슈타트키르슈 비텐베르크
Stadtkirche Wittenberg |
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| 유네스코 세계유산 | |
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| 위치 | 독일 작센안할트주 비텐베르크주 루터슈타트 비텐베르크 |
| 일부 | 아이슬레벤과 비텐베르크의 루터 기념관 |
| 기준 | 문화: (iv)(vi) |
| 언급 | 783-005 |
| 비문 | 1996년(20차 세션) |
| 지역 | 0.19ha(20,000평방피트) |
| 버퍼 존 | 0.94ha(101,000평방피트) |
| 좌표 | 51°52°0.60°N 12°384242.20eE/51.8668333°N 12.6450556°E좌표: 51°52°0.60°N 12°38°42.20°E / 51.8668333°N 12.6450556°E / |
슈타트키르슈 비텐베르크 | |
 작센안할트의 스타트키르체 비텐베르크 소재지  슈타트키르체 비텐베르크(독일) | |
스타트 운드 파르키르체 성 Marien zu Wittenberg (시내 및 교구 교회)성모 마리아)는 독일 루터슈타트 비텐베르크에 있는 시민 교회이다.개혁가 마틴 루터와 요하네스 부겐하겐은 그곳에서 설교했고, 이 건물 또한 라틴어가[dubious ] 아닌 독일어로 미사를 집전하는 첫 번째 기념식과 신도들에게[dubious ] 빵과 포도주를 나눠주는 것을 보았습니다.이렇게 해서 이 건물은 개신교 종교 개혁의 모태 교회로 여겨집니다.1996년부터 세계문화유산으로 지정되었다. – 그것은 모든 성도의 성 교회(Schlosskirche), 루터하우스, 멜랑톤하우스, 그리고 주변 데사우 뵐리츠 가든 왕국이 한 지역에 세계에서 가장 밀집된 세계문화유산을 형성하고 있다.
역사
파르키르슈 생마리앙에 대한 첫 번째 언급은 1187년으로 거슬러 올라간다.원래 브란덴부르크 교구에 있는 목조 교회로, 1280년에 현재의 챈슬과 챈슬의 남쪽 통로가 지어졌다.1412년과 1439년 사이에 네이브는 현재의 3개의 통로 구조와 원래 돌 피라미드로 된 두 개의 탑으로 대체되었다.
최초의 개신교 예배는 1521년 크리스마스에 루터에 의해 이곳에서 열렸다.
1522년, 안드레아스 보덴슈타인에 의해 시작된 우상 파괴의 여파로, 거의 모든 내부 장식이 파괴되고 제거되었고, 여전히 생존하고 있는 하이 중세 유덴소는 남쪽 벽의 외관에 남겨졌다.바르트부르크에서 비텐베르크로 돌아온 루터는 슈타트키르슈에서 그의 유명한 인보카빗 설교를 했다.루터는 1525년 6월 13일 이곳에서 카타리나 폰 보라와 결혼했고, 그의 동료이자 친구인 요하네스 부겐하겐이 예배를 [1]집전했다.
1547년, 슈말칼드 전쟁 동안, 탑의 돌 피라미드는 대포를 위한 플랫폼을 만들기 위해 철거되었다.전쟁에도 불구하고 루카스 크라나흐 대제의 제단 작품이 교회에서 공개되었다.1556년 플랫폼들은 살아남은 팔각형의 뚜껑, 시계, 시계 관리인의 주거지로 대체되었다.이것은 동쪽 끝의 확장과 그 위에 있는 'Ordinandenstube'로 이어졌다.1811년 이 교회 내부는 카를로 이그나치오 포지에 의해 신고딕 방식으로 재설계되었다.
이 교회는 1928년에 다시 복원되었고 1980-1983년에도 복원되었다.
제단 피스
그 교회에는 루카스 크라나흐의 훌륭한 제단 작품이 있다.크래나흐는 그의 인생의 대부분을 비텐베르크에서 살았고, 이러한 이유로 많은 부유한 후원자들은 묘비보다는 크래나흐의 기념 그림을 갖는 것을 선택했다.이것들은 제단을 둘러싸고 있다.
관심 무덤
- 요하네스 부겐하겐
- Cranach의 Bugenhagen의 딸 Sara Cracow (d.1563)에 대한 기념 그림
- 루카스 크라나흐
- Cranach의 폴 에버 기념비
- Melchior Fend (d.1564) "성전 속의 예수" (Peter Spitzer and Cranach)의 기념비
- Cranach와 Peter Spitzer에 의한 Franziskus Oldehorst 기념 (d.1565)
- Cranach의 Caspar Niemeck (d.1562) 기념화
- 사무엘 셀피쉬 기념 그림 (d.1615)
- 아우구스틴 크라나흐의 니콜라우스 폰 세이들리츠(d.1582) "예수는 무덤에서 살아났다" 기념화
오르간
마을 교회의 오르간은 오르간 제작자 사우어에 의해 1983년에 지어졌다.이전 장기의 일부가 사용되었습니다.안내서의 큰 부분은 1811년의 오르간에서 따왔고 1928년의 오르간 기록도 재사용되었다.기기에는 세 가지 설명서와 페달에 53개의 레지스터가 있습니다.
