톤토 아파치

Tonto Apache
코만치(때로는 코만치 아파치로 확인됨)였던 론 레인저의 가상 캐릭터에 대해서는 톤토를 참조하십시오.
애리조나 톤토 아파치 부족의 국기

톤토 아파치족()은 서부 아파치족의 집단 중 하나이며 연방 정부에서 인정하는 애리조나의 [1]톤토 아파치 부족입니다.이 용어는 서부 아파치 언어의 세 가지 방언 중 하나인 그들의 방언에도 사용됩니다.

다음은 연방 정부에서 인정하는 톤토 아파치 부족들입니다.

이름.

엔디노미

Dilzh́ę'é라는 이름은 "높은 목소리를 가진 사람들"로 번역될 수 있는 서부 아파치 이름이지만, 어원은 불분명합니다.

Dilzhee Apache는 San Carlos Apache와 마찬가지로 자신들을 Dilźę'é라고 부릅니다.빌라스에서 온 웨스턴 아파치는 Dilzę́'é라는 단어를 사용하여 산 카를로스와 톤토 아파치 그룹을 모두 지칭합니다.

외래어

화이트 마운틴 아파치는 딜즈제네라는 용어를 빌라, 산 카를로스, 톤토 아파치를 지칭하기 위해 사용합니다.치리카와족은 톤토 아파치를 벤에다인(Ben-et-dine, Bini'e'dine, Bíniʼ Adini)이라고 불렀습니다.[3]그들의 이웃한 서부 아파치 민족 이름은 Koun'nde ('야성 거친 사람들')이었고, 스페인 사람들은 그들의 집단을 위해 톤토 ('느슨하고 어리석은')를 사용한 것에서 유래했습니다.북쪽의 동족이지만 적인 나바호족은 톤토 아파치족과 그들의 동맹인 야바파이족을 모두 '높은 목소리를 가진 사람들'로 번역했습니다.

톤토라는 이름은 스페인어의 어원과 의미 때문에 일부 사람들에게 불쾌하게 여겨지지만, 그 사용법은 이웃 집단들이 딜체에 대해 언급한 이름을 배우는 것에서 유래되었습니다.톤토 아파치라는 이름은 서부 아파치 공동체 밖의 대부분의 사람들에 의해 널리 사용되어 왔습니다.톤토라는 용어는 딜제보다 인류학 문헌, 특히 오래된 작품에서 더 자주 접합니다.

