신쏘부
Shin Sawbu신쏘부 ရှင်စောပု | |
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한타와디 여왕 | |
통치. | 1454–1471 |
전임자 | 레이크 문토 |
후계자 | 담마제디 |
아바 중앙 궁전의 여왕 | |
통치. | 1426년 8월~1429년 |
전임자 | 그녀 자신 |
후계자 | 아바의 담마 데위 |
아바 중앙 궁전의 여왕 | |
통치. | 1423년 12월~1425년 8월 |
전임자 | 민판 |
후계자 | 그녀 자신 |
태어난 | 1394년 2월 11일 Tabaung 755 ME 12일 수요일 왁싱 페구(바고) 한타와디 왕국 |
죽은 | 1471(77) 다곤 한타와디 왕국 |
매장 | |
컨소시엄 | 비냐 브에 (c.1413년-1419년) 티하투 (1423년-1425년) 타라비야 민예 카와틴 (1425년~1426년) 모힌 타도 (1426년~1429년) |
쟁점. | 빈야 와루 미파카토 |
하우스. | 한타와디 |
아버지. | 라자다리트 |
어머니. | 투다마야 |
종교 | 상좌불교 |
Shin Sawbu (Burmese: ရှင်စောပု, pronounced [ʃɪ̀ɰ̃ sɔ́ bṵ];몬: 1394년 ~ 1471년)은 1454년부터 1471년까지 한타와디의 왕비였다.Queen Shin Sawbu is also known as Binnya Thau (Mon: ဗညားထောဝ်; Mon: ဨကရာဇ်ဗြဲဗညာထဴ) or Old Queen in Mon.신소부 왕비와 하리푼자야의 자마데비 왕비는 동남아시아 [1]본토를 통치한 소수의 왕비들 중 가장 유명하다.
초기 생활
신쏘부는 몬왕 라자다릿의 외동딸로 두 명의 아들이 있었다.그녀는 1394년 2월 11일(수요일, 755년 타바웅의 12번째 왁싱)에 어린 왕비인 ud다마야의 아들로 태어났다.태어났을 때 그녀는 비하라데브라는 이름을 얻었다.lit.20세 때 그녀는 라자다릿의 조카인 비냐 브에(스민 체사오)와 결혼하여 아들 비냐 와루와 두 딸 넷타카 타우와 네타카 씬을 낳았다.그녀의 남편은 그녀가 25살 때 죽었다.
아바 거주지
1421년, 소부의 아버지 라자다리트 왕이 죽었다.왕의 장남인 빈야 다마라자가 왕위에 올랐지만 그의 동생인 빈야 란과 빈야 간은 반란을 일으켰다.1423년(나토 785년)[note 1] 11월, 빈야 캉의 초대로 아바의 왕 티하투가 군대를 이끌고 내려왔다.빈야단마라자는 빈야란을 황태자로 책봉하고 이라와디 삼각주의 지사직을, 빈야간은 마르타반의 지사직을 부여함으로써 형제들을 달래주었다.태자 빈야 란( crown ran in)은 여동생 신소부(新小富)를 티하투(Thihathu)에게 바쳤고, 티하투는 다시 아바의 공주를 비냐 란( crown ran ran)과 결혼시켰다.1423년 [note 2]12월이었다.
신쏘부가 아바에 갔을 때, 그녀는 29세였고, 과부였고 아들과 두 딸을 둔 어머니였다.그녀가 아바에 거주하던 기간 동안,[2] 그녀는 더 이상의 아이를 갖지 않았다.티하투 왕은 그녀를 매우 좋아했지만 그는 1425년 북부에서 군사 원정을 하던 중 사망했다.신소부는 아바에 4년 더 머물렀다.아바에 거주하는 동안, 신소부는 아바 근처의 사가잉에 있는 아리아다자 수도원에 거주하는 두 명의 몬 승려 다마냐나와 피타카하라의 후원자가 되었다.1429년, 35세의 나이에 왕비는 승려들의 도움으로 탈출하여 그들과 함께 [3]백구로 돌아왔다.
