오와오

Owuo

오우오는 서가나의 아산테와 아칸 신화, 동가나와 토골랜드의 크라치족에 나오는 죽음의 신이다.그는 [1]사다리의 아딘크라 기호로 표현되어 있다.오도만코마(Odomankama라고도 함)가 인간을 죽일 수 있도록 창조했다고 한다(특히 아산테와 아칸의 재설명은 나중에 타노 아코라와의 언쟁에서 나온 것으로, 오도만코마 [2]자신보다 먼저 창조되었을 가능성이 있다).

이름

오우오는 인간의 생명을 죽이는 파괴적인 성격과 그가 오도만코마를 죽였다는 사실 때문에 오도마 오우오 또는[2] 창조의 죽음으로도 알려져 있다.

온얀코폰 오뉴에 오두만코마 선섬(말 그대로 냥코폰은 오두만코마의 성격)[2]

Odomankoma는 나중에 그를 죽이기 위해 그를 독살할 것이다, 비록 효과가 없었지만[2].

오우오의 또 다른 이름은 오우오 파파(Owuo Papa)입니다. 죽음의 팬은 아칸의 영혼계인 사만도의 다른 세계로 "불확실한 것"을 날려 보내고 적대적인[3] 영혼들이 사는 회오리의 발생자입니다.

많은 아칸의 신들과 마찬가지로 오우오 역시 오우오카와쿠(수요일 생)라는 날 이름을 가지고 있다.수요일 태어난 아이는 뼈만 앙상하다고 할 정도로 오우오의 성격을 알 수 있다.오우오는 모든 죽음, 심지어 가장 사악한[4] 종류의 죽음에도 연루되어 있다는 것을 의미한다.

성격

아칸의 묘사에서 오우오는 진정으로 가학적이고 식인적인 신으로 두 번 다시 생각하거나 신경 쓰지 않고 사람을 죽이는 신이다.창조된 후 그의 첫 번째 행동은 그의[2] 창조자를 죽이는 것이었고, 다른 이야기에서는 심지어 그는 세 개의 최고 존재 [5]모두를 죽이려 했다.그는 [6]또한 사람들의 마음을 공포로 몰아넣기 위해 인간성을 주장하려 했다.그는 1차 업무에서는 성공하지 못했지만 2차 목표에서는 성공했다.그는 또한 악과 크게 관련되어 있다.어떤 형태의 죽음도 그에 의해 초래되며, 그는 종종 좋은 순섬에서 나쁜 [3]순섬까지 모든 종류의 순섬을 삼안도에서 불어댄다고 한다.오바이포(마법사), 오반삼(위자드)과 아산본삼과 같은 다른 사악한 존재들이 그를 따른다.그의 모든 부정적인 암시에도 불구하고, 그는 뇌물을 받을 수 없으며, '죽음은 [7]돈을 좋아하지 않는다'라는 속담으로 표현되는 돈을 경멸한다.그러나 수요일 생으로 인해 본삼의 아보솜(악의 신)이거나 그의 추종자 중 한 명일 수도 있고 심지어 그의 자녀들까지도 [4]악마의 화신일 수도 있다.그의 성격과 타노 아코라의 성격에 반하는 성격 때문에 두 사람은 서로를 경멸한다[6].

크라치 묘사에서 오우오의 성격은 좀 더 상냥한 어조로 바뀌어 도움을 청한 소년을 보살피고, 소년에게 먹인 것이 인간의 고기였지만 오우오는 그를 [8]대신하기 위해 보낸 두 사람을 죽였다.크라치 표현에서 오우오의 살인적인 성향은 아마도 그가 갈망하는 인육에 대한 취향 때문일 것이다.인육에 대한 취향은 인육을 많이 먹어본 사람에게도 전파될 수 있으며, 심지어 소년조차도 고기를 갈망하다가 그것이 실제로 그가 먹고 있는[8] 것을 의미한다는 것을 깨달았습니다.

표현

오우오에는 아샨티가 자신을 표현하는 방법과 크라치가 그를 표현하는 방법이라는 두 가지 표현이 있다.

