보노족

Bono people
보노
Danseuse Abron.JPG
아이보리 코스트의 보노 댄서
총인구
~2,800,000
모집단이 유의한 지역
보노 지방, 보노 동부 지방, 아하포 지방, 동부 아이보리 해안
언어들
보노 트위, 영어, 프랑스어
종교
보노 조상의 예배와 영성, 기독교
관련 민족
환테족, 아크와무, 아칸

브롱족아브론족으로도 불리는 보노족서아프리카아칸족이다. 보노스는 보통 아칸 파이 또는 아칸디포라는 꼬리표가 붙는데, 그 중 아칸은 파생어 이름이다. 보노는 아칸스의 창시자요람이다.[1] 보노는 아칸의 가장 큰 민족 중 하나로 모계 민족이다. 보노 사람들은 아칸어의 보노 트위어를 사용한다. 트위어, 따라서 보노의 사투리는 보노왕 나나 트위의 파생어다.[2] 15세기 후반, 보노족보노 주의 확장으로 지금의 가나, 코테 디부아르갸아만 왕국을 세웠다.[3][4][5]

12세기 보노스가 트위 강과 타인 강 건너 프라봄에서 을 발견했을 때 보노스는 보노만에서 금의 부로 매우 강력해졌다. 보노스는 이 금가루를 보노만과 디제네, 팀북투, 북아프리카의 다양한 시장 중심지에서 화폐의 척도로 사용했다.

대부분의 경우 상품과 교환해야 할 금의 양을 결정하기 위해 의 무게(abramboo)를 사용하였다. 보노 사람들은 놋쇠 주조, 옷감 짜기(가가와가, 캉캉, 켄트), 도자기 등으로 교묘하게 유명했다. 1471년경 포르투갈인골드코스트에 도착했을 때 보노만의 베호는 인구 1만2000명으로 추정되는 서아프리카에서 가장 큰 고대 도시 중 하나였다.

또 다른 역사적인 도시인 보노 만소대서양 노예 무역에서 주목할 만한 역할을 했고, 현대에는 디아스포라 아프리카인들이 그들의 역사에 대해 더 배우기 위해 자주 방문한다. 전통적으로 보노(Bono)는 아칸 문화의 중심지로서, 아칸 문화의 많은 측면은 보노(Abusua), 은토로(Ntoro), 아칸 북(Fontom from, atumpan), 아칸 명명법, 왕에 사용되는 우산, 아딩크라 기호, 플라이 위스켓, 아이보리 트럼펫, 헤드 기어, 칼 등으로부터 유래한다. 보노스는 케테, 아도와, 폰톰프롬, 그리고 다른 춤과 같은 많은 아칸 전통 춤을 춘다.[6][7][8]

어원

보노는 "선구자" 또는 "땅에서 처음 태어난 사람"을 의미한다. 옛날 보노족 중에서 여자가 처음으로 출산을 하면 이것을 그녀의 아보노우라고 한다.[9]

역사

보노스는 고대 가나에서 이주했다. 또 다른 관습의 부과로 인해, 그들은 보노 조상의 예배와 영성을 유지하기 위해 흑볼타남부가나 중부의 열대 숲으로 도망쳤다. 구전 전통에 따르면, 엔코란사 주의 피에마 근처 피니히니에서 발생한 지진으로 아모위 동굴이라고 불리는 구멍에서 보노스의 무아테가 나타났고, 이 동굴에서 보노스의 전 그룹과 융합했다. 지도자는 그의 (보솜부루/보솜무루)과 협의하여 오헤네 아사만(Ohenne Asaman)이 되어 지도를 받는 가운데, 신은 그에게 성읍이나 주를 건설하라고 충고했다. 그러므로 신은 "도시를 건설하는 자"라는 뜻의 그의 찬양하는 이름인 Biakuru를 얻었다. 보노스는 이어서 예피리라는 마을을 건설했다. 매족 아요코의 오헤인 아사만과 보노헤마아 아메야아 케세(Bonohemaa Ameyaaa Kesse)는 연장으로 또 다른 도시를 건설하여 보노만소(Bono Manso)라고 이름지었고, 7개의 강력한 종족이 연합하여 보노만의 수도가 되었다. 몇몇 다른 정착지들은 그 땅을 점령한 아보솜의 이름을 따서 지어졌다. 그러나 크론티헤네는 예피리에 가만히 있었다. 함께 온 가족들은 서로 떨어져 살도록 격려받았고, 서로 다른 지역에서 살도록 했다.[10][11][12]

