산노 이치지쓰 신토

Sannō Ichijitsu Shintō

산노 신도는 텐다이 [1]불교의 요소들과 함께 싱크로율이 높은 신도였습니다.그것은 에도 [2]시대 초기에 시작되었습니다.더 이상[3] 존재하지 않습니다.

히에이 산에 있는 산노 신토 신사 히에 타이샤

덴다이 교의는 일본 불교도들이 불교의 가르침을 일본의 토착 종교적 믿음과 관습과 조화시키는 것을 허용했습니다.신도의 경우, 어려움은 장소, 신사 또는 사물과 관련된 무수한 영혼뿐만 아니라 일본 신들(가미)의 판테온과 불교의 가르침과의 화해입니다.이 신들과 영혼들은 처음에 지역 [4]불교의 수호자로 여겨졌습니다.

산노 신토는 특히 [4]산노의 산왕(산노) 또는 산노 산세이(산노의 3대 신)라고 불리는 가미스를 숭배하는 불교-신토 신토의 덴다이 분파입니다.도가쿠시 신사(도가쿠시 신사, 도가쿠시 신사)는 또한 19세기에 신도가 불교로부터 분리되는 동안 일본 국가에 의해 불교 기관으로부터 분리되기 전에 텐다이 학교와 관련이 있었습니다.

이러한 종교적인 생각은 결국 가미가 단순히 부처(혼지, "진정한 본성")의 지역적 표현이라고 주장하는 혼지 스이자쿠(本知本迹)라고 불리는 일본의 사상의 흐름을 발전시켰습니다.부처의 이러한 발현은 숙련된 수단의 고전적인 마하야나 교리와 트리카야를 [4]통해 설명되었습니다.

레퍼런스

  1. ^ "Sannō Ichijitsu Shintō religion Britannica". www.britannica.com. Retrieved 2023-03-07.
  2. ^ Shinkai, Sugahara; 菅原信海 (1996). "The Distinctive Features of Sannō Ichijitsu Shinto". Japanese Journal of Religious Studies. 23 (1/2): 61–84. ISSN 0304-1042.
  3. ^ "Sanno-Ichijitsu Shinto". www.philtar.ac.uk. Retrieved 2023-03-07.
  4. ^ a b c 스가하라 신카이 산노 이치지쓰 신도의 특징.일본 종교학 저널 1996 23/1-2.