백구대왕
1454년 초, 백구의 남성 왕위 계승자가 모두 소진되자 신소부는 왕비로 즉위하였다.그녀의 형제 중 두 명인 비냐 담마야자와 반야 란 1세와 그녀의 아들 중 한 명인 비냐 와루는 이미 페구의 [4]왕으로 군림하고 있었다.
1457년, 왕위에 오른 직후, 불교계는 동남아시아에서 기원전 543년으로 거슬러 올라가는 부처님 초승달반 2천주년을 기념했다.
약 7년 동안 페구를 통치한 후, 1460년 그녀는 퇴위하고 페구에서 슈웨다곤 탑 옆에 있는 신앙생활을 [5]할 수 있는 다곤으로 이주하기로 결심하였다.
신소부는 그녀의 뒤를 이을 승려를 선택하였다.아바에서 탈출을 도왔던 피타카하라 스님은 상하를 떠나 푼나라자와 다마제디라는 칭호를 받고 작은 딸 미파카틴과 [5]결혼함으로써 사위이자 왕위 계승자가 되었다.
다곤의 통치
신톱부는 1471년 [3]생을 마감할 때까지 슈웨다곤 탑 옆에 있는 다곤에서 살았다.그녀는 다곤으로 이사한 후에도 여전히 [6]왕관을 쓰고 있었다고 한다.
1457년 라마디파티라는 칭호를 받고 왕이 된 신소부로부터 다마제디에게 권력을 이양한 사실이 몬어로 [7]쓰여져 있다.
다곤에서 왕비는 탑 주변의 단을 넓히고 돌로 포장하고 탑 바깥쪽에 돌기둥과 램프를 설치하는 등 시간과 관심을 쏟았다.그녀는 탑을 지탱하는 채광지를 단옥까지 [1]확장했다.신소부가 한 거의 모든 일은 4의 배수였다.
"하얀 우산 4개, 금잔 4개, 토기 4개, 매일 4개의 제물이 나왔습니다.매일 램프를 준비하는 27명의 남자들이 있었다.석탑의 금고에는 20명의 수호자가 있었다.그곳에는 4개의 금 세공소, 4개의 오케스트라, 4개의 드럼통, 4개의 헛간, 8개의 문지기, 4개의 청소부, 20개의 램프 라이터가 있었다.그녀는 둥글게 지어 일곱 겹의 벽을 강화했다.바냐 타우 폐하는 벽 사이에 팔미라와 코코넛 [8]나무를 심으셨습니다.
그녀는 또한 금으로 만든 무게(25비스)를 금박으로 두들겨서 이 금박으로 슈웨다곤 탑을 덮었다.다곤 주민들은 5천 바스의 청동을 [9]탑에 기증했다.
비문
신톱부 시대의 석각 3점이 발견되었다.
Kykmaraw I로 알려진 첫 번째 비문은 토지 헌납을 기념합니다.1455년 9월 25일 여왕은 자신이 세운 카이크마로 탑에 땅을 헌납했다.비문에는 마르타반 인근 미아테인단에 있는 모 스민[왕실의 프로몬토리] 탑에 보석과 귀한 물건, 그리고 "또 므본"이라는 이름의 장소의 수익이 전해졌다고 기록되어 있다.비문의 두 번째 부분은 탑을 참배하러 오는 사람들에게 축복을 내려주고 많은 불교 경전을 언급하고 있다.비문의 세 번째 부분은 지옥의 고통의 윤곽을 보여준다.이 비문은 버마의 언어적 영향과 함께 언어, 종교, 역사적 정보가 풍부하고 "이 호칭은 [10]태국 왕이 와레루 왕조에 준 것으로 추정되기 때문에 "cau" 또는 "cao"라는 단어에서 유래했다.
몬족의 전통
19세기 말, 일부 몬스는 영국 빅토리아 여왕을 신쏘부의 [1]환생으로 여겼다고 한다.
