시어도어 루즈벨트의 정치적 지위

이 글은 의 일부분이다. 에 관한 시리즈. 시어도어 루스벨트
정치적 입장 선거사 초년기 가족 1812년 해군 전쟁 러프 라이더 산후안 힐 전투 1886년 뉴욕 시장 선거 제33대 뉴욕 주지사 주지사 "고단한 삶" 제25대 미국 부통령 1900년 맥킨리-루즈벨트 캠페인 "조용히 말하고, 큰 막대기를 들고 다녀라." 제26대 미국 대통령 대통령직 타임라인 제1기 맥킨리 암살 사건 취임1길 스퀘어 딜 웨스트 윙 석탄파업 부커 T. 워싱톤 디너 베네수엘라 사태 루즈핏 코롤라리 제2기 1904년 선거 운동 선거 제2기 취임식 보존 골동품법 산림청 순수식약법 FDA 스위프트 앤 코 대 미국 사건 육류검사법 포츠머스 조약 노벨상 FBI 파나마 운하 대백함대 1912년 선거 공화당 전당대회 진보당 컨벤션 뉴 내셔널리즘 암살시도 포스트 프레지던트 아프리카 탐험대 의심의 강 탐험대 "공화국의 시민권" WWI 자원봉사자 레거시 메모리얼스 묘사
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시어도어 루즈벨트(1858~1919)는 미국의 26대 대통령(1901~1909)으로, 뉴욕 주지사와 부통령을 역임하기도 했다. 그는 1890년 이후 진보주의의 선도적인 대변인이 된 것으로 알려져 있다. 그러나 작가 대니얼 러디는 자신의 저서 '시어도어 대: 보수주의 십자군'에서 루스벨트가 실제로 '포퓰리즘 보수주의자'^[1]이자 18세기 말의 의미에서 보수주의자 '해밀턴주의자'였다고 주장한다.^{[2][nb 1]} 마찬가지로 프란시스 후쿠야마는 루즈벨트와 알렉산더 해밀턴을 함께 미국의 강성국가 보수주의의 전통의 일부로 규정하고 있다.^[4][5]

루즈벨트는 정치적 전통으로 진보적 보수주의와 동일시되어 온 주요 인물이었다. 루즈벨트는 "현명한 진보주의와 현명한 보수가 함께 한다고 항상 믿었다"^[6]고 말했다.

리처드 헤프너^[7] 러트거스대 교수는 루스벨트에 대해 루스벨트가 공공복지의 관리자로 믿었던 자신의 뉴 내셔널리즘이 "중앙정부의 권한을 확대함으로써 사회 정의를 생각했다"고 언급했다.

주목할 만한 성과 및 권장 사항

테오도르 루즈벨트의 진보적 전당대회^[8] 전 신앙고백서에는 루즈벨트 자신이 남긴 다음과 같은 33가지 과거의 업적과 8가지 미래에 대한 권고가 열거되어 있다.

산림보호구역 1연장

2 국가 관개법

3 수로개선 및 수력보전

4 햅번 레이트법

5 고용주 책임법

6 안전장치법

7 철도종사자근로시간규정

8 상무·노동부

9 순수식약법

10 연방 육류 검사

11 포장주택 점검

12 해군 톤수 거의 2배 증가, 효율 대폭 향상

전 세계에 파견된 13척의 전투함대

14 주정부 민병대가 군과 합동으로 서품되었다.

15 Canal Zone 획득 및 증가된 에너지로 추진되는 굴착 작업

16 단열재에서의 민간자치의 발전

17 쿠바에 대한 2차 개입으로 쿠바인들에게 회복되었다.