역사

이웃한 야바파이와의 상호작용

톤토 아파치족은 애리조나 중부와 서부의 야바파이족의 네 개의 하위 그룹 중 두 개인 위푸케파("붉은 바위의 발에서 온 사람들")와 케웨브카파야와 함께 살았습니다.톤토 아파치 지역은 샌프란시스코 피크스, 이스트 베르데 강, 오크 크릭 캐년에서 베르데 강을 따라 마자탈 산맥과 SW의 솔트 강과 SE의 톤토 분지까지 뻗어 있었고 동쪽으로 애리조나의 리틀 콜로라도 강을 향해 확장되었습니다.딜주에 아파치족(톤아파치족)은 베르데 강 동쪽(큰 물이 흐르는 투춘린 또는 큰 물이 [4]흐르는 투촌 리이)에 주로 거주했으며, 대부분의 야바파이족은 그 서쪽에 거주했습니다.어퍼 베르데 강, 오크 크릭 캐년, 화석 크릭을 따라 샌프란시스코 봉우리의 위푸케파 부족 지역은 북부 톤토 아파치의 부족 지역과 겹쳤습니다.마찬가지로, 크웨브케파야는 베르데 강 동쪽, 화석 크릭, 이스트 베르데 강, 솔트 강, 미신 산맥, 시에라 안차 및 피날노 산맥을 따라 남부 톤토 아파치 및 산 카를로스 아파치 무리와 사냥 및 채집 장소를 공유했습니다.따라서 그들은 그들의 언어를 제외하고는 외부인(미국인, 멕시코인 또는 스페인인)에 의해 쉽게 구별될 수 없는 이중 언어 혼합 부족 [5]밴드를 형성했습니다.아파치족은 서부 아파치어의 톤토 방언(Ndeebiyati' / Nneebiyati')을 사용했고, 야바파이족은 업랜드 유만의 한 갈래인 야바파이어를 사용했습니다.어머니가 지시한 모계 사회의 기원으로서 모국어에 의존하여 자신을 아파치라고 생각하든 야바페이라고 생각하든 공통의 목장에서 함께 사는 것.그들 대부분은 두 언어를 모두 구사했고, 각 밴드의 단장은 보통 두 개의 이름을 가지고 있었는데, 각각의 전통에서 하나씩이었습니다.유럽인들은 야바파이와 아파치를 함께 톤토 또는 톤토 아파치라고 불렀습니다.사람들은 토호노 오담과 아키멜 오담과 같은 적 부족들을 급습하고 함께 전쟁을 벌였습니다.학자들은 톤토 아파치라는 용어를 사용하던 당시의 작가들이 야바파이나 아파치를 언급했는지, 아니면 이들 혼합된 밴드를 언급했는지 기록을 통해 알 수 없습니다.게다가, 유럽인들은 종종 위푸케파와 콰베케파야를 야바파이 아파치 또는 유마 아파치라고 잘못 불렀습니다.더 혼란스럽게도, 유럽인들은 톨케파야, 야바파이의 남서부 그룹, 그리고 화라파이(업랜드 유마족에 속한)를 유마 아파치 또는 모하비 아파치라고 불렀습니다.

민족학적 기록은 야바파이족과 톤토 아파치족 사이의 몇 가지 주요 차이점을 설명합니다.야바파이는 키가 크고, 근육질이며, 균형이 잘 잡혀 있고, 두꺼운 반면 톤토 아파치는 작고, 키가 작고, 잘 생긴 것으로 묘사되었습니다.야바파이 여성들은 스미스소니언 보고서에서 유마 여성들보다 더 크고 "잘 생긴" 얼굴을 가진 것으로 보였습니다.아마 먼 거리에서 알아차릴 수 없었던 또 다른 차이점은 아파치족은 문신을 거의 하지 않는 반면 야바파이족은 문신을 자주 했다는 것입니다.장례식 관행처럼 얼굴에 그려진 도안은 달랐습니다.옷에서, 아파치족은 뾰족한 발가락을 가지고 있는 반면, 야바파이 모카신은 둥글었습니다.두 집단 모두 수렵과 채집을 하는 집단이었지만, 이곳에서는 너무 비슷해서 학자들이 그들의 [6]야영지를 거의 구별할 수 없습니다.

아파치 및 기타 부족과의 관계

서부 아파치 그룹, 인접한 톤토 아파치 밴드와 치리카와 밴드는 서로 상대적으로 평화롭게 살았습니다.특히 치리카와의 남쪽 띠에 대한 상호 공격이 때때로 있었습니다.야바파이족과의 밀접한 연관성은 다른 두 아파치 방언과 가장 구별되는 톤토 아파치 방언을 알리는 데 도움이 되었을 수 있습니다.

톤토 아파치족은 나바호족(아파치 유다하어로 '멀리 살아라' – '북쪽에 사는 사람들'), 적 나바호족(은다 유타하어로 '나바호 백인' 또는 '백인처럼 사는 사람들')과 더 많은 경쟁을 벌였고, 사람들은 더 공개적인 분쟁에 참여했습니다.양을 기르면서, 나바호족은 담요, 음식, 그리고 다양한 도구와 같은 무역에서 더 많은 유럽 상품을 얻을 수 있었지만, 톤토족에게는 부족했습니다.게다가, 적 나바호는 종종 적대적인 부족들과 유럽인들을 위해 톤토 아파치에 대항하는 정찰병 역할을 했습니다.때때로 아파치인들은 나바호족과 평화를 유지하면서 기습으로 얻은 약탈당한 소와 말을 나바호족의 명문 담요와 교환했습니다.