여왕이 후계자를 선정하게 된 계기는 다음과 같다.겨우 7년 동안 통치한 후에 그녀는 [6]퇴위하기로 결심했다.그녀는 아바에 있는 자신의 거주 기간 동안 자신과 동행했던 두 승려 중 누가 그녀의 뒤를 이어 통치자가 될 것인지를 선택하는 방법을 고안했다.
"어느 날 아침, 왕실의 쌀을 받으러 왔을 때, 그녀는 오가의 작은 모델들과 함께 그들의 그릇 중 하나에 파소[남성 사롱, 치마 같은 드레스]를 분비하고 나서,[11] 제비뽑기가 더 가치 있는 것이 되기를 기도하고 그릇을 돌려주었습니다.Dammazedi.운명의 그릇이 그에게 넘어지고, 신성한 질서를 떠나 딸을 결혼시키고, 정권을 잡았다.실망한 나머지 다른 수도승은 의심을 불러일으켰고 다곤 북쪽의 팽린에서 처형되었다.영주들도 처음에는 이 선택에 분개했지만, 담마세디의 높은 인품 때문에 화해했고, 그들 중 일부는 그가 왕족이 아니라고 계속 중얼거리자, 신소부는 대들보를 꺼내 불상을 조각하여 그들에게 보여주었습니다. "네, 그는 공통의 피를 가지고 있다고 합니다, 그는 당신의 왕이 될 수 없습니다.여기 이 흔한 나무를 보세요.어제는 당신 발바닥의 먼지에 짓밟혔지만, 오늘은 주님도 아니고, 우리는 그 앞에 절하지 않는 건가요?"[12]
싱어는 파틴의 주지 빈냐 아인과 신쏘부의 장녀 미파카타우와 결혼하여 그가 담마제디보다 먼저 왕으로 임명되지 않았다는 이유로 반란을 일으킨 이야기를 대신한다.이 반란은 그가 [5]독살되었을 때 끝난다.
바냐 타우는 몬 언어로 "올드 퀸"을 의미합니다.Harvey는 이 이름이 어떻게 "Thonhnwem Yazawin" 연대기에서 유래했는지에 대한 이야기를 한다.
"한 번은 손에 검을 들고 머리에 왕관을 쓴 채 멋진 가마를 타고 시내를 돌아다니던 중, 한 노인이 그를 밀어내자, "비켜야겠지?"라고 외치는 소리를 들었습니다.내가 늙은 바보지, 그렇지?나는 아이를 가질 수 없을 만큼 늙지 않았다.그것은 너의 늙은 여왕이 할 수 있는 것보다 더 많다.그런 불손함에 깜짝 놀라 순순히 하늘의 계시로 받아들인 뒤 자신을 '노왕비'[13]라고 칭했다.
몬의 역사 니다나 라마디파티 카타는 바냐 타우가 납치되어 아바로 끌려가 [14]여왕이 되었을 때 이미 페구에서 여왕으로 통치하고 있었다고 주장하는 아바에서 살게 된 경위에 대한 대체 이야기를 제공한다.
재위 기간을 둘러싼 분쟁
신소부가 7년,[9] 17년 [1]통치했다는 설도 있다.쇼토는 처음에 그녀가 Dammazedi와 [15]함께 통치했을지도 모른다는 가설을 세웠다.기요는 소부와 다마제디가 공동으로 페구를 지배하고 신소부가 [16]다곤을 지배했다고 주장한다.다곤은 오랫동안 몬퀸들의 전통적인 [17]별명이었다.
궁궐 및 매장 장소
퍼니발은 다곤에 있는 신쏘부 저택의 성벽은 식민지 시대 프롬로드 인근 골프장 벙커라고 주장하지만 실제로는 [18]1841년에 지어진 성벽이라는 주장도 있다.
