티하투
Thihathu티하투 သီဟသူ | |
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명사신왕-피냐 | |
군림하다 | 1313년 2월 7일 – 1325년 2월 |
대관식 | 1313년 2월 7일 |
전임자 | 새 사무실 |
후계자 | 우자나 1세 (피냐의 왕으로서) 소윤 (사가잉의 왕으로서) |
신사이싱 공동구역 | |
군림하다 | 1297년 12월 17일 – 1313년 2월 7일 |
대관식 | 1309년 10월 20일 |
전임자 | 새 사무실 |
후계자 | 그 자신(신사신왕-피냐) |
핀레 총독 | |
군림하다 | 1293년 2월 19일 – 1297년 12월 17일 |
전임자 | 새 사무실 |
후계자 | 쿄스와 1세 (도지사로서) |
태어난 | 1265 627 ME 월요일 신사이싱 |
죽은 | c. 1325년 2월(59세) 686 ME 피냐 |
배우자 | 미소우유 야다나봉 |
이슈 | 우자나 1세 (계단, 채택) 타라비야 1세 (스텝슨) 소윤 쿄스와 1세 나와라타 쏘우 페인 |
집 | 신사이싱 |
아버지 | 테인카 보 |
어머니 | 신사 숙녀 |
종교 | 테라바다 불교 |
티하투(Burmese: သီhaသူ, [θhaha̰ù], 1265–1325]로 발음)는 신사잉 왕국의 공동창립자였으며, 오늘날의 중부 버마(미얀마)에서 피냐 왕국의 건국자였다.[1] 티하투는 1287년과 1300-01년 몽골의 침략으로부터 버마 중심부를 성공적으로 방어한 삼형제 중 가장 어리고 야심만만했다. 그와 그의 형제들은 1297년 바간에서 정권을 무너뜨리고 버마 중심부를 공동 통치했다. 1310년 큰형 아틴크하야가 죽은 후 티하투는 중간형 야조티얀을 밀어내고, 중앙 버마의 단독 통치자로 취임하였다. 양자인 우자나 1세를 후계자로 지명하기로 한 그의 결정으로 1315년 맏아들 소윤이 사가잉에 라이벌 세력센터를 설립하게 되었다. 비록 소윤은 명목상으로는 아버지에게 충성을 다했지만, 1325년 티하투가 죽은 후, 신사잉의 두 집은 공식적으로 버마 중심부의 라이벌 왕국이 되었다.
초년기
티하투는 1265년 미얀마 중부 신사에 있는 저명한 가정에서 태어났다. 아버지 신카보는 빈나카 소좌(소좌)의 동생으로 1260년 형과 시비를 벌인 끝에 신사로 피신했다. 전통적(영국의 식민지 시대) 장학금은 그의 아버지를 샨족으로 규정한다.[2][3] 그러나 역사학자 마이클 아웅-스윈은 그 주장을 뒷받침할 어떠한 역사적 증거도 존재하지 않는다는 점에서 그 주장을 거부했다.[note 1] 어쨌든 테인카 보는 신사이싱에서 부유한 은행가의 딸과 결혼했다.[note 2] 티하투는 부부의 네 자녀 중 셋째 아이였다. 그에게는 아틴카야와 야조티얀 두 형제가 있었고 여동생 한라 미트도 있었다.[note 3]
왕실 근무
티하투는 형제의 뒤를 이어 나라티하파테 왕의 왕실에 들어갔다. 그의 큰형은 이미 두각을 나타내었고, 왕의 조카딸이자 우자나 왕과 톤룰라 왕비의 손녀인 소우우 공주와 결혼했다.[4] 그의 여동생 Hla Myat는 Prome의 총독 Thihathu 왕자와 결혼했다.[5]
이 삼형제는 몽골과의 첫 전쟁에서 두각을 나타냈다. 1285년 아직 20대인 삼형제가 중부 버마의 방어를 이끌게 되었다. 군대는 이전 건기(1283-85년)에 몽골군에 의해 버마 북부에서 패배한 바 있다. 이후 2년 동안, 그들은 전선을 유인했고(현재의 만달레이 북쪽), 국왕과 그의 궁정은 로어 버마로 이전했다. 형제들에게 아틴크하야, 야조티얀, 티하투의 공식 칭호를 부여한 것은 아마 이 시기였을 것이다.[note 4] 그들은 몽골인들이 다시 한번 중앙 버마를 침략했을 때 1287년에 이름을 지었다. 침략은 6개월 전 몽골의 신하가 된 나라티하파테의 1287년 7월 암살에 대한 대응이었다. 형제가 이끄는 버마군은 몽골군을 성공적으로 저지했고, 몽골군은 큰 사상자를 낸 후 타가웅에 있는 그들의 기지로 후퇴했다.[6]
