바스코네스

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바스코네스족은 로마인들이 1세기에 도착하면서 에브로 강의 상류와 피레네 서부의 남부 분지 사이에 걸쳐 있는 영토에 거주했던 로마 이전의 부족이었다. 이 지역은 현재 이베리아 반도의 나바레, 아라곤 서부와 라 리오자 북동부와 일치하는 지역이다.^[1] 바스콘 족은 종종 그들이 이름을 남긴 오늘날 바스크의 조상이라고 여겨진다.

영역

로마 시대

바스코네인들이^[2] 고대 시대에 살았던 영토에 대한 설명은 리비, 스트라보, 장로 플리니, 프톨레마이오 등과 같은 기원전 1세기에서 AD 2세기 사이의 고전 작가들의 문헌에 나타난다. 이러한 문헌들이 참고 자료로 연구되어^{[3][full citation needed]} 왔지만, 일부 저자들은 겉으로 보기에 통일성이 결여되어 있으며 특히 스트라보와 관련하여 본문 내 모순의 존재도 지적해 왔다.^[4]

가장 오래된 document[5][전체 표창 필요한]은 기원전 76년 Sertorian 전쟁이 그의 작품에 대해 짧은 통로에서 같은 방법 에브로 강과 Calagurris Nasica의 도시를 가로지른, 그들은 바로 이웃 사람들, Berones의 국경에 도달할 때까지 그 Vascones의 평지 또는 Vasconum agrum을 건넜다 관련된 리비우스(기원전 59년-AD17)에 해당합니다.[6] 이 같은 문서의 다른 부분을 비교해 보면, 이 국경선이 서쪽에 위치해 있었던 반면, 바스코네스족의 남쪽 이웃들은 그들의 도시인 콘트레비아 루카데와 함께 셀티베리아인들이었다는 추론이다.^[7]

플리니 장로는 자연사에서 바둘리의 이웃인 피레네 산맥 서쪽 끝에 바스코네스를 위치시키고, 오이르소 산과 비스케이 만 해안으로 확장한 바스코네스를 그가 바스코눔 살투스라고 부르는 지역인 기원전 50년 전에 본문을 언급했다.^[8] 그리스의 지리학자 스트라보는 아우구스투스 시대(기원전 63년 - AD 14년)에 바스코네스(고대 그리스어: οαασώωωωωωωωωωωωω)가 퐁파엘로^[9](Pompaelo)와 칼라구리스(Callagurris)에 그들의 주요 도시인 폴리스(polis)를 두는 것을 말한다.

두 도시, 칼라구리스, 오우아스콘의 주요 도시 중 하나인데... 이 같은 지역은 테라콘에서 오는 길과 교차하여 오우아스콘(Ouáskon)으로 가고, 해양의 경계에 있는 퐁펠론(Pompélon)과 오이아손(Oiahson)으로 간다.

— Strabo

이 정보는 AD 1, 2세기 동안 살았던 프톨레마이오스의 작품에서 다시 발견된다. 그의 저서 《Geographikḕ Hyphḗgēsis, 6장)에서 그는 바스코네스 영토 안에 있는 15개 도시의 이름을 오이르소 외에 다음과 같이 언급하고 있다.^[10] 이투리사, 폼파엘로, 비투리스, 안델로스, 네만투리사, 쿠르노늄, 이아카, 그라큐리스, 칼라구리스, 카스칸툼, 에르카비카, 타라가, 무스카리아, 세구아, 알라보나.

로마 공화국과 로마 제국 시절 바스코네스의 영토는 현재의 나바레, 기푸스코아의 북동쪽 극지방과 칼라구리스 시를 포함한 ^[11]라 리오자, 사라고사, 후스카의 일부에 해당한다.^[12]

3, 4세기

후기 바스키화

이 시기에는 프톨레마이오스 시대 이후, 게르만족의 침략으로 인한 불안정한 시대로 현대적으로 바스콘족과 북부 이베리아 반도의 다른 부족들에 대한 문서들이 부족하고, 그 결과 이 시기에는 바스콘족에 대한 정보가 거의 없다.

