셰트

Sheshet
랍비니컬 에라스

라브 셰트(Hebre: רב ששת)는 바빌로니아의 3대 아모라였다.그의 이름은 때때로 시샤트 또는 바치차트라고 발음된다.

전기

그는 Rav Nachman의 동료였는데, 그와 함께 종교법에 관한 질문에 대해 자주 논쟁을 벌였다.그의 스승의 이름은 확실히 알려져 있지 않지만, 라브 셰트는 라브 후나의 강의에 감사로 있었다.[1]라브의 제자가 아니었던 것은 확실하다, 라브의 어떤 말이 그를 불쾌하게 만들었을 때, 그는 자신의 스승에게 보여주지 않았을 무례한 말로 그들을 비난하면서 다음과 같이 말했다."그가 잠들었을 때 이렇게 말했을 거야"[2]

셰트는 처음에 네하르데아에서 살았는데,[3] 그곳에서 그는 회당 샤프 베야티브에서 공부하다가 마후자로 가서,[4] 나중에 실헤로 가서 학원을 설립했다.[5]그는 몸은 미약했지만,[6] 그럼에도 불구하고 강철 같은 의지와 대단한 기력을 지니고 있었다.[7]

그의 학식

그는 비록 장님이었지만, 태나이트 전통의 전신은 물론 그 아모라틱한 해석도 가슴으로 알고 있었기 때문에, 매우 말수가 적은 기억으로 보상받았다.[8]그는 미슈나와 바라이타와 친분이 있는 학자("탄나")를 고용하여 그에게 읽어 주었다.[9]

라브 치스다는 셰트를 만났을 때 셰트가 인용한 바라이터와 격언의 부에 떨곤 했다.[10]셰트는 또한 나이든 탄나임, 특히 R에 대한 많은 말을 전하였다. 엘르아자르 벤 아사랴.[11]그의 가르침에서 그는 항상 전통을 그의 기본으로 삼았고, 결정을 위해 그에게 주어진 모든 질문들에 대해 그는 문제의 해결책을 추론할 수 있는 사고나 바라타를 찾았고, 문학의 이 분야들에 대한 그의 폭넓은 지식은 언제나 그가 필요로 하는 통로를 찾을 수 있게 해주었다.[12]그가 늘 하는 질문에 대한 대답은 "우리는 미슈나나나 바라이타에서 배운 적이 있다"[13]는 것이었다.그는 제자들의 주의를 끌기 위해 문장을 제시했을 때, 즉시 "내가 언제 이런 일을 당했는가?"라고 묻곤 했고, 그리고 나서 문제의 결정을 도출해낸 사고나 바라타를 추가하곤 했다.[14]

셰어트는 그의 학문과 전통에 대한 지식 외에도 많은 신념을 가지고 있었고, 전통의 가르침으로부터 결론을 추론하는 방법을 알고 있었다.[15]따라서 그의 에클레시아스테스 7장 11절 적용과 관련하여 라미 바 하마(Rami Bar Hama)는 그에 대해 "전통의 유산과 더불어 이해심이 예민할 때 좋다"[16]고 말했다.그러나 동료인 라브 치즈다에 비해 미묘함이 적었고,[17] 쿰베디타 아카데미에서 유행하고 있는 화술에 전반적으로 거부감을 느꼈던 것으로 보인다.그는 누가 끙끙거리는 이의제기를 들으면 "바늘눈으로 코끼리를 그리는 품베디타 출신이 아니냐"[18]고 비아냥거리곤 했다.셰트는 라브 치즈다와 다정한 사이였고, 두 사람은 서로를 높이 존경했고,[19] 함께 여행을 했으며,[20] 외사촌에 함께 있었다.[21]

그의 아가다

셰이트는 성서 엑세시스에 많은 시간을 할애했고, 30일마다 그의 관습이 그러하듯이 학문을 다시 요약할 때마다 이렇게 말하곤 했다. "리조이스, 내 영혼아! 기뻐하라, 내 영혼아!주님을 위하여 내가 성경을 읽었사오니, 주님을 위하여 미쉬나와 바리또를 공부하였사옵니다.[22]한편, 그는 상대적으로 아가다에 대한 관심이 적었고, 이 점에서는 "하나와 아가다에 대해 이의를 제기할 수 없다"고 스스로 단점을 인정했다.[23]그의 성경 구절에 대한 열성적인 해석들 중 일부는 토라 연구의 대부분을 언급하면서 보존되었다.그러므로, 그는 철칙은, 이 세상에서 가르치는 행운이 세계에서도 오는 것을 가르쳐야 할 거야;[24]을 내포하고는 올바른 방식으로whosoever 공부 부와 명예 외에도들 보상 길이라 그는 패션에 없altoge를 공부한다를 받고 있는 것으로 열악 3:16 설명했다 열악 11:25 해석했다.그비난할 수 없는 사람은 부와 명예를 며칠 동안 받지 않는다.[25]그는 잘 알려진 속담을 응용하여 성경 구절을 자주 해명하였다.[26]

(위에서 말한 바와 같이) 장님이었던 셰트는 왕의 입국을 보기 위해 기다리는 군중들과 한때 어울렸다.이단자(아마도 셰이트가 장황하게[27] 만든 마니체즘의 신봉자일 것이다)는 말은 틀림없이 왕을 볼 수 없을 것이라는 말로 그를 조롱했다.그러나 세셋은 왕의 출현이 임박했을 때, 그의 맹목에도 불구하고, 이단자를 무색하게 하였다.이단자가 세셋에게 어떻게 아느냐고 물으니, 세셋은 대답하였다. `지상 왕국은 천국을 닮았다. 그러나 하나님의 모습은, 깊은 침묵에 의해 I 킹스 19:12-13에 발표된다.'[28]

참조

  1. ^ 예바못 64b; 케투봇 69a
  2. ^ 예바못 24b 및 병렬; Niddah 60a 비교
  3. ^ 메길라29a
  4. ^ 네다림 78a,b; 바바 바트라 121a
  5. ^ M. J. C. i. 29. Neubauer에 있는 Sherira Gaon의 편지
  6. ^ 페사힘 108a
  7. ^ 메나초 95b
  8. ^ 셰부오트 41b
  9. ^ 산헤드린 86a; 호레이엇 9a
  10. ^ 에루빈 67a
  11. ^ 막콧 23a; 페사힘 118a
  12. ^ 제바힘 96b
  13. ^ 바바 메치야 90a; 요마 48b
  14. ^ 케투봇 68a; 예바못 35a, 58a 비교
  15. ^ 라시의 설명에 따르면 메나초트 95b
  16. ^ Beckhorot 52b와 Rashi ad loc.
  17. ^ 에루빈 67a
  18. ^ 바바 메치야 38b
  19. ^ 베라초트 47b; 메길라 28b
  20. ^ 베라초트 30a
  21. ^ 기틴 67b-68a
  22. ^ 페사힘 68b
  23. ^ Sukkah 52b, 그리고 Rashi ad loc.
  24. ^ 산헤드린 92a
  25. ^ 샤바트 63a
  26. ^ 베라초트 32a; 산헤드린 105a
  27. ^ Bacher Ag. Bab을 비교해 보십시오. 아모르 78, 노트 12
  28. ^ 베라초트 58a

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Sheshet". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 이 문서에는 다음과 같은 참고 문헌이 있다.