아난시

Anansi
조상 푸에블로안(Anasazi)이나 캐나다 출판사인 House of Ansi Press와 혼동하지 말 것.
"Kwaku Ananse"는 여기로 방향을 바꿉니다.2013년 단편영화는 곽우아난세 (영화) 참조.
아난시
지식, 이야기, 속임수, 지혜의 거미 신
존경받는 분아칸 신화
기호.거미
민족아칸 • 아샨티 • 아프리카계 미국인 • 아프로카리브스

아난시(əˈɑːnəsi/ folkin/si/ transln-NANAN-see; 문자 그대로 거미로 번역됨)는 아칸 종교에서 가장 흔하게 거미로 묘사되는 이야기, 지혜, 지식, 속임수의 신입니다.사기꾼 역할을 맡은 그는 서아프리카, 아프리카계 미국인, 서인도 민속에서 가장 중요한 인물 중 한 명이기도 합니다.가나에서[citation needed] 기원한 이 거미 이야기는 대서양을 횡단하는 노예 [2]무역을 통해 카리브해로 전해졌습니다.아난시는 교활함, 창의력 그리고 [3]재치의 사용을 통해 더 강력한 적들을 능가하고 승리할 수 있는 능력으로 가장 잘 알려져 있습니다.아난시는 트릭스터 역할을 맡았음에도 불구하고 종종 주인공으로 묘사됩니다.

기원.

거미 이야기는 서아프리카 [2]전역에서 광범위하게 발견되지만, 아난시의 이름이 "거미"[4]를 뜻하는 아칸어에서 유래했기 때문에 가나에서 유래한 아난시 이야기는 가장 잘 알려진 이야기 중 하나입니다.그들은 나중에 서인도 제도, 수리남, 시에라리온(자메이카 마룬에 의해 소개된 곳)과 네덜란드령 안틸레스로 퍼졌습니다. 또한 큐라소, 아루바, 보네어.

아난시는 [7]"아난시", "콰쿠 아난시", "안시", 그리고 "바 아난시",[5]: 102–123 "콤파 난지" 그리고/또는 [6]"난지", "난시", "난시", "낸시", "낸시", "낸시", "낭시 이모", 그리고 "시스 낸시"와 같은 그의 신세계 반복에 이르기까지 다양한 방식과 다양한 이름으로 묘사됩니다.종종 동물로 묘사되는 반면, 아난시는 인간의 얼굴을 가진 의인화된 거미, 또는 반대로 여덟 개의 다리와 같은 거미와 같은 특징을 가진 인간을 포함한 많은 묘사를 가지고 있습니다.아난시는 또한 그와 관련된 여러 설화에서 아소, 크룩이, 또는 시 마리아로 알려진 오랫동안 고통 받아온 아내 오코노레 야아, 그의 첫째 아들 은티쿠마, 그의 큰 머리 아들 티켈렌켈렌, 그의 목과 다리가 통통한 난콘훼아, 그리고 마지막으로 그의 배를 가진 [8]아들 아푸도웨도웨로 구성된 가족이 있습니다.아난시는 또한 에푸아 서덜랜드의 작품에 소개된 것과 같은 다른 이야기들에서도 아난세와라는 아름다운 딸이 있습니다: 에푸아의 이야기에서, 그는 아난세와가 적절한 [9]구혼자를 가질 수 있도록 하는 임무를 수행합니다.

오도만코마(¿) ()는 아난세 코쿠로코(대거미라는 뜻)라고도 하는데, 아난세일 수도 있다고 합니다.하지만 이는 사실 두 사람이 [10]친척 관계인 것으로 볼 수 있습니다.일부 아칸신화에서는 아난세가 창조자가 된다고 하니, 다노 아코라의 역할이 오우오와 싸운 후 번개의 신에서 전쟁의 신으로 바뀐 후 보보위시가 되는 것과 비슷한 역할이 바뀌는 것이거나, 오우오가 아난세를 죽인 후 오도만코마의 선섬이 아난세 안에서 환생하는 것 중 하나일 수 있습니다.(아버지를 통해) 선섬이 어떻게 작동하는지에 의해 뒷받침됩니다.

사회적관련성

아난시 이야기는 오로지 구전 전통의 일부였고, 아난시 자신은 말의 [11]기술과 지혜와 동의어로 여겨졌습니다.아난시의 이야기들은 아샨티 구전 문화의 매우 중요하고 친숙한 부분이 되어서 마침내 많은 종류의 우화들을 아우르게 되었고, 이 이야기들의 많은 부분을 영어와 트위 [12]언어로 기록한 R.S. Rattray의 작품에 의해 증명되었습니다.학자 페기 아피아(Peggy Appiah)의 업적뿐만 아니라 "그는 매우 잘 알려져 있으며, 가나의 아이들이 많이 자란 이야기 – 아난셈 – 즉 거미 [13]이야기의 모든 풍부한 전통에 이름을 올렸습니다."비슷한 방식으로, 구술 전통은 대서양 노예 [14]무역 동안 노예가 되었던 사람들을 통해 아난시 이야기를 세계의 나머지, 특히 카리브해에 소개했습니다.그 결과 노예를 신세계로 데려왔을 때 아난시의 사회적 중요성은 줄어들지 않았습니다.

대신에, 아난시는 종종 노예의 저항과 생존의 상징으로 여겨졌습니다. 왜냐하면 아난시는 농장 권력 구조의 범위 안에서 우위를 차지하기 위해 노예들이 사용하는 행동 모델인 그의 교활과 속임수를 사용함으로써 그의 강력한 억압자들에게 역전할 수 있기 때문입니다.아난시는 또한 노예들의 삶에서 다기능적인 역할을 한 것으로 여겨집니다; 저항의 전략을 고무시킬 뿐만 아니라, 노예가 된 아프리카인들이 그들의 아프리카 과거와 연속되는 감각을 세울 수 있게 해주었고, 그들에게 포로의 경계 안에서 그들의 정체성을 변형시키고 주장할 수 있는 수단을 제공했습니다.역사학자 로렌스 W. 레빈(Lawrence W. Levine)이 흑인 문화와 의식에서 주장하는 바와 같이, 신세계의 노예가 된 아프리카인들은 "그들의 이야기의 구조와 메시지를 그들의 현재 상황의 강박과 필요에 바쳤다"(1977, 90).[12]

자메이카가 아메리카 대륙에서 노예가 된 아샨티가 가장 많이 거주하고 있었기 때문에 이 이야기들의 자메이카 버전은 가장 잘 보존된 것 중 하나입니다.그들의 아샨티 기원과 비슷하게,[15] 이 이야기들은 마지막에 각각의 속담을 가지고 있습니다."아난시와 브라흐데드"라는 이야기의 마지막 부분에서, 노예 시절에도 아난시는 그의 원래 이름인 "Kwaku Ansi"로 불리거나 단순히 "Kwaku"로 아난시와 혼용되어 언급되었다는 속담이 있습니다.속담에 "만약 yuh cyan katch Kaku, yuh katch him clut"[16]이라는 말이 있습니다. 이 말은 죽음의 의인화된 브라만 데드(형제의 죽음 또는 마른 뼈)가 아난시를 죽이려 추격했을 때를 가리키는 말입니다.복수와 파괴, 심지어 살해의 대상은 사랑하는 사람이나 가족 등 의도한 바에 아주 가까운 사람들이 될 것입니다.

그러나 아난시의 기발함에 대한 갈망처럼 디아스포라에서 아난시의 본질적인 존재는 아난시 이야기에 기인한 이름의 다양성에서 대표되는 아칸-아샨티 기원을 초월한 다민족 교류를 통해 재창조된 속임수 인물을 보았습니다. "아난시토리"[17]에서 "쿠엔타 디 난지"[18]에 이르기까지 아난시 이야기에 기인한 이름의 다양성에서 대표됩니다.아난시와 관련된 아이티의 사기꾼인 "티 말리체"[19][20]나 "장난꾸러기 삼촌"에 의해 지속적으로 괴롭힘을 당하는 바보인 "티 부키"라는 캐릭터조차도 이러한 교환을 언급합니다. "부키" 자체는 월로프 언어에서 내려온 단어로, 그들에게 토착된 특정한 민속 동물(하이에나)을 지칭하기도 합니다.노예의 시대를 넘어 아프리카인들의 삶에서 아난시의 역할도 마찬가지입니다. 신세계 아난시 이야기는 그들이 지시하는 만큼 즐겁게 해주고, 그의 탐욕과 다른 결점들을 그의 영리함과 함께 강조하며, 전복적인 것과 마찬가지로 일상적인 것들을 특징으로 합니다.아난시는 [19]: 163–164 우리의 실패를 야기할 수 있는 이기적인 욕망에 대한 경고적인 이야기인 동시에 열망해야 할 이상이 됩니다.아난시는 사실상 단순한 사기꾼의 모습을 넘어 진화해 왔습니다. 따라서 풍부한 서사와 사회적 영향으로 인해 그는 고전적인 [21]영웅으로 여겨지게 되었습니다.

인기있는 아난시 이야기

아난시에 붙어 [22][23]문헌으로 수집된 많은 이야기 중에서, 그가 어떻게 세상의 모든 이야기의 주인으로 알려지게 되었는지를 설명합니다.이 책은 매우 인기가 많아서, 칼데콧 메달을 수상한 게일 E의 이야기와 같이 어린이 [25][26][27][28][29][30]책을 포함한 다른 이야기들과 함께 여러 번 연구되고[24] 재발행되었습니다. 헤일리는 다음과 같이 이야기를 시작하면서 아칸의 구전 전통을 따르고 있습니다: "우리는 우리가 말하려고 하는 것이 사실이라는 것을 의미하지 않습니다.하나의 이야기, 하나의 이야기; 그것이 오게 하고, 그것을 놓게 하라."헤일리의 이야기는 나중에 "이것은 내가 관련된 나의 이야기입니다.그것이 달거나 달지 않으면, 다른 것을 가져다가 나에게 [31]돌아오게 하십시오.'다음에 나열된 설화는 다른 아난셈(거미 이야기)과 함께 주목할 만한 설화로 시작할 것이며, 그 중 일부는 래트레이가 이 주제에 대한 다작 작업에서 기록한 것입니다. 디아스포라의 아난셈 전통에서 비롯된 추가 이야기가 포함되었습니다.

아칸-아샨티 아난시 이야기

하늘-신의 이야기가 아난시의 이야기가 된 계기

가장 흔히 전해지는 이 설화의 버전은 래트레이가 아칸-아샨티 [32]: 54–58 설화에 대한 그의 광범위한 책에서 기록한 것으로, 일반적으로 이야기가 있듯이, 그것들은 모두 하늘의 신 Nyame이 가지고 있었기 때문에, 세상에 어떤 이야기도 없었습니다.아난시는 냐메의 이야기를 원했고 그에게 전해달라고 부탁했습니다.비록 거미가 돈을 지불할 여유가 있다고 주장했지만, Nyame은 자신의 이야기를 포기하고 싶지 않았습니다.그러자 냐메는 당황하여 아난시에게 코코푸, 베콰이, 아수멩야와 같은 많은 위대한 왕국들이 그로부터 이야기들을 구입하려고 했지만 그것들을 살 여유가 없었다고 말했습니다. 그리고 그는 그들이 실패한 곳에서 아난시가 어떻게 성공할 것인지를 곰곰이 생각했습니다.그러나 아난시는 주눅 들지 않고 Nyame에게 그들의 가격을 물으면서 그들을 감당할 수 있다고 약속했습니다.그 결과, Nyame은 아난시의 제안을 즐겁게 해주었지만, 그럼에도 불구하고 아난시가 그를 위해 고안한 어려운 노동을 완수하는 것이 불가능하기를 바라며 높은 가격을 책정했습니다. 아난시는 비단뱀 오니니, 말벌 므모보로, 표범 오세보, 요정 므모아티아 등 세상에서 가장 위험한 네 마리의 생물을 포획해야 했습니다.굴하지 않고 영리한 아난시는 그 네 가지를 나야메에게 가져다 주겠다고 약속했고, 심지어 추가 조치를 위해 자신의 어머니 야안시아까지 추가했습니다.냐메는 그의 제안을 받아들여 여행을 시작하라고 충고했고, 그래서 아난시는 그의 계획을 실행하기 시작했습니다.

