헨리 스팔딩

헨리 스팔딩
태어난	1803년 11월 26일 배스, 뉴욕, 미국
죽은	1874년 8월 3일 미국 아이다호 주, Lapwai
배우자	엘리자베스 하트 (d. 1851) 레이첼 제인 스미스
교회	장로교

헨리 하몬 스팔딩 (1803–1874)과 그의 아내 일라이자 하트 스팔딩 (1807–1851)은 주로 미국 태평양 북서부의 네즈 퍼셉스에서 일하는 저명한 장로교 선교사이자 교육자였다.스팔딩과 그들의 동료 선교사들은 서부 평원을 가로질러 록키 산맥을 지나 태평양 북서쪽 땅까지 여행한 최초의 미국인들 중 한 명이었다. 아이다호와 워싱턴 주가 될 그들의 종교 선교지로.Marcus Whitman과 그의 아내 Narcissa, William H. Gray를 포함한 5명의 선교단은 오리건 ^[1]트레일을 따라 최초의 왜건 열차를 만들기 위해 모피 무역상들과 합류했다.

인생

스팔딩은 1803년 또는 1804년 뉴욕 배스에서 태어났다.그는 1833년에 웨스턴 리저브 대학을 졸업하고 1837년에 레인 신학 대학에 입학했다.그는 1836년 아이다호의 네즈 퍼스 인디언 선교사로 보스턴에 본부를 둔 미국 포린 선교 위원회(ABCFM)에 의해 임명되자 졸업도 하지 않고 떠났다.

엘리자 하트는 1807년 8월 11일 코네티컷 켄싱턴에서 리바이스 하트와 마사 하트 사이에서 태어났다.1820년 가족은 뉴욕의 오네이다 카운티로 이사했다.그녀는 헨리가 "젊은 ^[2]숙녀와 편지를 주고받기를 원했다"고 말한 상호 지인으로부터 헨리를 소개받았다.이 커플은 약 1년 동안 펜팔 친구였고, 1831년 가을 그들이 만난 이후 그 관계는 빠르게 깊어졌습니다.Eliza는 Spalding만큼 선교 활동에 참여하는 것에 관심이 있었다.그들은 1833년 10월 13일 뉴욕의 허드슨에서 결혼했다.

서쪽 미션

스팔딩스 부부는 미국 해외선교위원회(American Commissioners of Foreign Missions)를 통해 선교소를 물색했고, 처음에는 미주리주 오시지(Osage)에 배정되었다.나르시사 프렌티스 휘트먼은 1820년대에 뉴욕 프랫스버그에 있는 같은 교회에 다녔기 때문에 헨리를 알고 있었다.헨리는 1835년 12월에 Marcus Whitman을 만났고, 1836년 2월에 대신 오리건 컨트리로 가도록 그를 설득했다.기도한 후에, Eliza는 동의했다.2월 29일 피츠버그에서 그들은 신시내티행 증기선 아라비안호에 탑승하여 4일 후에 도착하여 휘트먼 부부를 기다렸다.3월 22일, 그들은 모두 주니우스에서 세인트루이스로 가는 세인트루이스로 가는 증기선에 올랐다.루이스, 안식일 여행을 피하기 위해 중간 여행지에서 마제스틱으로 갈아타고 3월 29일에 도착했다.이틀 후 그들은 미주리주 리버티로 가는 다른 배를 탔고, 그 여정은 일주일 더 걸렸다.

리버티에서 선교단은 모피 상인들과 함께 대륙 분단까지 여행하기 위해 남은 여행 일행을 기다렸다.약간의 물류상의 문제가 있은 후, 그들은 5월 25일 산악인 밀턴 수블렛과 토마스 피츠패트릭이 ^[3]이끄는 로키 마운틴 모피 컴퍼니의 캐러밴에 합류했다.모피 상인들은 각각 6마리의 노새가 끄는 7대의 마차를 가지고 있었다.노새 두 마리가 끄는 추가 수레에는 수블렛이 타고 있었는데, 수블렛은 1년 전 다리를 잃었고 친구가 만든 "코르크" 다리로 걸었다.이 연합군은 7월 6일 모피 트레이더의 회합 장소에 도착했다.Eliza와 Narcissa는 이 육로를 여행한 최초의 유럽계 미국인 여성이었다.

1836년 7월, 회사가 와이오밍의 윈드리버 산맥에 있는 랑데부 호텔에서 멈춘 동안, 스팔딩은 동료 목사이자 신문 편집자에게 서쪽으로의 여행에 대한 편지를 썼다."서양 모피 무역 역사 자료 도서관"의 필사본에 보존된 이 서한은 서부로의 이동 경로와 북미 대륙을 횡단하는 여행에서 발견된 조건에 대한 가장 초기의 직접적인 설명 중 하나를 제공한다.