비클라로의 만성적인 존(c. 540년 – 621년 이후)은 비시고스 왕 류비길드와^[13] 투어의 그레고리(538년–594년)가 빅토리아쿰 도시를 건설한 이야기에서 바스코네스를 언급한다.^[14] 이러한 발췌로부터 그리고 역사학에 존재하지 않는 이웃 부족인 아돌프 슐텐(1870~1960)은 2세기 중후반에서 4세기 후반 사이의 어느 시점에 바스콘족의 영토 확대가 처음으로 카리스티이, 바르둘리, 아우트리고의 땅을 점령하면서 일어난 이론에 따라 이 이론을 제안했다.네스,^[15] 그리고 나중에 아키타인 북쪽에서.^{[16][full citation needed]} 슐텐은 이를 바스콘에서 유래한 가스콘이라는 명칭이 채택된 이유로 보고 있는데, 이 명칭은 바스콘에서 유래하여 현재의 북방 바스크 국가를 포함하는 지역을 표시하기 위해 사용되었다.

Claudio Sánchez Albornoz, Spanish historian (1893–1984), on his work "Los vascones vasconizan la depresión vasca" (The Vascones "basquize" the Basque depression) published in 1972 expanded upon this hypothesis, relying on linguistic analysis: when invading the territories of what today is Biscay, Gipuzkoa and Álava displaced to Castile part of the 산으로 피난을 간 카리스티, 바둘리, 아우트리곤스. 실향하지 않은 사람들은 '바스퀴즈'^[17]인 반면, 아마도 카리스티, 바둘리, 아우트리곤스는 이미 바스크어와 비슷하거나 관련된 언어를 사용했을 것이다.

그러나 지난 수십 년간의 연구는 북쪽으로 확장될 가능성에 의문을 제기해 왔다. 587년 아퀴타인 평야로 바스코네스를 유입시킨 것은 수명이 짧은 것 같다. 그들은 산으로 되돌아간다. 그리고 어제나 아우치의 고고학적 발견은 7세기 중반까지 확장된 것으로 알려진 기간 동안 불안정과 파괴를 드러내지 않는다. 또 다른 이론은 고트족과 바스콘족(가장 역동적인 부족)의 프랑크족이 바스크족, 바스크족, 또는 로마인이 아닌 모든 부족과 함께 만든 동시대의 신분증을 제시한다.

7세기

7세기부터 역사가들은 이미 이베리아 반도 안 피레네 서남쪽에 위치한 스파게티노바스코니아와 피레네 북서쪽에 위치한 과스코니아를 아키타인에 구별하고 있다. 슐텐은 이때쯤 바스콘족이 로마 시대에 이미 영토에서 후퇴해 북쪽에 있는 땅을 점령하기 시작했는데, 앞으로 무엇이 남바스크 국가, 북나바레 지역을 만들게 될 것이라고 해석한다.^[18] 슐텐은 또한 810년에 만들어진 아인하르트, 비타 카롤리 마그니(Vita Karoli Magni)의 연대기를 인용하며, 여기서 처음으로 나바레즈(Navarrees)라는 용어를 사용하여 에브로 근처의 바스코네스(Vascones)의 옛 영토에 살고 있는 사람들을 정의한다.^[19]

역사

로마 시대

아키타니아인이나 칸타비아인과 달리 바스코네인들은 로마 제국에서의 지위를 협상한 것 같았다.^[20] 세르토리안 전쟁에서 폼페이우스는 그들의 영토인 폼파엘로를 창설하는 본부를 세웠다. 로마자 표기는 아게르 바스코눔(에브로 계곡)으로 알려진 지역에서는 다소 격렬했지만, 광산 장소, 항만, 도로, 이정표 등에만 로마 문명의 증거가 나타나는 산지 솔투스에서는 제한적이었다. 로마인들에게도 히스패니아 북부와 갈리아 남서부의 통신 매듭으로서 이 영토가 중요했는데, 이들은 주요 통신선의 서로 다른 지점에 분리 정거장을 잘 관리했다.^[21]

바스코니아 지역은 4~5세기 동안 많은 역사가들에 의해 봉건화에 대한 바고대의 반란과 연관되어 온 격변의 징후(불타는 별장, 가리스온에게 지불할 민트가 풍부함)를 나타내지만, 또한 반달족, 알란족, 수에베스족, 비시고스족 등 게르만족과 아시아 부족의 탈피와도 관련이 있다.얼스—히스파니아로.^[22]