먼저, 아난시는 그의 가족들에게 Yan Sia를 포함한 그의 계획에 대해 말했습니다.그리고, 그는 아내 아소에게 조언을 구했는데, 그가 먼저 파이톤 오니니를 사로잡고 싶었기 때문입니다.아소는 그에게 야자수에서 나뭇가지를 자르고 줄 덩굴을 모으라고 권했습니다.아난시는 그들과 함께 돌아왔고, 아소는 파이톤의 주의를 끌기 위해 오니니와 다투는 척하며 그들을 근처에 있는 강으로 데려가라고 말했습니다.아난시는 그녀의 계획에 동의했고 그것들을 가져갔습니다.그리고 나서 그는 그곳으로 향하던 중 오니니의 몸의 길이를 놓고 상상의 논쟁을 벌이며 그녀와 논쟁을 벌이는 시늉을 하며 아소가 오니니의 몸이 다 자란 야자나무 가지보다 더 길다고 주장하는 척을 했습니다.오니니는 결국 아소와 다투는 척하는 아난시의 말을 듣고 거미에게 다가가 아난시에게 무슨 말을 하는지 물었습니다.아난시는 설명했고 오니니(아난시의 속임수를 모르는)는 아난시가 야자나무 가지보다 더 길다는 것을 증명하는 것을 돕기로 재빨리 동의했습니다.그래서 아난시는 비단뱀에게 아난시가 모였던 나뭇가지 옆에 몸을 뻗으라고 말했고 오니니는 덫에 걸린 줄도 모르고 그렇게 열심히 했습니다.그러자 아난시는 자신이 모아둔 끈 크리퍼 덩굴을 빼앗아 오니니를 완전히 묶었습니다.그러자 아난시는 지체없이 오니니를 데리고 냐메로 가서, 도중에 파이톤을 비웃고 냐메와의 흥정을 알려주었습니다.승리한 아난시는 곧 도착하여 오니니를 냐메에게 선물했습니다. 하늘의 신은 아난시의 업적을 인정했지만, 아난시가 실패할 것이라고 비밀리에 상상하면서, 그가 여전히 다른 도전들이 있다는 것을 상기시켰습니다.

그 다음 아난시는 아소의 집으로 돌아와 그가 이룬 것을 알려주었고 다음에는 음모보로 호네츠를 점령하기로 결정했습니다.그는 그녀에게 조언을 구했고, 그의 아내는 그에게 조롱박을 찾아서 물을 채우라고 말하며 감사했습니다.그 때에 그는 호넷족을 보기 위해 박을 함께 운반할 것입니다.아난시는 그녀의 충고를 따랐고, 호넷족이 그들을 찾아 걸어가는 덤불로 향했습니다.곧, 거미는 호넷 떼가 호넷 떼 근처를 어슬렁거리는 것을 발견했고, 그는 호넷 떼에게 다가가 그의 박을 준비했습니다.그리고 나서 아난시는 자신을 위한 물을 아끼기 위해 조심하며 Mmoboro Hornets에 물을 조금 뿌렸습니다.그러자 거미는 자신이 모아둔 남은 물로 몸을 흠뻑 적시고 근처에 있는 바나나 나무에서 잎을 잘라 머리를 덮었습니다.곧 호니츠는 화가 나서 그에게 날아갔지만 아난시는 여전히 젖은 그의 바나나 잎을 보여주며 비가 내렸다고 설명했습니다.그러자 영리한 아난시는 호넷족에게 비가 위험하다고 경고하면서, 그들이 그들을 이기지 못하도록 그의 조롱박 안으로 들어갈 수 있다고 암시했습니다.호네츠는 아난시의 계획을 모른 채 그들을 도와준 아난시에게 동의하고 감사했습니다. 그리고 그들은 모두 안으로 날아 들어가 아난시가 약속한 피난처를 찾으려 했습니다.그들이 모두 들어가자, 아난시는 박의 입을 막고, 그들이 그의 계획에 굴복했다고 조롱했습니다.거미는 그들에게 그의 이야기를 위해 그것들을 하늘의 신과 교환할 계획을 말하고 호넷들을 냐메로 데려갔습니다.냐메는 호네츠를 받아들였지만, 거미가 아직 자신의 임무를 완수하지 못했음을 확신하며 아난시에게 지금까지의 성공에도 불구하고 다른 임무가 남아 있음을 상기시켰습니다.그는 거미에게 계속 찾으라고 명령했고, 아난시는 집으로 떠났습니다.

아난시는 곧 아소로 돌아와 아소에게 그의 성공을 알렸고, 아소와 함께 표범 오세보를 상대로 음모를 꾸몄습니다.아소는 아난시에게 오세보를 잡기 위해 구멍을 파서 덮으라고 했고, 아난시는 즉시 그녀의 계획을 이해하고 그것으로 충분하다고 말했습니다.그리고는 오세보가 평소에 찾던 곳으로 갔습니다.아난시는 땅에 깊은 구덩이를 파고 덤불로 덮은 뒤 밤이 다가오자 오세보가 결국 구덩이에 발을 들여놓을 것을 알고 집으로 돌아가기로 결심했습니다.아니나 다를까 아난시는 다음날 아침 구덩이로 돌아와 구덩이 안에 갇힌 오세보를 발견했습니다.아난시는 동정하는 척하며 표범에게 왜 안에 갇혔는지 물었다. 그는 오세보에게 다시 술을 마셨냐고 물었는데, 아난시는 표범에게 계속 경고를 했고, 거미는 오세보를 돕고 싶지만 오세보가 나중에 그를 잡아먹으려고 할 것이라고 확신한다고 한탄하며 행동을 계속했습니다.오세보는 아난시를 해치지 않겠다고 고집을 부렸고, 거미는 그를 도와주기로 동의했습니다.아난시는 옆으로 가서 표범이 구멍에서 기어 나오도록 칼로 긴 막대기 두 개를 자르고 오세보에게 팔을 크게 뻗으라고 하여 표범을 몰래 연약하게 만들었습니다.오세보는 아난시의 또 다른 계략을 모른 채 도망칠 수 있도록 막대기를 기어오르려고 했지만 아난시는 다시 칼을 빼들고 오세보에게 던졌습니다.칼자루가 오세보의 머리를 때렸고 표범은 이제 의식을 잃은 채 구덩이 속으로 떨어졌습니다.아난시는 그의 계획이 효과가 있다는 것을 만족하고, 추가적인 막대기들을 모으고 사다리를 만들어 오세보를 모으기 위해 구덩이 바닥으로 내려갔습니다.그러자 아난시는 아까와 마찬가지로 기뻐하며 표범에게 니아메와의 흥정을 말해 하늘 신에게 데려갔습니다.그 후 아난시는 오세보를 냐메에게 선물했고, 냐메는 아난시의 선물을 받아들였습니다.그러나 하늘-신은 여전히 아난시가 자신의 도전을 완수할 것이라고 확신하지 못했고, 거미에게 자신이 맡은 모든 임무를 아직 완수하지 못했다고 상기시켰습니다.

거미는 다시 집으로 돌아왔고, 고민 끝에 요정 므모아티아를 잡기로 결정했습니다.그리고 나서 아난시는 계획을 세우고 아쿠아 인형을 조각했습니다.다음으로 거미는 껌나무에서 수액을 채취하여 아쿠아 인형이 끈적거릴 때까지 덮어주었지만 아난시는 완성되지 않았습니다.그는 아내 아소가 모은 에토(깨진 얌)를 두들겨 아쿠아 인형의 손을 덮었고, 거미는 대야를 모아 에토를 그 안에 넣었습니다.대야를 가득 채운 아난시는 비단 몇 개를 꺼내 아쿠아 인형의 허리에 끈을 묶어서 조종할 수 있게 한 다음에 요정들의 땅으로 향했습니다.아난시는 요정들이 자주 모이는 오덤나무 앞에 인형을 놓고, 그 앞에 에토를 미끼로 대야를 앉혔습니다.그리고 아난시는 오덤나무 뒤에 숨어서 음모아티아 중 하나가 나타나기를 기다렸습니다.곧 한 마리가 왔는데, 거미가 아쿠아 인형 앞에 놓아둔 에토에 유혹되어 언니들에게서 멀어져 갔습니다.에토에 매료된 Mmoatia는 인형에게 그것의 일부를 가질 수 있는지 물었습니다.그러자 아난시는 아쿠아 인형의 허리를 잡아당겼고 아난시는 고개를 끄덕이며 응수해 므모아티아를 설레게 했습니다.므모아티아는 누나들에게 돌아와 아난시의 속임수를 전혀 모르고 아쿠아 인형에게 에토를 제안받았다는 것을 언급하며 누나들에게 그녀가 먹을 수 있도록 허락해 줄 것인지 물었습니다.므모아티아의 자매들이 허락해서 요정은 분지로 돌아와 에토를 먹어 치웠습니다.Mmoatia는 Akua 인형에게 감사를 표했지만 아난시는 그의 줄을 잡아당기지 않았습니다.아쿠아 인형은 므모아티아의 고마움에 고개를 끄덕이지 않았습니다.약간 화가 난 Mmoatia는 그녀의 여동생들에게 무슨 일이 있었는지 말했고 그들은 그녀에게 보상으로 인형의 얼굴을 때리라고 충고했습니다.Mmoatia는 동의했고 그리고 나서 Akua 인형을 때렸지만, 그녀의 손은 끼었습니다.화가 난 요정은 그들에게 무슨 일이 있었는지 알렸고, 또 다른 여동생은 Mmoatia가 이번에는 다른 손으로 인형을 다시 때려야 한다고 제안했습니다.선녀는 의무를 다하고 다시 시도했지만, 남은 손이 아쿠아 인형을 덮고 있던 껌에 달라붙을 뿐이었습니다.Mmoatia는 자매들에게 마지막으로 도움을 요청했고, 그들에게 그녀의 두 손이 이제 막혔다고 알렸습니다.또 다른 여동생은 므모아티아에게 남은 몸으로 인형을 치라고 말했는데, 므모아티아가 이번에는 아쿠아 인형을 처벌하는 데 성공할 것이라고 확신합니다.그러나 선녀는 언니들의 충고를 따라 아난시가 오덤나무 앞에 놓아둔 인형을 덮고 있던 껌에만 달라붙어 버렸습니다.그러자 아난시는 숨어서 인형에 묶었던 나머지 끈을 이용해 므모아티아를 온전히 끈으로 묶었습니다.그리고 나서 그는 므모아티아를 비웃었는데, 그가 그녀 앞에서 붙잡았던 다른 사람들에게 했던 것처럼 그리고 요정에게 그녀를 나야메에게 바치려는 그의 계획을 말했습니다.그러나 아난시는 하늘의 신으로 돌아가기 전에 완수하고 싶었던 또 다른 일이 남아 있었습니다.

마침내, 아난시는 그의 어머니 야안시아를 방문하기 위해 그의 집으로 향했고, 그녀가 하늘의 신과 그녀를 Nyame의 이야기와 교환하기로 한 그의 약속을 상기시켰습니다.아난시의 어머니는 그의 말을 따랐고, 거미는 므모아티아와 함께 냐메로 그녀를 데리고 가서 둘 다 냐메에게 하늘-신의 이야기를 위한 흥정을 마쳤습니다.냐메는 거미의 성공에 깊은 감명을 받고 두 사람을 모두 받아들였고, 그의 왕국에서 회의를 열었습니다.하늘의 신은 그의 장로들, 콘타이어 족장과 악왐 족장, 아돈템 족장, 갸세 족장, 오요코 족장, 안코베아 족장, 그리고 마지막으로 자신의 후위대를 이끌었던 키돔을 불러들였습니다.그리고 나서 냐메는 그들에게 아난시가 그의 이야기들을 감당할 수 없는 다른 나라들은 물론 심지어 가장 위대한 왕국들조차 이루지 못했을 때 이루어낸 임무에 대해 이야기했습니다.냐메는 아난시가 하늘-신에게 선물한 각각의 생명체와 그의 어머니 야안시아에 대해 이야기했고, 그의 청중들이 이 각각의 선물을 직접 볼 수 있도록 했습니다.냐메는 마침내 아난시의 재능을 인정하고 거미에게 이제 하늘의 신의 축복을 받았다고 말했습니다.사람들은 Nyame이 그의 이야기들이 더 이상 그의 이름으로 알려지거나 그의 것으로 알려지지 않을 것이라고 알리면서 Nyame과 함께 기뻐했습니다. 그때부터 하늘-신의 이야기들은 아난시의 것이 될 것이고, 그 모든 이야기들은 영원한 거미 이야기로 알려질 것입니다.그래서 주제나 주제에 상관없이 모든 이야기를 거미 이야기라고 부르는 것입니다.

헤일리가 아소와 얀시아를 제외한 다른 이야기들과 함께 이 이야기에 상당한 변형이 있다는 것을 주목할 필요가 있습니다.캐리비안 버전과 같은 다른 이들은 타이거를 [33]그 이야기가 나오는 사람으로 봅니다.이 설화의 또 다른 일반적인 버전은 음모아티아가 보이지 [34]않게 변할 수 있는 상대적으로 고독한 요정으로 묘사하는 반면, 또 다른 이야기는 아난시가 [35]파이톤을 포획할 필요가 없다는 것입니다.

아난시와 지혜의 분산

또 다른 인기있는 이야기는 아난시가 어떻게 세상의 모든 지혜를 냄비에 저장하려고 했는지에 대해 이야기합니다.[36]

이 [37]이야기에서, 아난시는 이미 매우 영리했지만, 더 많은 지식을 원했기 때문에, 그는 그것을 찾을 수 있는 모든 지혜를 모아서 안전한 곳에 보관하기로 결심했습니다.곧 아난시는 전세계에서 발견된 모든 지혜를 모아 냄비 안에 봉인했습니다.그러나, 그는 여전히 그것이 충분히 안전하지 않다는 것을 염려하여, 몰래 그 화분을 숲에 있는 큰 가시나무(일부 버전에서는 비단솜나무)로 가져갔습니다.그의 작은 아들 은티쿠마는 그가 가는 것을 보고 그가 무엇을 하고 있는지 보기 위해 어느 정도 거리를 두고 그를 따라갔습니다.Ntikuma는 화분이 아난시가 다룰 수 있는 것보다 훨씬 크다는 것을 알아차렸습니다. 나무에 올라가려고 하는 동안 화분을 잡을 수 없었습니다.이에 아난시는 앞에 놓인 냄비를 묶고 다시 시도를 시작했습니다.그러나 그 화분은 아난시를 여전히 가려서 그가 올라갈 때 나무 아래로 미끄러지게 만들었습니다.각각의 실패는 아난시를 점점 더 좌절하게 만들었습니다.

