오리건 주 감리교 선교단

Methodist Mission in Oregon
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감리교 선교는 태평양 북서부에서 19세기 감리교 성공회의 개종 노력이었다.지역 원주민 문화가 서양 문화와 기독교에 소개되었다.제이슨 리 교육감은 거의 10년 동안 주요 지도자였습니다.그것은 정치적, 종교적 노력이었다.선교가 시작된 지 2년 후, 교회 외방선교회 위원회는 "매우 타락한 상태에 있는 이 방황하는 야만인들을 기독교의 축복과 문명화된 [1]삶으로 되찾으려는 의도"라고 설명했다.그 지역에 설립된 선교사들과 함께 여러 개의 세속적인 운영이 열렸다.이것들은 허드슨 베이 회사(HBC)로부터 물질적으로 독립할 수 있도록 유지되었다.이 회사는 당시 유럽 후손들 사이에서 이 지역에서 가장 중요한 경제 주체였다.

감리교는 오리건주 경계 분쟁에 적극적으로 참여했다.이 임무의 구성원들은 미국이 콜롬비아 강 남쪽 태평양 북서부 지역에 대한 관할권을 확대해 줄 것을 요청하는 세 건의 탄원서를 미 의회에 보내는 일부였다.감리교 역은 또한 지역 유럽계 미국인 정치의 중요한 중심이 되었다.직원들은 윌라메트 밸리에 기반을 둔 정착민 조직인 오리건 임시 정부를 설립하는 데 참여했습니다.

Jason Lee의 리더십은 여러 직책에 소속된 구성원들로부터 비판을 받았다; 그는 적절한 재무 회계를 제공하지 못하여 1843년 교육감직에서 해임되었다.교회의 재정적인 부담을 줄이기 위해, 많은 선교소들이 버려졌고 1844년에 상업 활동은 매각되었다.윌라메트 계곡의 주요 역이 선교 활동을 계속하는 동안, 그것은 더 이상 오레곤의 변화하는 정치 장면에서 그다지 두드러지지 않았다.록키 산맥 서쪽의 원주민들을 개종시키는 데 실패했음에도 불구하고, 감리교 선교단은 미국의 서쪽 확장에 중요한 역할을 했다.

배경

1832년 네즈 퍼시스 인디언과 샐리쉬가 세인트루이스로 여행을 갔다. 미주리 주 루이그들은 그들 부족의 지시에 따라 루이스 클라크 탐험대의 윌리엄 클라크 장군과의 만남을 모색했다.클라크 장군은 그들의 아버지를 만나 그의 위대함에 대한 이야기를 듣고 신뢰받았다.그들은 그를 "그들의 나라를 방문한 최초의 백인의 위대한 족장"으로 보고 "그들이 사냥꾼들로부터 알게 된 책, 즉 위대한 영이 백인에게 [2]그의 뜻을 가르치라고 준 책"에 대해 묻고 싶었다.클라크 장군은 2년 후 그 사건에 대해 질문을 받았고, 4명 중 2명이 병에 걸려 아직 세인트루이스에 있을 때 사망했다고 말했다.루이스. 나머지 두 사람은 귀국길에 올랐고, 결국 한 명은 항해 중 사망했고 다른 한 명은 목적지에 도착했다는 말을 들었다.이 이야기의 결말이 얼마나 진실한지, 그리고 둘 다 도중에 죽었을 것이라는 [2]추측이 있었다.

세인트루이스의 방문.대표단의 루이스는 위단도트 감리교 신자인 윌리엄 워커가 발표했는데, 그는 Christian Advocator and Journal에 기사를 실었다.그 사설은 감리교 성공회와 다른 교회들이 오리건 [3]컨트리에서의 첫 대륙 횡단 선교 활동을 시작하도록 영감을 주었다.코네티컷주 미들타운에 있는 웨슬리언 대학의 윌버 피스크 총장은 "플랫헤드"[4] 사람들 사이에 선교 설립을 조언함으로써 응답한 최초의 교회 지도자였습니다.그의 제자였던 제이슨 리와 그의 조카 다니엘 리 목사가 [4]오리건주에서 목사직을 자청했다.Jason Lee는 캐나다 온타리오에서 온 젊은 교사였고 그 지역의 인도인들을 위한 선교에 관여했다.일라이저 헤딩 주교는 리를 감리교 성공회 뉴잉글랜드 총회에 임명했다.그는 [5]살리쉬족에게 설교하기 위해 새로 만들어진 "로키 산맥 서쪽 원주민 선교단"의 관리인으로 임명되었다.기업가 나다니엘 자비스 와이스는 감리교로부터 그의 일행과 육로를 여행하고 와이스의 배 메이 데이커호를 타고 케이프 혼 주변으로 물자를 수송하라는 연락을 받았습니다.[3]