중앙버마에서 권좌에 오르다
핀레 총독
그 나라는 무정부 상태에 빠졌다. 다가웅의 몽골인들은 전력 공백을 메우지 않고 관여하지 않기로 했다. 중부 버마에서는 형제들이 공식적으로 군대의 지휘권을 장악하고, 파간 왕국의 주 곡창지대인 쿄우키세 지역을 장악하였다.[7] 나라티하파테의 아들 중 한 명인 쿄우스와가 1289년 5월 30일 파간에서 마침내 왕이 되었으나, 쿄우스와는 수도를 넘어서는 많은 것을 통제하지 못했다. 중앙 버마에서 실권은 이제 그 형제들의 것이었다. 1293년 2월 19일 쿄스와는 그들을 규악세의 대리자로 임명함으로써 그들의 충성을 사려고 했다. 신사이싱의 대리로 아틴하야, 멕하야의 대리로 야자티얀, 핀레의 대리로 티하투가 있다.[7][8] 그들이 통치하도록 주어진 영토는 작지만, 왕 자신이 수도 주변의 작은 지역을 통치했다.[9] 형제는 총독이라는 칭호를 얻었지만 '왕'은 별로 생각하지 않았다. 그들의 대리 임명 기념 비문은 실제로 그들이 왕과 동등했다고 말하고 있으며, 1287년 몽골군을 격파한 것은 그들임을 상기시킨다.[7] 1287년부터 파가니아로부터 독립을 공식 선언해 온 로어 버마의 마르타반(모타마)이 1293년 수코타이의 신하가 되었을 때 1295–1296년(또한 1293–1294로 보고) 옛 파가니아 영토를 탈환하기 위해 행군한 것은 형제였다.[note 5] 비록 그들은 뒤로 밀려났지만, 중앙 버마에서 누가 진짜 권력을 쥐고 있는지에 대해서는 의심의 여지가 없었다.[10]
쿄스와 타도
그 후 몇 년 동안, 그 형제들은 중앙 버마에서 권력을 계속 공고히 했다. 티하투는 1295년에 신비신(神 h神, "흰코끼리의 제왕")을, 1296년에는 밍기(明治)를 선언하는 등 가장 야심차고 최소한의 외교를 펼쳤다.[11][note 6] 아틴크하야와 야자티얀은 형의 선언을 용인했을지 모르지만, 쿄우스와는 그들에게 위협을 느꼈다. 1297년 1월, 쿄스와는 몽골의 보호를 요청하였고, 몽골 황제 테무르 칸으로부터 1297년 3월 20일, 이교도의 왕으로 인정받았다. 황제는 또한 쿄스와의 부하로서 형제들에게 중국식 직함을 주었다.[12] 형제는 결국 쿄스와를 타도하고 몽고와 대결하기로 했다. 1297년 12월 17일, 지참자 왕비 콰 소의 도움으로 쿄우스와를 전복시키고, 쿄우스와의 아들 중 한 명인 쏘우흐닛을 그들의 꼭두각시 왕으로 세웠다. 이들 형제는 현재 미인사잉, 멕하야, 핀레 등의 수도에서 중앙 버마를 공동 통치했다.[12][13]
공동정부
제2차 몽골 침공
전복된 후 형제는 몽고족의 보복에 대비했다. 그러나 예상된 보복은 결코 오지 않았다. 그들은 더욱 대담해졌고, 1299년 5월 8일 쏘 흐닛이 첫 번째 청중을 허락했다. 이틀 후, 그들은 쿄스와 그의 장남 테인가파티를 처형했다. 쿄스와의 또 다른 아들인 쿠마라 카사파는 1299년 9월 몽골인들의 도움을 구하러 윈난으로 탈출했다. 1300년 1월 형제는 신구(新口)와 말레(말레)에서 몽골 최남단 가문을 공격하여 점령함으로써 이 문제를 강요하였다.[11] 윈난의 몽골 정부는 1년 후까지 대응하지 못하여 1만 2천 명의 병력을 파견하였다. 이들 형제는 중무장 도시인 신사에서 중앙버마에서 몽골과 대결하기로 했다. 몽골군은 1301년 1월 25일 신사의 포위를 시작하였고, 1301년 2월 28일 신사에 대한 대대적인 공격을 개시하였다. 공격이 실패했다. 1301년 3월 12일 아틴크하야는 형제의 지원을 받아 몽골군 사령부에 철수를 조건으로 뇌물을 주겠다는 제의를 했다.[14] 몽골군 사령부는 동의했다. 1301년 4월 6일 몽골군은 금 800타엘(30kg)과 은 2200타엘(83kg)의 뇌물을 받자 철수를 시작했다.[14][15] 윈난 정부는 철수에 동의하지 않았다. 두 명의 몽골 고위 지휘관은 원래 임무를 포기했다는 이유로 처형되었다. 그런데도 몽골인들은 다시 원정을 보내지 않았고, 2년 뒤 버마 북부에서 일제히 철수했다.[14][16]
