와심

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와심 바타굴마
도시
닉네임: 소야베 시
와심 인도 마하라슈트라 소재지
좌표:20°06ºN 77°09°E/20.1°N 77.15°E/ 20.1; 77.15좌표: 20°06ºN 77°09ºE / 20.1°N 77.15°E / 20.1, 77.15
나라	인도
주	마하라슈트라
구	와심
설립자	바카타카 왕국의 프라바르세나 1세의 차남 사르바세나.
이름:	리시 바차
정부
• 종류	자치체
• 본체	시의회
지역
• 합계	47km2(18평방마일)
• 등급	마하라슈트라 42번가
승진	546 m (1,791 피트)
인구. (2011년)[1]
• 합계	107,979
• 밀도	2,300/km2(6,000/140mi)
디노미네임	와심카
언어
• 공식	마라티
시간대	UTC+5:30 (IST)
차량 등록	MH-37
웹 사이트	www.washim.nic.in

와심(Vatsagulma) 발음(help·info)은 인도 마하라슈트라 주에 있는 와심 지구의 도시이자 시의회입니다.와심은 와심 지구의 구청이다.

어원학

와심은 일찍이 Vatsagulma로 알려졌으며 Vakataka 왕조의 권력의 중심지였다.프라바르세나 1세의 차남 사르바세나는 오늘날의 와심의 창시자였다.그의 4대째인 하리세나는 아잔타 동굴 세계문화유산의 주요 후원자 중 한 명이었다.바카타카 가문과 그들의 마지막 세대들은 불교를 지지했고 모든 불교 예술을 지지했다.

역사

와심은 위대한 바차리시가 속죄를 행하고 많은 신들이 그를 축복하기 위해 온 것과 같은 장소이며, 그 결과 산스크리트어로 바차굴마 또는 그 이름으로 알려지게 되었다.Vatsagulma라는 언급은 Padma에서 추적된다.두 번째 시대인 트레타 유가에서는 이 나라는 단다카란야 또는 단다카 밀림의 일부였고, 리시바사는 이곳에서 그의 아슈람 은둔지를 가지고 있었다.바카타카스 왕조의 바타굴마 분파로 알려진 바카타카스.바카타카 지파의 존재는 1939년 와심판이 발견되기 전까지 알려지지 않았다.이 가문의 시조는 와심판에 프라바라세나 1세의 아들로 언급된 사르바세나이다.Sarvasena는 Vatsagulma를 만들었다.와심은 그의 왕국의 수도입니다.시간이 지남에 따라, 그 장소는 훌륭한 배움과 문화의 중심지가 되었다.그러나 이곳은 기원전 330년에서 355년 사이에 번성했던 사르바세나의 수도가 되기 훨씬 전에 성지로 알려져 있었다.그의 뒤를 빈디아작티 2세가 따랐다.와심에 대한 언급은 875년부터 925년까지 번성했던 마하라슈트라 야야바라 브라흐마나 가문의 유명한 시인이자 극작가 라자셰카라에 의해 카비야미만사에서 발견되었다.그는 Vidarbha 지역에 위치한 Vatsagulma에 대해 언급했다.그러나 Vatsagulma 또는 Vatsa Gulma에 대한 이전의 언급은 마하바라타와 Kamasutra에서 발견되며, 현재 형태로는 Vakatakas 시대 이전 시기로 분류할 수 있다.라자셰하라가 쓰고 구르자라 프라티하라의 후원 아래 카나우지에서 상연된 연극인 카르푸라문자리도 닭시나파타(데칸)에 있다고 언급하고 있다.바흐호마(Vachchhoma, Vatsagulma)는 비다르바에서 현재의 프라크리트 스타일의 이름이다.Vashama는 Vatsagulma의 프라크리트 이름인 Vachchhoma에서 유래했다.산스크리트어 논문인 Vatsagulmyamahatmia는 또한 이 마을에 대한 전통적인 정보를 제공합니다.

중세사

18세기 중반, 와심은 발라푸르와 함께 유명한 천 생산 중심지였다.1769년 전투 이후 야노지 본슬레와 페스화 마드하브라오 1세 사이에 체결된 카낙푸르 조약의 조항 중 하나에 의해 명백하게 나타난다.기사에는 Bhosle's는 5,000달러 상당의 Washim and Balapur에서 생산되는 페쉬바 직물로 매년 보내야 한다고 명시되어 있다.와심에도 민트가 있었다.그 마을은 1809년 베라르 지역의 다른 장소들과 함께 핀다리스에 의해 약탈당했다.