그녀의 유해가 안치된 부도는 한때 신쏘우푸로드(윈도르로드)[19]의 파이로드(프롬로드) 서쪽에 위치한 신쏘우부 무덤 수도원(新bu部 tomb,)이라는 이름의 수도원 부지 내 슈웨다곤 파고다 인근 양곤 싼차웅타운의 수도원에 있는 것으로 알려졌다.
역사학
다양한 버마 연대기들은 여왕의 삶의 주요 날짜에 대해 동의하지 않는다.
이벤트 | 슬라팟 라자완 | 몬야자윈(슈나우) | 마하 야자윈 | 흐마난 야자윈 |
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출생. | c. 1406[note 3] | 1395년[note 4] 11월/12월 | 1396년[20] 2월 23일 | 1394년 2월[21] 11일 |
결혼. | 보고되지 않다 | 1409/10[20] | 1413/14[21] | |
그녀의 아들의 탄생 | 보고되지 않다 | 1420/21[20] | 1418/19[21] | |
아바 년 | 1422~1427[22] | c. 1423년 12월~1434년/35년[20] | c. 1422년 12월 - 1429/30일[21] | |
통치. | 1463/64–1470/71[23] | 1445/46–1470/71[22] | 1448/49–1470/71[24] 1453/54 – 1470/71 (섹션 표시)[25] | 1452/53–1470/71[26] 1453/54 – 1470/71 (섹션 표시)[27] |
죽음. | 1470/71[28] | 1470/71 | 1470/71[24] | 1470/71[26] |
사망시 연령 | 64개[28] | 75 | 75 | 77 |
기념식
메모들
- ^ 버마 연대기는 침략 날짜에 동의하지 않는다.마하 야자윈(칼라 2권 2006: 58)은 침략이 낫도 785ME(1423년 11월 4일~1423년 12월 2일)에 시작됐다고 하지만 흐마난 야자윈(RHC 2권 2003: 56)은 1년 전인 낫도 784ME(1422년 10월 19일~1622년)에 시작됐다고 말한다.그러나 2006년판 Maha Yazawin의 편집자들은 1423년 11월 날짜를 지지한다.
- ^ 마하 야자윈 (칼라 2권 2006: 56)은 빈야 란(Binnya Ran)이 침공 한 달 만에 제안을 했다고 말한다.이것은 Pyatho 785 ME (1423년 12월 2일~1423년 12월 31일)를 의미합니다.
- ^ (슈미트 1906: 135) :그녀는 65세(64세)에 832년(1470/71)에 사망했는데, 이는 그녀가 1406년생임을 암시한다.
- ^ (Shwe Naw 1922: 69): She was born on a Wednesday in 757 ME in the season of Byeissa (ဗြိစ္ဆာ), which corresponds to Scorpio.그것은 그녀가 1395년 11월/12월경에 태어났다는 것을 의미한다.
레퍼런스
- ^ a b c d Guillon 1999: 169
- ^ 하비 1925: 116
- ^ a b 칼라 제2권 2006: 58
- ^ (Harvey, 1925, 368)
- ^ a b c (가수, 1992년, 페이지 81)
- ^ a b (할리데이, 2000, 101)
- ^ (단문, 비문, II, 페이지 61)
- ^ (Holiday, 2000, 102페이지)
- ^ a b (Holiday, 2000, 101페이지)
- ^ (Guillon, 페이지 171-2; 이 정보의 대부분은 Guillon, 페이지 171–172; 또한 Shorto, 1958 참조; Than Tun, 1985, Royal Ordes of Burma, Part Two, 페이지 x도 이 비문에 대해 설명합니다.)
