알카에스트

Alkahest
"가장 가까운" 리디렉션 1993년 일본의 비디오 게임은 Alcaest(비디오 게임)를 참조한다.
연금술의 구현인 알치미아의 이미지. 1574년 Leonhard Thurneysser에 의해 출판된 목판화. Thurneysser는 Paracelsus의 학생이었다.

르네상스 연금술에서 알카에스트는 이론화된 "유니버설 용매"였다. 그것은 금을 포함한 어떤 다른 물질도 그것의 근본적인 구성요소를 변경하거나 파괴하지 않고 용해시킬 수 있어야 했다.[1]

그 철학적이고 영적인 선입견 중에서 헤르메티즘은 만병통치약에 더 고대로 신경을 썼지만, (인간생리의 개혁적 이해의 맥락에서) 유럽 휴머니즘과 연관된 새로운 라틴 연금술은 그 자체로 새로운 의학 및 제약철학으로 변모되었다. 파라셀시즘으로 알려진 초기 근대 의학 이론의 학파에 이름을 붙인 스위스의 의사 겸 연금술사 필리푸스 파라셀수스(1493-1541)는 먼저 간을 튼튼하게 할 수 있는 화학 물질로 가장 많이 언급했고, (간에서 장애가 발생한 경우) 그 기능을 대신할 수 있는 역할을 할 수 있었다(데 비리버스 멤브룸 스피르 참조).이투알륨, 캡틴 VI, "De Cura Epatis" 10페이지). 또는 용해의 근본적인 미덕과 속성 안으로 물질을 줄임으로써,(또한 보azoth)그 귀중한 의료 치유적인 특성의 제어를 얻어야 하고, 그리고 이러한 이유로 어린이들이 만물 용해액(로 ignis gehennae[2]도 알려진)을 성실히, 그리고 그것의 존재의 현실(또는)은 alche 사이에서 논의되었다를 원하였다 희망했었다.mi성인과 철학자

역사

알카에스트는 17세기와 18세기에 J.B. 반 헬몬트를 통해 매우 유명해졌고, 그 후 시간이 지나면서 덜 심각하게 받아들여졌다. 17세기와 18세기에 널리 퍼진 것은, 그 밖의 불합리하고 극단적인 특성에도 불구하고, 당시 연금술의 인기와 적절한 대체 화학 이론이 없었기 때문일 것이다.[3] 파라셀수스 밑에서 따르고 훈련한 사람들은 판 헬몬트가 그랬던 것처럼 가장 알카에다를 생각하지 않고 서서히 스승이 제시한 생각들을 바탕으로 삼았다.[3] 토비아스 루트비히 콜한스(1624~1705)는 비장 논문에서 동물의 림프관에서 알카에스트(alkaest)를 발견할 수 있다고 제안했다.[2] 그 후 헬몬트, 헨리 올덴버그 (1661년 후반), 고다드 (Goddard)는 림프의 '단단한 산성'의 질, 빈 동물 림프관의 산성을 설명하기 위한 가상의 보편적 용매의 필요성, 신체 내에서 생성되는 능력, 그리고 그것이 어떻게 다른지에 대해 문제를 제기하여 논쟁하고 의심하게 되었다. 체내의 다른 액체나 [2]유머 독일의 연금술사 요한 쿤켈(1630~1703) 등은 제때에 가장 많은 것을 단순한 환상이며 희망적인 생각이라고 보기 시작했다.[4] 20세기 과학사학자 라디슬라우스 레티는 알카에스트와 관련된 화학적 조리법을 조사했고 헬몬트가 추정하는 광범위한 물질을 분해하는 데 충분한 화학물질이 없다는 것을 발견했다. 레티는 그러한 조리법에서는 수산화칼륨의 알코올 용액이 대신 사용되었을 수 있다고 지적한다.[4]

어원

파라셀수스가 단어의 흔적이나 역사를 남기지 않았기 때문에 알카에스트라는 단어의 기원과 어원에 대해서는 일치된 것이 없다. 조지 스타키는 그것이 독일어 알게스트(모든 정신)에서 유래했다고 주장했다.[4] 요한 루돌프 글라우버는 그것이 알할리 에스트라는 단어, 알 가르 히스라는 독일어 또는 알 주 히스라는 단어에서 유래했을 수도 있다고 자세를 취했다.[4] 영국의[5] 클리도포루스 미스타고구스는 그것의 근본이 벨기에인이나 하이네덜란드인이라고 주장했다.[4] 파라셀수스는 알카에스트가 사실 철학자의 돌이라고 믿었고, 반면 1661년 헨리 올덴버그는 전설적인 알카에스트와 콜한스가 소개한 동물의 림프관에서 발견한 액체를 실험적으로 연결시켰다.[2] 보에르하베는 그의 교과서인 원소아 치미애(1732년)에서 알카에스트는 철학자의 돌이라고 생각하지 않고 사실 그 돌보다 더 중요하고 가치 있는 것이라고 생각했다.[2]

