스크롤(아트)
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열쇠: *E: 아라파시스, 조각, c.27 AD: 마테이 궁전, 로마, 회반죽 부조, 2세기 *D: 라테란, 로마, SS. 루피누스 & 세쿤두스, 모자이크, 4세기 *A: 바위의 돔, 예루살렘, 모자이크, 691-2 Clement C.
미술의 두루마리는 나선형 및 롤링 불완전 원 모티브를 특징으로 하는 장식과 그래픽 디자인의 요소이며, 그 중 일부는 두루마리로 책이나 문서의 모서리 부분과 유사하지만, 많은 유형은 덩굴 식물과 같은 식물 형태를 느슨하게 나타내는 식물 두루마기이지만 잎이나 꽃이 붙어 있다.스크롤워크는 소용돌이 두루마리가 지배하는 어떤 형태의 장식을 일컫는 용어이며, 오늘날 대중적 언어에서 2차원 장식의 번영과 아라베스크, 특히 원형이나 소용돌이 모양의 장식에 사용된다.
두루마리 장식은 유라시아의 모든 문화권, 그리고 대부분의 문화권에서 광범위한 물건의 장식에 사용되어 왔다.지난 2천년에 걸친 긴 진화는 식물에 기초한 두루마리 장식의 형태를 그리스-로마 건축에서 중국 도자기로, 그리고 유라시아를 거쳐 유럽으로 되돌아왔다.그것들은 건축 장식, 목각, 채색된 도자기, 모자이크, 그리고 (대부분 테두리용) 조명 필사본에 매우 널리 퍼져있다.
일반적인 예술적 관례에서 두루마리는 "화관이나 페스툰처럼 나무들이 수직으로 자라는 방식으로 중력에 굴복하거나 반대하지 않는다.이렇게 하면 스크롤이 거침없는 힘을 얻을 수 있습니다.벽에 붙어 있어도 허구적으로 [2]걸려 있는 건축질서에 더 깊숙이 박혀 있습니다.
용어.
일반적으로 실제 스크롤에서는 주요 "줄기" 선이 서로 교차하지 않거나 크게 교차하지 않습니다.교차하는 줄기가 디자인에서 지배적인 특징이 될 경우 대신 인터레이스 또는 아라베스크와 같은 용어를 사용합니다.많은 스크롤은 프리즈 패널이나 카펫, 직물 또는 도자기 조각과 같은 비교적 좁은 밴드를 따라 달리며, 종종 "런닝 스크롤"[3]이라고 불리는 반면, 다른 스크롤은 넓은 영역에 걸쳐 펼쳐지고 무한히 확장됩니다.직선과 직각으로 이루어진 유사한 모티브, 예를 들어 "그리스 키"는 종종 굽이굽이라고 불린다.
미술사에서, "꽃 두루마리" 또는 "꽃 두루마리"는 종종 볼륨의 중앙에 꽃을 가지고 있고, "각질" 또는 "잎 두루마리"는 줄기를 따라 다양한 정도의 풍성한 잎을 보여준다.아라파시스 두루마리는 잎이 나 있고 약간의 플로리테이션이 있는 반면, 바위 모자이크 돔의 두루마리는 줄기 부분을 형성하는 두꺼운 잎과 함께 잎이 많이 나 있습니다.아라베스크에서와 같이, "잎" 형태는 종종 실제 식물이 거의 없는 방식으로 잎 줄기 없이 줄기에서 직접 나온다; 이것들은 일반적으로 줄기가 팔메트의 [4]두 부분으로 나뉜 가장자리를 따라 달리며 고대 반팔메트의 모티브에서 유래한다.형태는 종종 실제 식물, 특히 아칸서스, 덩굴, 연꽃, [5]패오니에 바탕을 두고 있지만, 이 네 가지 중에서 덩굴 식물만이 실제로 두루마리 모양의 많은 줄기와 힘줄을 가진 [6]등반식물의 일종인 경우가 거의 없다.이후 이슬람과 중국의 두루마리 장식은 종종 고전적이든 중세적이든 유럽의 무늬보다 더 많은 꽃을 포함시켰다.