태평양 북서부

모피 무역상들의 협회를 떠나, 선교단은 태평양 북서쪽으로 계속 나아갔다.그들은 8월 3일 포트 홀에 도착했고 8월 19일 포트 보이즈에 도착했다.11일 후 그들은 캐나다에 본부를 둔 허드슨 베이 컴퍼니에 의해 운영되는 왈라 왈라 요새에 있었다.보급품을 얻기 위해 콜롬비아 강을 따라 밴쿠버 포트까지 더 내려간 후, 그들은 현재의 아이다호주 루이스톤 근처의 라프와이로 가는 길을 되돌아갔다.스팔딩 부부는 1836년 11월 29일 마침내 그들의 새로운 집에 정착했다.휘트먼 정당은 워싱턴주 와일랏푸에 선교단 설립을 계속했다.

스팔딩스가 Nez Perce에 그들의 사명을 확립했을 때, 그들은 또한 오늘날 아이다호 주에 최초의 하얀 집을 세웠습니다.그들은 또한 1839년에 이 지역에 최초의 인쇄기를 들여온 책임이 있었다.스팔딩은 Nez Perce와의 상호작용에서 대체로 성공적이었고, 몇몇 지도자들에게 세례를 주고 부족 구성원들을 가르쳤다.그는 Nez Perce 언어를 위한 적절한 문자 대본을 개발했고, 그의 신도들에게 사용하기 위해 마태오의 책 전체를 포함한 성경의 일부를 번역했습니다.

Eliza Spalding은 Nez Perce 사람들에게 매우 인기가 있었는데, 그들의 여성들은 종종 "백인 여성"이 어떻게 요리하고, 청소하고, 옷을 입고, 그녀의 아이들을 돌보는지 보고 싶어 그녀의 집 주변을 따라다녔다.그녀는 곧 그들에게 호감을 받았고, 그녀의 용기와 항상 그렇게 좋아하지는 않았던 네즈 퍼시스와 헨리 사이에서 완충제 역할을 하려는 그녀의 시도로 존경받았다.그는 도박, 술, 일부다처제에는 융통성이 없었고 많은 사람들을 비난했고 심지어 몇몇 네즈 퍼스를 채찍질하거나 서로 채찍질을 하기도 했다.이로 인해 그는 일부로부터 조롱과 비난을 받았다.헨리는 Eliza와 Nez Perce와의 관계에서 정반대였다. 그녀가 그들을 이해하려고 하는 곳에서, 그는 그들이 자신을 ^[4]이해해주길 원했다.비슷하게, 스팔딩의 동료 선교사들과의 관계 또한 이상적이지 않았다.휘트먼과 그 지역의 다른 사람들에 의한 비난 속에, 스팔딩은 비록 그의 사명을 떠나거나 그의 선교 활동을 중단하지 않았지만, 1842년 미국 이사회에 의해 해임되었다.그는 이사회의 검토에 따라 복직되었다.

휘트먼 대학살

1847년 11월 29일, 마커스, 나르시사 휘트먼과 12명의 남성 이민자 (10명의 성인 남성과 15살과 18살 소년 2명)가 몇몇 카이유스의 손에 살해되었다.원주민들은 홍역을 포함한 치명적인 질병을 일으킨 것에 대해 비난했는데, 그 부족은 최근 전염병을 경험했고 많은 어린이들이 죽었기 때문이다.휘트먼 선교 학교에 머물고 있던 스팔딩스의 딸 엘리자는 45명의 다른 여성들과 아이들과 함께 부상을 면했다.어린 엘리자는 네즈 퍼스를 아는 유일한 생존자였기 때문에 번역가로 일했다.이틀 후, 스팔딩은 휘트먼 가족으로 가는 길에 일어난 일을 듣고 장례식을 돕기 위해 선교사로 간 존 침례 브루일레 신부로부터 살인사건에 대해 알게 되었다.그는 스팔딩에게 자신 또한 위험에 처할지도 모른다고 경고했다.스팔딩은 신부로부터 식량을 얻어 왈라 ^[5]왈라 요새로 향했다.스팔딩은 랩와이에 있는 그의 가족과 다시 합류할 수 있었다. 랩와이는 스팔딩 파티를 "평화를 위한 적대자"로 여겼던 윌리엄 크레이그와 네즈 퍼스와 함께 피난처를 찾았다.거기서부터 그는 프랜시스 노버트 블랑셰 주교에게 자신의 영향력을 이용해 군사적 ^[6]보복을 미연에 방지할 것을 요청했다.

몇몇 친절한 네즈 퍼시스의 보호를 받으며 대학살 생존자들의 석방을 협상하는 긴박한 한 달 후, 스팔딩 가족은 콜롬비아를 따라 오리건 주 오리건 시로 대피했다.스팔딩 부부는 앨빈 T의 집으로 데려왔다. 현재 오리건주 포레스트 그로브에 사는 스미스입니다ABCFM이 (배를 통해) 통보를 받는 동안 그들은 스미스 씨네에 몇 달 동안 머물렀다.안전한 곳에 도착한 후 스팔딩은 평화에 대한 열망이 줄어들었다.그의 처남은 징벌 탐험대에 합류했고 스팔딩은 그 비용을 ^[7]위해 미국 이사회로부터 500달러를 약속했다.이 지역의 원주민들과 정착민들 사이의 계속되는 폭력과 스팔딩의 희망에 반하여, ABCFM은 그 임무를 영구히 포기하기로 결정했다.

