테오도시오스(한나)

Theodosios (Hanna)
세바스티아 대주교
대주교직
정통파
Attalah Hanna.jpg
테오도시오스
현존:
세바스티아의 테오도시오스(한나) 대주교
2005년 12월 24일 이후
정보
설립된서기 1세기
교구예루살렘 동방 정교회 총대주교청
웹 사이트
http://www.jerusalem-patriarchate.info/eng

세바스티아의 테오도시오스(한나)(1965년생)는 예루살렘 [1]그리스 정교회 총대주교청 출신의 세바스티아 대주교다.그는 종종 서방 뉴스 소스에서 아탈라 [2]한나, 아탈라, 테오도시오스 둘 다 아랍어와 그리스어로 각각 "신의 선물"을 의미한다.2005년 12월 24일 성묘교회에서 서품된 테오도시오스는 [1]교구 역사상 두 번째로 대주교 자리에 오른 팔레스타인인이다.

팔레스타인 영화제작자이자 예술가인 히샴 즈라이크는 독일 도르트문트에서 열린 팔레스타인 땅의 날 기념식에서 세바스티아 테오도시오스 대주교(아탈라 한나)와 팔레스타인 가수 만 무사에게 각각 자신의 예술품을 선물하며 경의를 표한다.

초기 생활; 교육

테오도시오스 대주교는 북부 [3]갈릴리 지역의 라메 마을에서 동방 정교회 부모 사이에서 니자르[2] 한나로 태어났다.

테오도시오스 대주교는 예루살렘에서 그리스어를 공부했고, 그리스에서 공부를 계속했고,[3] 그곳에서 1991년 테살로니카 대학에서 신학 석사 학위를 취득했습니다.

성직자 경력

같은 해 1991년 니자르 한나는 예루살렘으로 돌아와 테오도시오스라는 이름의 수도승으로 삭발되고 집사 [2][1]서품을 받았다.또한 1991년에 그는 성묘 형제단의 일원으로 선출되었다.1992년 테오도시오스는 성묘교회에서 사제 서품을 받았다.며칠 후 그는 아르키만드리테로 승격되었고 총대주교청의 [2][3]아랍권 담당자로 임명되었다.

공직생활에서 활약한 그는 총대주교 아랍부 대변인 겸 국장을 역임했으며 현지 학교에서 교편을 잡았으며 하이파 아랍사범대학에서 [3]기독교에 대해 강의했다.성지에서의 봉사에 대한 헌신으로, 테오도시오스는 [1]불가리아의 소피아 신학 연구소로부터 명예 신학 박사 학위를 받았습니다.

2001년 테오도시오스는 고 디오도로스 총대주교에 [1][4]의해 예루살렘에 있는 그리스 정교회 총대주교청의 공식 대변인으로 임명되었다.

2005년, 총대주교 이레나이오스가 폐위되고 총대주교 테오필로스 3세로 교체된 후, 테오도시오스는 세바스티아의 [5]대주교로 서품되었다.

정치적 입장과 당국의 대응

시리즈의 일부
팔레스타인인
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정치
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테오도시오스는 세간의 이목을 끄는 정치적 행동주의, [4]점령에 대한 노골적인 비난, 그리고 팔레스타인 정체성의 중요성에 대한 강조로 명성을 얻었는데, 이는 그를 아랍인들 사이에서 인기가 있게 만들었고 이스라엘 [3]당국에서는 인기가 없게 만들었다.대주교로 서품되기 전에 테오도시오스는 이스라엘 당국에 의해 여러 가지 '폭행'[3] 혐의로 체포, 구금, 심문을 한 번 이상 받았다.

테오도시오스는 2003년 3월 팔레스타인 헌법 제3초안을 작성한 헌법자문위원회 위원을 지냈으며 [3]2004년 팔레스타인 문화부로부터 예루살렘상을 받았다.그는 또한 총대주교 미셸 사바, 나임 아티크, 리팟 오데 카시스, 노라 큐르트 등과 함께 카이로스 팔레스타인 문서의 저자 중 한 명이다.

제2차 인티파다 기간 중

Theodosios는 유엔 [6]인권위원회 앞에 발표하기 위해 세계교회평의회(WCC)에 의해 초청된 팔레스타인 에큐메니컬 대표단의 일원으로 예루살렘 디도로스의 그리스 정교회 총대주교를 대표했다.2000년 10월 19일 WCC 제네바 본부에서 그는 팔레스타인 기독교인들이 "팔레스타인이고 팔레스타인 고국에 머무르고 싶어하기 때문에 고통받고 있다"[6]고 말했다.테오도시오스는 또한 이스라엘이 "아랍인, 이슬람인, 기독교인에 대한 인종청소를 행하고 있다"고 비난했다.모든 사람들은 아랍인들과 이스라엘인들 사이에 갈등이 있다고 생각한다.아랍인과 이스라엘인의 갈등이 아니라 이스라엘의 [6]점령이다.그는 모든 WCC 교회들에게 팔레스타인 국민을 위한 특별한 기도를 올리라고 요구했고, 그들은 "다른 나라의 모든 권리를 누려야 하고... 예루살렘이 [6]수도인 그들 자신의 주에서 그들의 독립을 누려야 한다"고 말했다.