전형적으로 수렵-채집을 하는 톤토 아파치족은 (영양, 사슴, 새, 덤불 쥐 등) 사냥과 채집을 했습니다.여성들은 또한 수박, 호박, 옥수수, 후기 곡물 등을 재배했습니다.재고가 바닥나고 저장된 식량 공급이 고갈될 때, 존경받는 여성(이른바 '여성 추장' 또는 연장자)이 그 곤경에 대중의 관심을 끄는 것은 흔한 일이었습니다.그 여자는 목장의 지도자들에게 필요한 것을 얻기 위해 다른 인도인들과 유럽계 미국인들을 습격할 것을 요청했습니다.서부 아파치는 애리조나 주 서부의 콜로라도 강에서 북쪽의 주니 강(나시티제 - '검은 염색 눈썹')과 호피(체카키네 - '돌로 만든 집에 사는 사람들')까지, 남쪽의 멕시코 후기 소노라, 치와와, 시날로아, 두랑고 주까지 공격했습니다.

예약 수명

야바파이-아파치 네이션 인디언 보호구역

주요 기사: 야바파이-아파치 네이션 인디언 보호구역.

캠프 베르데 보호구역으로 이전된 후, 야바파이와 톤토 아파치는 캠프 베르데 근처의 베르데 강에 관개 시스템(5마일(8km)[7]의 긴 도랑 포함)을 건설하기 시작했습니다.이것들은 그들이 충분한 수확을 거둘 수 있을 정도로 충분히 잘 작동했고, 그 부족을 상대적으로 자급자족하게 만들었습니다.그러나 미국 정부와 협력하여 예약을 공급한 계약자들은 실망했고 예약을 취소해달라고 청원했습니다.정부는 이에 응했고, 1875년 3월 정부는 보호구역을 폐쇄했습니다.그들은 주민들이 겨울에 샌 카를로스 보호구역까지 180마일(290km)을 걸어서 이동하도록 강요했습니다.100명 이상의 야바파이가 겨울 [8]트레킹 도중 사망했습니다.

1900년대 초까지 야바파이족은 산 카를로스 보호구역에서 떠내려가고 있었습니다.그들은 원래 캠프 베르데 예약의 근거지에서 살 수 있는 허가를 요청했습니다.1910년 미국 정부는 40에이커(161,874m2)를 캠프 베르데 인디언 보호구역으로 지정했고, 이후 10년 동안 248에이커(1003,620m2)를 두 개의 소포에 추가하여 미들 베르데 인디언 보호구역이 되었습니다.이 두 지역은 1937년에 합쳐졌고, 사람들은 연방 정부가 인정하는 캠프 베르데 야바파이-아파치 국가를 [9]형성했습니다.

현재 보호구역은 665에이커(2.7km2)에 걸쳐 있으며, 4개의 다른 [10]지역에 있습니다.관광업은 부족의 경제에 크게 기여합니다.그들의 보호 구역에는 몬테주마 성 국립 기념물을 포함하여 보존된 많은 중요한 역사적 유적지가 있습니다.야바파이-아파치 민족은 역사적으로 별개의 두 부족인 야베페(중앙 야바파이), 위푸케파(위푸카파야), 케웨브카파야(동남 야바파이) 사람들과 각각 유럽 [11]침략 이전에 상베르데를 점령한 톤토 아파치(딜체의 아파치) 민족이 합쳐진 것입니다.자신들을 딜제라고 부르는 톤토 아파치족은 북쪽, 동쪽, 남쪽으로 땅을 이용했고, 반면 다양한 야바파이족은 북쪽, 서쪽, 남쪽으로 나라를 이용했습니다.그들은 [12]어퍼 베르데에서 겹쳤습니다.