18 산토도밍고의 재정 정리

19 알래스카 경계 분쟁 해결

20 영사부 개편

21 1902년 석탄파업 해결

22 북부증권결정에서 정부가 지지하고 있는 사항

23 우체국 직원 및 공공 토지 절도범 유죄 판결

24 슈가 트러스트 맞춤 사기 및 그에 따른 기소 지시 조사

25 셔먼 반신뢰법 위반으로 철도 및 기타 법인에 대한 기소(하리만, 담배, 표준유류 소송)

26 중국의 문을 미국 무역에 개방하는 것

27 포츠머스 조약에 의한 러일전쟁 해결 가져오기

28 부양 자녀 복지 관련 회의 소집

29 일반 중재 조약 24개 협상

30 이자부채를 9만 명 이상 감액

31 관세 개정의 발판 마련

32 천연자원보전운동 출범

33 나라생활 여건 개선 운동 출범

1 금융제도 개혁

2 상속세

3소득세

4 대법원이 제기한 이의에 응하기 위한 신규 고용주 책임법 통과

5 소포 우편물

6 셔먼 반신뢰법 개정

7 공동운수사업자의 과도한 주식매수 등을 방지하기 위한 법률

8 연방법에 따라 주간 상거래에 종사하는 법인의 강제적 법인화

스퀘어 딜

루즈벨트 전 대통령은 1910년 8월 자신의 진보적 견해를 설명하기 위해 '스퀘어 딜(Square Deal)'이라는 문구를 도입했다. 몇몇 아이디어들은 후에 프랭클린 D 동안 진보적인 민주당에 의해 채택되었다. 루즈벨트의 뉴딜. 그러나 1912년 그의 지지자 중 약 3분의 2가 뉴딜에 반대했다.^[9]

— 모든 시민을 위한 기회의 실질적인 평등은, 우리가 그것을 성취했을 때, 두 가지 큰 결과를 가져올 것이다. 첫째로, 모든 사람은 자기 안에 있는 모든 것을 자기 것으로 만들 수 있는 공정한 기회를 가질 것이다; 자신의 특별한 특권에 의해 지지받지 않고 다른 사람의 특별한 특권에 의해 흔들리지 않는 자신의 능력이 그를 데려갈 수 있는 최고점에 도달하는 것, 그리고 자신과 가족을 위해 그가 얻은 것을 실질적으로 얻을 수 있는 기회를 가질 것이다. 둘째, 기회의 평등은 연방정부가 모든 시민들로부터 그가 할 수 있는 최고의 봉사를 받게 된다는 것을 의미한다. 다른 사람의 특권의 짐을 지고 있는 사람은 그 어떤 사람도 그것이 공정하게 자격이 있는 연방에 그 서비스를 제공할 수 없다.
— 나는 공정한 거래를 지지한다. 그러나 내가 공정한 거래를 지지한다고 말할 때, 나는 단지 현재의 경기 규칙 하에서 공정한 경기를 지지할 뿐만 아니라, 기회와 동등한 좋은 서비스에 대한 보상의 실질적인 평등을 위해 일하기 위해 그러한 규칙들을 바꾸는 것을 지지한다... 내가 가난한 사람을 위해 공평한 거래를 원한다고 말했을 때, 내가 가난하게 남아 있는 사람을 위해 일할 기운이 없기 때문에 공평한 거래를 원한다는 뜻은 아니다. 만약 기회가 있었던 사람이 성공하지 못한다면, 그는 그만둬야 한다... 자, 이것은 우리 정부, 즉 국가, 국가가 사악한 영향이나 특수 이익의 통제로부터 해방되어야 한다는 것을 의미한다. 정확히 남북전쟁 이전에 면화와 노예제도의 특수이익이 우리의 정치적 청렴을 위협했던 것처럼, 그래서 지금은 거대한 특수사업이익이 너무 자주 그들의 이익을 위해 정부의 남자들과 방법들을 통제하고 부패시킨다. 우리는 정치에서 특별한 이해관계를 몰아내야 한다. 모든 특별한 이익은 정의에 대한 권리가 있지만, 어느 누구도 의회, 판사, 공직에서 대표에 대한 권리를 갖지 못한다. 헌법은 재산에 대한 보호를 보장하며, 우리는 그 약속을 반드시 선으로 만들어야 한다. 그러나 그것은 어떤 기업에도 참정권을 주지 않는다. 재산의 진정한 친구인 진정한 보수주의자는 영연방의 주인이 아니라 하인이어야 한다고 주장하는 사람이다. 그는 인간이 만든 피조물은 영연방의 주인이 아니라 하인이 되어야 한다고 주장한다. 미국 시민들은 자신들이 존재한다고 부르는 강력한 상업 세력을 효과적으로 통제해야 한다.^[10]

뉴 내셔널리즘

시어도어 루즈벨트협회와 브리태니커 백과사전에 따르면,^[11][12] 사회 정의에 대한 시어도어 루즈벨트의 강한 신념은 '새로운 민족주의'를 위한 그의 제안에서 구체화되었다고 한다.

