서핑 문화

Surf culture
2010 Mavericks competition at Half Moon Bay, California
2010년 캘리포니아 하프문베이 매버릭스 대회
Pontiac woodie, used by early surfers.
폰티악우디, 얼리 서퍼들이 사용했어요.

서핑 문화에는 서핑이라는 스포츠를 둘러싼 사람, 언어, 패션, 생활습관이 포함됩니다.서핑의 역사는 고대 폴리네시아에서 시작되었다.이러한 초기 문화는 20세기 초에 번성하고 진화하기 시작한 현대 서핑에 직접적인 영향을 미쳤으며, 1950년대와 1960년대 사이에 그 인기가 절정에 달했다.그것은 대중문화에서 음악, 패션, 문학, 영화, 미술, 그리고 청소년 전문용어에 영향을 끼쳤다.이 문화가 확산됨에 따라 전세계 서퍼들의 수는 계속해서 증가하고 있다.

파도타기에 가장 적합한 파도를 원하는 서퍼들의 바람은 날씨 사건의 예측할 수 없는 성격과 바다 표면에 미치는 영향을 고려할 때 그들을 빠르게 변화할 수 있는 조건에 의존하게 만든다.서핑은 해변이 있는 해안선의 지리적 필요성에 의해 제한되었기 때문에, 해변 생활의 문화는 종종 서퍼들에게 영향을 미쳤고 그 반대도 마찬가지였다.서퍼 매거진은 서핑이 인기를 끌었던 1960년대에 창간되었으며 환경보호주의를 [1]포함한 서핑 문화의 첫 번째 목소리였다.직원들은 그들이 열심히 일하고 있는데 누군가가 "서프 일어나!"라고 소리치면 사무실은 갑자기 비워질 것이라고 말하곤 했다.지역주의 또는 영역주의는 서퍼들의 개인이나 집단이 특정 주요 서핑 장소를 그들 [2]자신의 것이라고 주장하는 서핑 문화의 발전의 한 부분이다.

1960년대 서프 문화가 처음 대중화된 남캘리포니아의 서프 문화의 측면에는 [3]우디, 비키니, 보드쇼트나 백지 같은 다른 비치웨어와 서프 [4]음악이 포함됩니다.서퍼들은 [5]육지에서 "서핑"할 수 있도록 스케이트보드를 개발했고, 다른 [5]보드 스포츠도 개발했다.

역사

알폰스 펠리온, 샌드위치 제도: 왕의 수상인 칼라니모쿠의 집들; 직물 제조.앞쪽에는 하와이 목조 서핑보드 중 가장 큰 올로보드가 있다. (1819년경)

파도타기 역사에 대한 지배적인 이야기는 남태평양에서 그 기원을 두고 있는데, [6]남태평양에서 수세기에 걸쳐 이 관습이 의식화 되었다.인류학자들과 역사가들 사이에서는 서핑은 근대 [7]이전 폴리네시아와 태평양의 다른 곳들에서 행해졌고 서핑은 적어도 1,500년 [8]동안 하와이에서 문화적으로 중요했다는 것이 공통된 의견이다.

하와이에서 서핑 문화는 1778년 제임스 쿡 선장이 섬 왕국에 뛰어들었던 것과는 매우 다르다.하와이 왕족들은 수백 년 동안 해양 영토를 지배했지만, 카메하메하 1세가 1810년에 하와이 왕국을 세울 때까지 이 섬들은 통일되지 않았다.전통적인 하와이 사회는 카푸(금기)[9]라고 불리는 금지의 체계에 의해 조직되었고, 그것은 섬사람들의 삶의 모든 측면, 즉 정치적, 사회적, 종교적 측면을 결정지었다.그것은 어떤 음식을 먹을지부터 서핑보드를 만드는 방법까지 모든 것을 지시했습니다.결과적으로, 사회는 두 개의 사회 계층, 즉 왕족 계급과 평민 계급으로 나뉘었다.최고의 서핑 장소는 로열티 전용으로 되어 있는 반면, 서민들은 작고 제대로 된 휴식 시간이 없는 곳으로 밀려났다.카푸 코드는 승차자의 상태에 따라 적절한 길이의 보드를 할당했다.일반인들은 12~14피트 길이의 보드를 탔고, 왕족들은 16~24피트 길이의 [10][11]보드를 탔다.

비록 하얀(하와이 토박이가 아닌 사람)역사 기록학 Hawaiʻi에 서프 문화의 종말을 강조해 와1820년에 관행적인 나체, 도박을 못마땅해 미국 선교사들은 편하고 성별 surfing,[12]원주민 하와이 학자들과 연관된 도착과 함께 그들 자신의 역사와 주장은 prev에 반대되는을 재평가하고 있다.ailing 설명에 따르면 하와이 원주민들은 대리권을 행사하고 포비나 나루(서프존)[13][14] 영역에서 식민지 침해를 저항했다.

카하나모쿠 후이난루 클럽

1900년대 초 알렉산더 흄 포드와 잭 런던은 하와이 원주민들을 문화권에서 소외시키고 서핑을 관광객을 끌어들이기 위한 수단으로 이용하려고 적극적으로 노력했다.조지 프리스와 다른 하와이 사람들은 포드와 런던에 서핑하는 법을 가르쳤지만,[15] 그들은 계속해서 분리된 아웃리거 카누 클럽(1911년 차트 작성)을 설립했고, 그것을 "해올을 위한 단체"라고 선언했다.이에 대응하여 프리스와 카하나모쿠 공작은 와이케키 해변에 다민족 회나루 클럽(Club of Waves)을 발족하여 서프존에서의 자신들의 지위를 확고히 하고 바다를 하와이 왕국으로 보존하여 그들의 [13][16]땅을 빼앗은 서구 식민지로부터 보호하였다.

하와이에서 서핑의 세계적 확산은 프리스와 카나모쿠가 미국, 호주, 뉴질랜드에서 시범을 보였던 20세기 초에 시작되었다.프리스와 카나모쿠는 서핑의 원조 대사였다; 프리스는 1907년 캘리포니아 남부로 이주하여 베니스와 레돈도를 포함한 많은 해변에서 서핑을 시연했다.1960년대부터, 서핑은 주로 캘리포니아와 호주에서 온 헌신적인 서퍼들에 의해 멀리 떨어진 [17]곳에서 새로운 파도타기를 찾아 더욱 확산되었다.