동물이나 사람의 형상을 포함한 두루마리 형태는 "인체"라고 한다; 대부분의 경우 그 모양은 식물의 [7]형태와 매우 맞지 않는다.특히 스프레드 디자인에서는 아라파시스 패널과 같이 식물의 주줄기나 꽃줄기를 본뜬 직립 원소가 베이스에서 수직으로 돌출하는 중심 원소로 나타나는 경우가 많다.이것은 "표준"이라고 불릴 수 있지만 꼭 필요한 요소는 아닙니다.그것은 건축이나 가구에 적합할 수 있는 위아래 디자인을 제공하지만, 직물이나 도자기에 관한 많은 디자인은 보는 이로 하여금 주요 방향을 갖지 않도록 의도되어 있습니다.그 기준은 종종 기괴한 디자인에서 공상적인 촛대로 묘사되었고, 그 안에서 그것은 구성의 중심적인 중요한 요소이다.
엄밀한 의미의 스크롤 워크는 다소 다르다; 스크롤은 평평하고 넓은 소재의 스트립이나 시트의 컬링 끝부분으로 상상된다.이것은 스트랩 구조에서 발전하며, 다른 면에서는 평평한 요소의 끝부분으로, 식물 텐드릴보다는 가죽, 금속 시트 또는 넓은 잎을 느슨하게 모방합니다.나선형을 표시하는 "프로파일" 보기가 아니라 양식이 스트립의 폭과 함께 전면에 표시되는 경우가 많습니다.그것은 르네상스에 시작되어 매너리즘과 바로크 양식의 장식에서 점점 더 인기를 얻고 있다.
역사
연속적인 두루마리 장식은 매우 오랜 역사를 가지고 있으며, 그러한 문양은 고전과 중세 장식의 필수적인 요소였다.장식에서 두루마리를 사용한 것은 적어도 청동기 시대로 거슬러 올라간다; 기하학적 두루마리 장식은 기원전 1800년 [8]경 미노아 크레타의 크노소스 궁전에서 발견되었는데, 아마도 더 이전의 이집트 양식에서 따왔을 것이다; 메소포타미아에서도 [9]초기 사례가 있었다.Vitruvian 스크롤과 같은 기하학적 스크롤 패턴은 많은 문화권에서 매우 폭넓게 발견되며 아마도 자주 독립적으로 개발되었을 것입니다.
식물에 기초한 두루마리는 그리스와 로마의 건축 장식에 매우 널리 사용되었고, 그것들로부터 다른 종류의 [10]물건으로 퍼져나갔다.그것들은 그리스에서 그려진 도자기에서 처음 진화했을지도 모르며, 그곳에서 그들의 발전은 살아남은 거대한 [11]말뭉치에서 추적될 수 있다.유럽에서는 특히 보석이나 바닥 모자이크에서 볼 수 있는 그레코로만 장식이 이주기의 "바바리안" 사람들에 의해 인터레이스 스타일로 바뀌었고, 종종 메인 스크롤 스템의 식물 형태를 늘어뜨리고 양식화된 동물 형태로 대체했다.앵글로색슨 미술에서 초기 이교도 앵글로색슨의 인터레이스 디자인은 기독교화 이후 덩굴 두루마리로 부분적으로 대체되었고 중세 유럽 장식은 이 둘을 결합한 일반적인 스타일로 진화했다.