그는 블랑쉐 주교에게 보낸 편지가 공개되었을 때 매우 불쾌해 하며 블랑쉐를 비난했다.더 생각해 보니, 오랫동안 가톨릭 신자들에 대해 깊은 감정을 가지고 있던 스팔딩은 대학살의 배후에 그들이 있다고 결정했다.오리건 스펙테이터지가 종교적 분쟁에 휘말리는 것을 거부하자 스팔딩은 단명한 오리건 미국인 복음주의 연합주의자에게 자신의 견해를 발표했다.Peter Hardeman Burnett은 1848년 8월호에서 반박으로 응답했다.상당한 위험을 무릅쓰고 스팔딩에게 경고했던 브루일레 신부는 스팔딩이 가장 감사할 줄 모른다고 느꼈다.브루일레의 설명은 뉴욕 프리먼 ^[8]저널에 실렸다.

스팔딩스는 그 지역에 작은 집을 지었고, 엘리자는 투알라틴 아카데미의 첫 번째 교사가 되었고, 이 학교는 결국 퍼시픽 대학교로 성장하였다.헨리는 여러 해 동안 아카데미 수탁자로 일했다.1849년 5월 그들은 윌라메트 계곡의 남쪽 끝에 있는 오리건주 브라운스빌로 이주하여 현대 노스 브라운스빌에 터전을 세웠다.스폴딩은 회중교회 목사로 일했다.그는 또한 우체국장이었고 1850년에서 1855년 사이에 오리건 주의 보통학교의 커미셔너로 활동했습니다.Eliza는 1851년 1월 7일에 죽었다.1853년 5월 15일 헨리는 오리건주 선교사 존 스미스 그리핀의 처제인 레이첼 스미스와 결혼했다.

말년에 헨리의 고용은 그의 교회 기금 후원 및 미국 인디언 문제 에이전트와의 관계에 의존했습니다.그는 1859년 9월 네즈 퍼스로, 1862년 라프와이로 돌아왔다.1860년대 후반에 그는 브라운스빌로 돌아왔다.그는 선교 분야에서의 어려움의 많은 부분을 가톨릭 교회와 연방 정부 탓으로 돌렸다.그는 후자에 대해 충분히 강하게 느꼈고, 1870년 10월에 샌프란시스코로 가는 기선을 타고, 새로운 대륙횡단철도를 타고 시카고로, 그리고 그의 출생지로, 뉴욕시, 보스턴, 그리고 워싱턴 DC로 갔다.1871년 3월 그는 미국 상원 앞에서 증언했다.그는 9월까지 북서부로 돌아오지 않았다.1871년 그는 율리시스 S. 그랜트에 의해 후원된 인디언들에 대한 평화 정책에 따라 연방 후원 인디언 학교를 만들었다.장로교 선교위원회의 후원으로 스팔딩은 아이다호 북서부와 워싱턴 북동부의 원주민 부족들과 함께 선교 활동을 계속했다.그는 1874년 8월 3일 아이다호 주 랩와이에서 사망했다.

스팔딩 부부는 네 명의 자녀를 두었다: 일라이자 스팔딩 ^[9]워렌, 헨리, 마사, 그리고 아멜리아 스팔딩 브라운.Eliza와 Henry는 맏이였고 Amelia는 막내였다.엘리자베스 하트 스팔딩은 1851년 브라운스빌에 묻혔다.60년 후, 그녀의 유해는 아이다호 주 랩와이에 있는 남편 옆에 묻혔어요.

네즈 퍼스 카운티에 위치한 아이다호 스팔딩 마을은 무엇보다도 네즈 퍼스에게 관개를 사용하고 ^[10]감자를 재배하는 방법을 가르친 스팔딩의 이름을 따서 지어졌다.

아카이브 컬렉션

펜실베니아 필라델피아에 있는 장로교 역사학회는 헨리와 엘리자 스팔딩이 가족들에게 보낸 편지 8통을 소장하고 있다.

스포케인 공립 도서관에는 또한 그의 사생활과 선교사로서의 경력에 관한 많은 서신, 기사, 녹취록이 소장되어 있다.

워싱턴주 월라에 있는 Whitman College에는 Spalding 패밀리와 관련된 많은 자료가 소장되어 있습니다.

레퍼런스

추가 정보

• 도슨, 데보라 린이요"구세주의 포도밭에서 일하는 중:'엘리자 하트 스팔딩의 임무'Bowling Green State University, 논문, 1988년 8월.
• 스미스, 앨빈 T.태평양 대학 기록 보관소의 원본 일지

외부 링크

• 네즈퍼스 국립역사공원
• 헨리 H. 무덤을 찾아서 스팔딩