1768-69년 페쉬바가 보슬레를 공격했을 때, 그의 군대는 아우랑가바드에서 와심을 통해 와심까지 왔고, 그곳에서 원정을 계속했다.그 후 페시바 마다브라브와 야노지 보슬레가 와심에서 회동하기로 결정되었고, 이에 따라 조약의 조건은 그곳에서 확정되었고, 조약은 카낙푸르에서 체결되었다.와심의 발라지 사원은 사바지 보슬레의 디바인 바바니 칼루가 지었다.

그러나 와심을 수도로 한 바카타카 통치가 성립되기 전에는 종교적 관점에서 중요한 중심지였고 지금도 많은 오래된 사원과 티르타가 사람들에게 추앙받고 있다.

인구 통계

2011년 인도 인구 조사 기준으로^[update] 와심의 인구는 78,387명이다.남성은 인구의 52%, 여성은 48%를 차지한다.와심의 평균 문맹률은 70%로 전국 평균 59.5%보다 높다.남성 문맹률은 76%, 여성 문맹률은 62%이다.와심은 인구의 15%가 6세 미만이다.

시민 행정

시의회는 1869년 와심(Washim)에서 설립되어 1965년 마하라슈트라 시법에 의해 관리되고 있다.1961년 인구조사에 따르면 면적은 42.16 평방 킬로미터이다.시의회는 18명으로 구성되며, 각각 2석씩 예정된 캐스트와 여성을 위해 예약되어 있다.

마을 사람들에게 다양한 시설을 제공하는 것을 목적으로, 자치체는 초등학교와 고등학교를 운영하고 있으며, 조제소를 운영하고 있다.그 도시에는 지하 배수 시설이 있다.또한, 돌로 된 홈통이나 하수구가 있습니다.시정촌의 회의장은 마을 사람들이 마을 회관으로 사용하고 있다.보호된 관수가 마을에 공급되고 있지만, 우물과 에크 부르지 댐이 주요 공급원을 형성하고 있습니다.

관심장소

그 소도시의 고대로부터 그 소도시에 많은 물건과 명소가 생겨났다.그 중 우두머리는 파드마티르타, 발라지, 라마사원, 마데샤바라사원, 고데쉬바라사원, 자이나사원 2곳, 나라야나 마하라사원이다.Vatsagulmamahatmia는 이 마을에 108개의 신성한 탱크와 티르타가 있다고 말한다.그들 중 몇몇은 아직 마을에서 신원을 확인할 수 있다.