침전 후
몽골인들은 북버마 북부를 그들의 명목상의 신하인 샨 주에게 맡겼다.[17] 형제는 다가웅 북쪽까지 세력을 뻗칠 수는 있었지만 더 이상 세력을 뻗칠 수는 없었다. 형제들의 공동 통치는 티하투의 야망에도 불구하고 살아남았다. 막내동생은 1306년 아난다 티하 투라 제야 데와(Ananda Tiha Thura Zeya Dewa)의 왕위를 계승하였고, 1309년 10월 20일 스스로 왕을 선포하였다.[11] 두 형제가 그 찬사를 무엇으로 삼았는지는 알려져 있지 않다. 여하튼 아틴크하야는 1310년 4월 13일 사망했고 두 동생은 아직 살아 있었다.[18] 야자티얀은 1312년/13년 사망하였다.[note 7] 티하투는 1313년 2월 7일 피냐 왕국을 건국하면서 스스로를 이교 왕조의 후계자로 선언했다.[19]
피냐
피냐의 기초
1313년 티하투는 수도를 핀레에서 핀야로 옮겼다. 그는 1309년 10월 자신이 왕이라고 선언한 이후 새로운 장소를 찾기 시작했다. 아틴크하야가 죽은 후, 전략적으로 이라와디 강과 미트엔지 강 하구에 위치한 아바(인와)가 될 것의 위치를 정했다. 그러나 그는 나중에 그 장소의 나쁜 징조 때문에 그 장소를 반대하기로 결정했다. 그는 아바에서 동쪽으로 몇 마일 떨어진 내륙 지역에 동의했다.[20] (그는 아마도 상류국의 주요 쌀 바구니인 쿄우크세 지역에 더 가까이 있고 싶어서 파가니아로 돌아가는 것을 반대하기로 결정했을 것이다. 더구나 3대 농업 지역 중 하나인 민부 지역은 날씨 변화로 불임이 되어가고 있었다.)[16] Thihathu officially opened the city, officially named Wizayapura (ဝိဇယပူရ, Pali: Vijayapura), on 7 February 1313.[note 8]
같은 날 티하투는 즉위식을 열어 자신을 이교 왕들의 정당한 후계자라고 선언했다. 그의 재위명은 티리 트리와나 디타야 파와라 티하 투라 다함마 야자였다. 그는 자신의 이교도의 자격증을 세우기를 간절히 바랐기 때문에 평소답지 않게 지참자 왕비 프와 소에게 대관식에 참석해 달라고 두 번 간청했다. 대관식에서 파와 소 왕비는 티하투에게 아나와라타(재위 1044–1077) 때부터 왕실에서 물려받은 황금띠와 황금 쟁반을 선물했다. 티하투는 이제 공식적으로 자신을 이반 왕들의 후계자로 여겼다. 그의 수석 여왕은 나라시하파테의 딸인 미사우우였다. 더욱 중요한 것은, 몰락한 쿄스와 미소우의 친아들인 양아들 우자나를 후계자로 지명했다는 점이다. 또 핀레 총독 미사우 우가 맏아들인 쿄스와를 임명했다.[21]
사가잉 왕조
서민의 왕비(야다나봉)가 낳은 맏아들 소윤과 약속은 잘 이루어지지 않았다. 소윤은 왕좌가 자신의 것이라고 느꼈다. 그는 아버지를 북쪽에 있는 대리선을 달라고 조르기도 했다.[22] 티하투가 손을 흔드는 동안 1315년 5월 16일, 쏘윈은 사가잉을 향해 이라와디 강을 건너 피냐에서 서쪽으로 몇 마일 떨어진 곳에 있는 추종자들과 함께 떠났다.[23] 소윤은 숲 속에 사는 승려들과 그 추종자들에게서 지지를 얻었다.[24]