그가 주장한 중심 쟁점은 정부의 인권과 재산권 보호였지만 재산권보다 인간의 복지가 더 중요하다고도 주장했다.^[13][13][14] 그는 강력한 연방정부만이 경제를 규제하고 정의를 보장할 수 있으며,^[13] 대통령이 인간복지의 보호를 최우선 과제로 삼아야만 자신의 경제 어젠다를 성공시킬 수 있다고 주장했다.^[13]

정책 면에서는 루즈벨트의 강령에는 진보주의자들이 주창하는 광범위한 사회정치 개혁이 포함되었다.^[15][16][17]

자연보호론자

루즈벨트는 1910년 8월 31일 캔자스주 오사와토미에서 행한 연설에서 미국 영토의 보존에 대한 자신의 견해를 다음과 같이 요약했다.

보존은 보호를 하는 것만큼 발전을 의미한다. 나는 우리 땅의 천연자원을 개발하고 사용할 이 세대의 권리와 의무는 인정하지만, 그것을 낭비하거나, 우리를 쫓아오는 세대를 약탈할 권리는 인정하지 않는다. 나는 이 나라의 농부들이 자기 자식들에 대해 언급하면서 행동하는 것처럼 그렇게 행동한다는 것 외에는 그 나라에 대해 아무것도 묻지 않는다. 저 농부는 땅을 가죽으로 덮어서 자식들에게 무가치하게 남겨주는 불쌍한 동물이다. 그 농부는 좋은 농부로서, 그 땅이 스스로 지탱할 수 있게 하고, 자식들의 교육을 제공할 수 있게 하여, 자신이 발견한 것보다 조금 더 나은 땅을 그들에게 맡긴다. 나는 한 나라의 같은 것을 믿는다.

더구나 나는 자연자원은 우리 국민 모두의 이익을 위해 사용되어야 하며, 소수의 이익을 위해 독점되어서는 안 된다고 믿고 있으며, 여기서도 다시 혁명적 태도를 취했다는 비난을 받고 있는 또 다른 사례가 있다. 백 년 전만 해도 국가가 공지를 대량으로 팔도록 국가를 주창했던 선량한 성격의 공인이 있었으니, 국가가 그 땅에서 가장 많은 돈을 벌 수 있고, 그것을 자기들 용도로 경작할 수 있는 자들에게 나누어 주었던 것을 사람들은 이제 잊어버린다. 우리는 그 땅이 실제로 그 땅을 갈 때까지 살고 있는 사람들에게 작은 구역으로 나누어 주어야 한다는 적절한 민주적 근거를 들었다. 이제 수력, 숲, 지뢰와 함께, 우리가 마주하게 된 것은 그들이 그들의 이익을 위해 자원을 이용할 수 있도록 허락되어야만 자원을 보존하는데 우리와 함께 갈 많은 사람들이 있다는 사실이다. 그것이 바로 특수이익을 정치에서 몰아내야 하는 근본적인 이유 중의 하나이다.

이 민족 앞에 나올 수 있는 모든 질문들 중에서, 큰 전쟁에서 그것의 존재에 대한 실제적인 보존에는 미치지 못하지만, 이 땅을 우리보다 후손들에게 더 좋은 땅으로 남겨두고, 그들을 이 땅에 거주하고 물려주는 더 좋은 인종으로 훈련시키는 위대한 중심적 과업과 비교되는 것은 없다. 보존은 국가의 안전과 지속을 보장해야 하는 애국적 의무를 수반하기 때문에 큰 도덕적 문제다. 우리 국민의 건강과 활력은 적어도 산림, 물, 땅, 광물만큼 보존할 가치가 있으며, 이 위대한 작업에서 국가 정부가 가장 중요한 부분을 부담해야 한다는 점을 덧붙이자.^[18]

기업규제

미국 역사상 처음으로 헵번법을 통해 프라이스 통제를 제정할 수 있는 권한이 법으로 통과됐다.^[19][20] 그 법은 대통령의 강력한 지지를^[21] 받았고, 그 제정은 루즈벨트 행정부의 주요한 입법적 승리로 여겨졌다.^[22]

제8차 연례 의회 메시지(1908)에서 루즈벨트는 주간 무역 조항을 사용하는 주간 기업을 연방정부가 규제할 필요성을 언급하면서 이들 기업들이 주정부의 권리에 호소함으로써 연방정부의 통제에 어떻게 대항했는지를 언급하기도 했다.