• 콘데샤르 만디르, 콘달라 자마레는 콘달라 자마레에 위치한 가장 유명한 시바 사원 중 하나입니다(와심으로부터 7km(4.3마일)).콘데슈와르 만디르는 역사가 풍부하고 아름다운 언덕으로 둘러싸여 있습니다.신화에서 감지된 것 - 람, 시타, 락스만은 '반와스' 기간 동안 사원을 방문했는데, '람 시타 파두카'가 살고 있는 곳이 있다.종교적 중요성 외에도 콘데슈와르 사원은 방문객들이 즐겁게 수영을 즐길 수 있는 쿤드(깊이 약 60피트)로 유명하다.콘데슈와르는 '쉬라반 달'과 '마하시브라트리' 기간 동안 주 전역에 있는 신자들이 사원을 방문하기 때문에 매우 붐빈다.
• 파드마티스 와심은 다른 신들과 리시들과 관련된 108티르타, 성지 또는 신성한 샘을 가지고 있었던 것으로 알려져 있다.파드마티르타는 비슈누에 의해 만들어진 주요 티르타 중 하나이다.이 티르타에 대한 언급은 마을 이름의 유래와 관련된 이야기에서 이미 일어났고, 그것은 마을의 북쪽 지역에 위치해 있다.그 측면은 깎은 돌로 쌓였다.현재 티르타는 빗물 수집을 위한 저수지인 두 개의 쿤다로 구성되어 있으며 하나는 북쪽으로, 다른 하나는 남쪽으로 구성되어 있다.최근 시라마 나라얀 도시니발은 이전에 수영을 위해 티르타에 들어간 사람들이 휴식처로 사용했던 쿤드 중심에 작지만 예술적인 마하데바를 위한 사원을 건설했다.저수지 중앙에 있는 사원 입구를 용이하게 하기 위해 티르타를 가로지르는 동서 다리가 놓였다.파라삭티라고도 불리는 언어암 뿌리인 샤룬카의 색깔은 하루에 세 번 바뀐다고 한다. 즉, 아침에 한 번, 오후에 한 번, 그리고 저녁에 마지막이다.1871년 영국 라지 시대의 '토지 및 수익 결산 보고서'에 따르면, 이 탱크는 마을에 필요한 모든 식수를 공급했지만, 그 이후로 순수함과 맛을 잃었습니다.사람들은 티르타를 둑에서 마지막 의식을 치르는 죽은 사람들의 뼈와 재를 담그는 데 사용한다.티르타는 수영용으로도 사용된다.
• 발라지 만디르 발라지의 사원은 마을에서 상당히 오래된 사원으로, 사바지 보슬레의 디바가 된 바바니 칼루와 나그푸르 왕국의 자노지 보슬레에 의해 건설되었다.그는 그가 카란자의 타나에 서브헤다르였던 서기 1779년에 그 사원을 건설했다.그 신사는 매우 존경받고 있다.브얀카테시바르 발라지의 신전에 있는 상들은 파괴로부터 그들을 구하기 위해 아우랑제브의 통치 기간 동안 묻혔다고 한다.그들의 흔적은 모두 사라졌지만, 약 1760년에 한 기수가 우연히 그의 지팡이로 작은 흙을 발견했고, 손가락 하나가 이미지임을 알아차렸다.브라흐마, 비슈누, 마하데바, 파르바티, 데비, 가나파티, 나가의 이미지가 제거되었다.당시 바바니 칼루는 망그룰 타실의 카디 다니니 마을의 파트와리였지만 바시니에 있었다.보살레 라자족의 디반(혹은 어떤 설에 따르면 장군)이 된 바샤니 칼루였다.그는 현재의 사원, 포장된 큰 사각형에 서 있는 훌륭한 건물, 순례자들이 머물 수 있는 잘 만들어진 베란다, 브라만들이 음식을 가져갈 수 있는 방다라와 다양한 사무실을 세웠다.이 작업은 12년이 걸렸지만, 1700년 샤카(Shaka)에 앞 기둥에 새겨진 글귀에 따르면 완성되었다.데브 탈라브(Dev Talav) 또는 발라지 탈라브(Balaji Talav)는 측면의 돌로 된 대형 사각 수조이며, 잘락리다스타나(Jalakridasthana) 플랫폼과 함께 수역 한가운데에 수영객들이 쉴 수 있는 휴식공간을 동시에 만들었다.주상은 검은 돌로 되어 있고 장식품으로 반짝이고 있으며, 계단이 다소 갑작스럽지만 절 입구 꼭대기에서 멋진 시내 풍경을 볼 수 있습니다.최근 사원의 안방에 금으로 도금된 돔이 건설되었다.옛 가제타의 '큰 자기와 이남이 사원의 지원을 위해 주어졌으며, 현재의 수익은 그러한 원천으로부터 11,000원, 그리고 캉기 제물로 3,000원이라고 한다.아슈비나의 달(9~10월)에 발라지를 기리는 큰 박람회가 열린다.박람회에는 약 12,000명에서 15,000명의 사람들이 모인다.
• 발라지 탈라브 데오 탈라브는 돌로 된 면이 강하고 멋지게 마감되어 있고 중간에 수영하는 사람들을 위한 휴식처인 잘락리다스타나(jalakridasthana)가 있는 발라지 탈라브라고도 알려져 있으며, 1770년 발라지 만디르가 건설되었을 때 배치되었다.신전의 한쪽 측면은 Vyankateshvar Balaji 신전이, 다른 한쪽 측면은 Ramchandra 신전이 있습니다.수조의 기와 옆에 있던 나무 농장은 이제 완전히 사라졌다.가나파티 축제 기간 동안 이 탱크에서 아이돌들의 몰입이 일어나고 그 결과 이 탱크는 점차 실밥이 되고 있다.하지만 탱크는 여전히 양호한 상태로 있습니다.
• 라마 만디르 데오 탈라브의 반대편에는 람찬드라에게 바쳐진 사원이 있는데, 람찬드라 사원은 거대한 밀폐 건물이지만 발라지의 사원만큼 훌륭하지는 않다.람찬드라 외에도 락슈마나, 시타, 마루티, 라다 크리슈나의 이미지가 담겨 있다.그것은 약 250년 전에 바그반다스 마하라지 바이라기에 의해 지어진 것으로 알려져 있다.사원 앞에는 최근 2층짜리 달마살라가 세워졌습니다.그것은 절을 방문하는 바이라기족들이 사용한다.결혼과 다른 종교 행사도 이 다람살라에서 열린다.라마나바미는 이 절에서 웅장하게 축하되고 있습니다.
• Daridrya Harana Tirtha The Daridrya-Harana Tirtha는 Shri Datatreya에 의해 창조되었다고 한다.탱크가 예전처럼 잘 만들어졌기 때문에 지금은 한쪽 발걸음만 눈에 띈다.탱크 옆에는 커다란 반얀 나무가 있다.티르타에 대한 일화는 라마의 아버지인 아요디야의 왕 대시라타가 이 나무 위에 앉아 실수로 슈라반을 죽였다고 한다.
• Madhyameshvar Mandir는 약 5~7년 전에 건설되었습니다.큰 방청석에 들어서면 시바의 샤룬카가 놓여 있는 안방이 있다.절을 건립할 당시 현장에서는 일부 영상과 비문이 출토되었다.이 사원은 천문학자들의 믿음에 따라 적도를 지나는 곳에 지어졌다고 전해져 마디아메쉬바라 사원으로 알려져 있다.
• 나라야나 마하라자는 최근 와심에 머물렀던 나라얀 마하라지의 사마디 위에 세워졌다.나라얀 마하라지의 이미지가 사마디 위에 놓여 있다.이 신사에 도착하려면 지하로 몇 걸음 내려가야 한다.그곳에서 다른 계단이 슈리 다타트레야의 상이 놓인 제단으로 이어진다.건물 전체가 하얀 대리석으로 되어 있다.그 절에는 인접한 땅이 몇 개 있다.방청석은 공사 중이다.매년 지역 주민들이 참석하는 작은 박람회가 다타 자얀티에서 열린다.
• 곤데쉬바라 사원 마을 서쪽에는 황폐한 상태의 곤데쉬바라 신전이 있습니다.사원 안에는 비슈누, 그의 여동생, 락슈미의 세 개의 이미지가 있다.절의 옆에는 넓은 정원이 있어 절의 전경이 매우 아름답다.
• 시링기리시 동남쪽으로 푸샤드로 가는 길에 에크시링 시링기리시의 타락한 이름인 안싱이라는 작은 마을이 있다.그는 다샤라타와 그의 아내 카우살랴, 카이케이, 스미트라를 위해 푸트라카메쉬티 야그냐 또는 성묘를 행했던 사람이다.그리고 그들은 램, 락슈만, 바라트, 샤트루냐를 낳는다.그의 사원은 마을의 극동에 있다.