포트 맥도웰 야바파이 보호구역

포트 맥도웰 야바파이 네이션은 피닉스에서 약 20마일 떨어진 애리조나 주 마리코파 카운티 내에 위치해 있습니다.40평방마일(100km2)의 보호구역은 1903년 [13]시어도어 루스벨트 대통령에 의해 이전의 맥도웰 요새로부터 승인되었습니다.1910년까지, 인도 사무국은 개발을 위해 지역을 개방하고 다른 이익 단체들이 물 권리를 사용할 수 있도록 하기 위해 주민들을 재배치하려고 노력했습니다.야바파이의 대표단은 의회 위원회에서 이 조치에 반대하는 증언을 했고 승리했습니다.

오늘날, 부족 공동체는 900명의 회원으로 구성되어 있으며, 그 중 600명이 보호구역에서 살고 있습니다.포트 맥도웰 보호구역의 Guwevka'ba'ya 또는 남동부 야바파이는 자신들을 아바:자("The People")라고 부릅니다.포트 맥도웰의 인구는 대부분 구웨브카바(Guwevka'ba:ya Yavapai)와 다른 야바파이 [14]집단으로 구성되어 있습니다.

톤토 아파치 보호구역

톤토 아파치 보호구역 위치

애리조나주 페이슨 남쪽에 위치한 톤토 아파치 보호구역(아파치:테고숙(Te-go-suk)은 1972년 피닉스 북동쪽 톤토 국유림 내에 설립된 주요 딜제 아파치 부족 중 하나인 노란 반점이 있는 물의 이름은 "황수의 장소" 또는 "황수의 장소"입니다.그것은 85에이커(344,000m²)로 구성되어 있습니다.애리조나 주에서 보호구역 중 가장 작은 육지 기지를 가지고 있으며, 140개의 전체 중 약 100개의 부족 구성원을 제공합니다; 110개는 등록된 부족 구성원입니다.보호구역은 피닉스에서 북동쪽으로 약 95마일, 플래그스태프에서 남동쪽으로 약 100마일 떨어진 길라 카운티 북서부의 페이슨 마을에 인접해 있습니다.

톤토 아파치족은 유럽인들이 도착하기 훨씬 전에 페이슨 근처에 살았던 딜제 아파치족의 직계 후손입니다.첫 번째 보존 기간 동안, 그들은 1871년 톤토와 위푸케파(야바파이 북동부)를 위해 설립된 캠프 베르데 근처의 큰 리오 베르데 보호구역으로 옮겨졌습니다.미국 연방 정부는 1875년 보호구역을 해산하고 사람들을 산 카를로스 보호구역으로 강제 이주시켰습니다.20년간의 망명 후, 몇몇 톤토 아파치들은 점차 페이슨으로 돌아왔고 백인 정착민들이 그들의 땅의 많은 부분을 차지했다는 것을 알게 되었습니다.오늘날, 그들이 [citation needed]거주하는 토지에 대한 신탁 소유권을 제공하기 위한 입법이 보류 중입니다.그러나 톤토 아파치의 대다수는 야바파이 동맹국 및 친척들과 함께 캠프 베르데 보호구역으로 돌아가 오늘날의 야바파이-아파치 국가를 형성하기로 결정했습니다.

서부 아파치 인디언 보호구역

1875년에 강제로 이전했기 때문에 오늘날 일부 톤토 아파치는 다른 서부 아파치 집단이 지배하는 두 개의 보호 구역인 산 카를로스 아파치 인디언 보호 구역과 포트 아파치 인디언 보호 구역에 살고 있습니다.

사회정치조직

다른 서부 아파치 그룹과 마찬가지로 톤토 아파치는 중앙에서 구성되지 않았습니다.가장 작은 사회 단위는 하나의 위키업(카와 또는 고와)에 사는 모계 및 모계 가족이었습니다. 각 아내는 별도의 위키업에서 자녀와 함께 살았습니다.몇몇 가족들은 목장에서 대가족(이른바 고타)으로 함께 살았습니다.몇몇 고타(대가족)들이 지역 그룹을 형성했습니다.이들은 함께 사냥과 채집 지역을 주장했습니다.가장 높은 조직 단위는 보통 여러 개의 작은 지역 그룹으로 구성된 그룹 또는 밴드입니다. 대부분 군사적 목적과 공동 방어를 위해 조직되었습니다. (밴드 조직은 치리카와 사회에서 가장 강력했습니다.)톤토 아파치는 다음과 같은 밴드로 나뉘었습니다.