초년

현재 목사님.리는 보스턴을 떠나 세인트루이스로 향했다.루이스는 1834년 3월 다니엘 리와 함께 와이스와 그의 일행을 만나기 위해 만났다.그 과정에서 두 명의 평신도 사이러스 셰퍼드와 미주리 출신의 필립 레젯 에드워즈는 다니엘에 의해 그들과 [6]동행하도록 고용되었다.대륙을 횡단한 후 감리교 신자들은 최근에 만들어진 와이스의 포트 홀에서 영국 허드슨 베이 회사의 토마스 맥케이를 만났다.맥케이는 이 단체를 HBC 컬럼비아 지역 본부인 현재의 워싱턴 밴쿠버 포트 밴쿠버까지 안내했다.HBC의 지역 책임자인 존 맥로플린은 플랫헤드가 [7]살고 있는 북쪽 지역보다 윌라메트 밸리를 정착하기에 더 좋은 장소로 추천했다.

계곡에 들어서자 감리교 신자들은 윌라메트 계곡의 주민인 칼라푸야와 접촉했다.말라리아 전염병은 1830년부터 칼라푸야족과 인근 콜롬비아 지역의 치누칸족들을 괴롭히기 시작했고,[8] 10년 내내 계속되었다.현지 원주민의 정확한 개체수 보고는 적지만, 질병은 확실히 그들의 개체수를 감소시켰다.로어 콜롬비아 지역의 다양한 원주민 부족들을 방문한 다니엘 리는 그들이 "우리가 만난 가장 타락한 인간들"이라고 말하고, "마지막 죽음의 통곡이 그들의 보편적 [9]멸종을 선언할 날이 머지않았다"고 결론지었다.종종 1834년 9월 28일 제이슨 리 목사가 태평양 해안에서 최초의 개신교 설교를 했지만, 정확히 말하자면 태평양 해안에서 50마일 정도 떨어진 곳에 있었다고 한다.

미션 보텀

리는 선교위원회의 지시를 무시하고 [3]컬럼비아호와의 합류 지점에서 윌라메트강 60마일 상류에 선교단을 세웠다.원래 임무는 윌라메트 미션 또는 미션 보텀으로 알려지게 되었다.육체 노동 훈련을 받지 않은 선교사들은 첫 겨울이 [3]오기 전에 천천히 통나무 오두막과 학교를 지었다.이씨는 "남자들은 더 열심히 일하거나 더 적게 한 적이 없다"고 말했다.감독관의 [10]요청에 따라 위원회는 1835년 10월 21일 임무의 명칭을 "오레곤 임무"로 변경했다.1836년 3월, 이 목사는 닥터에게 편지를 썼다.Fisk는 상인들과 농부들이 임시직의 직원들을 해고해야 한다고 말했다.이것은 결과적으로 1836년과 1837년에 추가 구성원을 보냈다.같은 해에 감리교 신자들은 맥로플린과 HBC의 다른 직원들로부터 "신이 당신의 경건한 [11]노력을 축복하고 번영하기를" 바라며 약간의 기부를 받았다.

1834년 '미션 보텀'

1837년 5월 다이애나호를[12] 타고 밴쿠버 포트(Fort Vancouver)에 도착한 일행은 Dr.의 지도 아래 성인 7명과 어린이 4명이었다.일라이저 화이트.[13]이 파티에는 화이트의 부인 윌리엄 H 윌슨, 안나 마리아 피트먼, 앨런슨 비어스, 수잔 다우닝, 엘비라 [13]존슨 등이 참석했다.1837년 [14]6월 16일 제이슨 리와 안나 피트먼, 사이러스 셰퍼드와 수잔 다우닝의 이중 결혼식이 열리면서, 몇몇 결혼이 곧 계약되었다.마가렛 주엣 스미스 베일리와 두 명의 목사 데이비드 레슬리와 H. K. W. 퍼킨스가 1837년 [15]9월 7일 선교회에 도착했다.