은티쿠마는 아난시가 하는 일을 보고 웃었습니다."냄비를 뒤로 묶으면 나무를 잡을 수 있을 겁니다." 그는 제안했습니다.

아난시는 그의 실패한 시도와 그의 아이가 옳다는 것을 깨닫고 너무 짜증이 나서 냄비가 그의 소유에서 빠져나갔습니다.냄비는 곧 땅에 부딪혔고, 거미가 그 안에 저장해두었던 지혜들이 그 안에서 모두 쏟아졌습니다.설상가상으로 폭풍우가 몰려와 숲 전체에 엄청난 비가 내렸습니다.빗물의 홍수는 땅을 덮고, 그들로부터 흘러내려온 지혜를 근처의 하천으로 흘러 들어갈 때까지 씻었습니다.시냇물의 흐름은 아난시가 모은 지혜를 바다로 옮겼고, 곧 전 세계로 퍼지면서 아난시의 계획을 망쳐 그의 목표를 불가능하게 만들었습니다.이것은 거미를 화나게 했습니다.

아난시는 비가 오는 내내 그의 아들 은티쿠마를 집으로 쫓아갔지만, 그는 곧 깨달음을 얻었고 결국 그의 아들을 따라잡았을 때 그의 상실을 받아들였습니다: "어린 아이가 여전히 당신을 바로잡아야 한다면 그 많은 지혜가 무슨 소용이 있겠습니까?"그래서 아난시는 그날 세상의 지혜를 훔치지 못했고, 그 대신 세상의 지혜의 일부가 모두에게 살고 있습니다.

아난시의 뒷머리는 어떻게 커졌고, 머리는 어떻게 작아졌을까요?

어느 날, 기근이 찾아왔고 Kaku Anansi는 그의 가족들에게 그들이 먹을 [32]: 66–70 수 있도록 음식을 찾겠다고 말했습니다.그는 곧 냇가로 가서 몇몇 사람들을 만났는데, 그들이 영혼들이라는 것을 알게 되었습니다.정령들은 먹을 물고기를 잡을 수 있으리라는 희망으로 물을 빼내고 있었습니다.아난시는 호기심에 사로잡혀 그들과 함께 할 수 있느냐고 물었고, 정령들은 차례로 그들의 허락을 받았습니다.정령들은 두개골을 이용해 강을 빼내고 있었는데, 아난시가 다가오자 정령들은 그의 것도 빼줄 수 있느냐고 물었습니다.아난시는 그들이 할 수 있다고 말했고, 그들은 그렇게 했고, 그가 그들과 함께 할 수 있도록 그의 두개골을 그에게 주었습니다.

그들이 물을 빼는 동안, 그 영혼들은 아름다운 노래를 불렀습니다: "우리, 정령들아, 우리가 물고기를 잡기 위해 강바닥에 마른 물을 튀길 때, 우리는 머리를 사용하여 물을 튀깁니다.오, 정령들이여, 우리는 물을 튀기고 있습니다."그 노래는 아난시의 흥미를 끌었고 그는 그 노래도 부를 수 있는지 물었습니다.그들은 그를 허락했고, 그들은 마침내 시냇물의 일부를 뺄 때까지 노래를 계속했습니다.그 영혼들은 아난시에게 바구니에 담긴 자신의 몫의 물고기를 주고 그의 두개골을 회복시켰지만, 그 날에 그 노래를 다시 부르지 말라고 경고했습니다. 그렇지 않으면 그의 두개골이 열리고 다시 떨어질 것입니다.아난시는 그들이 그에게 먹을 수 있는 것 이상을 주었고 그는 다른 것을 원하지 않았기 때문에 그 노래를 다시 부를 이유가 없다고 말했습니다.정령들은 그에게 작별을 고했고, 아난시는 떠났습니다.정령들은 곧 떠나 더 많은 물고기를 잡으러 다른 곳으로 갔습니다.

곧, 영혼들은 그들의 노래를 다시 부르기 시작했고, 아난시는 결국 그것을 들었습니다.그는 다시 노래를 부르기 시작했고, 그가 끝나자마자 그들이 경고한 것처럼 그의 두개골은 다시 떨어졌습니다.아난시는 당황하여 해골을 집어들고 영혼들에게 머리가 떨어졌다고 소리쳤습니다.정령들은 그의 말을 듣고, 그가 스스로 설명하는 것을 듣기 위해 그에게 돌아가기로 결정했습니다.아난시는 그들에게 도움을 청했고, 그들에게 그의 두개골을 복구해달라고 부탁하며 사과했습니다.영령들은 그러겠다고 했지만 아난시에게 다시는 그들의 말을 거역하지 않으면 그들은 그를 도우러 돌아가지 않을 것이라고 경고했고, 아난시가 스스로 떠나도록 명령했습니다.그러나 그들이 떠나자마자 아난시는 그들의 노래를 부르는 것을 듣고 직접 반복했습니다.

아난시의 두개골이 분리되어 또다시 쓰러지고, 또다시 정령들의 말을 거역한 것입니다.땅에 떨어지기 전에 뒷발로 잡았고 강변에서 도망쳤습니다.그래서 아난시는 머리가 작고 아랫부분이 큰데, 그 이유는 머리가 딱딱하기 때문입니다.

사람은 밤에 악을 저지르고, 아이는 달빛에 놀고, 분쟁은 낮에 해결되며, 아난시는 냐메의 전령사입니다.

나야메는 어느 날 세 아이를 낳았습니다: 에숨, 즉 밤, 오스란, 달, 그리고 오위아, 태양.[32]: 72–76 그는 그들을 잘 키웠고, 그들 스스로 밖으로 나가게 했습니다.각자의 마을을 성공적으로 건설하는 동안, Nyame은 Owia를 가장 좋아하는 아이로 여겼고 그를 추장으로 만들고 싶었습니다.그는 비밀리에 '킨팅키'라고 알려진 참마를 수확했고, 그것을 추측할 수 있는 아들이 추장이 되어 그의 왕실 대변을 증거로 받기로 결정했습니다.곧, Nyame은 자신의 왕의 의자를 검게 칠하고 신하들에게 자신의 생각이 무엇인지 추측할 수 있는 사람이 있는지 물었습니다.아난시는 우연히 그곳에 있었고, 그가 알고 있다고 말했습니다.냐메는 아난시에게 마을에서 아들들을 모으라고 하고, 아난시는 떠났습니다.하지만, 아난시는 진정으로 알지 못했지만, 비밀리에 그가 배울 것이라고 결정했습니다.

아난시는 알려진 모든 새들로부터 깃털들을 모아 그것들로 몸을 가린 다음, 냐메의 마을 위로 날아올라 마을 사람들을 놀라게 했습니다.냐메는 아난시를 보았지만 변장한 그를 알아보지 못했고, 아난시가 있으면 그 새의 이름을 알 것이라고 속으로 생각했습니다. 왜냐하면 그는 냐메가 자신의 아들 오위아가 그의 의자를 받기를 바란다는 것을 알고 있었고, 그의 얌의 이름을 추측할 수 있는 사람에게 그 자리를 줄 것이라고 말했기 때문입니다.아난시가 냐메의 계획을 엿듣고 마침내 변장을 벗은 채 날아갈 동안 그는 비밀리에 심사숙고를 계속했습니다.그는 먼저 에섬의 마을에 가서 아버지가 자신을 보고 싶어하지만 냐메의 계획은 비밀로 했다고 말했습니다.밤은 그에게 감사의 표시로 구운 옥수수를 주었고 아난시는 곧 오스란의 마을로 갔습니다.오스란도 그 말을 듣고, 거미가 오위아 마을로 떠나기 전에 아난시마에게 감사의 뜻을 표하고, 오스란에게도 진실을 주지 않았습니다.곧, 아난시가 도착해서 오위아에게도 똑같이 말했습니다.오위아는 아버지가 자신이 한 일을 보고 오위아의 진의를 알 수 있기를 바랐지만, 아버지가 아난시를 그의 전령사로 선택했고, 아버지 냐메와 같이 대하고 싶었기 때문에 아난시를 똑같이 대하기로 결정했다고 언급했습니다.그러자 오위아는 감사의 뜻으로 아난시가 먹을 최고의 양을 준비했고, 그 대가로 아난시는 오위아에게 아버지의 뜻을 비밀리에 전하기로 하고 수확한 참마의 이름을 밝혔습니다.

그러자 아난시는 오위아가 냐메의 참마 이름을 기억할 수 있도록 참마의 이름을 외칠 북을 만들어 두 사람은 냐메의 다른 아들들에게로 돌아갔습니다.아난시가 그들을 냐메 앞으로 데리고 와서, 냐메가 아난시와 냐메의 아들들을 맞이할 수 있도록, 모임을 소집했습니다.아난시는 냐메의 임무를 완수했다고 말했고 하늘의 신은 그의 세 아들에게 그의 의도를 밝혔습니다.그리고 나서 그는 가장 나이가 많은 에섬에게 먼저 추측할 수 있게 해주겠다고 말했습니다.그러나 에섬은 알지 못했고, 그 이름이 "포나"라고 말했습니다.마을 사람들은 그에게 야유를 보냈습니다.둘째 오스란에게 기회가 주어졌지만, 얌의 이름을 '아산테'라고 가정해 알아맞히지도 못했습니다.마을 사람들도 그에게 야유를 보냈습니다.이어 막내 오위아에게 추측의 기회가 주어졌습니다.아난시는 약속대로 드럼을 연주했고, 오위아는 냐메의 참마 이름인 '킨팅키'를 기억했습니다.대신 집회가 환호했습니다.

그러자 냐메는 맏아들 에숨에게 말을 걸어 벌을 주었는데, 그는 냐메가 그를 기르는 동안 그에게 주의를 기울이지 않았기 때문입니다.그래서 에숨의 시대에 악한 일들이 이루어졌을 것입니다.다음에 냐메는 오스란을 꾸짖었는데, 오스란은 그를 기르는 동안에도 그의 말을 듣지 않았습니다.그의 시간에는 아이들만 장난을 치곤 했습니다.마침내 Nyame은 막내아들 Owia에게 말을 걸어 그를 칭찬했습니다.Nyame은 그를 추장으로 임명하고 해결해야 할 문제는 그의 임기 동안에 발생할 것이라고 말했습니다.그는 형제들이 그들에게 해를 끼치기를 원한다면 그들로부터 자신을 보호하기 위해 무지개를 주었고, 그것을 본 신하들에게 위험이 닥치지 않을 것임을 상기시켜 주겠다고 약속했습니다.마지막으로, 그는 아난시에게 자신의 속마음을 아는 것에 대해 축복하며, 아난시가 그의 전령사로 알려질 것이라고 말했습니다.

질병이 부족에게 어떻게 옮겨졌을까요?

이 [32]: 76–80 이야기에서, 아난시는 어느 날 하늘의 신 나임에게 갔습니다.그는 크라 콰메(Kra Kwame)라는 니아메의 양 중 하나를 잡아 먹기를 원했습니다.아난시는 냐메에게 허락이 된다면 그 대가로 마을 중 한 곳에서 처녀를 선물로 데려오겠다고 말했습니다.냐메가 동의하여 그에게 양을 주었으므로, 아난시는 자리를 떠나 집으로 가서, 나중에 양을 준비하였습니다.아난시는 준비를 마친 뒤에, 마을을 물색하여, 여자들만 사는 곳을 발견하였는데, 거미는 그 곳에 정착하여, 자기가 죽인 양의 일부를 그들에게 각각 주고, 마을의 모든 여자와 결혼하여, 나야메와의 약속을 저버리고 말았습니다.그런데 곧 사냥꾼 한 명이 아난시가 정착한 마을을 찾아가 그가 하는 일을 목격했습니다.

사냥꾼은 곧 떠나 냐메로 가서 마을에서 본 것을 보고했습니다.냐메는 아난시의 속임수를 알고 분노하여, 그의 전령들에게 아난시가 살고 있는 마을로 가서 모든 여자들을 그곳으로 데려가라고 명령했습니다.그의 심부름꾼들은 모든 여자들을 데리고 가서 그 때 아픈 여자들을 구해서 냐메에게 선물했습니다.실망한 아난시는 그를 도울 수 없을 정도로 아팠기 때문에 이제 남은 아내가 하나밖에 없었기 때문에 그가 무엇을 해야 할지 확신하지 못했습니다.그는 그녀에게 부탁했고, 그녀는 그저 아난시에게 조롱박을 모아서 목욕시켜주고, 조롱박에 그가 사용했던 물을 채워주고, 그러면 물이 그녀를 괴롭혔던 모든 질병을 수용할 것이라고 말했습니다.아난시는 그의 아내에게 복종했고, 그녀는 믿을 수 없을 정도로 아름다워졌습니다. 아난시는 그가 부족에서 생활하는 동안 맡은 다른 어떤 아내들보다 그녀가 아름답다는 것을 깨닫고, 그녀에게 홀딱 반해, 아난시는 그 여자와 재혼했습니다.하지만 사냥꾼은 다시 마을을 찾았습니다.그는 아난시의 아내가 이제는 비교할 수 없을 정도로 아름다워진 것을 보고하기 위해 냐메로 돌아갔습니다.