노던 톤토(베르데 강 상류에 거주하며 플래그스태프 북쪽 샌프란시스코 산맥을 향해 북쪽으로 뻗어 있었는데, 그들이 위:푸크바/위푸크파이족의 야바파이 부족과 사냥과 채집지를 공유했기 때문에, 그들은 보통 사람들과 함께 이중 언어 혼합 톤토 아파치-위푸크파이족을 형성했습니다.밴드/로컬 그룹이나 그 우두머리 모두 보통 두 명의 이름을 가지고 있었는데, 하나는 아파치 (남아타바스카), 다른 하나는 야바파이 (업랜드 유만)였습니다.)

  • 대머리산악대, 아파치어: Dasziné Dasdaayé Indee('사람 위에 앉은 고슴도치') 또는 야바파이어:영어로 볼드 마운틴 밴드(아파체) 또는 오크 크릭 캐년 밴드(야바파이)로 알려진 Wiipukepaya 지역 그룹('오크 크릭 캐년 사람들').주로 캠프 베르데 남서쪽 베르데 계곡의 서쪽에 있는 볼드 산 또는 스쿼 피크 주변에서 살았습니다.그들은 전적으로 사냥과 식물의 먹이를 모으는 것으로 살았습니다.
  • 오크 크릭 밴드, 아파치:세 히치이 인디('수평적인 레드락 사람들') 또는 야바파이어:영어로 종종 오크 크릭 밴드(아파체) 또는 오크 크릭 캐년 밴드(야바파이)로 알려진 Wiipukepaya 지역 그룹('오크 크릭 캐년 사람들').오늘날의 세도나 근처, 오크 크릭, 드라이 비버 크릭, 웨트 비버 크릭을 따라 남쪽으로 앨트넌과 웨스트 클리어 크릭 사이의 베르데 강 서쪽, 동쪽으로 스톤맨스 호수와 메리 호수, 북쪽으로 로저 호수와 플래그스태프에 살고 있습니다.
  • 아파치의 포실 크릭 밴드:투닷와지 인디('푸른 물의 사람들').화석 크릭 사람들') 또는 야바파이 마트킷와위파 밴드('야바파이의 어퍼 베르데 강 계곡의 사람들:matkʼamvaha)') 화석 크릭, 클리어 크릭 및 디어 크릭 어귀 아래 베르데 강 서쪽, 오크 크릭 밴드 영역 북서쪽, 아파치 메이드 마운틴 북동쪽에 위치한 작은 농장에서 사냥과 채집을 했습니다.
  • 아파치의 모르몬 호수 밴드:dotwʼzhi haʼitʼ Indee('터콰이즈 로드 커밍 업 피플') 앤더슨 캐년(Anderson's Canyon) 머리 근처 모르몬 호수 동쪽에 살았고 샌프란시스코 산맥 남쪽 기슭, 플래그스태프(Flagstaff) 근처의 엘든 산, 모르몬, 메리, 스톤맨, 헤이 레이크(Stoneman's and Hay Lakes) 주변, 앤더슨과 파드레 캐년(Andersons and Padre Canyons)에 분포했습니다.그들은 북쪽과 동쪽의 적대적인 나바호에 노출되었기 때문에, 그들은 전적으로 야생 식물의 먹이를 사냥하고 모으는 것에 의존했습니다.오직 모르몬 호수 밴드만이 전적으로 톤토 아파치로 구성되었습니다.

남부 톤토 (남쪽 솔트 강에서 북쪽으로 시에라안차를 포함한 동베르데 강을 따라 톤토 분지에 살았습니다.브래드쇼 산맥과 마자잘 산맥 - 위:퍽바/위푸케파야가 있는 노던 톤토 아파치와 마찬가지로, 그들은 일반적인 우두머리와 함께 야바파이어를 사용하는 남부 톤토 아파치-구웨브카바야/크웨브카바야 혼합 부족과 함께 형성되었습니다.