또 다른 확대는 동양으로, "중국 불교 동굴에서 나뭇잎 두루마리와 함께 형상을 장식하는 관습은 그 전체가 중앙아시아에서 사용된 지방 형태의 헬레니즘 건축에서 파생되었다"며 5세기부터 [12]중국에 나타났다.불교의(연꽃)연꽃의 상징이었습니다. 그리고 매우 종종 이러한 종교적인 스크롤 디자인의 기간 후에 종교적 중요성이 크게 또는 전체적으로 잊혀져 왔던, 아시아 스크롤 디자인에 심각한 영향을 받는 6세기 on,[13]가 실제 연꽃 물 잎은 unk 곳에서 포함되어 있었다.아니요.wn.[14]
몇세기 전 이 디자인들 중국 도공들에 의해, 금속 공예에 초기 입양을 통해되었다;[15]는 정말 포도 나무 스크롤과 격리된 금동 컵은5th-century 북부 위에서 나온다, 아마도 그것은 West,[16]고 기하학적 스크롤 디자인처럼 보이는 초 중국 미술에 추상화에서 금속 공예에 의해 영향을 끼칩니다..패어니는 당나라 때 중국에서 매우 유행한 것으로 보이며 종종 연꽃을 [17]대체했다.원나라 무렵에는 식물 두루마리 무늬가 도기에 매우 중요해졌다.이슬람 세계에서 외부의 영향은 처음에는 주로 그들의 이전 비잔틴과 사산성에서 비롯되었지만, 나중에는 특히 몽골 정복 이후, 중국 디자인, 특히 도자기에서 비롯되었는데, 그 자체가 원래 불교에서 [18]중국으로 수입되어 발전한 것이다.
그레코 불교의 예술과 직접적인 사치 수입으로 인도로 두루마리 형태를 가져왔습니다. 예를 들어,[19] 인도 남부의 아마라바티에 있는 1세기 대탑이 중국에서 동남아시아로 퍼져나갔습니다.그곳에서 그들은 종종 도자기에 매우 몰두하게 되었다.일본은 중국의 영향을 많이 받았다.중세 후반부터 중국과 인도의 스크롤 스타일과 그들의 이슬람 사촌들이 도자기와 직물에 의해 유럽으로 수입되어 18세기에 영향력이 최고조에 달했다.르네상스 시대에 유럽은 또한 그들의 독창성을 더 엄격하게 따르는 그들 자신의 클래식 스타일에 대한 관심을 되살렸다.
공통형
넓은 지역에 널리 퍼지는 하나의 일반적인 형태에서 아라베스크의 기본 형태는 그림에서 녹색으로 강조 표시된 줄기에 마주보는 두 개의 볼륨으로 이루어진 하트 모양입니다.이 코어에는 위, 아래 또는 측면에 임의의 수의 볼트가 추가됩니다.따라서 어떤 크기의 표면에도 무한 확장 가능한 모티브로, 기저귀의 형태로 평면을 장식하는 기능이 주된 용도입니다.그림에서 볼 수 있듯이, 아우구스투스 시대 로마에 세워진 아라파시스(그림 E)의 형태, 즉 서기 1세기 제1사분기의 형태와 로마 1200년(그림 C)의 산 클레멘테 알 라테라노의 모자이크를 비교하면 실질적으로는 변하지 않는 것이 분명하다.그 기본 형태는 그 사이 수세기 동안 변하지 않은 것으로 보이며, 실제로 르네상스와 오늘날까지 계속 사용되었습니다.
다른 유형에서는 하트 모양의 핵이 생략되고, 7세기 비잔틴 작품인 다마스쿠스 대 모스크 재무부의 모자이크에서처럼 일반적으로 마주보는 볼 수 있는 볼록한 끝을 가진 "S"의 형태를 취하는 두루마리도 있다.이 형태는 다마스쿠스의 재무부에서도 볼을 향해 안쪽으로 회전하는 볼트가 있습니다.이 형태는 일반적으로 단독으로 사용되며, 일반적으로 심장 모양의 형태처럼 더 이상 새싹이 돋아나지 않습니다.
적용들
두루마리 세공은 가구, 금속 세공, 도자기, 판화를 포함한 거의 모든 장식 용도에서 사용되었지만 (일반적인 정의로는) 바로크 건축과 가장 일반적으로 연관되어 있다.매너리즘에서 끈 세공 형태는 종종 두루마리로 끝난다.현대의 대장장이들은 장식용 연철 문과 난간에서 두루마리를 사용하고 있으며, 벽지 디자인의 근간을 이루고 있다.