영성

가네무나 서장의 무덤[18] 동굴에서 발견된 1600년대의 고대 서핑보드와 언덕 썰매

서핑은 고대 하와이 사람들에게 종교적 중요성을 지니고 있었다.파도에 대한 연구는 카날루라고 불리며, 15세기부터 전해 내려오는 노래와 노래에 서핑에 대한 기억이 보존되었다.많은 추장들이 그들의 서핑 실력을 축하하는 개인적인 서핑 구호를 가지고 있었다; 이것은 오직 전문 창구에 의해서만 연주될 수 있었고, 모든 추장들은 그의 레티뉴에서 [19]그것을 유지했다.서핑이 알리치나 하와이의 세습 통치자들을 위한 것이라는 일부 역사학자들의 주장에도 불구하고, 남녀노소를 불문하고 하와이 사람들은 이 [20]예술을 실천했다.

1819년 가메하메하가 사망한 후, 아들 리홀리호(가메하 2세)는 자신을 섭정이라고 선언한 가메하메하의 총애부인 가아후무누의 독촉으로 섬사람들의 생활을 규제하는 가푸 제도를 폐지하였다.이 행동의 결과로, 사원과 신들의 상주하는 이미지들이 파괴되었다; 비록 카푸가 깨졌을 때 많은 우상이 숨겨졌지만, 그들은 나중에 찾아지고 종종 회중주의 미국인 선교사들의 선동에 의해 불태워져야 했다.리홀리호의 사촌 케쿠아오칼라니는 그의 삼촌 카메하메하 1세로부터 신들과 그들의 사원, 그리고 그들의 예배를 수호하는 책임을 맡았었다.케쿠아오칼라니는 구질서 타도에 도전하여 카푸 폐지에 반대하는 승려, 신하, 영지의 수장들의 지휘를 맡았다.그는 하와이 섬의 쿠아모오 전장에서 리홀리호를 만났고, 그곳에서 칼리모쿠가 이끄는 왕의 군대는 고대 종교의 마지막 지지자들을 물리쳤다.신들의 힘에 대한 믿음은 그들에게 반대하는 사람들이 신의 [21]벌을 받지 않았을 때 무너졌다.

예로부터 하와이 원주민들 사이에서 임명된 카후나(사제)는 [12]판자를 만들기 위해 나무를 베기 전에 물고기를 바치고 기도를 하며 다른 종교적 의식을 행했다.고대 하와이 사람들은 그들이 서프보드(파파 헤나루)[22][23]로 만든 나무들이 영혼을 가지고 있다고 믿었고, 그것들을 짓기 위해 코아 나무 줄기를 사용했다.파에포오(보디보드)[24][note 1]와 키코오(Kikooo), 알라이아(alaia) 서프보드도 코아로 만들어졌지만, 가장 길고 무거운 서프보드인 올로는 더 가볍고 부력이 좋은 목재로 만들어 [25]귀족들이 독점적으로 사용했다.

하이아오스는 하와이의 예배 장소로, 실제 사원뿐만 아니라 자연물이나 풍경의 특징을 포함합니다.하와이 문화의 모든 활동은 신에게 바치는 숭배나 서핑과 같은 활동 자체와 연관되어 있었다.[26][27] 바다가 잔잔하고 파도 칠만한 파도가 없을 때, 카후나는 긴 해변 나팔꽃(포휴에) 덩굴로 바다 표면을 채찍질하고 서퍼들과 함께 구호를 외쳤다.

하와이안 영어
쿠마이! 쿠마이!Ka nalu nui mai Kahiki mai,
알로포이푸!쿠마이 카 포휴에
후! 카이꼬로아. 		일어나라, 카히키에서 온 위대한 서프들이여,
파워풀한 컬링 웨이브는 포휴와 함께 일어난다.
자, 긴 파도야.[28]

그 구호 자체는 나팔꽃 [28]덩굴의 이름을 따서 포휴라고 불렸다.

코나 해안의 카알루슈 만에는 검은 [29]용암으로 지어진 큰 구조물인 쿠에마누 헤아우라고 불리는 꽤 잘 보존된 서핑 헤이가우가 서 있다.이곳의 고대 하와이 사람들은 좋은 [30]파도를 위해 기도했다.

오늘날 많은 서퍼들은 스포츠에 대한 그들의 사랑을 그들 자신의 종교적 또는 정신적 [31]신념과 결합한다.예를 들어 캘리포니아 헌팅턴 비치에서는 지역 기독교 비종파 교회가 일요일 새벽 예배를 위해 해변에서 가끔 모입니다.폐회 기도가 끝난 후 목사와 신도들은 아침 회의를 위해 [32]노를 저어 나간다.

헌팅턴 해변 부두에서 열린 서퍼 추도식

다양한 서핑 커뮤니티가 [33]매년 하와이 와이마만에서 열리는 에디 아이카우 추도식과 같은 추도식인 패들아웃(paddle out)을 조직하고 참여하고 있다.추도식 참석자들은 목에 꽃받침을 두르거나 느슨한 꽃(때로는 이빨 사이에 끼기도 함)을 한 채 적절한 장소로 노를 저어 나갑니다.그 후 참가자들은 원형 대형을 이루어 손을 잡고 묵묵히 기도합니다.때때로 그들은 꽃이나 리스를 링의 중앙으로 던지기 전에 움켜쥔 손을 하늘로 올립니다.그 후, 그들은 파도타기 세션을 시작하기 위해 해변으로 노를 저어 돌아옵니다.종종 이러한 예배는 일출이나 일몰에 열린다.캘리포니아 주 오렌지 카운티 헌팅턴 비치와 같은 부두가 있는 장소에서는 친척 노인 등 서핑하지 않는 사람이 관람하고 참여할 수 있도록 부두 끝 부근에서 서비스를 제공할 수 있습니다.종종 부두의 참가자들은 꽃다발을 [33]링 중앙에 던집니다.