  • 아파치의 마자트잘 밴드:야바파이어로 "녹색인 줄에 있는 바위" 또는 "녹색인 줄에 있는 바위"라는 뜻입니다.하카요파 씨족 또는 히차풀바파 씨족은 주로 마자트잘 산맥의 동쪽 경사면에 살았습니다.
    • 체노우트위진(아파치어) 또는 야바파이어:하카요파 씨족,[15] 영어로는 간단히 마자트잘 밴드(아파체)로 알려져 있습니다.커뮤니티 선플라워 밸리 주변 지역을 주장하며, 최고봉인 마자살 봉우리(2.409m)의 남쪽에 있는 마자살 산맥과 동쪽에 있는 톤토 분지 서부의 옛 포트 캠프 캠프 리노 주변 지역(쾌적한 계곡이라고도 함).
    • 체노우트위진(아파치어) 또는 야바파이어:히차풀바파 씨족, 영어로 간단히 마짜잘 밴드(아파체)로 알려진.그들은 동베르데 강에서 남쪽으로, 북봉에서 서쪽으로 마자살 봉우리까지 마자살 산맥을 주장했습니다.
  • 딜즈제(Dilzʼ́é)는 아파치어로 딜즈제에(Dilzęę'é), 딜제에('높은 목소리를 가진 사람들') 또는 야바파이어로 된 세미 밴드입니다.마트카와타파 씨족(붉은 층의 나라 사람들).시에라 안차 피플')딜주에 세미밴드는 5개의 남은 세미밴드가 알려진 최초의 가장 중요한 세미밴드입니다. 시에라안차의 딜주에는 왈카메파의 멤버들과 야바파이어를 사용하는 멤버들에게 마트카와타파로 알려진 이중언어 유닛으로 구성되어 있습니다.
  • 두 번째 세미밴드
  • 세 번째 세미밴드
  • 네 번째 세미밴드
  • 5반 밴드
  • 6반 밴드

톤토 아파치 족장

톤토 리더(2개 국어를 구사하는 ke케파야-톤토-아파치 또는 ▁k케파야-피날노-아파치 리더)