— 물론 과거에는 노예제도를 믿었던 많은 성실한 남성들이 있었듯이, 이제는 사업에서 제한되지 않은 개인주의를 믿는 많은 성실한 남성들이 있다. 즉, 개인이 다른 개인을 소유할 수 있는 무제한의 권리로서 말이다. 그러나 이 남성들 스스로는 대단한 체중을 가지고 있지 않다. 개인, 특히 기업의 경우, 주간 사업에 종사하는 부의 적절한 통제와 감독에 대한 효과적인 싸움은 주로 은닉 하에 이루어진다. 특히 주의 권리에 대한 호소를 위해... 많은 건전하고 설득력 있는 이유들 중에서, 국가 정부를 구성하게 된 가장 큰 이유는 여러 국가가 아닌 연합이 주간 및 외국 상거래를 다루어야 한다는 절대적 필요성이었다. 그리고 주간 상거래를 다루는 힘은 중앙 정부에 절대적이고도 완강하게 부여되었다. 국가 정부를 최고로 만들고, 따라서 국가간 상업의 철도와 다른 기구들을 완전히 통제하기 위한 제안은 헌법이 제정된 주요 목적은 아니더라도 주요 목적의 하나로서 수행하자는 제안에 불과하다. 그것은 중앙집권화를 나타내지 않는다. 그것은 단지 중앙집권화가 이미 사업에 들어섰다는 특허 사실을 인정하는 것일 뿐이다...
— 나는 더 멀리 내다보는 기업들 스스로가 지난 몇 년 동안 주간 사업에 종사하는 조합[독점]의 정부 규제와 통제를 위해 그들이 보여준 폭력적인 적대감의 불온함을 인식하게 될 것이라고 믿는다. 진실은 공공의 이익에 있어서 이러한 대기업들을 두고 진정한 지배권을 주장하고 행사하는 이러한 움직임을 믿는 우리는 명목상으로는 서로 반대하지만 문제의 적절한 해결을 막는 데 있어서 정말 동맹인 두 세트의 적들과 싸워야 한다는 것이다. 첫째, 대기업 남성들, 그리고 기업인들 사이에 극단적 개인주의자들이 있는데, 이들은 진정으로 완전히 규제되지 않은 사업, 즉 금권정치의 시대에, 그리고 둘째, 당시의 경제 움직임에 맹목적인 사람들은 기업의 규제보다는 억압의 움직임을 믿고 있다. 철도의 힘과 연방 권력의 행사 둘 다 비난하고 철도를 진정으로 통제할 수 있다.^[23]

대통령 임기가 끝난 후, 루즈벨트는 자서전을 출판하기 위해 일했다. 루즈벨트는 자서전에서 이 문제에 대한 자신의 신념을 설명했다. 그는 다음과 같이 썼다.^[24]

나는 항상 국가간 상거래에 종사하는 모든 사업상의 우려의 조직과 자본화에 대한 완전한 권한을 국가 정부에 주는 것도 필요하다고 믿어 왔다.

문명관

<서구의 승리>(1889–1896)에서 루즈벨트의 국경 논문은 '문명화'와 '사명화' 사이의 투쟁을 강조했다. 발췌:

1. "정착자와 개척자는 근본적으로는 정의가 있었다. 이 위대한 대륙은 추잡한 야만인들을 위한 게임 보물로만 지켜질 수 없었을 것이다."
2. "모든 전쟁 중에서 가장 궁극적으로 의로운 것은 야만인과의 전쟁이기도 하지만, 가장 끔찍하고 비인간적인 전쟁이기도 하다."^[25]
3. "미국인과 인도인, 보어와 줄루, 코삭과 타르타르, 뉴질랜드인, 마오리인, 각각의 경우 승리자는 비록 그의 많은 행동이 끔찍하지만, 강력한 민족의 미래 위대함을 위한 깊은 토대를 마련했다."^[26]
4. "미국, 호주, 시베리아가 그들의 빨강, 검정, 노랑 원주민 소유주의 손에서 벗어나 지배적인 세계 인종의 유산이 되는 것은 헤아릴 수 없을 정도로 중요하다."
5. "외국의 테우토닉 정복자들이 없었다면 세계는 멈췄을 것이다. 그러나 크리스천에 대한 이슬람교의 승리는 결국 저주를 증명해 왔다. 투르크와 타르타르의 승리로부터 순전히 악한 것밖에 나오지 않았소."^[27]

인종 관계

1906년 8월 13일과 14일, 텍사스 브라운스빌은 브라운스빌 사건으로 알려지게 된 장소였다. 포트 브라운에 주둔하고 있는 백인 마을 사람들과 흑인 보병들 사이에 인종적 긴장이 고조되었다. 8월 13일 밤, 거리에서 소총탄에 맞아 백인 바텐더 1명이 숨지고 백인 경찰관 1명이 다쳤다. 시장을 포함한 타운스 사람들은 보병들을 살인자라고 비난했다. 군인들은 침묵을 지키며 무슨 일이 일어났는지 말하라는 명령을 거부했다. 루즈벨트는 167개 연대 전체를 "침묵의 음모"로 불명예스럽게 제대시켰다. 1970년대 추가 조사 결과 흑인 보병들의 잘못이 없었고 닉슨 정부는 불명예 퇴역 조치들을 모두 번복했다.^[28]

반면 루즈벨트는 흑인의 평등이 한 세대에서 다음 세대로의 진보를 통해 올 것이라고 느꼈다.^[29] 이를 위해 그는 자유주의적인 백인들에 의해 찬사를 받았고 흑인 사회의 새로운 시대의 안내자로 받아들여졌다.^[30] 테네시 주의 흑인 전도사 윌리엄 맥길(William McGill)은 이렇게 썼다. "루즈벨트 대통령의 행정은 네그로에게 마음이 육체에 미치는 것이다. 그것은 이 나라 흑인의 모든 동맥에 생명혈을 주입시켰다."^[31] 교황 레오 13세는 루즈벨트가 "모든 인종에 대한 대우의 평등을 추구하겠다"^[32]고 결심한 것을 승인했다.

루즈벨트는 한 친구에게 인종관계의 어려운 문제에 대해 "나는 이 대륙에 흑인이 존재함으로써 제시된 끔찍한 문제에 대한 어떤 해결책도 생각해 낼 수 없었지만, 한 가지 확실한 것은, 그가 여기 있고 죽거나 쫓겨날 수 없기 때문에, 유일한 현명하고 명예로운 문제인 것이다.nd 기독교인이 해야 할 일은 각 흑인과 각 백인을 한 사람으로서 자신의 장점에 대해 엄격하게 대우하는 것으로서, 그가 가질 만한 가치가 있음을 보여주는 것만큼도, 그 이상도 이하도 주지 않는 것이다."^[33] 게다가, 루즈벨트는 1903년 서부 투어 동안 몬태나주 부테에서 중무장한 군중들에게 "나는 산티아고[쿠바]에서 유색인종 부대 옆에서 싸웠는데, 만약 한 남자가 포섭되어 총에 맞설 수 있다면, 그는 내가 그에게 공정한 거래를 할 수 있도록 내가 할 수 있는 것을 할 수 있을 만큼 충분히 할 수 있다"고 말했다.^[34]

인종 관계에 관한 그의 수많은 업적에도 불구하고, 루즈벨트는 그 시대의 많은 진보주의자들뿐만 아니라 여전히 아프리카계 미국인에 대한 전반적으로 잘난 체하고 온정주의적인 견해를 가지고 있었다. 개인적으로, 루즈벨트는 여전히 인종적 비문을 사용했고, 친구에게 보낸 편지에서, 루즈벨트는 "인종으로서 그리고 집단적으로 그들은 백인보다 완전히 열등하다"고 썼다. 루즈벨트는 짐 크로우가 혼란보다 더 나은 해결책이라고 믿었고, 루즈벨트는 "유색인에게 가장 유용할 수 있는 백인은 유색인의 이웃이다. 남쪽에 존재하는 어려움을 반드시 해결해야 하고 해결할 수 있는 사람은 남방인 자신이다." 하지만, 루즈벨트는 환경과 문화가 한 사람의 유전을 바꿀 수 있다고 믿었다. 루즈벨트는 몇몇 연방정부 직책에 "평판이 좋고 지위가 좋은" 사람들을 임명했다.^[35]