처음에 티하투는 16세의 가느다란 베일을 쓴 반란을 기각했고, 어떠한 조치도 취하지 않았다. 그러나 소윤은 계속해서 북쪽에서 지지를 공고히 하였고, 1316년 3월 26일 완성한 벽돌담으로 사가잉을 요새화하였다.[25] 그때도 티하투의 반응은 냉담했다. 그는 각각 우자나, 쿄스와가 이끄는 두 차례의 소규모 원정을 보내 도시를 탈환했다. 두 시도 모두 실패했다. 친형제들과 함께 있어도 라이벌은 결코 좋아하지 않았던 티하투는 이제 맏아들을 내버려두기로 했다.[26] 쏘우윤의 입장도 1317–18년 탕구(타웅구)에서 공공연한 반란이 일어났고, 이후 타웅드윈에서 불안정한 상황이 있었기에 도움이 되었을 것이다.[27][28] 티하투는 퉁구와 타웅드윈을 모두 장악했지만 본질적으로 북부 우퍼버마 지배권을 쏘윈에게 양도했다. 소윤은 그의 아버지로서의 충성을 결코 공식적으로 포기하지 않았다. 티하투는 죽은 후 피냐와 사가잉이 쓰라린 경쟁자가 될 것을 알았을 테지만 그 합의에 만족하지 않을 수 없었다.[24]
지난 해
연대기에 따르면 티하투는 종교에 헌신하며 말년을 보냈다. 그의 영장류는 신 데이브바 세쿠였다. 그는 슈바이건 탑의 유품실에 아나와라타의 가보를 기증했다.[26] 왕은 1325년 2월에 죽었고, 그는 59세였다.[29] 우자나에 의해 계승되었다. 그가 죽은 후, 신사잉의 두 집은 공식적으로 별개의 왕국이 되었고, 이후 40년 동안 버마 중심부에서 패권을 다투었다.[30]
이 왕은 버마 역사에서 타지신(တishin ( "း,, "하얀 코끼리 한 마리의 주인")[18]으로 기억된다.
크로니클 보고 차이
연대기는 그의 생년월일, 즉 군림일에 동의하지 않는다는 점에 유의한다.
출처 | 탄생-죽음 | 나이 | 공동 등록 | 왕 | 참조. |
---|---|---|---|---|---|
자타다봉 야자윈 | c. 1254 – 1323년 초 | 68 (69년) | 1300–1309 | 1309–1323 | [주9] |
마하 야자윈 | c. 1268 – 1323년 초 | 54 (55년) | 1300–1313 | 1313–1323 | [31] |
야자윈 티트 | c. 1260 – 1320년 초반 | 59 (60년) | 1297–1313 | 1313–1320 | [32] |
흐만난 야자윈 | c. 1263 – 1323년 초 | 1298–1313 | 1313–1323 | [33] | |
장학금 | c. 1265년 – 1325년 2월 | 1297년 12월 17일 – 1313년 2월 7일 | 1313년 2월 7일 – 1325년 2월 | [주 10] |
가족
티하투는 미사우 우와 야다나본 두 명의 주요 여왕에 의해 3남 1녀와 2명의 계보를 두었다.[34]
이름 | 어머니 | 메모들 |
---|---|---|
우자나 | 미소우유 | 피냐의 왕 (재위 1325–40) 의붓아들. |
쿄스와 | 피냐의 왕 (재위 1344–50) | |
나와라타 | 간니 주지사 (r. 1349–64) 핀레 주지사 (r. 1344–49) 시샤 주지사 (1313–44) | |
소윤 | 야다나봉 | 사가잉 왕 (재위 1315–27) |
쏘우 페인 | 타웅드윈 공작 부인 | |
타라비야 | 사가잉 왕 (재위 1327–35) 의붓아들 |
메모들
- ^ (Aung-Thwin 1996: 884–885) : 아서 파이어는 순전히 연대기의 톱바 사용으로 사무실을 민족성과 동일시하면서 그 주장을 처음으로 한 사람이었다. GE Harvey (Harvey 1925: 76)는 그가 주장한 바에 "Shan"이라는 단어를 삽입했는데, Hmannan이 직접 인용한 말인데, 이 말은 그런 것이 없다고 한다. 대체로 아버지나 삼형제의 민족성을 나타내는 어떠한 종류의 역사적 증거(버마, 샨 또는 그 밖의 다른 것)도 존재하지 않는다.