회원이 늘어나자 선교사들은 미션 보텀에 대형 곡창고와 병원을 증축했고 결국 작은 소매점을 열었다.[14]잉여 공산품은 프랑스계 캐나다인 정착민들과 아메리카 [16]원주민들과 함께 목재나 식료품과 같은 품목으로 거래되었다.선교단은 또한 1838년에 치안판사와 순경을 임명함으로써 그 지역의 미국인 이민자들을 보호하기 위해 준비하기 시작했다.Alta California로 여행하는 동안, John Sutter는 1838년에 [11]몇 주에 걸쳐 미션 보텀을 방문했다.리는 또한 프랑스 [7]대초원의 가톨릭 프랑스-캐나다 정착민들을 위해 설교하고 결혼과 세례식을 거행했다.빌라메트 계곡에는 아직 가톨릭 성직자가 없었기 때문에 감리교 신자들은 프랑스계 캐나다인들과 [7]교전하는 최초의 성직자들이었다.프랑수아 노르베르 블랑쉐와 모데스테 디메르는 1838년에 이 지역에 도착했고 1839년 [17]1월에 세인트 폴 교회에서 첫 미사를 집전했다.

팽창

1837년 말, 리는 그의 지도력에 대해 분열된 공동체를 이끌고 있었다.지역사회는 "본인과 [18]임무에 유리하게 작용할 것"이라면서 그에게 동부로 돌아가라고 충고했다.또한 동료 선교사들로부터 그가 [19]교육감직을 사임할 것을 권고하는 탄원서가 그에게 발송되었다.1838년 3월, Jason Lee와 Phillip Edwards는 [14]그 임무를 위해 더 많은 노동자를 모집하기 위해 계획된 미국 방문을 시작했다.이들과 함께 두 명의 치누칸 십대들이 토마스 [20]맥케이의 혼혈아들 세 명과 함께 윌리엄 브룩스와 토마스 애덤스라는 이름을 붙였다.리는 떠나기 전에 데이비드 레슬리를 교육감 [4]권한대행으로 임명했다.이 그룹은 콜롬비아 강을 따라 올라가면서 새로 문을 연 와스코팜 선교회를 처음 방문했다.연례 랑데부로 향하는 HBC의 호위를 기다리는 동안 일행은 헨리 H. 스팔딩과 마커스 [20]휘트먼이 운영하는 ABCFM 선교소에서 몇 주를 보냈다.이 여정에서 그들은 미국과 프랑스-캐나다 공동체의 개척자 농부 36명과 감리교 선교단원들이 서명한 탄원서를 들고 미국 의회에 콜롬비아 [21]강 남쪽에 있는 오리건주 외곽에 영토를 만들어 달라고 요청했다.미국 정부의 보호 없이는 "좋은 공동체"가 형성되지 않고 "무분별하고 무원칙한 모험가"일 뿐이다."[21]는 주소가 경고된 지역으로 이동합니다.

미주리에서 미국에 입국하자마자 존 맥로플린으로부터 파견된 전령이 이씨에게 그의 아내 안나 마리아 피트만 리와 유아가 [22]6월에 사망했다고 알렸다.감리교도와 치누크교도가 일리노이주 피오리아에서 연설을 하는 동안 토마스 애덤스는 병에 걸려 회복하기 위해 그곳에 머물렀다.로키산맥 서쪽 땅에 대한 그의 이야기는 피오리아당에 영감을 [20]주는 데 도움을 주었다.이 대통령은 또한 동해안 지역에서 강연하여 선교활동비로 [14]42,000달러를 모금하였다.그 강의에는 윌리엄 브룩스의 연설이 포함되었고, 두 연설자 모두 [19]서부를 이끌 개척자들을 모으기 보다는 공공 기부에 더 초점을 맞추는 경향이 있었다.Board는 미션에 사용할 농부들을 모집하는 광고에서 이 주제를 계속했습니다. 오직 "불쌍한"[19] 남성만을 원했습니다.이사회와의 협의에서 Lee는 교체를 요청하였으나 이사회는 그를 [23]교육감직으로 유지하였다.오리건 선교단의 다른 회원들은 이사회에 [19]보낸 편지에서 다양한 원주민들이 개종되기 전에 "문명화"할 필요성을 종종 언급했었다.이 대통령은 이날 회의에서 문명화 [19]이전에 전향의 필요성을 역설하며 정반대의 입장을 취했다.