기타 이름

Helmont는 그것을 "불멸의"라고 부르며 끝없는 재사용을 가장 많이 고려했다.[2] 그는 또한 구약성서의 마카베의 중수학서에 나오는 "두꺼운 물"과 유사하기 때문에 "매카베의 불"이라는 용어를 사용했다.[2] 헬몬트에 의해 명명된 알카에스트의 또 다른 이름은 이그니스 게헤네였다.[2] 다른 이름에는 라텍스(또는 "가장 작은 원자로 환원된 맑은 물")와 최소 Ens Salum(또는 "가장 높은 수준으로 고출된 소금")[2]이 있다.

구조 및 메커니즘

알케스트 이론은 연금술, 헬몬트 이론, 그리고 체분자 이론의 물리적 이론으로 구상되었다.[3][6] Helmont와 Robert Boyle에 따르면, 알카에스트에는 "마이크로 구조"가 있었는데, 이것은 매우 작고 동질적인 말뭉치로 구성되어 있다는 것을 의미한다.[3][7] 이 구조는 알카우스트의 말뭉치가 다른 모든 물질의 말뭉치 사이를 이동할 수 있게 했고, 그 기본 재료나 그 자체를 바꾸지 않고 기계적으로 분리할 수 있게 해 주었으며, 무한히 재사용할 수 있다는 생각에 부합했다.[3][7] 이러한 특성들이 일반적인 부식성 물질과 구별되는 것으로서, 그것들은 작용하는 물질에 의해 변형되어 무한히 재사용될 수 없다.[7]

사용하다

조지 스타키와 그의 멘토 헬몬트는 황화 수은을 이용해 금을 녹였고, 보일에게 일련의 편지로 그 사실을 알렸다. 스타키에 따르면, 가장 강력한 알카우르는 자연 수은에서 황을 제거할 수 있었고, 퀵 실버는 부식에 내성이 있었다.[7] 게다가 물질을 신비한 특성으로 분해하는 데 가장 큰 힘이 있다고 인정받았기 때문에, 당시 난치병을 치료할 수 있는 잠재력을 찾으려고 하였다.[7] 예를 들어, 루두스의 붕괴는 요로 칼쿨리 치료법을 제공할 수 있다.[2]

요리법

이론화된 알카에스트의 레시피는 많은 화학적 레시피처럼 종종 비밀에 부쳐졌다.[4] 보편적인 용매를 얻기 위해 많은 연금술사들이 있었고, 따라서 많은 조리법들이 발견되었는데, 일부는 나중에 그들의 창조자에 의해 거부되었다.[7]

파라셀수스

파라셀수스의 알카에스트에 대한 자신만의 레시피는 가성 라임, 알코올, 그리고 화분의 탄산염으로 만들어졌지만, 그의 레시피는 "범용 용매"[3][8]가 되기 위한 것이 아니었다.

얀 침례교 판 헬몬트

파라셀수스에 이어 화학자 얀 침례교 판 헬몬트가 만능 용매라고 믿고 가장 먼 곳으로 확장했다.[3] 헬몬트는 조리법에 대한 지식이 하느님에 의해 부여되었고 따라서 소수의 사람들에 의해 알려졌으며, 그 동안 그가 요리법을 선물로 받았다고 믿었던 많은 꿈을 가지고 있었지만, 단지 그것들을 불충분하게 발견했을 뿐이라고 주장했다.[3][4] Helmont는 가장 많은 양을 얻기 어렵다는 점을 감안하여, 그들이 유사한 작업을 할 수 있다고 믿는 다른, 열등한 물질의 사용을 제안했다.[7] 화로타르산 또는 글루타르산이라고도 알려진 타르타르의 휘발성 소금은 알카에스트의 대체물이자 알카에스트의 성분으로 간주되었다.[7][1] 헬몬트의 저술은 또한 14세기 화학 원고를 언급했는데, 살 알칼리는 가성성 화분이나 잿가루였을지도 모르며, 많은 물질을 용해할 수 있었고, 헬몬트가 가장 많이 사용한 재료였을지도 모른다.[3][8][9]