서핑하는 여자

샤를 드 바리니(1829)의 드로잉 후 와힌 서핑 판화

남자들처럼, 여자들도 고대 폴리네시아에서 서핑을 했다.이것은 특히 어린이, 여성, 남성이 파도타기를 하는 하와이 주변 바다에서 기록되었다.가메하메하의 가장 강력한 아내인 가아후마누 왕비는 오늘날 오아후 남쪽 해안 와이키키 외곽의 암초인 캐슬스라고 알려진 파도 방해를 선호했는데, 이 암초는 왕족(알리치)을 제외한 모든 사람들에게 금지되었다.키가 6피트이고 몸무게가 [34]300파운드가 넘는 카아후무누는 올로 보드를 젓고 남쪽의 융기된 캐슬에서 부서지는 큰 파도를 잡아 [35]탈 수 있는 체력과 기술을 가지고 있었다.1830년대까지 여성들은 여전히 하와이 서핑에 적극적으로 참여했지만, 미국 선교사들이 그 섬에 와서 하와이 사람들에게 여성들이 서핑하는 것은 부적절하다고 가르친 후에 이것은 바뀌었다.여성들은 1800년대 후반까지 하와이 섬 주변에서 서핑을 다시 시작하지 않았다.제2차 세계대전이 끝날 무렵에는 서핑의 인기와 참가 회원 수를 증가시키는 큰 부흥이 있을 것이다.여성들은 초기 수상 스포츠 혁신가 듀크 카나모쿠와 톰 블레이크로부터 서핑을 시작하도록 장려받았다.블레이크는 서핑이 여성들이 여성스러운 [36]몸매를 유지하는 데 도움이 될 것이라고 제안했다.

선셋비치(파우말루) 인근 북쪽 해안의 하와이안 서퍼

영화 서핑에서 점점 더 많은 여성들이 역할을 하면서 불과 10년 후 여성 서핑의 인기는 또 다시 상승할 것이다.그 예로는 기젯 영화 3부작과 동명의 책을 원작으로 한 TV 시리즈가 있다.이러한 새로운 인기에도 불구하고, 이 작품들의 근본적인 주제는 여성이 서핑의 [36]참가자가 아닌 시청자가 되어야 한다는 것이었다.

서핑에 관여한 것 때문에 여성들이 받은 부정적인 반응으로 인해 '마스쿨린' 혹은 '톰보이'라는 꼬리표가 붙기 시작했다.이것은 그들이 여성들을 위한 서핑 대회를 조직하기 위해 협력하는 것에서 볼 수 있다.50, 60년대에도 여자 대회가 있었지만 아마추어 대회였다.70년대와 80년대는 여성들이 프로 서핑 대회에 진출하면서 이러한 변화가 있었다.이는 당시 여성들이 미적으로 보기보다는 운동선수로서의 힘과 속도에 더 집중함으로써 서핑을 하던 스타일에 긍정적인 변화를 가져왔다.오늘날, 전문 여성 서퍼들은 운동선수로 인정받는 데 어려움을 겪고 있으며, 서프 [37]미디어에 의한 지속적인 대상화와 성적 성화에 대처해야 한다.

비치버니

전문 여성 서퍼들은 또한 그들이 남성 서퍼들과 비교했을 때 임금 불평등에 직면한다고 지적했습니다. 즉, 여성들은 남성들이 대회에서 받은 상금과 같은 상금을 받지 못합니다.이 여성들은 또한 서프 [37]브랜드에 의한 기업 협찬에 관한 한 임금 평등 문제가 발생한다고 지적했다.브랜드들은 재능 [38]있는 사람들보다 관습적으로 더 매력적으로 보이는 여성 서퍼들을 고용하는 것을 우선시한다.

현재 일부 서핑 단체들은 전반적인 서핑 문화에서 유색인종을 더 두드러지게 포함시키려는 움직임이 있다.이 단체들 중 하나가 [39]유색인종을 위한 서핑 모임인 "Textured Waves"이다.그들의 목표는 스포츠의 접근성과 서퍼가 어떻게 생겼는지에 대한 "전통적인" 이미지에 꼭 맞지 않는 사람들의 수용성을 향상시키는 것이다.

비치버니

비치 버니는 해변에서 [40][41]여가 시간을 보내는 젊은 여성을 일컫는 일반적인 북미 대중 문화 용어이다.파도타기 문화에서는 여성 서퍼를 지칭하기도 한다.비치 토끼는 햇볕에 그을리는 시간으로 알려져 있으며 보통 비키니를 [42]입는다.영화와 텔레비전의 예로는 비치 파티와 기젯이 있다.남자에 상당하는 것은 비치범이다.[42]

다양성

World Surf League Men's Championship Tour에서 서퍼의 원산지 비율을 나타내는 파이 그래프.

최근 몇 년 동안 서핑의 다양성은 서핑 커뮤니티가 다루어야 할 새로운 이슈로 떠올랐다.이탤로 페레이라, 가브리엘 메디나와 같은 브라질 서퍼들이 프로 서핑 세계를 이끌고 있고, 마이클 2월(챔피언십 투어 최초의 흑인 아프리카 서퍼)과 같은 운동선수들이 있기 때문에, 서핑의 프로 영역은 포함의 방향으로 움직이는 것처럼 보일 수 있다.하지만, 미국과 같은 곳에서 세계 캐주얼 서핑을 하는 사람들에게 반드시 해당되는 것은 아니다.샌프란시스코의[43] City Surf Project와 같은 단체들은 흑인 및 라틴계 배경의 소외된 젊은이들에게 서핑의 스포츠를 제공하는 데 전념하고 있습니다.제프 윌리엄스, 로스 앤젤레스 블랙 서퍼의 집단(암호화 서비스 공급자와 비슷한 조직)의 공동 대표가, 그"언제든지 다양성에 대해 서핑에 얘기하려고 하면 전부에 액세스 할 귀결"[44]물에서의 금융과 문화적 장애물 몇몇은 유지된다 의미에 대해 이러한 프로그램의 필요성을 요약했다. ind소수자 공동체에서 온 개인들이 스포츠에 참여할 수 없다.

