마르바 라브 아시
Mar bar Rav Ashi| 랍비니컬 에라스 |
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마르바 라브 아시(Hebre: מר בר רב אב rabי)는 5세기(아모라임 7세대)에 살았던 바빌로니아 랍비였다.그는 자신의 이름을 타비오미(또는 타비요미, 히브리어: טביויי)[1]라고 서명했는데, 이것은 그의 이름이나 별명이었다.
전기
아브라함 이븐 도드에 따르면 그는 생전에 유행했던 '좋은 시절'(아람어: tav=좋은 날, 요미=일) 때문에 개인 이름(타보미)을 받았다.그러나 그의 공식적인 활동의 시작은 야즈데게르드 2세의 쓰라린 종교적 박해로 특징지어졌기 때문에 이 전통은 이해하기 어렵다.그 왕은 457년에 죽었고, 그의 죽음은 부분적으로 타보미의 기도 때문이었다.[2]그가 보통 알고 있는 이름 - 마르바 라브 아시 - 는 그가 라브 아시이의 아들이었기 때문에 "라브의 아들, 주인"이라는 뜻으로 해석된다.
그는 라브 아시가 살아 있는 동안에도 장학금으로 명성을 얻었다.[3]아버지의 집에서 있었던 그의 결혼에 대한 암시가 있다.[4]
그는 탈무드에 기술된 바와 같이 비범한 상황에서 선택되었을 때, 아버지가 죽은 지 28년 후인 455년('ד'רט'ו' hebrew, 히브리 달력)까지 수라학원 이사로 선출되지 않았다.[5]그는 죽을 때까지 이 자리를 지켰는데, 모트레이의 11일(그 다음날) 염 키푸르(468년)가 있었다.
그는 바빌로니아 탈무드를 수정하는 아버지의 작업을 계속하였다. 아브라함 이븐 도드에 따르면 그와 마레마르는 마지막 수정자였다.
그의 공식적인 활동에 대해 알려진 것은 거의 없다.그는 한때 외제국의 카슈루트 관습에 대한 판결을 내린 적이 있다.[6]그는 토라 학자들을 심판하지 않고, "나는 모든 학자를 나처럼 사랑하며, 아무도 자신에게 공정한 판단을 내릴 수 없다"[7]고 말했다.그가 어떻게 악마를 굴복시켰는지와[8] 관련된 일화는 그와 그의 시대의 전형적인 견해다.
할라카에서의 그의 권위는 세더 탄나임 베아모라임(Seder Tanna'im veAmora'im)에 나타나는 규칙(아마도 사보라 출신일 가능성이 있음)에 의해 보여지는데, 두 가지 예외를 제외하고는 언제나 그의 견해에 따라 결정이 내려진다.[9]그의 격언은 아직 남아 있지 않다.
참조
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "TABYOMI". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.