운송

도로

와심은 주 고속도로를 통해 마하라슈트라에 있는 모든 중요한 도시들과 연결되어 있습니다.주요 도로에는 와심-망룰 피르-카란자-너-야바트말, 와심-카란자-암라바티-나그푸르, 와심-말레가온-아콜라, 와심-리소드-로나르-신드케드-라자-자라그나-아바드나-아바드-아바드-아바드가 포함됩니다.미래에는 마하라슈트라의 나그푸르 또는 찬드라푸르에서 푸네 고속도로까지 프러포즈가 야바트말, 와심, 로나르, 페이탄, 아흐메드나가르를 경유할 수 있다.

레일

와심은 사우스 센트럴 철도(SCR)의 푸르나칸드와 구간에 있는 역이다.SCR의 하이데라바드 사업부에 속해 있다가 하이데라바드 사업부가 분리되면서 현재 난데드 사업부에 속해 있다.와심은 2008년 푸르나에서 아콜라까지 선로가 확장되면서 광궤 철도 네트워크에 연결되었습니다.

17639/17640 카치구다 아콜라 급행은 나그푸르 또는 뭄바이 경로에서 도착하는 승객들이 이용할 수 있으며, 하이데라바드와 난데드는 남쪽에서 접근할 수 있다.델리, 뭄바이, 푸네, 티루파티, 아그라, 마투라, 암리차르, 찬디가르, 암발라, 루디아나, 쉬리가나가르, 자이푸르, 아즈메르, 코타, 낭다르 등 주요 역에 연결되는 주간, 격주, 스페셜, 데일리, 시외열차(히아바드, 히다바드)c. Washim에서.와심은 3개의 플랫폼이 있습니다.철도역 신설 이후, 모든 철도부 당국은 역의 정리와 청결을 유지하기 위해 노력하고 있어 이상적인 철도역입니다.

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