이듬해인 2001년 10월 10일 테오도시오스는 다른 기독교 및 무슬림 지도자들과 함께 예루살렘에서 베들레헴 검문소까지 행진하며 종교 사이트에 대한 이스라엘의 공격에 항의했다.테오도시오스는 "우리는 [7]순교자들을 위해 예수탄생교회 안에서 특별한 기도를 할 것입니다"라고 설명했다.

그 달 말, 테오도시오스는 유엔 인권위원회에 "점령군에 [8]의해 자행되고 있는 끔찍한 학살로부터 팔레스타인 사람들을 구하기 위해" 유엔의 "즉시적이고 신속한 개입"을 촉구하는 메시지를 보냈다.그는 또한 위원회가 팔레스타인 마을과 마을에 대한 [8]봉쇄를 해제하도록 이스라엘에 압력을 가할 것을 요구했다.

2002년 1월 21일 이스라엘은 점령된 팔레스타인 [9]영토에 대한 이스라엘의 정책을 비판한 아르키만드르의 아탈라 한나에 대해 그리스 정교회 총대주교국에 징벌 조치를 취할 것을 요청했다.

2002년 3월 예루살렘의 그리스 정교회 총대주교청은 이스라엘이 아르키만드르 박사를 정직시킨 것에 대한 비난과 비난 성명을 발표했다.아탈라 한나는 베이루트에서 돌아오자마자 요르단과 요르단강 서안 사이의 다리 위에서 인종차별적이고 도발적인 방법으로 5시간 동안 [10]머물렀다.가부장제는 또한 테오도시오스를 교회 대변인직에서 해임하라는 이스라엘 정부의 요구에 대해 유감의 뜻을 표명했으며, 이는 "국정 [10]운영의 주권에 대한 중대한 침해"라고 간주했다.

제2차 인티파다 2년 뒤인 2002년 7월 예루살렘의 그리스 정교회 총대주교 이레나이오스 1세는 테오도시오스가 팔레스타인 작전을 규탄하는 문서에 서명하기를 거부하고 그를 [3]대변인 자리에서 해임하자 "팔레스타인 테러를 지지한다"고 비난했다.이에 대해 아랍 정교회는 그리스 외무부에 개입을 촉구하는 긴급 성명을 내고 테오도시오스가 그리스인의 [11]수용 여부에 관계없이 교회의 대변인으로 남을 것이라고 강조했다.아랍 정교회 인사들은 팔레스타인과 요르단의 정통 아랍 기독교 공동체에 그리스[11][12] 총대주교를 보이콧하라고 촉구했고 그를 대신해 [13]테오도시오스 아탈라 한나 신부 방어위원회가 구성됐다.

여행증명서 체포 및 압수

체포일

2002년 8월 22일, 테오도시오스는 이스라엘 국경경찰에 의해 예루살렘 구시가지 자택 밖에서 엘랴킴 루빈스타인 [12][14]법무장관의 명령에 의해 체포됐다.그는 러시아 경찰서로 연행되어 '테러 조직과의 관계 의혹', '적국에 불법 침입' 그리고 '사건'[15]으로 기소되었다.5시간 [15]동안 진행된 그의 심문 현장에는 언론들이 있었다.테오도시오스는 바티칸 [12]여권을 이용해 정기적으로 시리아와 레바논을 방문해 종교 및 종교 간 회의와 대화에 참석했다고 설명했다.이스라엘 경찰은 테오도시오스의 이스라엘과 바티칸이 발급한 여권을 [12][14]압수했다.

체포에 대한 테오도시오스의 반응

석방되자 테오도시오스는 "팔레스타인이 주장하는 [16]지역에 대한 이스라엘의 군사적 점령에 반대만 표명했기 때문에" 그의 체포는 정당하지 않다고 주장했다.2002년 9월 팔레스타인 크로니클과의 인터뷰에서 테오도시오스는 자신의 체포에 대해 "기독교 종교 지도자와 관리가 인간 윤리가 결여된 채 아무런 사전 [17]통보도 없이 비인간적이고 용납할 수 없는 방식으로 체포된 첫 사례"라고 말했다.

그는 체포 이유에 대해 다음과 같이 설명했다.

지난 3개월 동안, 이스라엘의 여러 신문에서 제가 테러와 폭력을 지지하고 자살 공격을 묵인하고 있다고 비난하며 저에 대한 광범위한 명예훼손 캠페인이 시작되었습니다.저는 그 중상모략, 폭행, 체포가 모두 저에게 메시지를 전달하기 위한 일련의 비난의 일부라고 굳게 믿고 있습니다. 그리고 나머지 기독교와 이슬람 종교 지도자들...이스라엘 당국은 예루살렘의 모든 민족주의적 목소리를 잠재우고 이러한 목소리가 테러, 폭력 등을 지원한다고 주장하는 캠페인을 시작했습니다.나는 유일한 당사자는 이스라엘 당국이라고 믿는다.나의 경우 교회 자체에서 몇 가지 요소가 있을 수 있으며, 특히 팔레스타인-이스라엘 [17]분쟁과 관련된 문제에 대해 나의 입장을 공유하지 않는 사람들이 있다는 것을 무시할 수 없다.