후기 고대와 초기 중세

AD 407년 바스콘 부대는 반달족, 알란스, 수에비의 공격을 물리치며 로마의 지휘관 디디무스와 베리니아누스의 명령에 따라 싸웠다. 409년, 게르만 민족과 사르마티아인들이 히스패니아를 향해 나아가는 통로는 방해받지 않게 되었다. 바고데와 관련된 이러한 침략과 소요에 대한 로마인의 반응은 조약(foederati)에 의해 동맹국으로서의 봉사에 대한 대가로 갈리아 아키타니아와 히스파니아 타라코넨시스를 비시고트족에게 주는 것이었다. 비시고트족은 곧 반달족을 아프리카로 추방할 수 있었다.

469년 만성적인 하이다티우스의 죽음 이후, 바스코니아인들의 사회와 정치적 상황에 대해 보고하는 현대적인 출처는 존재하지 않는다. 4세기 초에 칼라구리스는 여전히 바스콘 마을로 인용되고 있다. 5세기와 6세기 동안, 도시와 농촌 환경 사이의 차이는 더 벌어졌고, 전자는 쇠퇴하였다. 581-7년 사이에 연대기는 다시 바스코네스를 언급하기 시작하는데, 이번에는 로마 문화에 애착을 두거나 게르만족의 영향을 받고 있던 도시들과 반대로 황야에서 우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우스가 되었다.^[23] 7세기에서 8세기에 이르러 바스코네스는 고대 경계에 국한되지 않고 서쪽의 알라바에서 북쪽의 루아르 강에 이르기까지 훨씬 더 큰 영토를 덮게 되었다. 올레론 섬은 올레 드 레와 함께 코스모그래피아에 따라 바세테인술래 "바세티안 제도"를 형성했는데,^[24] 바세티는 다른 이름으로 바스코네스다. 중세적 명칭의 기초가 되는 개념은 스트라보의 이전 부족의 정의보다 훨씬 넓은 현실을 가리키는데, 이번에는 모든 바스크어를 구사하는 부족을 포괄하고 있다.

무소속 바스코네스는 남쪽 국경선이 불분명한 메로빙계 프랑크 족의 통치하에 첫 정치를 안정시켰다. 이 얼간이는 결국 가스코니가 될 것이다. 769년 이후 바스코니아를 프랑시아로 재조직하는 동안 샤를마뉴는 사라고사를 정복하려는 시도가 실패로 끝난 후 팸플로나의 벽을 파괴했고, 778년 바스코네스는 프랑키쉬의 고질적인 사람들에 의해 "와스코니캄 관류암"으로 일컬어지는 론체보 패스 전투에서 후위병을 전멸시켰다. 팜플로나는 나중에 코도반 왕국 '아브드 알라흐만 1세(781년)'에게 붙잡혔으나, 806년 프랑크족에 의해 점령당했고, 프랑크족은 정부를 친프랑크족 지역 벨라스코("알갈라쉬키")에게 맡겼는데, 아마 오늘날 가스코니 출신의 바스크인일 것이다.^[25] 그로부터 수십 년 후인 824년 아랍 소식통이 바스코네스(알바스쿠니시)의 지도자로 제시한 새로운 정치의 수장으로 에네코 아리스타와 함께 세운 팸플로나 왕국이 수립되는 계기가 된 두 번째 론체보 전투가 벌어졌다.^[26] 그러나 824 카롤링거 원정대 자체에는 프랑키쉬와 바스코네스(가스콘)로 구성된 서로 다른 두 개의 칼럼이 포함되어 있었다.^[27]

9세기 이후, 바스코네스(Wascones, Guascones)는 현재의 가스코니 영토와 함께 기록에서 더욱 밀접하게 확인되어, 당시는 여전히 바스크어를 사용하는 영토였지만, 점차적으로 떠오르는 새로운 로망스 언어인 가스콘으로 대체되고 있다.^[28]

문화

언어 및 쓰기

몇몇 저자들은 로마인이 도착하기 전이나 가까운 지역에 거주했던 다른 민족들과 마찬가지로 바스코네스는 언어학자들이^{[30][citation needed]} 현대 바스크어의 전구체로 식별하는 언어를 사용했으며, 때로는 프로토 바스크어 또는 아키타니아어라고도 불렀다고 지적한다^{[29][full citation needed]}.