일반 및 기타 표현

가장 널리 알려진 것과 크라치 묘사는 그의 몸을 덮고 있는 많은 양의 머리카락을 제외하고 한쪽 눈(키클롭스처럼)과 거의 벌거벗은 모습을 가진 괴물 같은 거인으로 묘사되어 있다.그는 또한 긴(보통 흰) 머리카락을 가지고 있는데, 이것은 그의 두 번째 특징이며 크라치에서 [9]살라가까지 수 마일에 걸쳐 있다고 한다.그것은 너무 크고 길어서 머리카락에 물건을 담을 수 있다.그는 털북숭이 또는 코끼리의 엄니와 거대한 고릴라의 몸집을 가지고 있다.그의 피부색과/또는 털은 붉은색이고, 이것은 아프리카에서 죽음을 상징한다. 그는 또한 하나의 거대한 눈으로 묘사될 수도 있다.그는 인육을 먹고 사는 식인종 거인으로 눈만 깜빡여도 인간을 죽일 수 있는 힘이 있다고 한다.

오우오의 또 다른 묘사(아칸과 아산테의 묘사일 가능성이 가장 높은 것)는 칼 한 자루에 수백 명을 죽일 수 있는 유비쿼터스 칼날을 휘두르는 아칸 농부의 것으로, 그는 아칸 종교의 위대한 창조주를 일시적으로 살해하는 데 매우 능숙하다.오만코마 삼위일체, 그리고 전쟁의 신과 싸워서 꼼짝 못하게 해.이 묘사는 농부들이 농작물을 수확하는 방법과 한 번에 한 줄기가 아니라 한 줄기의 농작물을 수확하는 방식에서 비롯되었다.그는 또한 죽은 영혼들이 여러 개 올라가고 있는 사다리 오우오 앗웨디도 들고 있다.그는 아마도 한쪽 눈만 가지고 있을 것이지만, 이 해석에서 그가 식인종인지는 불분명하다.

그의 눈은 그의 가장 눈에 띄는 특징이다.

아칸신화에서는 타노와 맞서 싸울 수 있고, 아칸신화의 위대한 창조자를 죽일 수도 있는 매우 강력한 신으로 아칸신화와 현실에서 모든 죽음에 관여하고 있다.그는 타노의 경쟁자 중 한 명으로 생사의 관건에서 그의 주역이다.

그는 또한 회오리바람으로[3] 대표된다.

그는 또한 죽음의 독(오우오 아듀로)이라 불리는 매우 강력한 독을 타고났는데, 이것은 어떤 치명적인[5] 것이라도 죽일 수 있다.

아산테 표현

오우오는 사다리의 아딘크라 기호로 대표되며, 그의 이름은 "죽음의 사다리는 [1]한 사람이 오르는 것이 아니다"라는 속담인 오우오 앳웨디 바아코푸 무포르에서 유래했다.

오우오는 인간이 강박적으로 두려워해야 할 처벌자로 여겨진다.

칼 한 자루로 수백 명을 죽일 수 있는 유비쿼터스 칼날을 휘두르며 사다리 오우오 앗웨디를 [1]든 농부로 묘사되기도 한다.이 묘사는 아칸과 아산테의 실제 오우오 그림일 가능성이 높으며, 더 괴상한 형태는 원래 크라치 작품일 가능성이 높다.상아 뿔은 불 때[4] 나는 소리 때문에 죽음의 뿔로 표현되기도 했다(상아 뿔은 코끼리 송곳니를 가지고 있는 것으로 묘사되어 있기 때문에 상아 뿔은 상아를 통해 오우오를 나타낼 수도 있다.이 때문에 처형이나 장례식에서 종종 폭행을 당하지만 [4]전유물은 아니다.그것들은 종종 사람의 [6]턱뼈로 장식되어 있다.오우오는 사형 집행자이기도 하지만, 아브라니도 사형 집행자의 [10]아산테 신이다.

아칸 신화에서는 사람이 죽는다.인생에서는 오우오가 눈을 깜빡이거나 칼로 베거나 오우오가 [6]타노와 경쟁하여 죽은 자의 영혼에 도달했을 때 인간이 아산테 병사라면 죽는다.

크라치 표현

크라치 표현에서 오우오는 일반 표현에서 언급된 첫 번째 묘사(위 참조)와 모두 동일한 물리적 속성을 가지고 있다.아산테 제국 시대에는 아샨티족이 발원한 지역이 아샨티족에 의해 지배되었고 그 이전에는 아쿠아무 제국, 오우오족이 전통적으로 벌을 받았을 수도 있지만, 오우오에 대한 가장 널리 알려진 묘사는 아마 크라치족에서 유래한 것일 것이다.아샨티 제국의 문화로 인해 크라치에 입양된 아칸의 신.반대의 이유도 있을 수 있고 가장 가능성이 높습니다.

