르쥔 케이스

Le Jeune Case
르쥔 케이스
Anne-Louis Girodet De Roucy-Trioson - Portrait of J. B. Belley, Deputy for Saint-Domingue - WGA09508.jpg
르주네 사건이 처음 들린 르캅 지역에 살았던 아이티 혁명가 겸 전 노예 장바티스트 벨리. 안네 루이 지로데 드 로시 트리오손의 초상화.
코트르 캡 식민지 재판소; 포르토프랭스 상급 재판소.
결정했다1788
사례 이력
항소하다르캅 식민지 재판소
호소하다포르토프랭스 상급 법원
사례의견
플랜터 르쥔은 노예들을 고문하고 살해한 혐의에 대해 무죄를 선고받았다.

르주네 사건(또는 "르주네 사건")은 1788년 프랑스의 생도밍게 식민지에서 주인 니콜라스 르주네가 고문과 살인에 반대하는 14명의 노예들이 가져온 소송이었다.[1] 르쥔은 자신을 독살할 계획이었다고 말한 6명의 노예를 고문하고 살해한 혐의를 받았다. 르쥔의 유죄에 대한 압도적인 증거에도 불구하고, 법원은 노예의 잔혹함에 있어 생도밍게의 법체계가 복잡하다는 것을 보여주면서, 계획자의 손을 들어주었다.[1][2] 생도밍게에서 노예제도를 종식시키는 아이티 혁명은 불과 3년 후에 시작될 것이다.

배경

1685년 프랑스는 식민지의 노예 처우를 규제하면서 누아르 강령을 제정하였다.[3] 그 암호는 잔인했고, 노예들을 채찍질하고 착취하는 것을 허용했다. 마룬으로 탈출한 노예들은 낙인이 찍히거나 함스트롱으로 찍히거나 처형된다.[3] 그러나 이 법령은 또한 노예들에게 옷을 입히고 음식을 먹일 것을 요구했고, 그것은 표면적으로는 고문, 살인, 강간으로부터 노예들을 보호했다.[3] 이 암호는 거의 시행되지 않았고,[3] 1767년부터 프랑스 왕 루이 15세와 그의 정부는 노예, 자유 흑인과 멀라토, 그리고 그들과 개인적인 관계를 형성할 지도 모르는 백인 식민지 주민들에 대한 보호를 줄이기 위해 코드를 개정하기 시작했다.[2][3] 그러나 1784년 노예제도 계획자들의 학대에 대응하여 프랑스는 이 강령에 따라 더욱 엄격한 규정을 다시 제정하였다.[2]

살인 및 고문 혐의

1788년 3월, 14명의 노예들이 르캅하이트 남서쪽에 있는 노르드 플라이잔스의 니콜라스 르주네의 커피 농장을 떠났다.[1][3] 그들은 르주네가 그들 중 4명을 살해했고, 그의 농장에서 노예로 일했던 두 명의 여성을 고문하고 있다고 르캡의 당국에 알렸다.[1][3] 르 캡의 판사들은 이 사건을 조사하기 위해 위원회를 구성했고, 그 관리들은 르 주네의 농장을 방문했는데, 그곳에서 그들은 사슬에 묶인 채 고문의 상처로 죽어가는 두 여성을 발견했다.[1][3] 그들의 팔다리의 일부를 불태운 르쥔은 그들이 자신을 독살하려는 노예 음모의 일부라고 주장했다. 수사관들은 그 여성들의 소유물에서 독을 발견하지 못했다.[1][4] 둘 다 죽자 생도밍게 총독은 도망친 [3]르주네의 체포를 요구했다.[1]

노예에 의한 중독에 대한 두려움은 생도밍게에서 흔했고, 플랜터들은 종종 고문을 통해 과거 또는 계획적인 중독에 대한 자백을 추출했다.[3]

소송절차

1728년 식민지 시대의 르 캡 지도; 노예들은 르 주네를 상대로 한 소송을 1788년에 르 캡 법정으로 가져갈 것이다.

예비 심리에서 14명의 노예들은 르준에 반대하는 증언을 되풀이했다.[1] 그러나 이 사건에 대해 생도밍게의 백인 계획가들은 식민지의 노예제라는 '입국 인종적 토대'가 훼손될 것을 우려하여 르쥔의 변호에서 캠페인을 시작했다.[3] 7명의 백인 증인들이 르준을 지지한다고 증언했고, 영향력 있는 식민지 연합의 수백 명의 기획자들이 그를 대신해 탄원했다.[1] 생도밍게 주지사는 프랑스의 식민지 행정관들에게 "군락지의 안전은 르쥔의 무죄 판결에 달려 있다"[1][2]고 썼다. 르 캡의 판사들은 르준에게 무죄를 선고했다.

이에 공검은 포르토프랭스의 상급법률심의회 앞에서 항고했으나 가망이 없는 사건을 우려해 청문회 당일 잠적했다.[1] 르쥔은 또 무죄 판결을 받았다.[1][3]

레거시

르주네 사건은 식민지 법원과[2] 당국이[1] 무슨 수를 써서라도 백인 식민주의자들의 특권을 옹호할 것임을 입증했고, 그들의 이익을 위협하는 프랑스에서 통과된 법률을 기꺼이 무시했다. 생도밍게의 백인 식민지 개척자들은 노예제도를 보호함으로써 재산권을 보호하고, 따라서 개인의 자유를 옹호하는 행동을 하고 있다고 주장했다.[3]

많은 프랑스 계몽주의 인사들이 노예제도에 반대했고, 데니스 디데롯의 노예 무역에 관한 백과사전 기사는 "그토록 많은 악의 원인이 되기보다는 식민지를 파괴하도록 하라"[1]고 썼다. 그러나 르주네 사건에 대한 그의 묘사가 끝난 후, 역사학자 C. L. R. 제임스는 계몽주의의 이상이 프랑스 식민지의 노예 무역에서 변화를 일으킬 수 없었다고 결론짓는다.[1]

역사학자 로랑 두부아는 르쥔을 기소한 식민지 관리들이 생도밍게의 노예들을 두려워하여 그렇게 한 것이 르쥔이 처벌받지 않는 한 반란을 일으킬 것이라고 주장한다.[4] 역사학자 필리프 지라르드는 1791년 8월 시작된 아이티 혁명을 언급하며 르주네 사건이 "결국 노예 반란으로 절정에 이른 혁명 과정의 첫 단계"를 대표한다고 결론짓는다.[3]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n o James, CLR (1963). The Black Jacobins (Second Edition, Revised ed.). Vintage Books. pp. 22–24.
  2. ^ Jump up to: a b c d e Shen, Kona. "French Rule and Tensions in the Colony". History of Haiti. Brown University. Retrieved 22 December 2020.
  3. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n Girard, Phlippe (2016). Toussaint Louverture. New York: Basic Books.
  4. ^ Jump up to: a b Laurent, Dubois (2004). Avengers of the New World. Cambridge: Harvard University Press.