한편, 서핑계는 지금까지 대부분의 서퍼들이 알지 못했던 곳에서 서핑 문화를 목격하고 있다.이것의 한 예는 셀레마 마세켈라의 신간 프로젝트인 아프로수르프에서 [45]나온 것이다.아프로는 아프리카에서의 서핑과 서핑 문화의 보급에 대해 자세히 설명하고 있다.마세켈라에 [46]따르면, 남아프리카의 서핑은 오랫동안 세계 서핑 문화의 중요한 일부였지만, 아프리카의 나머지 지역에서의 서핑은 지금까지 주로 지역 문화라기보다는 관광 명소로 여겨져 왔다. "이러한 장소들은 서핑을 그들만의 것으로 받아들이고 그들의 문화를 거기에 주입하고 있다."

큰 파도 문화

2008년 캘리포니아 남부 서핑

가능한 한 큰 파도를 타는 비경쟁적인 모험 활동은 일부 서퍼들에게 인기가 있습니다.1990년대에 대중화된 한 관행은 큰 파도타기가 혁명적으로 바뀌었는데, 서퍼들이 개인 수상용 보트를 이용해 이전에는 탈 수 없었던 파도를 잡을 수 있는 위치까지 끌어내기 때문이다(견인 서핑 참조).어떤 파도들은 시속 60킬로미터 이상의 속도에 도달한다; 개인용 수상 보트는 서퍼들이 파도의 속도를 따라잡을 수 있게 하여, 서퍼들을 탈 수 있게 한다.개인 수상 보트는 또한 서퍼들이 전멸에서 살아남을 수 있게 해준다.많은 경우에 서퍼들은 그렇지 않으면 "세트"의 타격에서 살아남지 못할 것이다.이 화려한 활동은 텔레비전 제작진들에게 매우 인기가 있지만, 그러한 파도는 인구가 밀집한 지역에서는 거의 발생하지 않고, 보통 바깥 암초 바다까지 아주 먼 곳이기 때문에, 그러한 행사를 직접 보는 관객은 거의 없다.

비록 서퍼들이 모든 계층의 사람들이지만, 해변의 서퍼들의[47][48] 고정관념은 서퍼들이 종종 보여주는 그들의 스포츠에 대한 열광적인 열정에서 비롯된다.헌신과 완벽주의는 또한 일부 관찰자들이 [49]스포츠뿐만 아니라 라이프스타일에 대한 헌신으로 전통적으로 여겨왔던 것에 서퍼들이 가져다 줄 수 있는 자질이다.

특정 파도 지점의 경우, 바닷물의 상태는 파도 품질이나 서핑의 위험에 중요한 역할을 할 수 있다.조수의 변화는 다양한 세계 서핑 지역에 따라 크게 다르며, 조수가 특정 지역에 미치는 영향은 특정 지역 내의 개별 지점에 따라 크게 달라질 수 있다.발리, 파나마, 아일랜드와 같은 지역은 2~3미터의 조수의 변동을 경험하는 반면, 하와이에서는 보통 만조와 간조 사이의 차이가 1미터 미만입니다.

2014년 Cow Bombie의 Mick Corbett씨

한 곳의 수중 지형이 다른 곳과 다르기 때문에 각각의 파도 브레이크는 다르다.해변의 휴식 시간에는 모래톱의 모양이 주마다 바뀔 수 있기 때문에 좋은 파도를 일으키기 위한 노력이 필요합니다.

"어제 왔어야 했는데"라는 말이 나쁜 [50]상황을 가리키는 말로 널리 쓰이게 되었다.그러나, 오늘날, 파도 예측은 정보기술의 발전으로 도움을 받고 있으며, 수학 모델링은 지구상에서 움직이는 부피의 크기와 방향을 그래픽으로 표현한다.

완벽한 서핑을 추구하는 것은 서핑을 기반으로 한 관광 분야를 낳았다.요트 전세기와 파도타기 캠프는 서퍼들에게 무역풍이 연안 조건을 보장하는 멀리 떨어진 열대 지역에서 볼 수 있는 고품질의 파도타기를 제공합니다.

서퍼들이 진정으로 완벽한 파도타기 조건이라고 여기는 것의 희귀성과 함께, 서퍼들은 종종 더 전통적인 삶을 배제하는 방식으로 그들의 스포츠에 전념하게 된다.대신 서핑은 그들의 생활습관이 된다.

스포츠를 연습하는 사람들의 목표는 다양하지만, 그 역사를 통해 많은 사람들은 서핑을 스포츠 이상의 것으로 보아왔다. 파도를 이용하고 휴식을 취하며 일상을 잊어버릴 수 있는 기회이다.서퍼들은 심지어 이 흔한 길에서 벗어나, 지속적인 '스포크', 삶과의 조화, 그들의 서핑, 그리고 바다를 추구하면서 제1세계 문화의 전통적인 목표를 포기했다.이들 '소울 서퍼'는 활기차고 오랜 역사를 가진 하위 [49][51][52]그룹이다.서핑 대회나 스폰서 계약을 중심으로 한 경쟁적인 서핑 문화, 그리고 지역주의의 평화 방해는 종종 [49]이에 반대하는 것으로 보인다.

지역주의

현지인만

파도가 해안을 따라 사방에서 부서지더라도, 좋은 서핑 스팟은 드물다.파도타기 가능한 큰 파도를 형성하는 파도타기는 특히 파도가 드물게 부서진다면 쉽게 탐나는 상품이 될 수 있다.만약 이 휴식 시간이 서퍼들이 많은 큰 인구 중심지 근처에 있다면, 종종 영토주의가 발생한다.바람직한 파도타기 주변에 사는 일반 서퍼들은 종종 파도타기를 열심히 지켜줄 수 있기 때문에 "로컬 전용"[53]이라는 표현을 사용합니다.이 표현은 해변 마을, 특히 이 지역 밖에 사는 계절 피서객들을 끌어들이는 도시에서 흔히 볼 수 있다.지역주의는 서퍼들이 특정한 장소에서 사람들이 서핑하는 것을 막기 위해 언어적 또는 신체적 위협이나 학대에 연루되었을 때 표현된다.그것은 부분적으로 서퍼당 더 적은 수의 사람들이 더 많은 파도를 의미한다는 믿음에 기초하고 있다.