  • 델샤이(델셰, 델체아, 델라차 - '큰 엉덩이', 야바파이 와푸에타 또는 와포테, 크웨케파야 톤토아파치 리더,약 200명의 회원과 함께 Walkamepa-Kwevkepaya와 Southern Tonto-Apache의 Matkawatapa 지역 그룹의 그의 이중 언어 혼합 밴드는 톤토 크릭을 형성하는 그들의 서쪽 한계와 체리 크릭을 형성하는 시에라 안차에 살았지만, 그들은 종종 그들의 핵심 범위 서쪽의 마자살 산맥에서 살고 있다고 보고되었습니다.와푸에타(Wah-poo-eta, 1835년경)와 혼동하지 마십시오; 중위 살해에 연루되었습니다.1873년 산 카를로스에서 야곱 알미가 살해된 후에 춘츠, 코치나이, 찬데이시와 함께 황야로 도망쳤다가 데살린 휘하의 아파치 정찰대에 의해 추적당해 29일에 살해당했습니다.1874년 7월, 그의 머리는 76명의 포로가 된 케브케파야-톤토와 함께 맥도웰 캠프로 데려왔습니다.)
  • 와푸에타(Wapotehe, Wapooita - 'Big Rump'), 아파치 델라차 또는 델셰, 크웨브케파야 톤토아파슈 리더, 대부분 크웨브케파야와 일부 마자탈 밴드의 일부 남부 톤토아파슈 밴드 멤버들, 약 750명의 밴드 멤버들이 가장 크고 치열한 것으로 알려진 그의 밴드가 가장 크고 치열한 밴드입니다.왜냐하면 그는 미국인들과 평화를 맺기를 거부했기 때문에 그에 대해 알려진 것이 거의 없으며, 델샤이와 혼동하지 않기 위해 *?; 15파운드를 죽였습니다.1869년 8월, 마리코파 전쟁 지도자 후안 치바리아 휘하의 마리코파와 아키멜 오담 44명의 밴드에 의해 크릭 캐년에서.)
  • 에셰틀판(찰리펀, 차틀파, 촐테펀, 미군 찰리 판, we케파야-톤토-아파치 지도자에 의해 불림)은 그 자신이 마자트잘 밴드의 남부 톤토-아파치였으며, 그의 밴드는 대부분 위케자파-크베카파야로 구성되어 있었으며, 그의 아파치는 마자트잘과 남부 세미온토의 4개 밴드에 속했습니다.그의 약 100명의 사람들로 구성된 그의 밴드는 그린 밸리의 남서쪽과 이스트 베르데 강의 남쪽, 베르데 강에서 동쪽으로 약 10마일 떨어진 마자트살 산맥의 북쪽 경사면에 살았고, 따라서 그들은 프레스콧과 위켄부르크 지역에서 쉽게 습격할 수 있었습니다.)
  • Ashcavotil (Ascavotil, Apache Escavotil, Kwevkepaya-Pinaleno-Apache 리더) 그의 200명 가량의 전사 무리는 체리 크릭 동쪽에서 솔트 강 양쪽을 따라 남쪽으로 살고 있었고 와푸에타 옆 피날노 산맥에서 그는 애리조나 중부에서 가장 전쟁을 좋아하는 지도자였습니다.중무장을 하고 굿윈 요새 보호구역에 있는 아파치로부터 탄약을 잘 공급받았으며, 그의 전사들은 남쪽의 투싼, 사카톤, 캠프 그랜트까지 급습하여 전쟁을 벌였습니다.
  • 오슈콜테(하스칼테, 하스케이아욜텔, 톤토아파체케파야 지도자)는 70명의 전사, 20명의 여성, 20명의 아이들로 구성되어 있으며, 그의 밴드는 대부분 톤토아파체 남부와 일부 콰브파야로 구성되어 있으며, 톤토 크리크의 북쪽으로 이스트베르데 강과 남쪽으로 솔트 강과 가까운 아슈카우에타, 그리고 아슈카우에타와 와호타까지 걸쳐 있었습니다.그의 전사들은 잘 무장했지만 탄약을 애쉬카보틸과 와푸에타에 의존했고, 소금강을 향해 마자잘 산맥의 포 피크 동쪽에 살다가 1873년 3월 사망했습니다.)
  • Nanni-chaddi (톤토-아파체-퀘브케파야 지도자, *?; Akimel O'O'Odham과 소금과 길라 강을 따라 있는 백인 정착지에 대한 많은 습격을 책임졌고, 28세를 살해했습니다.1872년 12월, 해골 동굴 학살이라고도 불리는 솔트 리버 캐년 전투에서 윌리엄 H. 브라운 대위가 이끄는 제5기병연대 소속 130명의 병력과 30명의 인디언 정찰대가 76명의 남자, 여자, 아이들을 죽였고, 15명이 더 사망했으며, 18명의 여자와 6명의 아이들만이 살아남아 포로가 되었습니다.
  • 스키틀라노야(스키티아노야, 야바파이 스키틀라비샤, 크웨브케파야-톤토-아파슈 지도자, 약 80명으로 구성된 그의 혼합 밴드는 모골론 림의 중간 베르데 강과 상층 톤토 크릭 사이의 델샤이의 밴드 북쪽에 거주했습니다.)
  • 피야곤테 (Pi-yah-gon-te, Yavapai-Tonto-Apache 1860년대와 1870년대의 지도자, 약 75명의 사람들로 구성된 그의 밴드와 함께 그는 프레스콧 주변의 약탈의 대부분을 책임지고 있다고 믿어졌습니다.)
  • 나타토텔 (Natokel 또는 Notokel, Kwevkepaya-Tonto-Apache 지도자, 1873년 6월 사망)