Jason Lee는 1840년 "Great Reponstruction"[3]호와 함께 로잔호를 타고 오리건주로 돌아갔습니다.로잔은 감독관 외에 필요한 상인, 교사, 의사 등 50명을 12명의 [24]아이들과 함께 데려왔다.이 도착으로 미션 보텀의 인구는 성인 40명과 어린이 50명이었다.선교사와 평신도들은 이전의 "인포스먼트"와 마찬가지로 오리건 컨트리 전역에서 더 광범위한 작전을 수행할 수 있었다.1840년 5월 10일 회의에서 선교사들은 그들의 [25]임명을 받았다.귀환 후 리는 미션 보텀을 현재의 [14]세일럼에 있는 미션 밀이나 윌라메트 역에 포기하라고 명령했다.두 개의 새로운 정거장, Clatsop Mission과 Nisqually Mission이 선교 활동을 시작하라는 명령을 받았다.조지 애버네티는 선교단의 세속적인 봉사의 관리인으로 임명되었고, 리는 [4]개종에 집중할 수 있었다.Mill Creek에 [10]두 개의 목재 공장과 한 개의 제분소가 문을 열면서 감리교 상업 활동은 최고조에 달했으며 운영 비용은 [26]매일 10달러 이상이었습니다.미션의 주요 상업 상점은 [16]1842년 8월에 오리건 시티로 이전되었다.

계획된 움프콰 미션

1838년 2월 Jason Lee는 Umpquas 사이에 선교 설립을 고려하고 그 지역을 탐험했지만 어느 [11]곳과도 접촉할 수 없었다.검토된 역은 HBC 포트 움프콰 [27]근처에 위치할 예정이었다.로잔호와 그 승객들이 오리건주에 도착한 후, 구스타프 하인즈와 윌리엄 W. 코네 목사가 [27]이 지역에서 일하게 되었다.1840년 8월 [27]선교에 적합한 장소를 찾기 위해 원주민 가이드인 제이슨 리와 하인즈, 화이트로 구성된 파티가 조직되었다.일행은 Fort Umpqua에서 Jean Batiste Gagnier의 영접을 받았고 Umpqua 족장의 딸인 그의 아내 Angelique가 그들을 [28]위해 통역 역할을 했다.한 족장은 움프콰스를 만나면서 "나쁜 민족"이라는 그들의 평판은 부당한 것이며 그들은 신부를 [27]원했다고 강조했다.Umpquas에 대한 부정적인 인상은 1828년 Jedia Smith가 이끄는 모피 트래핑 파티의 대다수를 살해한 후에 얻어진 것이다.그러나 감리교는 Umpquas 사이에 역을 개설하지 않았고 하인즈는 다음과 같이 결론지었다.

몇 년 전만 해도 수백 명에 달했던 움프콰 부족은 질병으로 인해 가족 간의 전쟁이 75명 미만으로 줄어들었습니다.이 비참한 인종에 대한 멸종의 불운이 정지되어 있고, 이 아름답고 비옥한 [29]나라에 걸맞은 민족에게 자리를 양보하기 위해 신의 손이 그들을 제거하고 있다는 인상을 받고 있다.