일부 지역 주민들은 특정 휴식 시간이나 해변에서 서핑을 하며 [2]외부인으로부터 자신들의 "영토"를 맹렬히 보호하는 느슨한 갱단을 결성하는 것으로 알려져 있다.이러한 서퍼들은 종종 "서프 펑크" 또는 "서프 나치"라고 불립니다.남캘리포니아의 서퍼 갱단(말리부 로컬스 온리, 루나다 베이 보이즈)과 하와이 섬의 서퍼 갱단(다 후이)은 자신들의 영역을 [54]침범했다는 이유로 방문객들을 물리적 폭력으로 위협하는 것으로 알려져 있다.남캘리포니아에서는 지역 서퍼들이 샌 페르난도 계곡에서 온 서퍼들에게 특히 적대적이다. 그들은 "valies" 또는 "valley cooks"라고 부른다."surf nazi"라는 표현은 1960년대에 종종 서핑 갱이나 서핑 클럽에 관여하는 영토적이고, 공격적이고, 강박적인 서퍼들을 묘사하기 위해 생겨났다."surf nazi"라는 용어는 원래 [55]"surf nazi"라고 불리는 특징인 엄격한 영토주의, 폭력, 외부인에 대한 적대감, 그리고 서핑에 대한 절대적인 집착을 나타내기 위해 사용되었다.하지만, 몇몇 서퍼들은 그 용어를 되찾고 받아들였고, 몇몇 서퍼들은 실제로 나치즘이나 나치의 상징성을 받아들였다.1960년대, 특히 라 호야의 윈단시에 있는 몇몇 서핑 클럽들은 그들의 보드 위에 스와스티카 기호를 사용함으로써 이 용어를 받아들였고 나치즘과 반문화로 동일시했다.1970년대 초반 산타모니카 서프 스팟의 "로컬 전용" 태도와 보호주의는 다큐멘터리 도그타운과 Z-Boys에 바탕을 둔 영화 Lords of Dogtown에서 묘사되었다.

지역주의는 종종 사회경제적 요인 때문에 존재한다.비교적 최근까지 서핑을 하는 사람들은 사회의 변두리에서 게으른 사람들(따라서 "비치 부랑자"라는 말)로 무시되었다. 서핑을 하는 많은 사람들은 일년 내내 해변 도시에 살고 경제계층이 낮은 지역 주민들이다.이러한 이유로, 이 단체들은 외부인, 특히 부유하고 생활 방식보다는 레크리에이션으로 서핑을 하러 해변에 온 사람들에 대해 분개했다.호주는 서퍼들이 스포츠 초창기에 지방 정부로부터 공공연하게 적대적인 대우를 받았던 그 자체의 역사를 가지고 있으며, 스포츠의 인기가 엄청나게 상승했음에도 불구하고 그 긴장감은 결코 사라지지 않았다.호주의 마로브라 해변은 비록 영화 속 서퍼들은 그들이 "갱"이 아니라고 주장하지만, 다큐멘터리 영화 "브라 보이즈"에 등장하는 지역주의와 다른 폭력으로 악명이 높았다.

서핑 갱

서핑 갱들은 종종 해변 마을과 해안선의 보호를 통해 문화적 정체성을 보존하기 위해 형성된다.만약 알려진 지역이 다른 서핑 갱단 멤버들에 의해 침범된다면, 폭력이 일어날 수 있다.롱비치는 "롱고스"라고 불리는 가장 오래되고 가장 큰 파도 갱단의 본거지이다.많은 서핑 갱들이 육지 영토와 특정 서핑 파도를 영토라고 주장하는 것으로 알려져 왔다.서핑 갱들은 특히 브라보이즈 제작과 함께 수년간 악명을 떨쳤다.

루나다 베이 보이즈(캘리포니아 팔로스 베르데스 에스테이트)는 2016년에 [56]집단 소송의 대상이 되었다.

울프팍

울프팍은 원래 하와이 카우아이 출신의 몇몇 서퍼들로 구성되어 있었는데, 그들은 서프 지역주의를 [57]존중한다고 믿었다.울프팍 회원에 따르면 카우아이는 [58]존경의 가치를 존중하기 위해 길러지는 곳이라고 한다.이러한 가치로 인해 노스 쇼어 서핑과 관련된 혼란을 관리하려는 그룹의 노력이 이루어졌습니다.몇몇 주목할 만한 멤버들은 프로 서퍼 앤디 아이언스와 브루스 아이언스, 그리고 리얼리티 쇼 808 스타이자 블루 크러쉬의 배우인 칼라 [59]알렉산더이다.

울프팍은 2001년 리더 칼라 알렉산더가 일자리를 찾아 노스쇼어로 이동하면서 시작됐고, 서프리프 브레이크인 파이프라인의 서프 라인에서 혼란과 존경심을 잃었다.알렉산더는 가치를 보존하고 잠재적으로 생명을 위협할 수 [59]있는 암초의 파도로부터 서퍼들을 보호하기 위해 파이프라인 서핑을 누가 할 것인지 지시할 필요가 있다고 생각했습니다.

파이프라인의 파도는 6미터 이상에 달하며, 그 강력한 기세로 전문 서퍼들의 목숨을 앗아갔습니다.방문 서퍼가 다른 서퍼와 충돌할 경우 심각한 부상이나 사망에 이를 수 있습니다.이러한 관측은 울프팍이 북쪽 [60]해안에서 적극적인 집행을 하도록 이끌었다.

울프팍의 영토 집행은 폭력적인 수단 때문에 주목을 받았다.관광객 한 명이 전형적인 2미터(6.6피트) 높이에서 알렉산더의 친구를 잘라낸 사건에서 울프팍 지도자는 [60]관광객을 공격했다.익명의 현지인들의 코멘트는 Wolfpak의 존재가 위협적이지는 않더라도 잘 인식되고 있음을 보여준다.문화적 존중의 비슷한 가치를 지닌 일부 지역 주민들은 회원들이[who?] 하려고 하는 [59]것을 지지한다.