- ^ (마하 야자윈 2006년 1권: 254): 그의 어머니는 부유하지만 서민적인 아티 가문 출신이었다. (Aung-Thwin 1996: 884) athi는 왕관이나 상하에 애착이 가지 않는 계급이었다.
- ^ 크로니클즈 자타도봉 야자윈(자타 1960:42)과 마하 야자윈(마하 야자윈 2006년 1권:258–259)은 둘 다 야자닝옌이 맏이였고, 아틴크하야, 티하투, 그들의 누이가 그 뒤를 이었다고 말한다. 그러나 야자윈 티트(Yazawin Thit 2012년 1권: 156–157)는 동시대 비문을 바탕으로 수정한다. 후속 연대기(Hmannan, Dutya Hmannan)와 장학금은 Athinkhaya를 맏형으로 받아들인다.
- ^ (1959년 툰: 121번보다): 이 세 형제는 1289년 2월 13일의 비문에 아틴크하야, 야즈티얀, 티하투라로 언급되어 있다. 쿄스와는 1289년 5월 30일까지 왕이 되지 않을 것이기 때문에, 그들은 나랏히하파테로부터 작위를 받은 것이 틀림없다.
- ^ 라자다릿 아에다봉(Pan Hla 2005: 30–35) 연대기에는 654 ME (1292/93) 전후와 655 ME (1293/94)의 두 번째, 그리고 655 ME (1293/94)에 의한 두 개의 별개의 외관상 별개의 침입이 포함되어 있다. 그러나 내러티브는 분리되어 있으며, 같은 사건을 언급할 수도 있다. 첫 번째 서술은 1292/93년의 침공이 나라티하파테 왕 통치 기간 동안 일어났다고 하는데, 이것은 1287년 이후 왕이 죽었기 때문에 사실일 수 없다. 두 번째 설화에서는, 응아우다우 왕이 1293년/94년 (하비 1925년: 111, 각주 2) 티하투의 피난처 핀레 근처의 구역으로 확인되었다.
게다가 표준 연대기에는 쿄스와 재위 기간 동안 남쪽에 대한 어떠한 캠페인도 언급되어 있지 않다. 그러나 야자윈 티트 연대기 (Yazawin Tit vol. 2012: 150)는 658 ME (1296년 3월 28일 ~ 1297년 3월 28일)에 달라에 대한 하나의 캠페인을 언급하고 있다. (SMK Vol. 3 1983: 196, 1호선, 18–19): 탄투(Thadingyut) 658 ME (1296년 9월 12일) 14번째 왁싱의 연대를 보면 쿄스와 왕이 장군에게 상을 주었다고 되어 있다. 658 ME (1296/97년)에 달라를 포획한 아난다 제야 파칸. 이 비문이 1296년 9월 12일에 새겨져 있었기 때문에, 달라의 포획은 아마도 우기가 시작되기 전인 658 ME (1296년 3월 28일 ~ 1296년 5월) 초기에 이루어졌을 것이다.
식민지 시대 장학금(Harvey 1925: 111)과 (Hitin Awan 1967: 79)은 파가르가 1293–1294년에 쫓겨났다고 말한다. 그러나 (Aung-Thwin 2017: 25)는 비문의 1296일을 받아들인다. - ^ (SMK Vol. 1983: 176–177): 쿄우체 몬파웅 마을의 마만 수도원에서 657 ME(1295/96년, 정확한 날짜는 더 이상 보이지 않음)라고 쓰인 비문은 그를 ဆ်ဖဖြ ( ((신비신)이라고 부른다.