톤토아파치 지도자

  • Chuntz (톤토 아파치 지도자 Chunz, Tonto Apache 지도자 Chunz, 1873년 샌 카를로스 발발 후 델샤이, 코치나이, Chan-deisi와 함께 황야로 도망쳤으며, 1874년 7월 Tonto Apache (또는 White Mountain?) 지도자 Desalin 아래의 아파치 정찰대에 의해 산타 카탈리나 산맥에서 추적되어 사망했습니다.그의 마지막 지지자들 중 6명과 함께 그의 머리는 25일 산 카를로스로 옮겨졌습니다.1874년 7월, 연병장에 며칠간 전시됨)
  • Chan-deisi('깨진 코'), Tonto Apache의 리더인 George Crook John Daisy가 부른 She-shet은 Cochinay의 밴드에 소속된 제대 정찰병으로, 중위의 살해 후 도주했습니다.1873년 산 카를로스에서 젠츠, 코치나이, 델세이와 함께 야곱 알미가 12일에 살해되었습니다.1874년 6월 인디언 정찰병에 의해 목이 잘리고 그의 머리가 아파치 수용소로 옮겨졌습니다.)
  • Cochinay('Yellow Thunder', 톤토 아파치 지도자)는 중위 살해 후 도주했습니다.1873년 산 카를로스에서 천츠, 델샤이, 찬데이시와 함께 야곱 알미는 1874년 5월 말에 인디언 정찰병에게 붙잡혀 살해당했고, 목이 잘렸고, 26일에 그의 머리가 산 카를로스로 옮겨졌습니다.1874년 5월)
  • 나키-나키 (톤토 아파치 지도자, 1873년 6월 사망)
  • 바쿤 (Bacon 또는 Bocan – "큰 입", 에스키모-츠진, 에스키노스킨 또는 에스키모스킨, 톤토 아파치 지도자, 나중에 아파치 스카우트, †1874)

참고 항목

레퍼런스

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  3. ^ 어원
  4. ^ 베르데 강: 2012년 1월 20일 웨이백 머신에 보관된 남서쪽의 보석.
  5. ^ 티모시 브라츠:정복 생존: 야바파이 민족의 역사, 2003, 네브래스카 대학교 출판부, ISBN 978-0-8032-2242-7
  6. ^ 아파치와 야바파이, 웨이백 머신 2012-11-15에 보관된 그들 사이의 중요한 차이점.
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진일보한 내용

  • 그렌빌의 굿윈 (1971).Western Apache Raiding and Warfare, Basso, Keith H. (Ed.).뉴욕: 홀트, 라인하트, 윈스턴. ISBN 0-8165-0297-8
  • 도널드 E.우스터(1992).아파치 – 이글스 오브 사우스웨스트, 오클라호마 대학교 출판부, ISBN 0-8061-1495-9 (영문)
  • 니콜라우스 바움하우어 (1993).Die Apachen: Entstehung der Rivalität, Verlagfür Amerikanistik, ISBN 3-924696-88-8
  • 제임스 L.헤일리 (1981).아파치: 역사와 문화 초상화, 오클라호마 대학 출판부, 노먼, ISBN 0-8061-2978-6
  • 이안. W. 레코드 (1971).빅 Sycamore 단독 출시: 서부 아파치, 아라바이파, 그리고 장소를 위한 투쟁, 오클라호마 대학 출판부, 노먼, ISBN 978-0-8061-3972-2
  • de Reuse, Willem J. (2006).산 카를로스 아파치 언어의 실용 문법입니다.린콤 아메리카 원주민 언어학 연구 51. ISBN 3-89586-861-2.
  • 그렌빌의 굿윈 (1942).서부 아파치의 사회 조직.굿윈, 제니스 T. (편집)시카고 대학교의 인류학 관련 출판물:민족학적 시리즈.시카고:시카고 대학 출판부.[1969년 투싼 재인쇄:애리조나 대학교 출판부].

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