교육적 노력

미션 보텀의 주택이 완성되었을 때, 인디언 미션 스쿨은 아메리카 원주민 아이들에게 [3]서구 사회의 방식을 가르치는 데 사용되도록 지어졌다.사이러스 셰퍼드는 1835년 [27]3월에 이 학교의 첫 선생님이 되었다.학생들은 칼라푸야스, 카유스, 체할리스, 왈라 왈라스, 이로쿼이, 샤스타스, 틸라목스, 클리키타츠, 움프콰스, 치누크족,[11] 그리고 심지어 하와이 사람들을 포함한 다양한 원주민 부족 출신이었다.또한 프랑스-캐나다 정착민 자녀들과 원주민 [3]아내들의 참여도 있었다.학생들은 자라나는 농장을 유지하기 위한 주요 노동력이 될 뿐만 아니라,[11] 임무를 위해 사냥도 했다.초기 학급에는 14명의 원어민 학생들이 있었지만 여름 동안 40명 이상이 출석했다.[4]수년간 새로운 질병에 노출되어 질병으로 인해 많은 학생들이 죽었고 일부는 [26]도망쳤다.사망한 학생들의 친척들은 폭력행위는 [4]기록되지 않았지만, 때때로 감리교 신자들을 비난하고 복수를 시도했다.셰퍼드는 1840년 [30]1월 1일 사망했고, 학교는 그의 교육 [20]능력 없이 쇠퇴했다.이 학교는 1842년 300명 이상의 [10]학생을 수용할 4만 달러의 예산으로 건설 중인 건물에 있는 미션 밀로 이전되었다.

이 학교의 소녀들에게 가르쳐진 노래는 치누크 전문용어를 사용하여 [5][31]종교적 개념을 설파하는 것의 한계를 보여준다.

치누크 용어 가사 영어 번역
미칸 텀텀 클루쉬? 심장 괜찮아?
미칸 텀텀 웨이크 클로우시 심장이 안 좋아
알라카 미칸 마마가 졌어요. 잘 가, 넌 죽는다.
미칸 텀텀 클루쉬 미칸 클라타미 사칼라티에 신께 가셔서 정말 다행이에요
사칼라티에 맘모케 히야스 클루시 마이칸 텀텀텀 하느님이 당신의 마음을 아주 좋게 만드세요.
하이악 와 와 사칼라티에. 신에게 빨리 말하세요.

거의 10년의 운영 끝에 그 학교의 존립 가능성이 의심되었다.선교사들에 의한 평가는 "많은 사람들이 이곳에서 종교를 경험했고 학교 다닐 때 죽었고 희망적으로 [26]천국에 갔다"는 긍정적인 특징과 함께 유망하지 않았다.당시 학생들은 학교 밖에서 [26]완두콩, 감자, 밀, 귀리 34에이커의 밭을 경작하고 있었다.가출한 학생들은 "범죄자"로 취급되었고, 붙잡혔을 때 "그들은 [26]쇠사슬에 묶이고, 심하게 채찍질을 당했으며, 마치 죄수처럼 높은 철창에 보호되고 감금되었다."

오리건 연구소

상세 정보:오리건 연구소
오리건 인스티튜트는 1842년에 설립되었습니다.

1842년 1월 17일 세일럼에서 한 무리의 정착민들이 만나 이 지역의 유럽계 미국인 아이들을 위한 학교로서 오리건 연구소를 설립했고, 결국 오늘날의 윌라멧 [14]대학으로 발전했다.10명으로 구성된 이사회가 구성되었다. 그들은 세일럼에서 북쪽으로 3마일 떨어진 월러스 하우스를 [14]학교로 선정하였다.이후 1844년, 학교는 클로이 A와 함께 원주민들을 위한 새로운 건물에 문을 열었다. 클라크 윌슨은 [14]이 학교의 첫 번째 교사로 미주리주 서쪽에 있는 유럽계 미국인 아이들에게는 첫 번째 교사로 여겨지고 있습니다.(주: 초기 오리건주 역사에서는 미시시피강 서쪽에 있는 유럽계 미국인들을 위한 첫 번째 학교라고 자랑했지만 세인트루이스는 세인트루이스에 있습니다). 루이 아카데미는 1818년 예수회에 의해 미주리주 세인트루이스에 설립되었다.)