교육감 및 교육감
1533년부터 1817년까지 스타트키르슈의 목사는 색슨 선거인단(Kurkreis)의 총책임자였으며, 따라서 비텐베르크 대학의 최고 신학 강사에게 주어졌다.
- 요하네스 부겐하겐 (1533년-1558년)
- 폴 에버 (1558년-1569년)
- 프리드리히 와이드브란트 (1570년-1574년)
- 카스파르 에버하르트 (1574년 ~ 1575년)
- 폴리카르프 레이세르 대제(1576년 ~ 1587년)
- 데이비드 보이트 (1587년-1589년)
- 어반 피에리우스도: 번바움(1590–1591)
- 폴리카르프 레이세르 대제 (1593년 ~ 1594년)
- 아기디우스 훈니우스 대제 (1594년–1603년)
- 게오르크 밀리우스(1603년~1607년)
- 프리드리히 발두인 (1607년-1627년)
- 파울 뢰버 (1627년-1651년)
- 아브라함 칼로프 (1656년-1686년)
- 발타사르 베벨 (1686)
- 카스파르 뢰셰르 (1687년-1718년)
- 고틀리브 베른도르프 데 엘테레(1719년-1729)
- 요한 게오르크 아비히트 (1730년-1740년)
- 카를 고틀롭 호프만 (1740년-1774년)
- 요한 프리드리히 히르트(1775~1783)
- 카를 크리스티안 티트만 (1784년-1789년)
- 카를 루트비히 니츠히 (1790년 ~ 1817년)
1817년 비엔나 의회는 비텐베르크 대학교와 할레 대학교를 합병했고, 총경직은 여전히 스타트키르슈의 목축지에 묶여 있는 교육감 중 한 명이 되었습니다.
- 카를 루드비히 니츠히(1817~1831)
- 하인리히 레온하르트 호브너(1832년-1853년)
- 임마누엘 프리드리히 에밀 산더(1853년-1859년)
- 카를 아우구스트 샤퍼(1860-1866)
- 카를 오토 베른하르트 롬베르크 (1867년-1877년)
- 게오르크 크리스티안 리첼(1878년-1887년)
- 칼 빌헬름 에밀 크반트(1888~1908)
- 프리드리히 빌헬름 오르트만(1908~1923)
- 막시밀리안 마이체너(1926년-1954년)
- 게르하르트 뵐(1956년 ~ 1976년)
- 알브레히트 슈타인바흐스(1976년 ~ 1997년)
1999년 이후 교육감 자리는 어떤 목동에게도 얽매이지 않았기 때문에 비텐베르크 교회 서클의 차기 교육감은 직권상으로는 슈타트키르슈의 목사가 될 수 없습니다.
주덴사우
교회의 정면에는 1305년산 유대인 [2]돼지가 있다.그것은 암퇘지의 꼬리 밑을 보는 랍비와 젖꼭지로 마시는 다른 유대인들을 묘사한다.비문에는 "라비니 셈 함포라스"라고 쓰여 있는데, 이는 아마도 "셈 하메포라쉬"를 서자로 쓴 것으로 추측된다.이 조각상은 독일에서 마지막으로 남아 있는 "중세의 유대인 미끼"의 사례 중 하나이다.1988년, 크리스탈나흐트 50주년을 맞아, 이 기념비에 대한 논쟁이 시작되었고, 이로 인해 홀로코스트 기간 동안 6백만 명의 유대인들이 "십자의 표식 아래"[3] 살해되었다는 것을 인정하는 조각이 추가되었다.
Vom Schem Hamphoras (1543년)에서 루터는 비텐베르크의 유대교 조각에 대해 언급하면서 이미지의 반유대주의를 반영하고 암퇘지의 장에서 탈무드를 찾는다.
여기 비텐베르크에 있는 우리 교회에는 암퇘지가 돌로 조각되어 있다.어린 돼지들과 유대인들이 그녀의 밑에서 젖을 빨고 있다.암퇘지 뒤에는 랍비가 암퇘지 위에 몸을 구부리고 오른쪽 다리를 들어 꼬리를 높이 들고 마치 날카롭거나 특이한 무언가를 읽는 것처럼 그녀의 꼬리 밑과 탈무드를 열심히 들여다보고 있는데, 그것이 바로 그들이 헴햄포라를 [4]얻는 곳이다.
2022년 연방법원은 유대교 보존에 대한 판결을 확정했다.그 입장을 명확히 할 때, 법원은 교회가 조각상에 역사적 맥락을 제공했고 그것을 [5]비난했다.
갤러리
레퍼런스
- ^ 설명패, 슈타트키르체 비텐베르크
- ^ 스미소니언 잡지, 2020년 10월
- ^ Lopez, Billie; Peter Hirsch (1997). Traveler's Guide to Jewish Germany. Pelican Publishing Company. pp. 258–60. ISBN 978-1-56554-254-9.
- ^ Wolffsohn, Michael (1993). Eternal Guilt?: Forty Years of German-Jewish-Israeli Relations. Columbia University Press. p. 194. ISBN 978-0-231-08275-4.
- ^ "German federal court rejects bid to remove antisemitic relic". AP NEWS. 2022-06-14. Retrieved 2022-06-15.