싱글 스크롤 형태의 적용은 이온 기둥의 선두에 있는 볼륨, 바이올린 계열의 악기에 있는 페그박스 끝에 조각된 스크롤(자연의 바이올린을 형상화한 것), 그리고 많은 서양 십자가의 머리들에서 볼 수 있다.
스크롤 워크는 케이크 장식에 사용되는 기술이다."[20]다소 바로크 작품이지만 스크롤 작품은 케이크 측면에 매력적인 고풍스러운 품질을 부여합니다."나무로 된 스크롤 워크는 스크롤 톱을 사용하여 만들 수 있습니다.
서기 2세기 하트라에서 온 두루마리.
아시안 스크롤:상단:포도가 있는 포도나무, 간다란 프리즈, 2세기;중좌,중화병,6세기;오른쪽:일본식 타일, 7세기, 바닥: 일본식, 현대식
간다라 꽃 두루마리
팔미라, 바알 신전의 꽃 두루마리
포도는 있지만 잎은 거의 없는 앵글로색슨식 덩굴 두루마리 장식
산 클레멘테, 로마, 압세 모자이크 c.1200
명나라 초기, 중국, 장시성, 징더진, 명나라 초, 1368년-1450년, 꽃 두루마리가 있는 큰 그릇
식물의 모양을 모방하지 않고 기하학적 무늬를 가진 일본식 츠바
용과 두루마리 판넬이 달린 운문 형태의 중국 컵(광)
테두리 둘레에 '바위 앤 웨이브' 스크롤이 있는 터키 이즈니크 도자기, 1550년 경
식물 두루마리, 후기 골동품에서 중세 초의 예
- 로마 산타 마리아 마조레압세 모자이크 측면, 432년 경
- 로마 산 클레멘테 대성당, 압세 모자이크, 기원전 1200년.
- 라테라노, 로마, 성 루피누스와 세쿤두스의 예배당, 압세 모자이크, 4세기.
- 라벤나의 갈라 플라시디아의 무덤, 북쪽 루넷에 있는 모자이크, 440년경
- 7세기 다마스쿠스 모스크의 재무부 외벽 모자이크.
- 바위 모스크의 돔, 예루살렘, 8각형 모자이크, 691-2
패턴폼
메모들
- ^ 라이스, 데이비드 탤벗, 비잔틴 아트, 1968년 제3판 펭귄북스, 플레이트 109-115의 일러스트에 근거한 도면
- ^ Necipolulu, Gulru, Payne, Alina, Histories of Deforant: Princeton University Press, Global to Local, 92, 2016, Princeton University Press, ISBN0691167281, 978069116728, 구글북스
- ^ Fyfe, Theodore, 헬레니즘 건축: 입문 연구, 1965, CUP, 102-103페이지
- ^ 로슨, 35-36
- ^ Rawson, 1장과 2장에서 차례로 설명하겠습니다.
- ^ 로슨, 28-30
- ^ 6장: 고대 모자이크 포장지 라헬 하킬릴리의 '인간의 두루마리' 모자이크 포장지 - 6세기 트렌드: 주제, 이슈, 트렌드 : Selected Studies, 2009, BRILL, ISBN 9004167544, 9789004167544
- ^ C. Michael Hogan, Knosos, 근대 골동품(20013)의 필드 노트
- ^ 로슨, 203-208
- ^ 로슨, 제1장
- ^ 로슨, 212-222
- ^ Rawson, 23(인용) 및 1장
- ^ 로슨, 2장
- ^ 로슨, 31-32
- ^ 로슨, 26, 65
- ^ 로슨, 39-40
- ^ Rawson, 64-65, 2장
- ^ 로슨, 27세, 그리고 내내
- ^ 로슨, 47-56
- ^ 로즈 레비 베란바움, 1988, 케이크 성경, 페이지 403-404.뉴욕: William Morrow and Company, Inc.
레퍼런스
- 로슨, 제시카, 중국 장식품: 연꽃과 용, 1984, 대영박물관 출판물, ISBN 0714114316