사냥꾼은 냐메에게 아난시가 자신을 속였다고 말했습니다. 왜냐하면 냐메가 아난시에게서 빼앗은 여자들은 모두 아난시가 지금의 아내로서 가졌던 아름다운 여자들에 비해 흉측했기 때문입니다.냐메는 또다시 화가 나서, 그의 전령들에게 그녀를 보내라고 명령했고, 그들은 그 여자를 찾으러 아난시의 마을로 갔습니다.아난시는 그들을 만났고 그들은 그에게 Nyame의 소원을 말해줬습니다.그는 그의 아내가 있는 곳을 그들에게 보여주었고, 그들은 그녀를 냐메로 데리고 갔습니다.그러나 아난시는 그만의 계획이 있었고, 그들이 떠나자 그의 계획을 시작했습니다.

아난시는 아내를 목욕시킨 물이 든 박을 찾아 헤맨 다음 껍질을 벗겨 그것으로 북을 만들었습니다.그리고 나서 그는 또 다른 북을 만들어 그의 아들 은티쿠마를 불렀습니다.두 사람은 함께 북을 치고 춤을 추면서 저속한 노래를 부르기 시작했습니다.까마귀 아네네는 냐메의 또다른 사자인데, 아난시가 하는 일을 보고 냐메에게 춤에 대해 말했습니다.그러자 냐메는 그의 심부름꾼들을 보내어 거미가 자신을 위해 춤을 추게 해 주기를 원했기 때문에, 아난시를 자신에게 가져다 달라고 부탁했습니다.그러나 아난시는 그들에게 그의 아내들 주변에서만 춤을 출 수 있으며 그의 북이 필요하다고 말했습니다.그는 이것에 동의하면 냐메보다 먼저 춤을 추겠다고 약속했고, 그래서 전령들은 냐메에게 알렸고, 그는 아난시의 조건에 동의했습니다.그리고 나서 메신저들은 아난시를 아내들이 있는 하렘으로 데려왔고 아난시는 놀기 시작했습니다.곧 아난시의 전처들이 합류하는 동안에 냐메가 와서 노래에 맞추어 춤을 추었습니다.

그러나 아난시의 최종 부인은 아난시의 북이 만들어진 박을 알아채고 아난시의 속임수를 의심하여 춤을 추지 않기로 결정했습니다.하지만, 그녀는 강제로 공연에 Nyame과 함께 하게 되었습니다.그러나 그녀가 시작하기도 전에, 아난시는 북을 열고 조롱박의 모든 물을 던졌습니다.한때 씻겨 나갔던 병들이 모두 돌아왔고, 질병이 그 부족에게 떨어졌습니다.그래서 하늘의 신이 아난시로 하여금 세상에 모든 병을 가져오게 한 것입니다.

곽우 아난시가 아소를 아내로 맞이한 경위, 부족에게 질투심이 생긴 경위

오래 전에 아소는 [32]: 132–136 아난시와 아직 결혼하지 않았습니다.대신, 그녀는 질투하는 남자라고 알려진 또 다른 남자와 결혼했습니다.그의 이름에 걸맞게 그는 아소를 매우 소유하고 있었고 아무도 아소를 보거나 교류하지 않기를 원했기 때문에 둘만 사는 작은 마을을 지었습니다.특히 질투심 많은 아소는 불임이었고 다른 사람들과 함께 살면 다른 사람들이 아소를 빼앗을 것을 알았기 때문에 그를 잃는 것을 걱정했습니다.

어느 날, 냐메는 질투심 많은 악와시의 실패에 지쳐 다른 마을의 젊은이들에게 아소와의 결혼에 대해 말했습니다.나야메는 남자들에게 아소를 질투심 많은 악와시에게서 빼앗고 아이가 결혼하기를 바라는 첫 번째 남자가 그녀와 결혼할 수 있다고 말했습니다.하지만, 그의 도전을 받아들인 모든 남자들은 아소를 붙잡는데 실패했습니다.아난시는 모든 일이 일어나는 것을 지켜보다가 곧 냐메에게로 가서, 다른 사람들이 이루지 못한 일을 해낼 수 있다고 냐메에게 약속했습니다.하늘-신은 아난시가 확실한지 물었고 거미는 총알뿐만 아니라 총을 만들 수 있는 약과 같은 그를 도와달라고 요청한 물건들을 주기만 하면 가능할 것이라고 대답했습니다.냐메는 그의 요청을 받아들여 아난시에게 필요한 것을 주었습니다.

곧, 아난시는 여러 마을을 돌아다니면서, 냐메가 그들에게 그들이 그를 사냥하러 갈 수 있도록 화약과 총알을 가져오라고 말했다고 말했습니다.아난시는 그들에게 돌아와서 그들이 모은 고기를 가져가서 냐메에게 주겠다고 말했습니다.그들은 그의 요구를 들어주었고, 그는 모든 마을에 약간의 가루가 생길 때까지 그들에게 가루와 총알을 나누어 주었습니다.그리고 나서 아난시는 잠시 자리를 비우고 야자수 잎 바구니를 짜서 사냥 용품을 나눠준 마을로 돌아갔습니다.결국, 그는 그들이 사냥한 모든 것을 받았고, 곧 악와시의 질투의 정착지로 향했습니다.

결국 아난시는 악와시와 아소가 술을 마시는 강가에 이르러 고기의 일부를 가져다가 물속에 집어넣었습니다.그리고는 아직 고기가 넉넉한 바구니를 들고 나와 악와시 질투의 마을에 도착했습니다.아소는 아난시가 온 것을 눈치채고 아난시가 온 것에 놀라 남편에게 소리쳤습니다.질투하는 콰시가 나와서 아난시가 누구냐고 물었고 거미는 냐메의 명으로 와서 휴식을 취하겠다고 대답했습니다.질투심 많은 악와시는 아난시를 칭찬하고 나서 아난시를 자신의 마을로 맞이했습니다.그러나 아소는 아난시가 강에 남긴 고기를 보고 발견한 것을 말해주었습니다.아난시는 그저 아소가 애완동물을 기르던 애완동물에게 먹이를 줄 수 있다고 대답한 뒤, 아소에게 그것이 필요하지 않다고 대답했습니다.그래서 아소는 그 고기를 남편에게 바치면서 그것을 모았습니다.아난시는 아소에게 음식을 만들어 달라고 부탁했고 아소는 푸푸를 만들 준비를 했습니다.

곧, 아소는 아난시를 위해 푸푸를 준비하기 시작했지만, 그는 아난시가 무엇을 만드는지 알게 되었을 때 그것은 충분하지 않다고 말했습니다.그리고 아난시는 그녀에게 더 큰 냄비를 쓰라고 부탁했고 아소가 그렇게 하자 아난시는 그가 모은 고기를 더 주었는데, 주의할 점이 하나 있었다: 아소는 그가 가지고 있던 고기 중에서 40개밖에 되지 않는 허벅지를 요리할 수 없었습니다.어쩔 수 없이 그녀는 음식을 다 만들었을 때 준비한 나머지 음식들과 함께 놓았습니다.그리고 나서 아소는 자신의 몫을 모았고 나머지도 먹기 시작했습니다.그러나 아난시는 아소가 준비한 푸푸에 소금이 부족하다며 만족하지 않고 불평했습니다.그러자 질투하는 악와시는 아소에게 아난시에게 몇 개를 가져오라고 부탁하였으나, 거미가 반대하여 악와시가 먹을 때에 소금을 모으라고 명령하는 것은 무례한 일이라고 말하고, 그 대신 소금을 가져오라고 제안하였습니다.질투하는 아난시는 아난시의 충고를 받아들여 소금을 더 찾으러 떠났고, 아난시는 몰래 주머니에서 약을 훔쳐 아난시의 푸푸에 넣었습니다.

아난시는 곧 돌아왔지만, 아난시는 아소의 남편에게 배가 불러 더 이상 필요 없다고 알렸고, 아난시는 아난시가 한 일을 전혀 모른 채 소금을 옆에 두고 다시 푸푸를 먹기 시작했습니다.결국 질투심 많은 악와시는 자신이 아난시의 이름을 모른다는 것을 깨닫고 거미에게 자신의 이름이 무엇인지 물었습니다.아난시는 자신의 이름이 "일어나서 사랑하는 아소에게"라고 대답하여 아소도 자신의 이름을 들어봤냐고 물었다.그래서 아소는 아난시의 방을 마련하기 위해 자리를 비웠습니다.끝나고 아난시에게 거기서 자라고 했지만 아난시는 니아메의 소울워셔이고 베란다가 열린 방에서만 잤기 때문에 그럴 수 없다고 대답했습니다.그의 부모님도 그 곳에서 그를 임신했기 때문에, 그는 밀실에서 자는 것이 금지되었습니다.

그래서 질투하는 아난시는 아난시에게 대신 자고 싶은 곳을 물었지만 아난시는 또 다른 변명을 늘어놓았습니다. 열린 방은 냐메의 집에 있어야 한다는 것이었습니다.그렇지 않으면 악와시를 냐메와 같게 만들고 아난시에게 주어진 계명을 어기는 것입니다.그래서 아난시는 질투심 많은 악와시에게 그들이 자는 동안 그들의 방 앞에서 잘 수 있도록 침대 매트를 달라고 부탁했습니다.곧, 아난시는 침상 위에 누워 아크와시와 그의 아내 아소가 잠들기를 기다렸다가 그가 세피레와를 연주하는 동안 신들에게 노래를 불러 주었는데, 그가 만든 계획은 성공적일 것이라고 확신했습니다: "아쿠아모아 아난세, 오늘 우리는 뭔가를 이룰 것입니다.Nsia의 자녀, Nyame의 어머니, 하늘의 신 아난스, 오늘 우리는 무엇인가를 성취할 것입니다.아난스, 니아메에게 영혼을 씻어주는 자, 하늘의 신이여, 오늘 나는 무엇인가를 보게 될 것입니다."아난시는 일단 일이 끝나자, 그의 세피레를 옆으로 치우고 잠이 들었습니다.

갑자기 아난시는 질투하는 악와시가 자신에게 소리치는 것을 듣고 잠에서 깼습니다.그러나 악와시는 자신이 받은 이름으로 거미를 부르는 것을 거부했고, 아난시는 침묵을 지켰습니다. 아난시가 악와시를 독살한 약이 효과가 있었습니다.악와시는 다른 때에 시도했지만, 아난시에게 다시 준 이름을 부르는 것을 거절했고, 그래서 아난시는 그에게 대답하지 않았습니다.결국 악와시는 굴복하고 마침내 "일어나서 사랑을 아소에게"라고 애원하며 아난시의 계략에 넘어갔습니다.아난시는 악와시를 질투하는 자에게 대답하고 문을 열면서 악와시에게 무엇이 괴로웠는지 물었습니다.아콰시는 잠시 떠나야 한다고 말하고는 떠났습니다.

악와시 질투하는 자가 없어지자 거미는 남자의 방으로 들어가 아소가 깨어 있는 것을 보았습니다.아난시는 그녀에게 악와시가 한 말을 들었는지 물었고, 그녀는 대신 그에게 말해달라고 부탁했습니다.그래서 아난시는 그가 그들에게 준 이름을 반복했고, 그가 그녀와 사랑을 나누는 것임을 암시했습니다.아소는 아난시의 대답을 받아들였고, 두 사람은 사랑을 나누었고, 끝나면 다시 잠이 들었습니다.질투심 많은 악와시는 무슨 일이 있었는지 전혀 모르고 돌아왔고, 곧 잠이 들었습니다.하지만, 그의 배는 다시 그를 괴롭힐 것이고 그는 아난시가 그에게 준 것과 같은 이름을 사용하여 아난시를 불러 도움을 청했습니다.아난시가 아소와 사랑을 나누기 위해 몰래 침실로 들어간 사이 질투하는 아와시는 떠나곤 했는데, 아침이 오기 전까지 총 9번.아난시는 다음날 도착했을 때 악와시의 마을을 떠나 돌아오지 않았습니다.결국 두 달이 지나고 아소의 임신이 눈에 띄게 되었습니다.질투심 많은 악와시는 아내에게 어떻게 임신을 했는지 물었습니다. 왜냐하면 그는 불임이라서 아이들을 보낼 수 없었기 때문입니다.아소는 아난시에게 자신이 임신한 아이가 자신의 아이라고 설명하면서 사실 아난시와 사랑을 나누라고 말했다고 말했습니다.그래서 악와시는 그녀를 냐메의 마을로 데려가기로 결정하고 둘은 떠났습니다.하지만 아소는 도중에 출산을 해서 잠시 쉬었습니다.두 사람은 아이를 데리고 냐메 마을로 가서 무슨 일이 있었는지 이야기했습니다.