컬처 앤 소사이어티

보노스 개념 보노만 (보노 주)

전통적으로 왕 없이 많은 주들이 건국되었지만, 옛날에는 왕비 없이 국가를 세울 수 없었다. 왕위 계승은 여성계(그리고 지금도 마찬가지)였고, 모계 조상만이 숭앙받았으므로 왕족 혈통의 암컷이 국가를 낳는 것은 매우 필수적이었다. 그것이 바로 여왕이 아이를 가진 어머니로서 국가를 소유하는 이유다. 왕비모는 언제나 보노스가 의 딸로 보는 것인데, 보노스는 태양(아모비아)을 낳아 우주를 창조한 최고존재 니메의 여성 특성을 상징한다. 따라서 태양은 달의 아들로 간주되어 선고드로 의인화된다. 그러므로 여왕은 위대한 어머니-문여신, 왕은 선고드, 국가는 우주로 표현된다. 은은 왕모의 색처럼 달빛을 상징하며, 마치 금색, 태양의 색은 왕을 상징한다. 다른 각도에서 보면 , 태양, 화성, 수성, 주피타르, 금성, 토성 등 7개의 천체가 천국을 지배한다. 7개의 압류 또는 모계 종족은 지구상에서 그들을 대표하고 국가를 통치한다.[13][4]

참조

  1. ^ Buah, F. K. (1998). "2". A History of Ghana. Macmillan. p. 9. ISBN 978-0-333-65934-2.
  2. ^ The Akan of Ghana: Their Ancient Beliefs. Faber & Faber. 1958.
  3. ^ 콰메 아힌의 소개로 편집된 보노 셈펨의 프로필(가나 브롱족의 고고학, 역사, 언어, 정치에 관한esses) 레곤 가나 대학 아프리카 연구소의 선임 연구원.
  4. ^ Jump up to: a b E. E. "보노 주의 고고학과 구전 전통에 대한 존경. 가나 역사 학회의 거래"(1974년) 15(2:217-227).
  5. ^ 무함마드, 악바르 국제 아프리카 역사학 저널 10.2 (1977): 242-258
  6. ^ Shillington, Kevin (2005). Encyclopedia of African History: A - G.. 1. Taylor & Francis. ISBN 978-1-57958-245-6.
  7. ^ The Akan of Ghana: Their Ancient Beliefs. Faber & Faber. 1958.
  8. ^ Adandé, Alexis; Arinze, Emmanuel; Arinze, E. N. (2002). Museums & Urban Culture in West Africa. West African Museums Programme. ISBN 978-0-85255-275-9.
  9. ^ Arhin, Kwame; Studies, University of Ghana Institute of African (1979). "3". A Profile of Brong Kyempim: Essays on the Archaeology, History, Language and Politics of the Brong Peoples of Ghana. Afram. p. 49.
  10. ^ Warren, Dennis M. (1973). Disease, Medicine, and Religion Among the Techinan - Bono of Ghana: A Study in Culture Change. Indiana University.
  11. ^ Brempong, Owusu (1978). Attacking Deviation from the Norm: Insults in Bono - Ghana. Indiana University.
  12. ^ Westermann, Diedrich; Smith, Edwin William; Forde, Cyril Daryll (1963). Africa. Oxford University Press.
  13. ^ Meyerowitz, Eva Lewin-Richter (1951). The sacred state of the Akan. Faber and Faber.