Alexander는 Wolfpak을 갱으로 보지 않지만, 그들은 모든 현지 하와이 사람들을 돌본다고 말한다.그들은 그들의 삶의 방식을 보존하고 존경의 부족이 하와이 [60]문화에 미칠 수 있는 영향을 깨닫기 위해 노력한다.

브라보이즈

주요 기사 : 브라보이즈

브라 보이즈는 호주 시드니 동부 교외의 해변가 교외인 마로브라에서 설립된 인기 있는 서핑 밴드이다.그들은 2007년 많은 갱 [61]조직원들의 유대와 투쟁에 관한 다큐멘터리인 브라 보이즈: 피는 물보다 진하다의 개봉으로 국제적인 명성과 관심을 얻었다.'브라 보이즈'라는 이름은 형제를 뜻하는 은어인 '브라 보이즈'와 갱의 고향인 '마루브라'[62]를 지칭하는 단어에서 유래했다.갱 조직원들은 가슴 앞에는 마이 브라더스 키퍼(sic)라는 문신을 새기고 등에는 [63]마로브라 지역 코드를 새겼다.

많은 브라보이들은 가난한 가정과 마약 사용에 의해 분열된 가족 출신이다.써니, 자이, 코비, 다코타 애버튼 형제는 특히 어려운 가정에서 자랐습니다.그들에게 브라보이는 갱단 이상의 친구 집단이었고 서핑하는 것을 좋아하고 항상 서로를 위해 일어선 [64]그들만의 가족이었다.갱단 멤버들이 직접 쓰고 감독한 이 다큐멘터리는 이전에 [65]할리우드에 의해 미화되었던 서핑 생활의 원색적인 면모를 보여주었다.

서핑 용어

샤카 인사말 간판
주요 기사:서핑 용어집

서핑(특히 남부 캘리포니아)은 벨리스피크와 호주(업토킹)와 함께 온 그들만의 사회선택을 가지고 있다.grom, dude, tubular, radical, gnarly와 같은 단어들은 둘 다와 연관되어 있다.북부 캘리포니아는 또한 "groovy", "hella" 및 "tight"를 포함하는 자체 서프 용어를 만들었습니다.전 세계 서퍼들이 사용하는 주요 용어 중 하나는 "스테이크"입니다.파도가 부서지는 것에 대한 열정이나 흥분을 말한다.서퍼들에게 널리 사용되는 또 다른 용어인 "YEW!"는 큰 파도가 목격되었지만, 서퍼가 파도를 잡을 때 또는 최근에 파도 타기를 끝냈을 때 대부분 소리를 지른다.서핑하는 사람들은 종종 게으름뱅이 혹은 '비치 버니'와 연관되어 왔다.

하와이 [66]라이에 사는 하마나 칼릴리의 이름을 딴 샤카 사인은 서퍼 [67]문화에서 일반적인 인사말이다.

무료 사전인 Wiktionary에서 서프 속어를 찾아보세요.

서퍼에 영향을 주는 문제

환경 파괴와 발전의 증가는 스포츠에 대한 압력을 계속 증가시킬 수 있다.기름 유출과 유독한 조류 증식 또한 서핑 지역을 위협할 수 있다.

이러한 스트레스 중 일부는 서핑을 위한 인공 암초를 건설함으로써 극복할 수 있다.최근 몇 년 동안 여러 개가 건설되었으며(하나는 호주 서부 케이블에 있음), 추가 프로젝트에 대한 글로벌 서핑 커뮤니티의 열기가 확산되고 있습니다.그러나 환경 반대와 엄격한 연안 허가 규제로 인해 미국과 같은 일부 국가에서 이러한 암초를 건설할 가능성이 낮아지고 있다.

서핑과 환경보호주의

스포츠로서의 서핑은 건강한 환경에 크게 의존한다.그 결과, 서핑과 관련된 연안 부동산의 활용에 영향을 미치는 이익 집단이 생겨났다.해안 자원의 [68]배분을 둘러싸고 서퍼들과 다른 사용자 그룹들 사이에 충돌이 있다.대부분의 분쟁에는 두 가지 문제가 있다.하수와 유독성 폐기물을 근해로 처리하는 것과 항만, 방파제, 제트의 형성이 그것이다.하수와 유독성 폐기물은 거의 항상 포유류에게 부정적인 영향을 끼친다.해안 건설과 엔지니어링 프로젝트는 파도 파도에 좋은 영향도 나쁜 영향도 줄 수 있다.일부 소식통들은 서핑 환경주의 [69]단체들의 효과를 의심하고 있지만, 서퍼들이 그들의 문제를 옹호함으로써 주목할 만한 승리를 거두었다.이러한 성공의 예는 다음과 같습니다.

  • 1991년 서프라이더 재단과 EPA는 당시 역사상 두 번째로 큰 규모의 청정수법 소송에서 승리했습니다.루이지애나-퍼시픽사와 심슨 제지 회사를 상대로 540만 달러의 소송으로 험볼트 지역 레크리에이션 인핸스먼트 및 수질 기금이 설립되었고, 캘리포니아 [70]유레카 근처의 시설에서 해양 배기가스를 줄이기 위해 이 공장들이 5천만 달러를 지출했습니다.
  • 2008년 미국 상무부는 캘리포니아 주 샌 클레멘테 인근의 유명 서핑 사이트인 트레슬에 영향을 미쳤을 캘리포니아 주 241번 고속도로의 13억 달러 연장을 거부하는 캘리포니아 해안 위원회의 결정을 지지했다.이 결정은 "트레스틀을 구하고 유료 도로를 멈추라"는 풀뿌리 캠페인을 이끌었던 서핑 환경 운동가들의 승리였다.당시 연방정부 관리들은 CCC의 [71]결정을 지지하는 35,000개의 서면 성명을 받았다.
  • 2011년 10월 포르투갈 대통령 Anibal Cavaco Silva가 승인한 포르투갈 에리세이라에 새로 형성된 세계 서핑 보호구역의 사례에서 세계적인 예를 찾아볼 수 있다.실바 대통령은 서핑하는 해안선을 보호하는 것의 중요성을 인정했습니다.포르투갈 경제의 활력, 연안 및 해양 환경의 건강, 주민들의 [72]삶의 질 유지를 위해.Save the Waves Coalition과 World Surfing Reserves 프로그램에 의해 이 깨끗한 서핑 장소를 보존할 수 있었습니다.이 프로그램은, 「전세계의 뛰어난 파도, 서핑 존, 및 그 주변 환경을 사전에 특정해 지정해 보존하는 것을 목적으로 하고 있습니다."[73]