냐메는 두 사람의 이야기를 믿지 않고 아무도 그의 마을을 떠나지 않았다고 말하며 마을 사람들 사이에서 범인을 지목하라고 촉구했습니다.아소는 그렇게 하기로 하고 곧 멀리 산등성이에 앉아 있는 아난시를 보았습니다.그녀는 아난시를 가리키며 냐메에게 그가 그녀를 임신시킨 사람이라고 말했습니다.그는 다시 숨기 위해 산등성이 기둥 위에서 더 아래로 이동했지만, 아소는 그곳에서 그를 발견했습니다.그러나 이로 인해 아난시는 넘어져 자신을 더럽혔고, 그 대신 아난시는 그들의 행동이 냐메의 영혼을 씻어주는 사람이었고 냐메의 바람은 무시되었기 때문에 그를 더럽혔다고 불평했습니다.그 결과 질투하는 악와시는 신의 명령에 복종하지 않았다는 이유로 냐메의 신하들에게 붙잡혀 참회의 의미로 양을 제물로 바치라는 명령을 받았습니다.완전히 당황한 악와시는 희생을 마치고 하늘 신에게 아난시가 아소를 낳아 거미에게 아내가 될 수 있게 해달라고 말했습니다.

그러나 아난시가 아소를 통해 낳은 아이를 데려다가 살해하는 데는 또 다른 대가가 있었습니다. 시신의 잔해는 냐메의 마을 곳곳에 흩어져 있었습니다.그래서 아소가 아난시의 아내가 되었고, 그 지파에 질투가 밀려왔습니다.

아난시가 어떻게 대머리가 됐을까요?

그들이 결혼하고 얼마 후 거미 곽우 아난시와 그의 아내 아소가 [32]: 118–122 함께 살고 있었다고 합니다.어느 날, 그들이 마을 밖의 농장을 방문하고 돌아와 있을 때, 전령이 그들에게 왔습니다.아난시가 전령에게 다가가 왜 오느냐고 물었고, 이 남성은 아난시의 장모가 전날 사망했다고 답했습니다.이에 대해 아난시는 아내 아소에게 무슨 일이 일어났는지를 말해주었고, 아소에게 며칠 안에 장례식이 열릴 것이므로 어머니를 애도하기 위해 마을로 가겠다고 말했습니다.곧 메신저가 떠나고 다음날 아침이 왔습니다.아난시는 시간을 아끼지 않고 마을의 다른 사람들에게 부탁을 청하러 갔고, 양 오드완, 고양이 오크라, 개 오크라만, 닭 아코코, 염소 아베키에를 발견했습니다.아난시는 장모님의 별세 소식을 전하며 장모님 장례식에 동행해도 되겠느냐고 물었고, 그들은 승낙했습니다.아난시는 그들에게 감사를 표하고, 그의 집으로 돌아와 준비를 했습니다.

아난시는 표범 가죽으로 모자를 꿰매고 장례식에 입을 옷을 만들었고, 옷을 러쉬로 염색하고, 입고 싶은 옷을 준비했습니다.결국 목요일이 되었고 아소의 어머니의 장례식이 열릴 마을을 향해 나갈 때가 되었습니다.그는 동행하기로 동의한 사람들에게 전화를 걸었고, 그들은 마을을 떠났지만, 총, 북, 종려주, 그리고 다른 것들과 같이 먼저 준비물이 없는 것은 아니었습니다. 그래서 그들은 참석한 나머지 사람들과 함께 시어머니를 추모하면서 공유할 것들을 가질 수 있었습니다.이윽고 아난시는 시어머니 마을에 이르러 그들이 도착했음을 알리기 위해 허공에 총을 쏘고는 그녀의 각성이 이루어지고 있는 집으로 갔습니다.아난시는 그가 가져온 모든 것을 나누어 주고 애도하는 사람들에게 팜 와인을 주었습니다.그리고 나서 그는 장례식 비용을 지불하기 위해 6개의 금가루, 벨벳 베개, 2개의 천, 양모 이불, 조개 돈(귀신과 물물교환하는 것), 양 한 마리, 그리고 더 많은 팜 와인을 제공했습니다.그들은 그의 제안을 받아들였고, 다른 사람들은 그 제안을 들어줬습니다.

다음날 아침, 모두가 밥을 먹고 아난시에게도 밥을 먹자고 초대했습니다.그러나 아난시는 장모님의 장례식이었고 8일째까지 먹지 않을 것이기 때문에 그렇게 할 수 없다고 말했습니다.대신, 아난시는 자신과 동행했던 이웃들을 위해 몇 개를 모으고 그들이 떠나는 동안 남아있을 것이라고 말했습니다.그의 말대로 아난시는 아소에게 음식을 찾아달라고 부탁했고 아소는 그들에게 음식을 가져다 주었습니다.아난시는 그들에게 작별을 고했고, 그는 집에 남아있었습니다.며칠이 지나 음식을 먹지 않고 버티다가 나흘째가 되자 배가 고파 음식을 먹지 못하고 묵고 있는 집 안으로 음식을 찾아 나섰습니다.그가 부엌으로 들어가 보니 불이 나고 있었고, 그 불에는 냄비 안에서 콩이 끓고 있었습니다.아난시는 그것들을 먹기로 결심했고, 아무도 그를 감시하지 않는다는 것을 확인하고는 그의 표범 모자를 가지고 안에 있는 콩 몇 개를 퍼냈습니다.하지만, 콩을 숨기기 위해 모자를 쓰자마자, 그는 아소가 방으로 들어가는 것을 보았습니다.깜짝 놀란 아난시는 다른 계획을 세우고 아소에게 아버지의 마을에서 모자 흔들기 축제가 열리고 있다며 직접 가볼 생각이라고 말했습니다.아소는 의심을 품게 되었고, 아난시에게 왜 전에 축제 소식을 전하지 않았느냐고 물었고, 아난시는 그에게 아무것도 먹지 않았다는 것을 상기시켜 주었고, 거미에게 다음날까지 기다리라고 권했습니다.하지만, 아난시는 아내의 충고를 듣기를 거부했고, 그녀는 자리를 박차고 떠났어요.

아소는 마을 사람들을 모아 아난시가 계획하고 있는 일을 말해 그들이 그를 떠나지 못하게 한 다음, 그녀의 남편에게로 돌아갔습니다.아난시는 아소가 군중과 함께 돌아오는 것을 보고 모자를 잡고 노래를 불렀습니다. "지금 아버지의 마을에서 그들이 모자를 흔들고 있습니다.Saworowa, 그들은 모자를 흔들고 있습니다!E, 그들은 털고 있는 모자, o, 그들은 털고 있는 모자!사와로와!"아난시가 당황하기 시작한 것은, 그의 표범 모자 속의 콩들이 그를 태워버리고 있었기 때문입니다. 그리고 그는 그들에게 그가 떠날 것이고 어떤 것도 남아있지 않을 것이라고 말했습니다.아난시는 떠났지만, 마을 사람들은 아난시가 떠나라고 할 때에도 그를 따라갔습니다.패닉에 빠진 그는 다시 "뒤로 물러나라, 왜냐하면:방금 아버지 마을에서 그들이 모자를 흔들고 있네요!Saworowa, 그들은 모자를 흔들고 있습니다!E, 그들은 털고 있는 모자, o, 그들은 털고 있는 모자!사와로와!"

이제, 그 콩들이 그의 머리 위에 참을 수 없을 정도로 뜨거웠기 때문에, 아난시는 그의 모자를 그것의 콩들을 멀리 내던졌습니다.아소는 아난시가 한 일을 깨닫고, 마을 사람들과 함께 야유를 보내자, 아소는 길을 따라 도망쳤습니다.그는 그 길이 자신을 탈출시키는 데 도움이 된다면 감사하겠다고 약속했고, 그 길은 그를 마을 사람들로부터 멀리하고 그가 사용할 수 있는 약으로 이끌며 동의했습니다.그래서 아난시는 장모님의 장례식에서 자신이 직접 한 허풍으로 보아 대머리라는 것입니다.

아난시가 수면 위에 있을 때 달리는 이유

어느 날, 곽우 아난시는 옥라만 개에게 가서 [32]: 138–140 살 마을을 새로 짓고 싶다고 말했습니다.옥라만은 아난시의 제안을 듣고 동의했고, 아난시는 그의 계획을 설명했습니다.옥라만은 다음 일요일 아대에 이어 월요일에 밧줄 크리퍼를 모을 예정이었습니다.아난시도 그렇게 할 것이고, 그리고 나서 두 사람은 함께 만날 것입니다.아난시는 옥라만에게 박을 모아 물을 채우겠다고 말하고 개도 그렇게 하기를 빌었습니다. 두 사람은 목적지에 물이 부족할 경우를 대비하여 물을 마시게 될 것입니다.옥라만은 다시 동의했고, 일요일 아대가 시작되자, 두 사람은 모두 준비를 했습니다. 아난시는 그의 조롱박에 꿀을 넣어 먹을 정도였습니다.그리고 나서, 두 사람은 그 다음 월요일에 여행을 갔습니다.

옥라만과 아난시는 여행 도중에 중간 지점에 이르러 두 사람이 지쳐버렸고, 개는 둘 다 잠시 쉬면서 준비한 물을 조금 마시라고 권했습니다.그리고 나서, 아난시는 그들이 쉬는 동안 시간을 보내기 위해 게임을 하자고 제안했습니다.옥라만은 거미에게 어떤 게임을 하고 싶은지 물었고, 아난시는 바인딩 게임을 하고 싶다고 대답했습니다.그리고 나서 아난시는 게임의 규칙을 설명했습니다.옥라만은 아난시를 묶고 아난시는 옥라만을 묶었습니다.아난시는 옥라만에게 신호를 보내고, 개는 옥라만의 속박에서 벗어나려고 했습니다.하지만 Okraman은 Anansi가 먼저 그를 묶기를 원했습니다.아난시는 이에 동의하지 않고 개를 꾸짖었고, 옥라만에게 자신이 자신의 연장자임을 상기시켜 옥라만이 자신들의 게임에서 아난시의 조건을 받아들이게 만들었습니다.그래서 두 사람은 시작했고 옥라만이 먼저 아난시를 묶었습니다.

그러나 아난시는 옥라만도 배가 고프고 아난시의 게임을 하고 싶은 진정한 욕구가 없다는 것을 몰랐습니다.대신, 개는 거미를 음식으로 팔기를 바라며 아난시를 묶고 데려갔습니다.아난시는 옥라만의 계획을 깨닫고 애도하기 시작했지만, 개는 아난시에게 개의치 않고, 둘 다 개울에 닿을 때까지 계속해서 아난시를 데리고 갔습니다.곧, 다른 누군가가 아난시의 울음소리를 알아차리고 조사하러 왔습니다.악어 오덴킴.그는 Okraman에게 그 문제에 대해 물었지만, 그 개는 너무 무서워서 대답할 수 없었습니다.그 대신 옥라만은 아난시를 버리고 도망쳤고, 오덴킴은 아난시를 자신의 속박에서 해방시켰습니다.아난시는 악어에게 감사를 표하며 그의 친절에 보답할 수 있는 방법이 있느냐고 물었지만, 오덴킴은 그 대가로 아무것도 바라지 않는다고 말했습니다.그러나 아난시는 고집을 부리며 오덴킴에게 아이가 있으면 와서 머리를 손질해서 아주 아름다울 수 있도록 해주겠다고 말했습니다.오덴킴은 이것을 받아들였고, 아난시의 속임수를 의심하지 않았습니다.

아난시는 악어와 이야기를 나눈 후 집으로 돌아와 아내 아소에게 그가 만들기로 한 스튜에 야자 열매와 양파가 필요하다고 말했습니다. 그는 악어에게 고기를 공급하기 위해 악어를 데려올 것이라고 말했습니다.아소는 그렇게 했고 아난시는 칼을 들어 칼을 갈았습니다.그는 에토를 으깨어 오덴킴이 사는 냇가로 가져갔습니다.다음에 아난시는 오덴킴에게 전화를 걸어 악어에게 에토를 물속에 앉히고 보상을 준비했다고 말했습니다.오덴킴은 아난시의 말을 듣고 곧 아난시의 선물을 받을 준비를 하고 왔습니다.그러나 거미가 그를 속였습니다. 아난시는 칼을 빼들고 악어를 칼로 베었지만, 그가 오덴킴에게 가한 타격은 치명적이지 않았습니다. 그러나 아난시는 이것을 깨닫지 못하고 다시 생각하지 않고 집으로 떠났습니다.아소는 아난시가 찌개를 준비하기 위해 집에 데려오기로 약속한 악어가 없다는 것을 알고 어디에 있냐고 물었지만, 아난시는 막 집으로 돌아왔을 때 자신을 괴롭혔던 아내를 꾸짖으며 방어적으로 변했습니다.아소는 아난시의 태도를 간파하고 남편에게 계획했던 것처럼 오덴킴을 얻지 못했다는 것을 알 수 있다고 말했습니다.아난시는 잠자코 있을 수 밖에 없었고, 저녁의 나머지 시간 동안 그 문제에 대해서는 아무 말도 하지 않았습니다.