오우오를 두려워하는 아산테와 달리 크라치는 악랄한[11][9] 존재로 묘사되지 않는다.

신화

오우오에는 어떻게 창조자인 오도만코마를 죽이려 했는지에 대한 두 가지 신화가 있다.

오우오의 창조, 오우오가 어떻게 오도만코마를 죽였고, 어떻게 아난세가 창조자이자 지혜의 신이 되었는가.

이 이야기에서 오도만코마는 오우오를 창조한다.오우오가 창조된 후 싸움에서 오도만코마를 재빨리 제압하고 그를 죽인다.Odomankoma는 그의 모든 일을 그의 의원인 Nyankapon과 Nyame에게 맡긴다.그리고 그는 다시 확인하고 그의 힘을 사용하여 냥카폰을 통해 살아가고 냥카폰은 오도만코마의 성격과 대리인이 된다.그러자 냥카폰(오도만코마)은 [2]오우오를 죽이려고 꾀어 독약을 마시게 한다.

그 후, 오도만코마의 창조적인 성격의 상당 부분이 그의 아들인 아난세에게 계승되었다.여기서부터 아난서는 오도만코마와 함께 아난세 코쿠로코(거미/디자이너)라는 타이틀을 획득하고, 그와 오도만코마, 냥카폰은 오도만코마의 유산을 완성해, 오도만코마가 만들어낼 수 없었던 많은 것을 창조한다.그 후, 아난세/오도만코마가 시각적으로 그들을 창조하고, 냥카폰/오도만코마가 그들에게 [5]생명을 불어넣어 인류를 창조한다.아난서는 인간에게 지혜의 신이라는 칭호를 주면서 그가 아는 모든 것을 가르쳤다.

오우오가 어떻게 오도만코마, 냥카폰, 냥아메를 죽이려 했는지, 어떻게 불멸이 만들어졌는지, 냥아메는 어떻게 불멸을 공유했는지.

오우오가 만들어진 후, 그는 강력한 독인 오우오 아두로를 Twi에서 얻어, 그것으로 오도만코마, 냥카폰, 냐메를 죽이려 했다.그의 무한한 창조 능력을 이용하여, Odomankoma는 죽음의 독과 싸우고 물리치는 해독제를 만들었다.그리하여 삼위일체는 해독제를 먹고 죽음의 독에 면역된 영생을 얻었다.나중에 아난서와 함께 인간을 창조할 때, 냐메의 영원한 영적 형태의 일부가 인간의 선섬(영혼)에 놓였다.이 영적인 에너지는 "크라"라고 불리며 죽지 않고, 모든 인간에게[5] 불멸의 한 조각을 준다.

오우오에는 그와 관련된 몇 가지 신화, 특히 사람마다 다른 죽음의 기원에 대한 신화도 있다.다음은 그에 대한 몇 가지 설명입니다. 각 사람들과 연결되어 있지만, 모두 함께 연결되어 있습니다.

아산테 버전

오우오의 전쟁 경쟁

일설에 의하면, 타노는 사냥꾼을 따라잡기 위한 경쟁으로 아칸의 죽음의 신 오우오의 의인화와 불화를 일으켰다고 한다.누가 먼저 저녁 식사에 초대받았든 인류를 주장할 거야타노는 영양으로 변신하여 사냥꾼이 뒤돌아 그의 강력한 신이 다시 나타나기 전에 그를 쫓게 했다.그는 사냥꾼과 함께 출발하려고 했지만, 오우오가 그를 막았다.이 이야기의 내용은 노래부터[6] [12]싸움까지 소식통에 따라 달라진다.하지만 결과는 똑같다.어느 쪽도 승리하지 못했다.그들은 타노가 인간 영역이나 지구를 방문해야 할 때마다 오우오와 동행하기로 합의하고 전쟁과 함께 죽음이 찾아오는 것을 상징한다.또 다른 설명에서는 합의가 달랐다. 인간이 아프거나 다쳤을 때, 특히 전쟁에서 먼저 도착한 사람은 누구든 그들의 목숨을 잃을 수 있다.그래서 오우오가 1등을 하면 그 사람의 목숨은 빼앗기고 대신 타노가 나타나면 계속 살 수 있는 거야[6]