아마도 그의 태도는 그가 백인종족에 대해 "거짓말"과 "거짓말"이라고 비난했던 그 시대의 다른 사람들과 비교했을 때 가장 잘 이해될 것이다; 특히 사우스캐롤라이나의 민주당 상원의원 벤자민 틸먼은 부커 T.워싱턴과의 루즈벨트의 만찬에 대해 논평했다: "그 깜둥이를 접대하는 루즈벨트 대통령의 행동은 더 이상 중요하지 않을 것이다.남부에서 깜둥이 천 명을 죽이는 건 그들이 제자리를 찾기 전에 그만둬라"^[36]고 말했다.

역사 보기

루즈벨트의 결정판 1882년 저서 1812년 해군전쟁은 이 주제에 관한 표준 작품이었으며 지금도 널리 인용되고 있다. 루즈벨트는 영국과 미국의 전후 좌우 측면 던지기 체중을 계산하면서 광범위하고 독창적인 연구에 착수했다.^[37] 그러나 프링글은 그의 전기인 토머스 하트 벤튼(1887년)^[38]과 구베르뉴르 모리스(1888년)^[39]는 성급하게 쓰고 피상적이라고 말한다.^[40] 1893년 그의 친구 프레드릭 잭슨 터너가 정교하게 기술한 매우 독창적인 버전의 프론티어 논문이 발표되었기 때문에 그의 서부 승리(1889–1896)라는 네 권의 프런티어 역사는 역사학에 어느 정도 영향을 미쳤다.

루즈벨트는 국경지대의 조건이 새로운 종족을 만들어냈다고 주장했다: "그들의 삶은 그들이 공동 소유했던 야수들보다 몇 도 덜 의미 없고, 지저분하고, 포악했다"고 말했다. 그는 "인도 땅의 백인들에 의한 정복과 정착은 민족의 위대함과 문명화된 인류의 안녕을 위해 필요한 것"이라고 믿었다. 고급 잡지에 실린 그의 많은 기사들은 매우 필요한 수입을 제공했다. 그는 후에 미국역사협회 회장으로 선출되었다.

상원의원 직선제

상원의원 직선제(나중에 17번째 수정안이 된)는 루즈벨트가 그 사상의 지지자 중 한 명일 정도로 그 시대의 진보진영의 중요한 구상이었다. 그는 이 문제에 대해 선거 유세장에서^[42] 자주^[41] 연설했으며, 그것은 1912년 진보당의 정강정책에 포함되어 있다.^[43]

조세무역

루즈벨트는 그의 시대에 많은 기업 거물들과 강력한 신뢰의 거물들이 그들의 부를 부당하게 축적했다고 믿었다. 그만큼 상속세는 물론 소득세 이니셔티브도 진보적^[44] 시각의 중요한 부분으로 봤다. 그는 또한 "자유무역"이 치명적이라고 믿었고, 관세의 필요성에 대해 그의 시대에 다른 공화당원들과 협력했다.^[45]

무역 및 관세

일반적으로 루즈벨트는 보호관세 정책을 선호했다.^[46] 그러나 그는 공화당을 분열시키는 동안 이 문제가 얼마나 파괴적인지를 보았기 때문에 대체로 화제에 가까이 가지 않았다.

그러나 자유 무역은 그가 노골적인 반대론자였던 사안이었다. 그는 "고맙게도 나는 자유 무역가가 아니다. 이 나라에서는 자유무역주의에 대한 유해한 면죄부가 필연적으로 도덕적 기질의 지방 퇴화를 초래하는 것 같다."^[47][48]

상속세

그는 잘 알려진 작품 The Man with the Muck Rake에서 다음과 같이 선언했다.