아침이 시작되었고 아소는 아난시에게 강가로 간다고 말했습니다.악어가 도착했을 때 악어는 여전히 거기에 누워 있었고, 파리들이 그를 에워쌌습니다. 아소는 이 사실을 알아차리고 아난시에게 집으로 돌아왔을 때 관찰한 것을 말했습니다.아난시는 아소에게 오덴킴을 죽이기 위해 특별한 약을 사용했기 때문에 그가 죽인 것을 회수하기 전까지 다음날까지 기다려야 했다고 설명했습니다. 그리고 나서 아소는 악어가 죽었다는 것을 확인해 준 것에 감사하고 방어를 위해 준비한 막대기를 들고 스스로 개울로 출발했습니다.아난시는 곧 도착했고 오덴킴이 여전히 강둑에 누워있는 것을 발견했습니다.그는 조심스럽게 악어의 몸 쪽으로 성큼 다가가서, 막대기로 악어를 찔러보았습니다.그러자 아난시는 오덴킴의 몸을 내밀고 악어에게 죽었느냐고 물으며 그를 살펴보면서 몸을 옮겼지만 오덴킴은 대답하지 않았습니다.크로커다일이 움직이지 않았을 수도 있다는 것을 아난시는 거의 알지 못했지만, 그는 죽은 것과 거리가 멀었습니다.

아난시는 결국 막대기로 악어를 자극하는 것을 멈추고, 그가 죽었다고 확신하고, 오덴킴의 몸에 살짝 더 가까이 다가가서 마지막으로 악어를 확인하기 위해 손을 뻗었습니다.그러나 아난시의 행동은 실수로 판명될 것입니다. 왜냐하면 아난시는 뜻하지 않게 거미를 잡았을 때 악어의 턱 사이에 갇힌 자신을 바로 발견했기 때문입니다.아난시는 두 사람의 큰 싸움 끝에 오덴킴을 피해 꿈틀거리며 강을 빠져나와 집으로 급히 돌아갔습니다.그래서 아난시는 오덴킴에게 다시는 그를 포획할 기회를 주지 않도록 조심하며 항상 물을 건너며 달려갑니다.

자메이카 아난시 이야기

아난시가 호랑이를 묶은 방법

어느 날, 아난시는 매우 배가 고파서 먹을 [38]것을 찾을 수가 없었습니다.그는 큰 냄비와 함께 바구니를 가져가기로 결심하고, 낚시하러 가기 위해 해변으로 향했습니다.그러자 거미는 냄비에 불을 지피며 바다로 소리쳤습니다. "이봐, 큰 물고기가 와!"거대한 물고기들이 왔고 그는 그 물고기들 중 몇 마리를 잡아서 그의 바구니에 넣었습니다.

아난시는 "큰 물고기는 가라, 작은 물고기는 오게 하라!"고 외치며 큰 물고기를 겁주어 쫓아냈습니다.그리고 나서 더 작은 물고기들이 왔고, 그는 그것들을 또한 잡았고, 그의 바구니에 그것들을 놓았습니다.아난시는 냄비와 바구니에 다양한 생선을 가득 채우고 바구니를 옆에 놓을 때까지 이 말을 반복했습니다.아난시는 그의 냄비 안에서 잡은 모든 물고기를 요리하여 먹어 치웠습니다.그리고 나서 아난시는 배가 불러오자 물건들을 치우고 이제 빈 냄비를 덤불 속에 숨긴 채 집으로 돌아갔습니다.결국, 아난시는 집으로 돌아오는 길에 타이거를 만났고, 타이거가 매우 겁을 먹었기 때문에 겁을 먹었습니다.호랑이는 아난시가 그의 바구니에 무엇이 들어있는지를 알려달라고 요구했습니다.

아난시는 약한 목소리로 바구니가 비어 있다고 대답했습니다.타이거는 거미가 자신의 길을 가도록 내버려두었지만 아난시를 의심하며 둘 사이에 거리가 멀어지면 거미를 염탐하기로 결심했습니다.호랑이는 아난시가 곧 나무 근처에 앉아 그날 일찍 잡은 물고기로 바구니를 여는 것을 지켜보았습니다.다음으로 아난시는 그가 잡은 물고기들을 하나하나 제거하기 시작했고 그들을 비웃었습니다. 처음에는 노란 꼬리, 그 다음에는 뱀, 그리고 마지막에는 잭피쉬.그러자 호랑이는 갑자기 숨어서 아난시에게 자신의 속임수에 대해 맞섰습니다.

타이거는 자신의 거짓말에 아난시를 잡아냈고 거미가 마지막으로 말을 했을 때 물고기가 없다고 말한 것을 언급했습니다.그러나 아난시는 변명을 늘어놓으며, 그들이 만나 목욕하러 갔다가 목욕하러 나갔다가 물고기를 잡았다고 말했습니다.그래서 호랑이는 아난시에게 자신이 잡은 물고기를 모두 달라고 요구했고 거미는 이에 복종했습니다.호랑이는 아난시의 생선을 다 먹어 치우고 아난시가 먹을 뼈만 남겼고, 아난시는 마지못해 생선을 집어들어 대신 먹었습니다.아난시는 그의 모든 노력이 헛수고가 되었다며 숨죽여 불평하고 타이거를 속일 계획으로 스파이 활동을 하기로 결심했습니다.두 사람은 길을 따라 계속 가다가 과일 나무를 보았습니다. 호랑이가 탐욕스럽다는 것을 알고 아난시는 나무에 예쁜 과일이 있다고 말했습니다.호랑이는 아난시의 음모를 모른 채 나무에 올라가 과일을 가져오라고 명령했습니다.아난시는 인정했습니다.

아난시는 과일나무 꼭대기에 도달했고 타이거가 그의 바로 아래에 서있는 것을 알아차렸습니다; 거미는 타이거에게 그의 머리카락에 이가 보인다고 경고했습니다.호랑이는 아난시의 계략에 넘어가 아난시에게 이를 잡아달라고 요구했지만 아난시는 호랑이에게 먼저 나무에 기대야 한다고 말했습니다.호랑이는 동의했고 아난시는 자신이 봤다고 주장하는 이를 찾는 척하며 내려왔습니다.곧 그의 계획은 성공적이었고, 호랑이는 아난시가 그렇게 하는 동안 잠이 들었고, 거미는 즉시 호랑이의 머리카락을 과일 나무에 묶었습니다.그의 말이 끝나자, 아난시는 타이거를 깨웠고 그의 머리카락에서 다른 이를 찾을 수 없었다고 말했습니다.호랑이는 아난시에게 그들을 모두 잡으라고 요구했지만, 아난시는 그를 도와주지 않았습니다.호랑이는 화가 나서 아난시를 공격하려 했지만 꼼짝도 하지 않았고, 호랑이는 잠든 사이에 아난시가 한 일을 깨닫고 아난시에게 머리를 풀어주라고 명령했지만, 아난시는 이를 거부하고 호랑이를 돼지처럼 묶었다고 자랑하며 조롱했습니다.아난시는 더 이상 타이거를 두려워하지 않고 라이벌을 뒤로하고 집으로 향했습니다.하지만 호랑이는 그다지 운이 좋지 않았습니다. 사냥꾼이 곧 나무 옆에 있는 호랑이를 보고 그를 죽였습니다.

수리남 아난시 이야기

듀가 아난시를 속인 방법

아난시가 드와 친구가 되고, 둘 다 서로가 [5]: 105–107 자신의 농작물을 기르는 것을 도왔다는 사실이 알려졌습니다.어느날, 아난시는 그의 친구 Dew의 농작물을 보고 Dew가 자란 옥수수가 그의 것보다 훨씬 더 미세하다는 것을 알게 되었습니다.아난시는 드를 몹시 질투하게 되었고, 드가 자기 것보다 더 많이 자란 옥수수를 갈구하여 드를 속이기로 결심했습니다.아난시는 드에게 다가가 그의 옥수수가 드의 것보다 낫다며 자랑을 늘어놓았고, 드에게 그의 옥수수만큼 괜찮도록 그의 옥수수를 잘라 달라고 제안했습니다.아난시는 드에게 만약 그가 자신의 농작물을 자르면, 그의 옥수수는 다시 자라게 될 것이고, 아난시의 옥수수와 같은 품질이 될 것이라고 약속했습니다.그러나 아난시는 거짓말을 하고 있었습니다.

그럼에도 불구하고, 듀는 거미의 계획에 넘어가 그의 옥수수가 다시 자랄 것이라는 잘못된 믿음으로 그의 옥수수 작물을 자르기로 동의했습니다.그날 저녁 늦게, 그들의 마을의 이웃들은 듀의 옥수수가 잘려나간 것을 보고, 그가 가지고 있던 옥수수가 한때는 아주 괜찮았다고 말하면서, 왜 그렇게 했는지 궁금해 했습니다.그들은 드에게 누가 그의 옥수수 수확량을 줄이도록 설득했느냐고 물었고, 드는 아난시가 그의 옥수수 수확량이 이전보다 더 나아질 것이라는 희망으로 그렇게 설득했다고 대답했습니다.이웃들은 한숨을 쉬며 듀에게 옥수수가 다시 자라지 않을 것이라고 속았다고 말했습니다.이것은 듀를 화나게 했지만, 그는 아난시를 속인 것처럼 속이겠다고 그들에게 약속했습니다.그러나 이슬은 아난시가 가지고 있던 것처럼 옥수수 대신 어머니와 함께 아난시를 속일 것입니다.

시간이 지나면서, 듀는 많은 부를 쌓기 위해 특별히 열심히, 지치지 않고 일했습니다.그는 낫, 호미, 도끼, 새 옷 그리고 다른 장비들을 샀습니다.그리고 나서 듀는 그의 어머니에게 그의 계획을 말했습니다: 그는 아난시에게 그녀가 죽었다고 말하고 나서 그녀를 묻을 모의 관을 만들 것입니다.한편, 듀는 어머니가 준비하는 동안 위층에 있는 그들의 집에 숨기를 바랬고, 그렇게 했습니다.그리고 나서 듀는 관을 만들고 마을에 그녀의 죽음을 알렸고, 그녀의 매장을 보러 오라고 그들을 초대했습니다.그들이 도착한 후, 그는 위층에서 어머니를 몰래 데려와서 가짜 관이 놓여있는 바닥 밑에 어머니를 숨겼습니다. 그리고 그는 그들이 누워있는 것을 보면 아난시의 탐욕이 그를 듀에게서 훔치도록 쫓아낼 것이라는 것을 알았기 때문입니다.계획이 정리되었으니 이제 모의 매장이 시작될 때가 된 것입니다.

이슬은 울기 시작했고 어머니가 갑자기 돌아가셔서 어머니를 기억할 것이 아무것도 남지 않았다고 한탄하기 시작했습니다.온큐의 어머니는 바닥의 널빤지를 통해 그가 산 낫과 다른 도구들을 뻗었습니다.아난시는 무슨 일이 일어나고 있는지 보고, 자신의 어머니가 죽어서, 자신의 어머니에게서도 듀가 얻고 있는 것을 얻기를 바라며, 드를 질투하게 되었습니다.이슬은 계속 애통해하며, 자기에게 돈으로 된 축복을 간절히 바라니, 이슬의 어머니도 자기에게 준 돈을 비품과 함께 받아다가 자기에게도 바닥에 던져 버렸습니다.그래서 그의 전시는 성공적이었고, 그들이 거행했던 매장은 잘 진행되었고, 그의 어머니의 죽음을 애도하기 위해 왔던 사람들은 그들의 집으로 돌아갔습니다.

아난시는 듀에 대한 질투로 인해 며칠 동안 모든 문제에 대해 친어머니와 말다툼을 벌이게 되었습니다.그러던 어느 날, 그들은 다투고 있었고 거미는 그의 어머니에게 왜 그녀 자신이 듀의 어머니처럼 죽을 수 없었는지 물었습니다.곧, 논쟁은 절정에 이르렀고 아난시는 격분하여 막대기로 그의 어머니를 괴롭혔습니다.그 후 아난시의 어머니는 돌아가셨고 그는 곧 듀가 그의 앞에서 그랬던 것처럼 그녀의 매장을 준비하기 시작했습니다.아난시는 장례식을 치를 시간이 되었는데, 이슬이 울었던 대로 울면서, 이슬이 슬퍼하면서 어머니에게 한 말을 모두 들려 주었습니다.그러나 그가 아무리 울어도, 그가 어머니에게 말한 것은 그가 아무리 울어도, 그의 어머니가 아들을 위해 한 일들을 어머니가 하도록 하지 않았습니다.장례식이 실패했기 때문에 아난시는 어머니의 장례를 진행했습니다.