서핑 관광

2010 보드마스터 페스티벌을 위한 비치바 설치를 보여주는 Firstral Beach

서핑 산업은 레크리에이션 스포츠로서의 인기가 지난 수십 [74]년 동안 세계의 많은 해안 지역에서 탄력을 받은 10억 달러 산업이다.텔레비전, 영화, 잡지, 인터넷을 통한 새로운 서핑 목적지의 홍보와 여행 숙박 시설의 접근성의 증가로 서핑 관광은 개발도상국뿐만 아니라 [75]전 세계 기성 지역의 지역 사회와 환경에 큰 영향을 끼쳤다.관광이 항상 개발도상국에서 빠른 확대의 주된 이유는 아니지만, 이러한 상황에서 서프라이더 재단, 서프 에이드, 아이조니 그린, 서프 자원 네트워크, 세계 관광 기구, NEF, 유네스코와 같은 활동가들과 비영리 단체들은 부정적인 것을 최소화하기 위해 현지 및 그들의 정부와 협력하기 시작했다.주최자 커뮤니티의 환경에 대한 관광의 mpacts와 [75]관광의 긍정적인 영향을 극대화하고 공평하게 분배한다.서핑 우위 커뮤니티와 관련된 관광의 부정적인 영향 중 일부는 다음과 같습니다.

  • 적절한 수준의 고용과 소득을 창출하지 못함
  • 지역 기술 손실 및 지역 인구에게 숙련된 일자리 제공 실패
  • 노동 착취
  • 관광 비용과 편익의 불평등한 분배
  • 해변 침식과 안전 및 건강 문제를 일으킬 수 있는 인프라의 신속하고 불안정한 개발
  • 부적절한 폐기물 처리 및 (해양) 오염
  • 지속 가능한 관광을 추구하려는 정치적 의지의 결여
  • 인적·경제적 자원 부족
  • 중앙정부 및 지방정부의 부패
  • 장기적인 개발 목표를 저해하는 단기 집중

서핑 우위 커뮤니티와 관련된 관광의 긍정적인 영향 중 일부는 다음과 같다.

  • 국내 경제와의 연계 정도
  • 고용창출
  • 진정한 적절한 기술 이전 촉진
  • 현지 관리자, 기술자, 인력뿐만 아니라 숙련 노동자를 위한 일자리 창출
  • 비용과 편익의 사회적, 부문적, 지역적 공평한 분배
  • 내·외국인 방문객을 위한 정부 정책 및 프로그램 조정
  • 인프라스트럭처 및 인센티브

서핑 아트

서프 그래픽스

"서프 그래픽스"는 포스터, 전단, 티셔츠, 로고에서 서핑 하위 문화와 연관된 예술 스타일입니다.스케이트 아트,[77] 쿠스톰 컬처, 티키 문화의 영향을 많이 받는다.이 장르에서 인기 있는 아티스트는 드류 브로피, 데미안 풀튼, 릭 그리핀, 빌 오그든, 짐 필립스이다.

서프 음악

주요 기사:서프 음악
1964년에 "I Get Around"를 공연한 비치 보이즈.

서프 록이나 서프 팝과 같은 하위 장르와 함께 서프 문화가 서프 음악에 반영되어 있습니다.여기에는 얀과 딘, 비치 보이즈, 서파리스 ("Weep Out!"), 딕 데일, 섀도우, 벤처스 등의 아티스트의 작품이 포함됩니다.그 음악은 스톰프, 프루그, 와투시와 같은 열광적인 춤에 영감을 주었다.서핑 음악 카테고리가 서핑을 대중화하는 데 도움을 준 반면, 미키 도라와 같은 대부분의 서퍼들은 R&B와 [citation needed]블루스를 선호했다.잭 존슨과 도나본 프랑켄라이터와 같은 아티스트들의 어쿠스틱 리프에서 새로운 서프 음악의 물결이 시작되었다.

서프 비주얼 아트

많은 사람들이 많은 서핑 라이프스타일의 자유분방하고 히피한 본성을 그들의 그림과 벽화, 예를 들어 Encinitas의 서핑 마돈나 모자이크 같은 벽화에 접목시켰다.유명한 아티스트로는 데미안 풀튼, 릭 레이트벨드, 필 로버츠가 있다.

패션

서프웨어를 입은 베서니 해밀턴.

서프웨어는 서프 문화에서 영감을 받은 캐주얼한 스타일의 인기 있는 옷이다.많은 서핑 관련 브랜드명이 카티지 산업으로 유래되어 보드쇼트, 웨츠잇, 서프보드, 끈 등을 현지 서퍼들에게 공급하고 있다.

초창기 호주의 서핑 패션 회사는 토니 브라운이 1973년 발리를 방문한 후 설립한 쿠타 라인즈였다.브라운은 서프웨어에 인도네시아 직물과 디자인을 적용했다.1980년대부터 쿠타라인은 시원한 기후 [78]서핑을 위해 무겁고 양털 같은 직물에 적응한 전통적인 이캣 직조 및 염색 기술을 사용했다.

다른 의류 브랜드로는 오닐, 립컬, 퀴실버, 타운앤컨트리, 오션퍼시픽, 빌라봉, 오클리, 다카인, 리프, 록시, 볼콤, 엘리먼트, 헐리, 본지퍼, 골든브릿, RVCA 등이 있다.

비키니

비키니는 수영복의 상징이다.그것은 처음에 유럽에서 대중화 되었지만, 유명한 할리우드 스타들이 입는 것이 보여지면서 미국에서 대중화 되었다.이러한 인기를 바탕으로, 영화들은 그들의 영화를 홍보하기 위해 비키니를 사용했다.비키니는 태평양 [79]제도의 사람들과 문화에서 볼 수 있는 성적인 것과 이국적인 것 사이의 연결을 만들었다.오랫동안 여성들은 비키니를 입지 않을 수 있는 선택권이 없었다. 왜냐하면 그들의 필요에 맞는 서핑 웨어가 없었기 때문이다.이것은 서핑복의 스타일이 문화의 일부가 아닌 사람들에 의해 채택되면서 바뀌었다.회사들은 여성들의 몸을 위해 특별히 보드 쇼츠를 만들기 시작했고,[80] 그래서 그들이 대회에서 서핑을 할 때 입을 수 있는 비키니 외에 다른 선택권을 주었다.