테오도시오스는 더 나아가 다음과 같이 말했다.

교회의 공식 대변인 자리에서 나를 쫓아내는 행위와 다른 조치들은 특히 총대주교가 몇 달 전 내가 표적이 되고 있다는 것을 확인하고 이스라엘이 나를 내 자리에서 쫓아낼 것을 요구한 압력과 협박과 밀접한 관련이 있다고 믿는다.이것은 팔레스타인 문제의 기독교적 차원을 감추려는 이스라엘의 열망에 따라 나중에 실제로 일어난 일이다.이스라엘은 이 갈등을 유대인-모슬림 종교 분쟁으로 표현하려 하고 기독교의 입장을 무력화하려 하고 있어 팔레스타인 문제에 대한 기독교의 목소리가 높아지면서 짜증이 난다.우리는 항상 팔레스타인에 있는 교회는 사람들을 위한 교회이기 때문에 모든 팔레스타인을 섬기기 위해 그곳에 있다고 주장해 왔다.이 땅에 깊이 뿌리박고 있는 교회이기도 하고, 그 안에 살고 있는 아랍계 팔레스타인 기독교인들과 이슬람교도들이기도 합니다.우리는 항상 이스라엘의 압력에 대한 저항을 주장해 왔으며, 우리는 체포 자체가 [17]모든 국경을 넘어섰다고 믿고 있다.

"적국" 방문의 책임에 대해 테오도시오스는 다음과 같이 설명했다.

이스라엘이 적국으로 간주하는 시리아 방문의 경우, 우리는 이스라엘의 입장에 얽매이지 않는다고 말한다.시리아의 그리스 정교회 신자는 100만 명이 넘고 레바논 신자는 50만 명이 넘는다.이스라엘은 특히 우리가 이들 국가와 정신적, 민족주의적 관계를 유지하고 있는 적국이라는 주장 하에 우리가 시리아와 레바논을 방문하는 것을 막을 권리가 없다.우리가 이 나라들을 방문할 때 우리는 어떠한 예외도 없이 모든 정치 및 종교 관계자들과 만난다.우리는 누구에게나 열려있다.이스라엘은 우리가 테러리스트 조직들과 관계를 유지하고 있다고 주장할 권리가 없다. 왜냐하면 이스라엘은 우리에게 테러리스트라고 부르는 것이 어쩌면 국수주의적인 자유 투사들에게 있기 때문이다.우리는 이스라엘이 지시하는 조건을 받아들이기를 거부한다.따라서 이스라엘이 비난하거나 주장하는 것은 우리에게 [17]꼭 그런 것은 아닐 수 있다.

여권 회수를 위한 법적 옹호

2002년 10월 28일 아달라 - 이스라엘 아랍소수자권리법정센터는 테오도시오스를 대신해 법무장관실에 서한을 보내 이스라엘 [18]경찰이 테오도시오스에서 압수한 이스라엘과 바티칸 여권을 반환할 것을 요구했다.아달라는 몇 주 전 경찰이 테오도시오스를 소환해 여권을 받아오도록 요구했다고 말했다.그는 국가에 반기를 들거나 테러 행위나 조직을 지지하는 발언을 하지 않겠다고 약속하는 조건으로, 내무부의 허가 없이 이스라엘에 적대적인 국가를 방문하지 않겠다고 약속하고 있다.적국(이스라엘 법률에 정의된 대로) 또는 테러조직과 [18]접촉할 수 있습니다.Theodosios는 거절했고,[18] 경찰은 그의 여권을 돌려주는 것을 거부했다.아달라는 테오도시오스의 여권을 금지하기로 한 경찰의 결정은 어떠한 법률에도 근거가 없고 어떠한 합법적인 목적에도 부합하지 않으며, 그가 서명하도록 요구받은 문서 역시 법적 근거가 없으며 이스라엘의 [18]평등에 관한 국내법을 위반했다고 주장했다.2002년 10월 28일 법무장관은 경찰 법률 고문에게 편지를 보내 아달라의 [18]편지에 대한 그의 조속한 회신을 요청했다.

2005년 2월 현재, 아르키만드리테 테오도시오스의 두 여권 모두 아직 [19]반환되지 않았다.

예루살렘 교회 재산 판매 반대 운동

2005년 그리스 정교회 소유의 땅이 시온주의 유대인 단체에 [3][20]매각됐다는 주장이 제기되자 아르키만드리테 테오도시오스는 총대주교 이레나이오스의 퇴위 운동에 적극적이었다.2005년 새 총대주교 테오필로스 3세가 선출된 후 아르키만드리테 테오도시오스 한나가 세바스티아의 대주교로 임명되고 서품되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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