일주일쯤 지났는데, 드는 밖에서 밭일을 하는 동안에, 그의 어머니가 그를 찾아왔습니다.아난시는 듀의 어머니가 온 것을 알아차리고 그가 본 여자가 사실인지 물었습니다.그 때에 드는 아난시가 드에게 옥수수 농사를 속인 것에 대한 보복이라고 대답했습니다.그러자 듀는 아난시에게 옥수수가 아닌 마더웰에 대해 속였다고 자랑했는데, 그 말은 사실이었습니다.듀의 어머니는 아직 살아있었지만 아난시의 어머니는 이제 자신의 질투심 때문에 돌아가셨습니다.

총은 죽었습니다.

어느날 아침, 아난시는 매우 배가 고파서 [5]: 121 음식이 필요했습니다.그는 덤불로 가서 친구 헌터와 이야기를 나누었고, 헌터에게 총을 가져도 되겠느냐고 물으며 자신의 딜레마를 이야기했습니다.헌터는 그렇게 하고 거미에게 그의 총을 주었고, 아난시는 음식을 얻기 위한 계획을 세우기 시작했습니다.그는 마을의 동물들에게 이제 그들의 최대의 적인 건이 죽었으니 묻을 때가 되었다고 말했습니다.그 동물들은 건이 매우 사악하다는 것을 알고 있었습니다. 왜냐하면 건은 덤불을 통과할 때마다 그들 중 많은 것을 죽여왔기 때문입니다.그래서 건이 죽었다는 소식이 전해지자, 짐승들은 모두 기뻐했고, 아난시가 건을 묻었을 때, 건의 죽음을 축하하러 오기로 동의했습니다.

건의 장례식에서 동물들이 만나기 위해 모인 동안, 아난시는 그들을 위해 덫을 놓았습니다.아난시는 장례식 동안 각각의 동물들을 건이의 관 앞을 지나가게 했고, 그와 그의 아이들은 건이를 매장할 것이라고 주장했습니다.그는 그들이 그의 진정한 계획을 모른 채 있는 동안 그들 모두에게 건을 가리켰습니다.곧, 아난시가 장례식에 불러들인 모든 사람들이 건의 관 앞에 줄을 섰고, 아난시는 때렸습니다.아난시는 아무도 살아있지 않거나 도망칠 수 없을 때까지 도착한 동물들을 죽이기 위해 총을 사용하기 시작했습니다.아난시는 그 일이 끝나자 그들의 고기를 가져갔고, 그의 가족들에게 그것을 먹일 수 있었습니다.

아난시는 전도사가 되고, 바퀴벌레와 아난시는 왜 적이 되는 거지?

아난시는 어느 날 저녁 왕에게 가서 설교자가 될 수 있는지 물었습니다.왕은 아난시의 제의를 받아들여 원한다면 그 다음 [5]: 110–111 일요일에 설교할 수 있다고 말했습니다.그래서 아난시는 설교를 준비했고, 그 일요일에 설교를 했습니다.그러나 왕은 그날 아침 바빠서 아난시의 설교를 들으러 올 수가 없었습니다.그래서 왕은 아난시에게 다음 일요일에 다시 설교하기를 바란다고 말했고, 거미가 입을 때 입기를 바랐던 검은 옷을 주었습니다.

아난시는 바퀴벌레 옆에 살았고, 그들의 집 사이에는 그들을 나누는 울타리가 있었다고 합니다.이 외에도 바퀴벌레의 마당에서 자란 코코넛 나무가 있었습니다.그러나 그것은 코코넛으로 덮인 가지들이 있는 나무였고, 그것들 중 일부는 아난시의 마당 위 울타리에 걸려 있었습니다.아난시는 어느 날 그들이 마당 옆에 매달려 있는 것을 보고 칼을 가져갔습니다.그리고 나서 그는 코코넛 다발을 직접 반으로 자르고, 울타리 옆에 걸려 있는 코코넛을 자신을 위해 가져갔습니다.바퀴벌레는 이것을 알아차리고 아난시에게 크게 화를 내며, 자신의 나무에서 과일을 가져간 이유를 물었는데, 그것은 분명히 자신의 것이었습니다.아난시는 그 나무가 바퀴벌레의 것이라는 것에 동의했지만, 그가 잘라낸 코코넛은 아주 낮게 매달려 있다고 대답했습니다.거미는 옆구리에 걸린 반만 가져갔다고 설명했지만 바퀴벌레는 아난시의 변명을 받아들이지 않았습니다.그는 아난시에게 자신이 한 짓에 대해 복수하겠다고 맹세했습니다.

곧 토요일이었고 아난시는 다음날 아침 왕 앞에서 설교를 해야 했습니다.아난시는 그의 아내에게 설교 시간에 맞춰 그의 검은 양복이 준비되도록 청소해 줄 수 있냐고 물었고, 그녀는 동의했습니다.그의 아내는 왕이 준 검은 양복을 가져다가 말리기 위해 밖에 걸어두었습니다.그러나 바퀴벌레는 이것이 일어나는 것을 알아차렸고, 아난시의 양복의 절반이 그의 마당과 아난시의 마당 사이의 울타리 위에 걸려 있는 것을 보았습니다.그러자 바퀴벌레는 자신의 칼을 가져갔고, 코코넛 열매를 자른 아난시에게 복수를 하려고 열망하여, 자신의 마당에 걸려 있던 아난시의 양복의 절반을 잘라냈습니다.

다음날 아침, 설교를 할 시간이었지만 아난시는 그의 옷에 무슨 일이 일어났는지 보고 왕을 만나 설교를 할 수 없었습니다.그래서 왕은 아난시의 설교를 전혀 듣지 못하고 몹시 화를 냈습니다.화가 나서, 그는 아난시를 체포하게 하고 거미가 자신을 범한 죄로 감옥에 던져진 것을 보았습니다.곧 아난시의 시간이 주어졌고, 다음에 그가 바퀴벌레를 다시 보았을 때 거미는 바퀴벌레의 배신을 절대 용서하지 않겠다고 말했습니다.그는 바퀴벌레의 행동으로 그가 원하는 직업을 잃었기 때문에, 그가 사는 동안 그것을 결코 잊지 않을 것입니다.그래서 아난시는 전도사가 되려고 했다가 실패했고 바퀴벌레는 아난시의 적이 되었습니다.

죽음이 어떻게 도시에 왔는지

아주 오래 전에 죽음은 아직 [5]: 111–113 도시에 오지 않았기 때문에 존재하지 않았습니다.죽음은 덤불 속 마을 깊숙한 곳에서 사는 것을 선호했습니다.그러나 어느 날 기근이 찾아와서 아난시는 몹시 배가 고파서, 그는 사냥 가방과 함께 군을 데리고 가서, 먹을 것을 사냥하기로 결심했습니다.아난시는 숲 전체를 뒤졌지만 곧 그가 먹을 수 있는 동물이 숲에 없다는 것을 발견했습니다.그러나 아난시는 포기하지 않았습니다.그 대신 아난시는 사냥할 짐승을 찾아 덤불 깊숙한 곳을 계속 돌아다니다가 죽음이 살고 있는 마을을 우연히 발견했고, 죽음은 그 입구 앞에 앉았습니다.아난시는 죽음의 기분을 상하게 하고 싶지 않아서 그에게 다가가 먼저 인사를 했습니다.그리고 나서 아난시는 데스에게 자신의 곤경을 말했고, 먹이를 찾기 위해 덤불 곳곳에서 죽일 동물을 찾았지만, 아무것도 찾지 못했다고 말했습니다.죽음은 아난시에게 그가 그의 마을로 들어올 수 있고, 그에게 음식을 만들어 줄 것이라고 말했습니다.

마을 안에서 데스가 아난시를 고기가 익는 집으로 데려왔고, 아난시는 데스의 양이 많은 것을 보았습니다.아난시는 데스가 요리하는 모든 고기에 매료되었고, 데스가 거미에게 그의 음식을 마음껏 먹게 한 후에도 엄청난 양이 남아있는 것을 보았습니다.아난시는 데스의 환대에 감사했지만, 데스가 어떻게 그렇게 많은 양의 고기를 얻었는지 여전히 궁금했고, 그 후 그에게 물었습니다.죽음은 아난시에게 자신이 누군지 모르냐고 물었고, 거미는 왜 숲 속에서 고기를 찾을 수 없었는지 깨닫고 그렇게 대답했습니다. 죽음은 모든 것을 소유했습니다.그래서 아난시는 죽음에게 부탁을 했고, 기근 기간 동안 가족들에게 먹을 것을 구하기 위해 덤불에 왔다고 설명했습니다.아난시는 그들에게 약간의 고기를 가져다 주기를 원했고, 그렇게 하기 위해 죽음의 허락을 구했습니다.죽음은 동의했고, 아난시에게 그의 가족에게 줄 수 있는 고기를 주었습니다.

아난시는 죽음이 준 고기를 가지고 덤불에서 도시에 있는 자신의 마을로 돌아왔고, 그곳에서 가족들을 다시 만나 자신의 발견을 이야기했습니다.그는 아내에게 필요할 때 죽음을 찾아가서 고기를 가져갈 수 있다고 말했습니다.하지만, 아난시의 욕심이 그를 이겨냈고, 그는 그녀에게 죽음에서 고기까지 훔칠 수 있다고 말했습니다.그래서 아난시는 예전처럼 묻지 않고, 그가 없는 동안 죽음의 마을로 돌아와 그에게서 고기를 훔쳤습니다.아난시의 계획은 지속되지 않을 것입니다. 데스는 마을에서 고기가 없어진 것을 알았기 때문입니다. 비록 누가 고기를 훔쳤는지는 몰랐지만 말입니다.죽음은 그가 그 도둑이 누구인지 알아낼 수 있을지를 비밀리에 기다리기로 결정했습니다.

아난시는 어느 날 죽음의 마을에 왔는데, 그가 아직 있다는 것을 전혀 모르고 있었고, 그리고 나서 평소처럼 그의 가게에서 큰 고기 바구니를 모았습니다.죽음은 즉시 아난시를 놀라게 하고 왜 그에게서 훔치기로 했느냐고 물었지만, 아난시는 너무 무서워서 그의 질문에 대답할 수 없었습니다.대신 아난시는 죽음의 마을을 도망쳤고 죽음은 곧 그를 쫓아갔습니다.아난시는 아무리 빨리 덤불을 달려도 죽음을 잃을 수 없었고, 거미가 그의 뒤에 있는 성에 도착했을 때, 죽음이 여전히 그에게 가까이 있는 것을 보았습니다.그러자 아난시는 사람들에게 죽음이 다가오고 있다며 살기를 원하면 문을 닫으라고 소리쳤습니다.그러나 많은 사람들이 제때에 문을 닫지 못했고, 죽음이 그들을 데려갔습니다.그래서 죽음은 지금 이 성에 살고 있습니다. 아난시가 그에게서 도둑맞지 않았다면, 죽음은 아직 아무도 찾을 수 없는 덤불 속에 조용히 남아 있을 것입니다.

아난시와 브러래빗의 관계

아난시는 남아프리카와 중앙 아프리카의 반투어를 사용하는 민족의 민속에서 유래한 브러 래빗의 속임수 인물과 유사점을 공유합니다.노예가 된 아프리카인들은 아난시 이야기처럼 육체적으로 작고 연약한 생명체가 더 큰 동물들을 이기기 위해 교활한 지능을 사용하는 것을 묘사한 브러 래빗 이야기를 신세계로 가져왔습니다.그러나, 비록 브러 래빗 이야기가 카리브해, 특히 프랑스어를 사용하는 섬들에서 전해지지만(그가 "컴페어 라팽"이라고 이름 지어진), 그는 주로 아프리카계 미국인 민속 영웅입니다.트릭스터로서의 토끼 역시 아칸 버전으로 되어 있으며, 적어도 아칸족이 [39]미국보다 더 지배적인 카리브해 지역에서는 반투족 출신이 주 출처일 필요는 없습니다. 그의 이야기는 미국 언론인 조엘 챈들러 해리스의 작품을 통해 주류에 진입했습니다.1870년에서[12] 1906년 사이에 레무스 아저씨 이야기의 몇가지 모음집을 쓴 사람.

아난시 자신이 먹이를 훔치려다 타르 아기와 싸우려다 꼼짝 못하게 된 것도 그중 하나.그것은 삼촌 레무스 이야기에서 발견되고 1946년 실사/애니메이션 월트 디즈니 영화 송 오브 더 사우스에서 각색 및 사용된 브러 래빗과 관련된 버전으로 잘 알려진 이야기입니다.이것들은 미국 남부의 아프리카계 미국인의 설화에서 유래되었는데, 이 설화들은 아프리카계 미국인들에 의해 구술 이야기로 보존된 아프리카 설화에서 기원의 일부를 가지고 있었습니다.아프리카 아난시 이야기의 요소들은 아프리카계 미국인 이야기꾼들에 의해 비슷한 주제를 가졌지만 종종 속임수를 쓰는 토끼를 주인공으로 한 "타르 울프"[40]의 체로키 이야기와 같은 북미 원주민 이야기의 요소들과 결합되었습니다.아메리카 원주민 트릭스터 토끼는 아프리카계 미국인 이야기꾼들에게 반향을 일으켰던 것으로 보이며,[41] 그들이 익숙한 아난시 캐릭터의 동족으로 채택되었습니다.다른 당국들은 토끼와 타르 아기에 대한 비슷한 이야기가 토착 메소아메리카와 남아메리카 [42]문화 전반에 널리 퍼져 있다고 말합니다.그러므로, Br'er Rabbit와 Tar Baby의 이야기는 우연하게도 공통된 주제를 공유했던 미국과 아프리카라는, 두 개의 개별적인 민속 전통들의 결합을 나타냅니다.다른 대부분의 브러래빗 이야기는 체로키 신화나 알곤킨 [43]신화에서 유래했습니다.오늘날 미국에서는 브러 래빗의 이야기가 낸시 이모와 아난시 자신의 이야기와 함께 존재하며, 노예제 시대와 카리브해, 아프리카에서 직접적으로 전해졌습니다.