- ^ (사야도 아트와II.131)
- ^ (하비, 117-8)
- ^ (Harvey, 117페이지)
- ^ (쇼토, 날짜 없음, 페이지 1-7)
- ^ (단문, 비문사전, 317, 라마디파티)
- ^ (Guillon, 1999, 172)
- ^ (Guillon, 1999, 페이지 170)
- ^ (Harvey, 118 인용, Syriam Gazetter; Fraser "Old Rangoon" JBRS 1920)
- ^ (JBRS 1912 Saya Thein "Rangoon in 1852"; Harvey, 페이지 118; 자세한 내용은 Singer, 1992도 참조)
- ^ a b c d Maha Vol.2 2006 : 82
- ^ a b c d Hmannan 제2권 2003: 92
- ^ a b Shwe Naw 1922: 69
- ^ 슈미트 1906: 20
- ^ a b Maha Vol.2 2006: 82, 89
- ^ Maha Vol.2 2006 : 140
- ^ a b Hmannan 제2권 2003: 92, 101
- ^ Hmannan 제2권 2003: 185
- ^ a b 슈미트 1906: 135
참고 문헌
- Forchammer는 영국 버마의 초기 역사와 지리에 관한 메모 - I. 슈웨다곤 파고다, II. 수완나품 첫 불교 선교단, 술집1884년 랑군 정부 인쇄소장입니다
- 프레이저(1920) 버마 연구회 저널, 제X권, 제1부, 49-60페이지.
- 퍼니볼, 시리엄 가제터
- 길런, 엠마뉴엘(문헌: ed)제임스 5세디 크로코) (1999년)The Mons: 동남아시아의 문명 방콕:시암 소사이어티.
- Holiday, Robert (2000) (Christian Bauer ed)버마와 태국의 몬즈, 제2권. 선정 기사(방콕):흰 연꽃.
- Harvey, G.E.(1925) 버마의 역사: 가장 이른 시간부터 1824년 3월 10일까지 영국 정복의 시작, 뉴욕: Longmans, Green and Co.
- 현재 대영박물관에 있는 페이레에 의해 사용되고 있는 그의 페구 탈랑사의 버마어 번역본인 Sayadaw Athwa [The Monk of Athwa]는 원고 또는 3462-4입니다.
- Saya Thein(1910) 「신소부」, 버마 연구회지
【아래의 「Thaton-Hnwe-mun Yazawin」을 요약하는 것 외에, 버마 연대기 「Hmannan Yazawin」의 연대표도 약간 다릅니다.】
- Saya Thein(1912년) 버마 연구회지 1852년 랑군.
- 슈미트, P.W.(1906) 슬랫 라가완 데이터 스마우 론. 부흐 데 라가완, 데르 코니게시히테, 푸블카이스를 위해서.Akademie der Wissenschaften by Holder, Vienna, 133–135페이지
- 쇼토, 해리 레오나드(1958) "카이크마로 비문", 동양 및 아프리카 연구학교 회보, 21(2): 361~367.
- 쇼토(1971) 6세기부터 16세기까지의 몬 비문 사전.런던:옥스퍼드 대학 출판부
- Shorto (tr.) (날짜 없음)Phra Candakanto (ed.) Nidana Ramadhipati-katha (또는 결속 라자암사 Dhamaceti Mahapitakadara)의 미공개 활자 번역본, Paknyadala (15–1872).
- 가수 노엘 F. (1992) "바나 타우의 황금 유물", 1992년 9월부터 10월까지 아트 오브 아시아.[재미있고 독창적인 역사 해석들이 많이 들어있다]
- Thaton-hnwe-mun Yazawin 출판되지 않은 원고 하비에서 지적한 페이지의 주 117, Baña Thau에 대해 이 기록 속에서 진실을(Hmawbi 사야 테인, 1910년)에 요약되어 있습니다.
- Athwa, Sayadaw (1766). Translated by P.W. Schmidt. "Slapat des Ragawan der Königsgeschichte". Die äthiopischen Handschriften der K.K. Hofbibliothek zu Wien (in German) (1906 ed.). Vienna: Alfred Hölder. 151.
- Shwe Naw, ed. (1785). Mon Yazawin (Shwe Naw) (in Burmese). Translated by Shwe Naw (1922 ed.). Yangon: Burma Publishing Workers Association Press.
외부 링크
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