개인적 신념의 문제로서, 그리고 세부사항을 논의하는 척하거나 제도를 수립하지 않고, 나는 궁극적으로 우리가 삶에서 주거나, 고안되거나, 죽음에 따라 부과되는 어떤 개별적인 세금, 즉 그렇게 누명을 씌운 어떤 개별적인 세금에 대해 일정한 액수를 초과하는, 모든 운명에 대해 누진세의 채택을 고려해야 할 것이라고 생각한다. 어느 한 개인에게 일정 금액 이상을 양도하는 것은 이 엄청난 재산의 소유자의 힘에서 벗어나는 것으로, 물론 주 정부가 아닌 국가가 부과하는 세금이다. 물론, 그러한 과세는 단지 모든 건전한 한계를 넘어 불어난 그 재산의 전부를 상속하거나 전가하는 것을 목표로 해야 한다.

소득세

루즈벨트는 관세 체계 대신 시민에 대한 점진적인 소득세를 지지했다. 1907년 연두교서에서 그는 다음과 같이 말했다.^[49]

적정 유형의 소득세는 연방 과세에서 바람직한 특성이 될 것이며, 대법원이 합헌을 선언할 수 있는 방안이 마련되기를 바란다. 그러나 상속세는 훨씬 더 나은 과세 방법이며, 그 규모 증가에 비례하여 국가의 재산을 보유하는 것이 훨씬 더 중요하다.

그는 1912년 대통령 선거에 출마한 것을 포함하여 소득세를 요구하는 데 몇 년을 보냈다.^[50]

이민정책

대통령으로서 루즈벨트는 미국이 일본 이민에 제한을 두지 않을 것이고 일본은 "신사의 합의"로 알려진 미국으로의 더 이상의 이민을 허용하지 않을 것이라는 양보에 동의했다.

1894년에 루즈벨트는 다음과 같이 썼다.

"우리는 모든 면에서, 말에서, 정치적 사상과 원칙에서, 그리고 교회와 국가의 관계를 바라보는 그들의 방식에서 미국화해야 한다. 우리는 미국인이 되는 독일인과 아일랜드인을 환영한다. 우리는 독일인이나 아일랜드인에게는 쓸모가 없다... 그는 우리 국기만을 경배해야 할 뿐 아니라 다른 국기는 차선도 안 된다고 말했다.^[51]

대외정책신앙

헨리 키신저 시어도어 루즈벨트의 분석에서, 막강한 힘과 잠재적 영향력을 세계적으로 느끼게 하는 것이 미국의 의무라는 지침을 개발한 최초의 대통령이었습니다. 다른 사람들이 우러러볼 수 있는 수동적인 "고개 위의 도시" 모델이 되겠다는 생각은 거절했다. 생물학 교육을 받은 루즈벨트는 적자생존을 신봉한 사회 다윈주의자였다. 그가 보기에 국제사회는 폭력과 갈등의 영역이었다. 미국은 지구상에서 가장 적자국가가 될 모든 경제적, 지리적 잠재력을 가지고 있었다.^[52] 미국은 결단력 있게 행동할 의무가 있었다. 예를 들어 먼로 독트린 관점에서 미국은 서반구에서 유럽의 침략을 막아야 했다. 그러나 그가 그의 유명한 루즈벨트 코롤라리에서 먼로 독트린에 표현했듯이, 미국은 제멋대로고 부패한 소국들을 통제해야 하기 때문에 이 지역의 경찰이 되어야 했고, 만약 미국이 그렇게 하지 않는다면, 유럽 열강들이 실제로 개입하여 반구 세력 기반을 대립적으로 발전시킬 것이다. 먼로 독트린에게.^[53]

루즈벨트는 현실주의자였고 보수주의자였다. ^[54] 그는 윌리엄 제닝스 브라이언, 반제국주의자들, 우드로 윌슨에 의해 추진된 것과 같이 점점 인기를 끌고 있는 이상주의적 자유주의 주제들을 개탄했다. 키신저는 국제법의 효험을 거부했다고 말한다. 루즈벨트는 한 국가가 자국의 이익을 보호할 수 없다면 국제사회는 매우 많은 도움을 줄 수 없다고 주장한다. 그는 점점 더 흔해지고 있는 군축 제안을 비웃었다. 그는 대규모로 잘못을 확인할 수 있는 국제적인 힘이 될 가능성을 보지 못했다. 세계 정부의 경우:

나는 윌슨-브라이언이 효율적 무력에 아무런 뒷받침도 없이 모든 종류의 종이조각에 대해, 너무나 불가능한 약속인 환상적인 평화 조약을 신뢰하는 태도를 혐오스럽게 여긴다. 외교정책과 관련하여 프레데릭 대왕과 비스마르크 전통을 갖는 것이 브라이언이나 브라이언-윌슨간의 태도를 영구적인 국가적 태도로 갖는 것보다 훨씬 낫다.... 무력으로 뒷받침되지 않는 우유와 물의 의는 의와 이혼한 힘보다 더 사악하고 더 짓궂다.^[55]

긍정적인 측면에서는 루즈벨트는 영향력 영역을 선호했는데, 여기에는 서반구의 미국이나 인도 아대륙의 영국처럼 일반적으로 하나의 강대국이 우세할 것이다. 일본은 그 역할에 적합했고 그는 이를 승인했다. 그러나 그는 독일과 러시아 모두에 대해 깊은 불신을 갖고 있었다. ^[56]

제국주의

시어도어 루즈벨트는 역사학자들에 의해 일관되게 제국주의자로 간주되고 있다.^[57][58] 미 해군연구소에서 지적한 바와 같이, 그는 "미국 정책의 세계화를 후속적으로 주관했다"^[59]면서, 필리핀에서의 지속적 존재와 파나마 운하 프로젝트를 포함한 국제무대에서 미국을 훨씬 더 넓은 시야로 보았다.^[60]

참고 항목

• 시어도어 루즈벨트 행정부의 대외 정책
• 루즈벨트 공화당

메모들

참조

추가 읽기

• Beale, Howard K (1956), Theodore Roosevelt and the Rise of America to World Power온라인
• Blum, John Morton (1954), The Republican Roosevelt, Cambridge: Harvard UP.
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• 브링클리, 더글러스, 데니스 홀랜드. 황야의 전사: 시어도어 루즈벨트와 미국 십자군(2015), 환경주의.
• 버튼, 데이비드 H. 시어도어 루즈벨트: 자신감 넘치는 제국주의자
• 콜레타, 파올로 E. "시어도어 루즈벨트와 윌리엄 하워드 태프트의 외교" 미국의 대외관계에서: 제럴드 K가 편집한 역사학 리뷰. 하인스와 사무엘 J.워커 91-114 (그린우드 프레스, 1981)
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• 달튼, 캐슬린 "시어도어 루즈벨트와 진보시대의 변화된 해석" 크리스토퍼 M의 <길데드 시대와 진보 시대의 동반자> 에 실린 말이다. 니콜스와 낸시 C. 웅거(2017) pp: 296–307.
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• 리카드, 서지 에드 시어도어 루즈벨트의 동반자(2011년) 학자들이 발췌한 신간 에세이.
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• 루이즈, 조지 W. "시어도어 루즈벨트와 우드로 윌슨의 사상적 융합" 분기별 대통령 연구: 159-177. 온라인
• 톰슨, 존 M. 그레이트 파워 라이징: 시어도어 루즈벨트와 미국 외교정책의 정치(Oxford UP, 2019)
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일차 출처

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• 오툴, 패트리샤, 에드 시어도어 루즈벨트의 말씀: 경기장 내 남자(2012년)의 인용구. 발췌한
• Roosevelt, Theodore (2004), Auchincloss, Louis (ed.), Letters and Speeches, Library of America, ISBN 978-1-931082-66-2.
• Roosevelt, Theodore (2001), Brands, HW (ed.), The Selected Letters.
• Roosevelt, Theodore (1926), The Works (National ed.), 20 vol.; 루즈벨트의 연설, 책, 에세이의 대부분을 포함하고 있지만 그의 편지는 아니다; CD-ROM판은 구할 수 있다; 루즈벨트의 책들 중 일부는 프로젝트 바틀비를 통해 온라인에서 구할 수 있다.
• Roosevelt, Theodore (1967), Harbaugh, William (ed.), The Writings (one-volume selection of speeches and essays).
• Roosevelt, Theodore (1999) [1913], An Autobiography, Bartleby.