선교 활동 감소

1841년 [10]이사회에 의해 임무의 설명이 "부적절하게 관리"되었다는 상당한 우려가 있었다.일라이저 화이트의 제이슨 리에 대한 추가 비판, 존 P.리치몬드, 구스타푸스 하인스, 그리고 다른 선교사들은 수년간 [32]이사회에 보내졌다.데이비드 레슬리가 리를 지지했지만 부정적인 [32]평가를 반박하기에는 역부족이었다.이씨는 사절단의 재무 이력을 상세히 기술하라는 지시를 받은 후 "이해할 만큼 회계사가 아니었다"고 인정했다.1843년 7월 목사가 되기 전까지 감리교회는 아무런 조치를 취하지 않았다.[19]George Gary가 새 교육감으로 임명되었다.이사회는 "현재 정보가 허용하는 것보다 더 충실하고 만족스러운 이 선교에 대한 설명"을 원했고, 게리에게 "선교의 세속적인 부서를 축소하라"[1]고 지시했습니다. 1844년 초 리는 선교 위원회와 다시 만나기로 결심했습니다.하와이 왕국에 있는 동안 그는 Ira Babcock으로부터 해고와 [33]교체에 대해 배웠다.편지를 읽은 직후, 전 교육감은 멕시코를 건너 1844년 [34]5월 뉴욕에 도착했다.지난 6월 윗선과의 회의에서는 게리 회장의 재무보고서가 [35]도착해야 이 회장의 직위를 돌려받을 수 있다는 결정이 내려졌다.리는 자신이 설립한 오리건 연구소를 위해 기부금을 모으기 시작했고, 1845년 3월 12일 고향 스탠스테드에서 사망했다.[32]

1844년 6월 7일 다른 선교단원들과 회의를 가진 후 Gary는 대부분의 운영을 중단하기로 결정했다.댈리스와 미션 힐 역은 문을 [4]닫고 나머지는 닫기로 되어 있었다.판매 후, 그 임무의 초점은 정착민들에게 돌아갔고,[5] 그 지역의 원주민들을 개종시키려는 시도에서 벗어났다.곡물 및 목재 공장은 지난 2년간 [26]오리건 주에 살았던 개척자에게 6,000달러에 팔렸다.광대한 말과 소 떼는 [26]재무부로 4,200달러를 더 가져왔다.오리건시티의 감리교 신자들이 주장하는 플롯의 대부분은 존 맥로플린에게 6,[26]000달러에 팔렸다.Clatsop 선교는 선교사 패리쉬 목사가 구입했고,[14] 패리쉬 목사는 그곳에 정착했다.인디언 노동 학교 건물은 오리건 연구소 이사회에 4,[14]000달러에 팔렸다.와스코팜 선교는 1847년 마커스 휘트먼에게 600달러에 팔렸지만 휘트먼 대학살로 그의 사망은 사용되지 않았고 1849년 감리교 선교로 반환되었다.

1845년 8월 게리는 임무 수행이 축소된 후 [4]그를 대신할 새로운 감독관을 파견할 것을 요청하였다.그의 후계자인 윌리엄 로버츠 목사는 1847년 6월 샌프란시스코에 [4]교회를 세운 후 나타났다.1848년 감리교 신자들은 [4]6명의 성직자가 있는 "오레곤과 캘리포니아 선교회의"를 조직했다.많은 돈이 투입된 노력에서, 오리건 감리교 선교단은 결국 "비통한 미스터리"[36]로 남게 되었다.14년간의 활동 끝에 감리교 신자들은 오리건 주에 348명의 회원을 두었고, 대부분은 [4]정착민이었다.1852년 오리건과 캘리포니아 회의가 분리되기 전에 캘리포니아는 이미 감리교 [4]개종자 수에서 오리건을 앞질렀다.

레거시

1861년 홍수로 곡창과 [14]병원을 제외한 미션 보텀의 모든 건물이 유실되었다.오늘날 그 장소는 윌라메트 미션 스테이트 [37]공원으로 보존되어 있다.윌라메트 역의 원래 구조물 중 일부는 세일럼에 위치한 미션 밀 박물관에서 볼 수 있다.

세일럼의 한 도시 거리와 공동묘지에는 제이슨 리라는 이름이 새겨져 있다.오레곤 주에 배정된 두 개의 조각상 중 하나로 미국 국회의사당 건물의 Statuary Hall에 제이슨 리의 조각상이 서 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

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