17세기 연금술사

17세기 동안, 많은 연금술사들이 가장 많은 연금술사들을 얻기 위해 노력하고 있었는데, 일부는 요한 루돌프 글라우버, 조지 스타키, 프레데릭 클로드, 토마스 본, 토마스 헨쇼, 요한 브런, 로버트 해밀턴, 휴 피아트, 그리고 로버트 차일드가 있었다.[3] 글라우버는 가장 좋은 물질은 하나의 특정한 물질이라기 보다는 물질의 종류라고 믿었다.[3] 글라우버는 휘발성 niter(니트산)와 고정 niter(탄산칼륨)가 많은 물질을 녹일 수 있다는 것을 발견한 후 가장 많이 발견했다고 믿었다.[7] 스타키는 알카에스트에 대해 산도 알칼리도 아닌 순환된 소금이라고 묘사했다.[3][10] 더구나 스타키는 산성염수주류는 알칼리와 소변정신에 의해 파괴되기 때문에 불멸의 알카에스트의 성분이 될 수 없다고 믿었다.[7] 그는 대신 비산성 물질이 알카에스트의 성분이 될 수 있다고 믿었고, 이 의심스러운 물질들 중 일부는 소변성 정령, 알칼리 정령, 그리고 유황성 식물 정령이다.[7] 특히 스타키는 알카에스트의 비밀 성분이 소변 속에 들어 있다고 믿었다.[3][7] 클로디우스는 수은이 염분을 "포도주"로 바꾸어 줄 수 있다고 믿었는데, 이것은 그가 알카를 최대한 많이 만드는 데 필요하다고 믿었다.[7]

개념 문제

알케스트와 관련된 잠재적인 문제는 만약 그것이 모든 것을 분해한다면, 그것은 용기를 녹이기 때문에 용기에 넣을 수 없다는 것이다. 이 문제는 독일의 연금술사 요한 쿤켈에 의해 처음 제기되었다.[4] 그러나 연금술사 필랄레테스는 알카에스트는 구성성분만을 구성성분, 원소 부분에만 용해시켰다고 명시했다.[10] 따라서 순수 원소(예: 납)로 만들어진 가상의 용기는 아무리 용해되지 않을 것이다. 'spit is the universal solvention'이라는 옛 말은 어떤 것이든 쉽게 용해되는 용매 대신 어떤 것에나 '진짜' 용매만이 엄청난 고된 작업임을 시사하며 그 생각을 풍자하고 있다. 현대에는 물을 화학적 극성과 암페어리즘으로 인해 많은 종류의 물질을 녹일 수 있기 때문에 범용 용매라고 부르기도 한다.

참조

  1. ^ a b Panzarasa, Guido (2015). "Rediscovering pyrotartaric acid: a chemical interpretation of the volatile salt of tartar" (PDF). Bulletin for the History of Chemistry. 40: 1–8 – via IsisCB.
  2. ^ a b c d e f g h i j Alfonso-Goldfarb, Ana Maria; Ferraz, Márcia Helena Mendes; Rattansi, Piyo M. (2010). "Lost Royal Society Documents on 'Alkahest' (Universal Solvent) Rediscovered". Notes and Records of the Royal Society of London. 64 (4): 435–456. doi:10.1098/rsnr.2010.0074. ISSN 0035-9149. JSTOR 25802129. S2CID 191467935.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Porto, Paulo A. (2002). "" Summus atque felicissimus salium" : the medical relevance of the liquor Alkahest". Bulletin of the History of Medicine. 76 (1): 1–29. doi:10.1353/bhm.2002.0038. ISSN 1086-3176. PMID 11875242. S2CID 34821645.
  4. ^ a b c d e f g h Alfonso-Goldfarb, Ana Maria; Ferraz, Marcia Helena Mendes; Rattansi, Piyo M. (2014). "Seventeenth-century 'treasure' found in royal society archives: The ludus helmontii and the stone disease". Notes & Records: The Royal Society Journal of the History of Science. 68 (3): 227–243. doi:10.1098/rsnr.2014.0010. PMC 4123661. PMID 25254277.
  5. ^ Cleidophorus Mystagogus, Trifertes Sagani, or Immortal Dissolvent, being a brief ... discourse of the matter and manner of preparing the Liquor Alkahest of Helmont, the Great Hilech of Paracelsus, the Sal Circulatum Minus of Ludovicus de Comit: or our Fiery Spirit of the Four Elements (William Pearson for Thomas Ballard, London 1705), (Google).
  6. ^ Newman, William R. (1993). "The corpuscular theory of J.B. Van Helmont and its medieval sources". Vivarium. 31 (1): 161–191. doi:10.1163/156853493X00132. JSTOR 42569883 – via JSTOR.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m Newman, William R.; Principe, Lawrence M. (2002). Alchemy Tried in the Fire: Starkey, Boyle, and the Fate of Helmontian Chymistry. Chicago and London: The University of Chicago Press. pp. 138, 242–243, 249, 282, 286. ISBN 0-226-57711-2.
  8. ^ a b Stratford, Jordan; Kupperman, Jeffrey S. (2014). A Dictionary of Western Alchemy. Wheaton, Illinois: Quest Books. pp. 7, 79. ISBN 978-0835608978.
  9. ^ Leinhard, John. "No.1569 Alkahest". University of Houston. Retrieved 14 May 2014.
  10. ^ a b Philalethes, Eirenaeus. "The Secret of the Immortal Liquor Called Alkahest or Ignis-Aqua". Retrieved 14 May 2014.