이벤트

6월 20일은 국제 서핑의 날이다.

서핑 대회

주요 기사:월드 서프 리그

경쟁 서핑은 비교 스포츠입니다.2인 1조로 혹은 소규모 그룹으로 경쟁하는 기수들은 파도를 타고 그들의 기량과 기술에 대한 숙달된 능력을 보여주는 데 일정 시간이 할당된다.선수들은 난이도와 기술 빈도 등 파도를 얼마나 능숙하게 타느냐에 따라 판단된다.매년 전 세계 서핑 브레이크에서 열리는 프로 서핑 월드 서핑 챔피언십 시리즈가 있다.

비록 경쟁 서핑이 참가자들과 후원자들 모두에게 매우 인기 있고 수익성이 좋은 활동이 되었지만, 스포츠는 경쟁적인 추구로서의 기원을 가지고 있지 않다.여전히 "소울 서핑"의 이상을 유지하는 순수 스포츠 운동가들과 경쟁적이고 결과적으로 상업적인 [81]활동에 종사하는 서퍼들 사이에서 토론의 격분을 듣는 것은 흔한 일이다.서핑의 정신이라고 불리는 단체는 서프 레이블 협찬은 받지 않기로 결정했는데, 그런 종류의 협회가 그들이 홍보하고자 하는 감정을 해칠 수 있기 때문이다.

서핑 조직

스핀오프와 영향

보드 포트

서퍼들은 육지에서 "서핑"할 수 있도록 스케이트보드를 개발했다.나중에 윈드서핑(일명 세일보드), 바디보드, 웨이크보드, 웨이크보드, 웨이크보드, 스키보드, 스노우보드, 리버보드, 카이트보드, 샌드보드, 마운틴보드, 조각보딩이 등장했고 지금은 모든 스포츠가 경쟁하고 있다.또 다른 급성장하는 보드스포트는 서핑과 보다 전통적인 수상스포츠를 혼합한 스쿠핑입니다. 이 스포츠는 참가자를 보트 뒤로 끌고 갑니다.파인보딩과 샌드보딩은 레크리에이션 보드 스포츠입니다.

여러 보드스포츠의 진화에 대한 비즈니스 리서치에 따르면 여러 보드스포츠 프랙티스는 서핑과는 별개로 독자성을 개발하여 브랜드, 소비자 및 [82]규제에 따라 별개의 시장이 되었습니다.

멀티미디어 서핑

기젯

서핑에 관한 영화

주요 기사:서프 필름

서핑 문화는 영화에 반영되어 있다.브루스 브라운 감독의 고전 영화 '끝없는 여름'은 완벽한 파도를 찾아 세계를 누비며 서핑을 미화했다.존 밀리우스가 빅 수요일 자신의 젊은 시절 말리부에 대한 경의를 표한 것은 변화하는 파도와 삶의 유사성에 대한 은유로 남아 있다.1980년대 컬트 클래식인 노스 쇼어와 Ridgemont High의 패스트 타임즈는 십대들의 가볍고 얕은 파도타기 생활을 소개하는 주류 역할을 한다.기젯 시리즈와 같은 비치 영화와 비치 블랭킷 빙고와 같은 비치 파티 영화는 그 문화를 덜 경건하게 묘사한다.리퀴드 타임(2002)은 튜브 파동의 유동적인 형태에만 초점을 맞춘 아방가르드 서프 영화입니다.블루 크러쉬는 하와이의 노스 쇼어의 서퍼 소녀들에 관한 영화이다.후속편인 블루 크러쉬 2는 엄마와 그녀 자신에 대해 더 많은 것을 알아보기 위해 남아프리카 공화국을 여행하는 캘리포니아의 부유한 소녀에 관한 영화이다.1991년 영화 '포인트 브레이크'는 서핑을 하는 한 무리의 은행 강도들을 다룬다.1987년 코미디 영화 '서프 나치 머스트 다이'는 캘리포니아 해안선을 파괴하는 지진의 여파로 더 많은 갱들이 등장한다.Soul Surfer는 2003년 하와이에서 상어 공격으로 팔을 잃은 실제 서퍼 Bethany Hamilton에 관한 2011년 전기영화이다. 2018년 다큐멘터리 Bethany Hamilton: 막을 수 없는, 해밀턴의 성인 생활을 탐험합니다.

몇몇 영화 행사로는 시드니 프린지 페스티벌, [83]본디 비치, 호주 시드니 등이 있다.서프 영화제,[84][85] 세인트 장 드 루즈 서프 영화제,[86] 남아프리카 [87]웨이브스케이프 서프 영화제, 뉴욕 서핑 영화제 등이 있다.

서핑에 관한 TV 다큐멘터리 시리즈

  • This Is Your Life presents Kahanamoku (1957년)
  • NRG(1997년)
  • "50개 주 서핑" (2006)
  • '나는 빅 웨이브 서퍼' [MTV의 트루 라이프] (2004)
  • "Bra Boys: 피는 물보다 진하다 (2007년)"

인쇄 용지

서핑 매거진

서핑 잡지

논픽션 서핑

개념적 은유

"surf"라는 단어는 다의어이며, 여러 개의 관련 의미를 가지고 있다.월드 와이드 웹을 서핑하는 것은 하이퍼링크를 따르는 행위입니다."인터넷 서핑"이라는 문구는 1992년 6월 윌슨 도서관 회보에 게재된 "인터넷 서핑"이라는 기사에서 사서 진 아머 폴리에 의해 인쇄물로 처음 대중화 되었다.

인기있는

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  • Finnegan, William (2015). Barbarian Days: A Surfing Life. Penguin Books.

자연과학

철학적인

그래픽 아트

주요 기사:서핑 아트

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

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