌다.

미로의 사용은 최근 기독교 예배의 일부 맥락에서 부활했다.유럽과 북미의 많은 교회들은 영구적인, 전형적으로 단일 미로를 건설하거나 임시 미로를 사용한다(예: 캔버스에 그림을 그리거나 촛불로 윤곽을 그린다).예를 들어,[53] 2000년 3월 세인트 폴 대성당 바닥에 일주일 동안 미로가 설치되었다.일부 보수적인 기독교인들은 미로를 이교도의 관습이나 "새로운 시대"[54] 유행으로 여기며 미로를 탐탁지 않게 여긴다.

매스 미디어

미로와 미로는 비디오 게임 산업에 의해 받아들여져 왔고, 수많은 비디오 게임들이 그러한 [citation needed]특징을 포함하고 있다.

많은 영화, 게임, 음악 작품들이 미로를 특징으로 합니다.예를 들어, 아방가르드 멀티 스크린 영화인 "미로 속"은 상징적인 현대 미로에서의 의미 찾기를 보여준다.2006년 호평을 받은 영화 '팬의 미로'는 상징성 때문에 미로 전설에 크게 의존하고 있다.사서들의 세 번째 에피소드 "그리고 딜레마의 뿔들"에 마법의 미로가 등장한다.자세한 제목 목록은 미로(동음이의)를 참조하십시오.

아르헨티나 작가 호르헤 루이스 보르헤스는 미로의 아이디어에 매료되었고, 그의 단편 소설 (알레프의 "아스테리온의 집"과 같은)에서 그것을 널리 사용했다.그의 사용은 다른 작가들에게 영감을 주었습니다(예: 움베르토 에코의 The Name of the Rose, Mark Z).다니엘레프스키의 나뭇잎 집).게다가, 로저 젤라즈니의 판타지 시리즈인 호박의 연대기는 "패턴"이라고 불리는 미로를 특징으로 하는데, 이 미로를 걷는 사람들에게 평행 세계 사이를 이동할 수 있는 힘을 부여한다.릭 리오단의 시리즈 퍼시 잭슨과 올림피아에서 네 번째 소설 미로 전투의 사건들은 주로 서부의 심장부를 따라 미국 아래에 정착한 다이달로스 미로 안에서 일어난다.호주 작가 사라 더글라스는 그녀의 시리즈 트로이 게임에 미로 같은 아이디어를 포함시켰다. 트로이 게임에서는 크레타의 미로는 고대 세계의 여러 미로 중 하나이며, 도시를 마법의 힘으로 창조했다.로렌스 듀렐의 '어두운 미로'는 크레타의 지하에 갇힌 여행자들을 묘사하고 있다.미로는 탈출하기 어려운 상황에 대한 은유로 작용할 수 있기 때문에, 옥타비오 파스는 멕시코 상황을 고아가 되고 잃어버린 것으로 묘사하면서 멕시코 정체성에 대한 그의 책에 제목을 붙였다.

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메모들

  1. ^ 고대 : [ lab 【 rint 】 、 [ lavir virin osos ]
  1. ^ Doob 1992, 36페이지
  2. ^ Kern, 미로를 통해, 2000, 항목 43, 페이지 53.
  3. ^ Kern, 미로를 통해, 2000, 50번 항목, 54페이지.
  4. ^ 페넬로피 리드 두브, 미로의 아이디어, 페이지 40-41.
  5. ^ Kern, 미로를 통해, 페이지 23
  6. ^ 미로를 경로 선택을 수반하는 패턴으로 제한하는 사용법은 1922년 Matthews에 의해 언급되었다(2-3페이지). 비록 그는 그 구별이 유용하다고 생각하지 않고 직접 따르지 않는다.
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  13. ^ 마틴 닐슨(1967): Die Geschichte der Griechische Religion.C.F.Beck Verlag 제1권, 277쪽
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  23. ^ 게다가 다이달로스가 크노수스에서 사랑스러운 아리아드네를 위해 만든 것과 같은 녹색을 만들었습니다.여기엔 젊은이나 처녀들이 춤을 추고 있었는데, 그들은 모두 서로의 손목에 손을 얹고 구애했다.소녀들은 가벼운 아마포 옷을 입고 있었고, 젊은이들은 기름을 살짝 칠한 잘 짜여진 셔츠를 입었다.그들에게 노래를 불러주고 그의 리라를 연주해 주는 음유시인도 있었고, 두 명의 텀블러가 그들 사이를 돌아다니고 있었는데, 그 남자가 그의 곡을 연주하기 시작했다.
    일리아드:번역, Samuel Butler: [2]
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레퍼런스

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외부 링크

Wikimedia Commons에는 미로와 관련된 미디어가 있습니다.
위키 인용문에는 미로와 관련된 인용문이 있다.
위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "라비린스"의 텍스트를 가지고 있다.
  • Saward, Jeff (2012). "Labyrinthos". Labyrinthos.net.
  • 미로 사회
  • World-Wide Rabilities Locator, 국제 디렉토리
  • Veriditas – Lauren Artress가 설립한 영적 미로 조직.
  • Sunysb.edu, Mazes to Mathematic, Tony Phillips 전시회
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  • Irrgartenwelt.de, Lars O.하인텔의 손으로 그린 미로와 미로의 수집품
  • Begehbare-labyrinthe.de 웹사이트(독일어)에는 독일의 거의 모든 공공 미로의 도표와 사진이 게재되어 있습니다.
  • Mymaze.de, 독일 웹사이트(독일어) 및 Mymaze.de(영어)에 대한 설명, 애니메이션, 링크, 특히 (특히 유럽) 미로의 사진이 포함되어 있습니다.
  • 마릴린 클락의 영국 잔디 미로 Indigogroup.co.uk.영국에 남아있는 역사적인 잔디 미로의 사진과 묘사.
  • Gwydir.demon.co.uk, Jo Edkins의 Maze Page. 지역에 대한 명확한 개요와 추가 연구를 위한 제안을 제공하는 초기 웹 사이트입니다.
  • Gottesformel.ch, Thomas M의 "Die Kretische Rabily-Höhle".발트만, 2009년 개정판(독일어, 영어, 프랑스어, 그리스어)크레타의 원래 미로로 널리 여겨지는 크레타의 고틴 근처에 있는 미로 같은 인공 동굴 시스템에 대한 기술.
  • Spiralzoom.com은 패턴 형성, 자연계의 나선형, 신화적 상상과 미로의 나선형 과학에 관한 교육 웹사이트입니다.
  • Sanu.ac.rs, "역사의 기하학" 테사 모리슨, 호주 뉴캐슬 대학교Phillips의 위상 분류를 보다 일반적인 유니커설 미로까지 확장하려는 시도입니다.
  • 이집트의 미로 – Herdotus와 Strabo의 글을 바탕으로 한 고고학적 현장 재구성 및 3D 다이어그램.
  • 헤로도투스의 잃어버린 이집트 미로를 찾기 위해 2008년 하와라에 원정한 보고서입니다.
  • 미로의 비디오 및 주석