(SMK Vol. 3 1983: 179): 신사이싱의 한 수도원에서 나다우 658 ME (1296년 11월 18일) 7번째 쇠퇴기의 비문은 티하투(Thihathu)를 မyi်းက ( ((Mingi)라고 한다. - ^ Hmannan 이전의 주요 연대기는 모두 674 ME (1312/13)에 Yazathingyan이 죽었다고 말한다. (Zata 1960: 43), (Maha Yazawin vol. 2006: 259) 및 (Yazawin Tit vol. 2012: 156–157)을 참조하라. 이전의 연대기와 모순되는 Hmannan (Hmannan vol. 2003: 369)은 야자토션얀이 665 ME (1303/04)년에 죽었다고 말하고 있으나, 비문 증거는 그것이 틀리다는 것을 보여준다.
- ^ (Hmannan vol. 1 2003: 370)은 1313년 2월 10일에 번역되는 타바웅 674 ME의 15번째 왁싱을 제공한다. 하지만 보름달 대신 15번째 왁싱이라고 말하는 것은 매우 드문 일이기 때문에 15번째 왁싱은 아마도 복사 오류일 것이다. 날짜는 아마도 1313년 2월 7일 수요일로 정확하게 번역된 타바웅의 12번째 왁싱일 것이다. 버마숫자 ၂(2)와 5(5)은 비슷하여 쉽게 잘못 복사할 수 있다.
- ^ (자타 1960: 42–43)는 1309년 그가 왕으로 선포한 날부터 재위 시작을 계산한다.
- ^ (Maha Yazawin vol. 2006: 350)의 편집자에 의한 등록 목록을 참조한다.
참조
- ^ 코에데스 1968: 209
- ^ 페이레 1967: 57
- ^ 하비 1925: 76
- ^ 1964년 툰: 277
- ^ Hmannan Vol. 2003: 402–403
- ^ 아웅-스윈 및 홀 2011: 34-35
- ^ a b c 탄 툰 1959: 121
- ^ Hmannan Vol. 2003: 361–362
- ^ 틴 아웅 1967: 73
- ^ 힌 아웅 1967: 79
- ^ a b c 탄 툰 1959: 122
- ^ a b 틴 아웅 1967: 74
- ^ 1959년 툰: 119, 121–122
- ^ a b c 1964년 툰: 278
- ^ 하비 1925: 77
- ^ a b 하비 1925: 78
- ^ 하비 1925: 73
- ^ a b 탄 툰 1959: 123
- ^ 허난 제1권 2003: 370
- ^ Hmannan Vol. 2003: 369–370
- ^ 허난 제1권 2003: 371호
- ^ 허난 제1권 2003: 374
- ^ (Hmannan vol. 2003: 375): Nayon 677 ME의 12번째 왁싱
- ^ a b 아인 아웅 1967: 77
- ^ 야자윈 티트 2012: 161, fn-3
- ^ a b Hmannan Vol. 2003: 375–376
- ^ 야자윈 티트 1권 2012: 160, fn#1
- ^ 허난 제1권 2003: 372
- ^ 마하 야자윈 2006년 1권: 350, 편집자별 등록 목록
- ^ 틴 아웅 1967: 77-78
- ^ 마하 야자와인 제1권 2006: 264
- ^ 야자윈 티트 2012년 1권: 162
- ^ 허난 제1권 2003: 377
- ^ 야자윈 티트 2012: 162–163
참고 문헌 목록
- Aung-Thwin, Michael A. (November 1996). "The Myth of the "Three Shan Brothers" and the Ava Period in Burmese History". The Journal of Asian Studies. Cambridge: Cambridge University Press. 55 (4): 881–901. doi:10.2307/2646527. JSTOR 2646527.
- Aung-Thwin, Michael Arthur; Hall, Kenneth R. (2011). New Perspectives on the History and Historiography of Southeast Asia. Routledge. ISBN 9781136819643.
- Aung-Thwin, Michael A. (2017). Myanmar in the Fifteenth Century. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-0-8248-6783-6.
- Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Harvey, G. E. (1925). History of Burma: From the Earliest Times to 10 March 1824. London: Frank Cass & Co. Ltd.
- Htin Aung, Maung (1967). A History of Burma. New York and London: Cambridge University Press.
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