영적이고 신화적인 인물로서의 아난시

아난시는 대중적인 이야기에서 종종 비를 내리거나 그를 위해 다른 임무를 수행하는 능력과 같은 일시적인 초자연적인 힘을 그에게 부여하는 다른 신들과 교류하는 것으로 묘사됩니다.어떤 민속학적 전통은 아난시를 대지 어머니 아사세 [44]야의 아들로 묘사합니다.다른 사람들에서는, 아난시는 흔히 사기꾼으로 인식됨에도 불구하고, 때때로 아칸 영성에서 아보솜(하느다란 신)으로 여겨지기도 합니다.따라서 곽우 아난시는 서아프리카 [45]보둔의 사기꾼이자 신인 레그바와 유사합니다.그러나, 아칸의 영성은 일반적으로 아난시를 아보솜으로 숭배하는 것을 강조하지 않습니다. 다른 확립된 아프리카의 속임수 신들이 각각의 종교에서 숭배되는 것과 같은 정도로; 신성과의 그의 관계는 궁극적으로 아칸 사회에서 그의 중요성에 비해 무관하다고 믿어집니다.그 [46]주제에 대한 광범위한 토론으로 이어졌습니다.그럼에도 불구하고 아난시를 아칸 영성의 종교적 맥락에서 인정하는 사람들은 아난시를 지혜의 오보솜으로 인정한다; 심지어 그는 최초의 무생물 인간의 몸을 만들었다고도 전해진다, Anthony Ephirim-Donkor에 [47]따르면.반면 신세계에서는 아난시에 대한 대안적인 종교적 견해가 민속적인 인물로서의 역할 외에도 더 크게 부각됩니다. 예를 들어 아이티의 보드우 추종자들은 그를 Guede Lwa로 기립니다.Guede Lwa인 아난시는 Guede loa과에 속하기 때문에 보통의 Lwa와는 조금 다릅니다.Guede 가족은 죽음과 다산의 개념을 나타냅니다.많은 사람들이 아난시를 게데 르와라고 부르는 것도 이런 이유에서입니다. 아난시는 알려진 세계의 생명체와 죽은 [48]사람들의 영혼 사이의 많은 연결을 유지하는 책임이 있는 사람이기 때문입니다.

대중문화 관련 참고문헌

책들

코믹스

  • DC 코믹스의 저스티스 리그 오브 아메리카의 호에서, 그 팀은 아난시와 대결합니다.이 캐릭터는 저스티스 리그 오브 아메리카 23번에서 처음 언급되었지만, 저스티스 리그 오브 아메리카 24번이 되어서야 이름이 지어졌습니다.빅센에 따르면 그는 서아프리카의 사기꾼 신이며 "모든 이야기를 소유하고 있다"고 합니다.아난시는 여러 가지 형태로 나타나는데, 가장 흔한 형태는 초자연적인 힘을 가진 거대한 초자연적인 거미입니다.그는 빅스와 애니멀 맨의 힘을 조종해왔습니다.그는 처음에는 악역처럼 보였지만, 패배한 후에 그의 음모는 사실 빅스에게 교훈을 주고 다가오는 재앙에 대비하기 위한 것이었음을 드러냅니다.
  • 마블 코믹스 시리즈 어메이징 스파이더맨 2권(2003)에서 에스겔은 곽우 아난시가 첫 스파이더맨이었음을 밝혀냅니다.아난시는 지혜의 대가로 하늘의 신 니아메에게 몸을 팔았고,[49] 그의 지식을 거미에게 전해주었습니다.스파이더맨 동화의 미니시리즈에서 스파이더맨 자신이 아난시 역을 맡았습니다.그는 인정받지 못한 것을 느낀 후 더 많은 힘을 얻기 위해 탐색 중입니다.요소적 측면(판타스틱 포)과 성스러운 정원의 수호자(스웜)를 만난 후, 그는 가장 큰 힘이 우정임을 깨닫습니다.
  • 아난시(Anansi)는 그렉 앤더슨-엘리제의 그래픽 노블 시리즈 "I'nana:"의 주인공입니다.웨일-스파이더".[50]첫 번째 권인 "잊혀진 이야기"는 킥스타터 [51]캠페인의 성공 이후인 2016년에 "웹웨이 코믹스"라는 각인 하에 자체 출판되었습니다.이 시리즈에서 이스나나는 아난시의 아들입니다.

음악

  • 영국의 록 밴드 스컹크 어난시(1994–2001, 2009–현재)는 서아프리카 설화의 스파이더맨의 이름을 따왔지만, 약간 다른 철자법을 사용했고, 이름에 "스컹크"를 추가하여 그 이름을 [52]더 나쁘게 만들었습니다.
  • 어린이 가수 라피는 1979년 자신의 코너 식료품점 앨범을 위해 "아난시"라는 곡을 쓰고 녹음했습니다.그 노래는 아난시를 거미와 남자로 묘사합니다.그것은 아난시가 게으르지만 영리하다는 것에 대한 이야기입니다. 아첨을 이용하여 까마귀들을 속여서 그의 망고 나무에서 잘 익은 망고들을 아난시가 직접 따지 않아도 즐길 수 있도록 속였습니다.
  • 쿠바 예술가 셀리아 크루즈는 아이티 크레올어로 "게데 거미"로 번역되는 르와 "게데 자레넨" 또는 "게데 자리옌"과 깊은 연관이 있는 아난시에게 바치는 기도곡인 "게데 자이나"를 공연했습니다.이 노래의 기원과 유사하게, 이 노래는 전적으로 각각의 언어로 불리고, 그 가사는 거미의 영혼에게 위험으로부터 보호해 줄 것을 청원합니다.그것은 아프로-쿠반 종교가 주요 주제였던 그녀의 앨범 Homenaje A [53]: 15–38 Los Santos, Vol. 2에 실렸습니다; 예를 들어, 요루바 신 [53]: 30 샹고의 이름을 딴 노래를 포함하여, 몇몇 노래들은 아프리카 신들을 직접적으로 언급했습니다.

텔레비전과 영화

  • 같은 이름의 책을 쓰기 전에(위에서 참조), 영화제작자이자 작가인 제럴드 맥더모트는 1969년에 애니메이션 단편 거미 아난시를 만들었습니다.아스마니 마고마가 내레이션을 맡은 이 책은 민속의 기능을 간략히 설명하고 아샨티족을 소개하며 아난시와 그의 여섯 아들에 [54]대한 두 가지 이야기를 다시 들려줍니다.
  • Rabbit Ears Productions는 1991년 We All Have Tales 시리즈의 일환으로 두 개의 아난시 이야기를 담은 VHS 각색판을 출시했습니다.이야기는 스티븐 과르나치아가 삽화를 그리고 동반된 비디오는 덴젤 워싱턴이 내레이션을 맡았고 배경음악은 UB40이 맡았습니다.
  • 아난시는 르바르 버튼이 목소리를 낸 가고일스에 등장합니다.이 버전은 거대한 거미와 같은 영혼이며 오베론의 "아이들" 중 하나입니다.
  • 아난시라고 불리는 슈퍼히어로는 칼 룸블리가 목소리를 낸 DC애니메이션 유니버스 시리즈 스태틱 쇼크에 등장합니다.그는 가나 출신이며, 환상의 힘과 어떤 표면에도 집착할 수 있는 능력을 부여하는 고대 부적을 휘두르는 영웅들의 계보 중 하나입니다.스태틱 인 아프리카(Static in Africa)에서 처음 등장하는데, 스태틱은 아프리카를 방문하고 두 사람은 힘을 합쳐 악당 표범 오세보(마이클 제이 화이트 목소리)와 싸웁니다."Out of Africa"에서 아난시는 다코타로 돌아오고 정적과 기어는 오세보로부터 부적을 되찾는 것을 도와주며, 오니니는 뱀(케빈 마이클 리처드슨 목소리)과 Mmoboro는 와스프(필 라마르 목소리)와 함께 합니다.계속되는 농담으로, 스태틱과 기어는 그를 처음 만났을 때 거미를 테마로 한 어떤 영웅에 비유합니다.
    • 아난시는 원샷 코믹 스태틱 팀업: 아난시 #1 (2023년 [55]6월)에도 출연합니다.
  • 아난시 거미는 PBS 어린이 시리즈 세서미 스트리트에서 아프리카 민속 이야기의 내레이션을 맡았고 오시 데이비스가 목소리를 냈습니다.프레드 가버스의 이 만화 코너들은 마리아를 연기하기도 했던 소니아 만자노에 의해 소개되었습니다.
    • 태양과 달, 일명 하늘의 집
    • 원숭이와 개코원숭이의 타협
    • 리틀 마우스
  • 소련의 단편 애니메이션 영화 паучокнансиа (러시아어:거미 아난시)는 1970년에 초연되었습니다.
  • 2000년 랄루 하누만에 의해 새로운 잎사귀 애니메이션 영화가 제작되었습니다.[56]그는 2001년에 두 번째 애니메니션 영화 'Anancy's Healthy Diet'으로 이것을 추적했습니다.또한 2001년 캐나다 국립 영화 위원회는 타마라 린치를 제작자로 하여 캐리비안 아난시 이야기에 초점을 맞춘 애니메이션 단편 영화 '매직 오브 아난시'를 제작했습니다.이 영화는 캐나다의 문화 [57]공동체의 어린이 이야기를 바탕으로 한 단편 영화의 Talespinners 모음집의 일부였습니다.필름은 디지털 아카이브 Wayback [58]Machine에서도 찾을 수 있습니다.
  • 《미스터 낸시》는 닐 게이먼의 소설 《아메리칸 신》을 각색한 시즌 1과 시즌 2의 등장인물로 올랜도 존스가 연기했습니다.
  • 낸시 이모는 재스민 가이가 연기한 SYFY 시리즈 Superstition의 여성 캐릭터입니다.
  • 《곽우 아난세》(Kaku Ananse)는 아코수아 아도마 오우수가 제작한 2013년 단편 영화입니다.
  • 아난시는 미라큘러스에 나오는 악당의 이름입니다. 거미줄과 여분의 팔다리를 포함하여 거미와 같은 능력을 가진 Ladybug & Cat Noir (Laila Berzins 목소리)의 이야기.그것은 킥복싱 경기에서 그것을 사용하는 악당의 민간인 형태인 노라 세자르의 예명이기도 합니다.같은 에피소드에서 거북이 기적과 그 능력이 소개되어 아난시와 거북이를 암시합니다.

비디오 게임

  • 판도라의 상자에서 아난시는 포획되어야 하는 속임수 중 하나입니다.
  • 문명 6에서 아난시는 영웅과 전설의 게임 모드에서 소환 가능한 영웅입니다.
  • 시버스에서는 퍼즐 중 하나에 "아난시 거미 노래"가 언급되어 있습니다.

탁상용 게임

  • 패스파인더 롤플레잉 게임은 나나 아나디, 혹은 거미 할머니라고 불리는 아난시와 비슷한 신을 가지고 있습니다.그녀는 이야기의 여신이자 운명의 직공으로,[59] 그녀의 업적을 제대로 인정하지 않는 다른 신들에게 교묘한 속임수를 쓰는 그녀의 업적에 대한 이야기로부터 자신의 신성을 짜냈습니다.

아난시 페스티벌

Anancy Festival은 Jamaicans.com 의 설립자인 Xavier Murphy, 교육자 Cathy Kleinhans, 그리고 Nova Southern University의 Farquhar Honors College의 학장인 Andrea Shaw-Nevins에 의해 이야기, 노래, 춤, 예술과 공예, 책 그리고 시를 통해 카리브해 혈통의 아이들과 그들의 조상들의 전통을 연결하기 위해 만들어졌습니다.노래들과 다른 예술 형태들.제 1회 애넌시 페스티벌은 2007년 [64]6월 30일 플로리다주 펨브로크 파인스에서 열렸습니다.어린이 작가 켈리[65] 매그너스는 2011년 자메이카 킹스턴에서 열리는 애넌시 페스티벌을 조율하기 위해 설립자들에 합류했습니다.2007년 이래로 [66][67][68][69][70][71]애넌시 페스티벌은 플로리다 [72]펨브로크 파인즈, 플로리다 올랜도, Ft.에서 열렸습니다.플로리다 로더데일, 플로리다 [73]플랜테이션, 자메이카, 퀸스, 뉴욕,[74] 매사추세츠 보스턴, 워싱턴 DC,[75] 자메이카 킹스턴, [76]케냐 나이로비, 가나 [77]아크라.

기타이름

참고 항목

참고문헌

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