그러나 헨리케 크누르(1947년~2008년)가 지적한 바스크어의 기원과 친족관계는 여전히 미스터리이며^{[31][full citation needed]} 연구의 대상이다. 그 기원에 대해 몇몇 이론들, 바스크 언어 콜도 Mitxelena을 주장하고 있는"현장"의 원산지는 가장 likely,[32] 설명하는 현재의 변증법적 classification[33]는 동안 다른 이론들을 옹호하기 위한 제안된 친족 사이의 바스크어와 다른 언어 가족처럼 언어의 코카사스나 a relatio바스크어와 멸종된 이베리아어 사이에. 지금까지, 바스크와 다른 언어들 사이의 가능한 연결은 증명되지 않은 채로 남아 있었다.^[34]

바스코네스의 언어 연구에서 발생하는 또 다른 문제는 스트라보와 폼포니우스 멜라에 의한 모호한 묘사나 줄리어스 카이사르가 자신의 작품인 코멘타리 데 벨로 갈리코에서 아키타니아인의 언어에 대해 한 설명을 제외하고는 이 민족이 말하는 언어에 관한 직접적인 고전적 기록이 부족하다는 점이다.^[35]

경구문서의 연구는 2세기 바스코네스족의 글쓰기 도입 연대가 있는 것도 있어 더욱 큰 관심을 끌었다.^[36] 그 중에서 가장 오래된 것은 바스코닉 민트와 근처에 위치한 다른 사람들로부터 오는 숫자적 증거들이다. 프로토 바스크어의 가장 오래된 서면 증언으로 여겨지는 ^[37]레가 산타 바바라 은둔지에서 발견된 장례비에는 큰 중요성이 주어진다.^[38] 또한 이베리아어는 도시나 도시의 의미를 지닌 히리로 바스크어로 채택된 이베리아 용어 일리와 마찬가지로 바스크어에도 약간의 흔적을 남겼다고 믿으며, 퐁파엘로 시의 바스코닉 이름인 "이루냐"와 마찬가지로 도시와 마을의 다른 이름에도 남아 있다.^[39]

종교

비문 및 고고학적 증언으로 전문가들은 로마 도착 이후 바스콘 신국들 사이에 존재했던 종교적 관행 중 일부를 결정할 수 있게 되었다. 이 주제에 대한 연구에 따르면,^[40] 종교적인 싱크로트주의는 1세기까지 지속되었다; 그 순간부터 4세기에서 5세기 사이에 기독교가 채택될 때까지, 로마 신화가 지배적이었다.^[41]

비석이나 제단에서는 바스코닉 신음이 발견되었는데, 이것은 기독교 이전의 로마 신앙 체계와 바스코닉 종교 사이의 싱크로트주의를 더욱 증명한다.^[42] 비록 연대는 불가능했지만, 라쿠베기 전용 제단 2개가 발견되었는데, 하나는 하층계의^[44] 신으로,^[43] 또 하나는 목성 전용 제단이었다. 르펜트와 바르바린에서는 스텔라잇세에게 바쳐지고 1세기에 만들어진 두 개의 비석이 발견되었다.^[45]

참고 항목

• 이베리아 반도의 로마 이전 민족

메모들

참조

• 콜린스, 로저 "푸페타이족, 바세티족, 그리고 바스코니아의 부흥." 스투디아 역사학 6세 살라만카, 1988년 중세 초기의 로저 콜린스, 법, 문화, 지역주의에서 다시 출판되었다. 바리오룸, 1992년 ISBN 0-86078-308-1
• Collins, Roger (1990). The Basques. Oxford, UK: Basil Blackwell. ISBN 0-631-17565-2.
• Lewis, Archibald R. (1965). The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050. Austin: University of Texas Press.
• 소라렌, 미켈. 히스토리아 드 나바라, 엘 에스타도 바스코 파미엘라 에드, 1998년 ISBN 84-7681-299-X.

외부 링크

• 베르나르도 에스토르네스 라사가 쓴 오냐멘디 백과사전의 바스코네스.