Krachi 버전

눈이 감길 때 남자는 죽는다

여행 중에 오우오와 마주친 것은 남자 크라치 청년이라고 한다.그 당시에 기근이 만연했고, 그 소년도 기근으로 고통받았다.그 소년은 처음 오우오를 만났을 때 환영을 받지 못했다.그러나 오우오는 그를 공격하지 않고 소년에게 [8]오우오에게 무엇을 원하는지 물었다.소년은 오우오에게 음식을 달라고 했고, 거인은 그의 소원을 들어주었다.하지만 그는 그 대가로 부탁을 했다 – 소년은 한동안 오우오를 섬기지 않으면 안 된다.소년은 이에 동의하고 오우오는 그에게 고기를 먹였고, 그때부터 오우오의 [11]하인이 되었다.잠시 후, 소년은 고향이 그리워지기 시작했다.그래서 그는 휴가를 신청했다.오우오는 결국 한 가지 경고와 함께 묵인했다.그 소년은 다른 소년을 그의 자리에 남겨두어야 한다.그는 오우오의 명령에 따라 고향에 단기 체류하는 동안 형을 대신했다.시간이 좀 지나자 소년은 오오우가 먹인 고기를 놓치기 시작했다.그래서 그는 다시 고향을 떠나 오우오로 돌아왔다.오우오는 그가 다시 [9]오우오를 섬기기 시작하면 그를 환영하고 소년이 그의 고기를 먹을 수 있도록 허락했다.다시 한 번 소년은 집에 빨리 가고 싶어했다.오오우오는 그가 떠나기 전에 그에게 인간 아내를 준비하기만 하면 된다고 동의했다.그래서 소년은 오우오에게 여동생을 주고 고향으로 돌아가는 동안 오우오와 하녀를 남겨두었다.다시 소년은 고기가 그립기 때문에 오우오로 돌아오기로 결심했다.그리고 이번에도 같은 조건으로 오우오가 그를 받아 들였다.그 소년이 그를 계속 [8]섬긴다는 것.그러나 이번에 소년은 오우오가 고기를 넣어둔 창고를 들여다보았다.여기서, 그는 그가 먹던 고기가 그의 형제, 자매, 그리고 그녀와 동행했던 하녀의 시체에서 나온다는 것을 발견했다.공포에 질려 소년은 고향으로 도망가 사람들에게 무슨 [9]일이 일어났는지 말했다.사람들은 거인의 머리카락을 태워서 그를 죽이기로 결심했다.TNT 도화선에 불을 붙이듯 머리끝에서 시작된 불길이 순식간에 오우오의 머리로 옮겨갔다.거인이 쓰러지자 소년은 머리카락에 약병이 숨겨져 있다는 것을 깨달았다.그는 그것을 가져갔고, 그가 그것을 그의 형제, 자매, 그리고 그의 여동생의 하녀의 시체에 부었을 때, 그들은 다시 살아났다.소년은 또 오오우오의 눈에 약을 부었다.오오우오는 살아나지 않았지만 눈은 계속 깜빡였다.그 후 오우오가 눈을 감을 때마다 사람은 [8]죽는다.

레퍼런스

https://www.adinkrasymbols.org/symbols/owuo-atwedee/

  1. ^ a b c Brookman-Amissah, Joseph (1986). "Akan Proverbs about Death". Anthropos. 81 (1/3): 75–85. ISSN 0257-9774. JSTOR 40462026.
  2. ^ a b c d e f Danquah, J. B. (1952). "The Culture of Akan". Africa: Journal of the International African Institute. 22 (4): 360–366. doi:10.2307/1156919. ISSN 0001-9720.
  3. ^ a b c Wright, Derek (1987). "Fragments: The Akan Background". Research in African Literatures. 18 (2): 176–191. ISSN 0034-5210.
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  7. ^ de Witte, Marleen (2003). "Money and Death: Funeral Business in Asante, Ghana". Africa: Journal of the International African Institute. 73 (4): 531–559. doi:10.2307/3556778. ISSN 0001-9720.
  8. ^ a b c d e Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). African Mythology, A to Z. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3133-7.
  9. ^ a b c d "Owuo: When His Eye Shuts, A Man Dies". Oxford Reference. Retrieved 2021-05-13.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  10. ^ Iii, Kwasi Ampene and Nana Kwadwo Nyantakyi (2016). "Engaging Modernity: Asante in the Twenty-First Century". Maize Books. doi:10.3998/maize.14689915.0001.001.
  11. ^ a b Cardinall, A. W. (2018-08-16). Tales Told in Togoland. Routledge. ISBN 978-1-351-02320-7.
  12. ^ "Tano Struggles with Death". Oxford Reference. Retrieved 2021-03-29.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)