칼라푸야

칼라푸야

칼라푸야 노인 에스더 스투츠만은 2009년 칼라푸야 환영곡으로 딸들을 이끌고 있다.
총인구
약 4,000
인구가 많은 지역
미국미국 (오리건 주)
언어들
영어(옛[1] 칼라푸야어)

칼라푸야족은 서로 이해할 수 있는 3개의 사투리를 사용하는 8개의 독립된 집단이 있었던 아메리카 원주민 집단이다.칼라푸야 부족의 전통적인 고향은 오늘날 미국 오리건 주 서부의 윌라메트 계곡이었고, 이 지역은 동쪽으로 캐스케이드 산맥, 서쪽으로 오리건 해안 산맥, 북쪽으로 콜롬비아 강, 남쪽으로 움프콰 강의 칼라푸야 산맥으로 경계되어 있었다.

오늘날 대부분의 칼라푸야 사람들은 오리건주 그랜드 론드 커뮤니티의 연방에서 인정받는 연합 부족에 등록되어 있습니다.또, 일부는 실레츠 연합 부족의 멤버이기도 합니다.두 경우 모두 후손들은 연합된 부족의 다른 부족 사람들과 종종 결혼했고, 따로따로 결혼하는 것이 아니라 전체 부족 수로 계산된다.칼라푸야의 후손들은 대부분 얌힐과 폴크 카운티에 위치한 그랜드 론드 보호구역에 살고 있다.

이름.

부족명은 "Calapooia", "Calapuya", "Calapooya", "Kalapooia", "Kalapooya" 등의 다양한 철자로 영어로 번역되었다."

언어

칼라푸얀 사람들은 칼라푸얀어의 방언을 사용했다.존 웨슬리 파월이 Takelman 언어 그룹의 일부로 분류했다.21세기 초, 이것들은 오리건 ^[2]페누티아어족으로 알려져 있다.

칼라푸얀족은 단일 부족이 아니라 서로 이해할 수 있는 ^[3][4]3개 언어 방언에 의해 느슨하게 서로 연관된 8개 자치 구역으로 구성되어 있었다.칼라푸야족으로 구성된 8개의 관련 집단은 오리건 페누티아어족의 세 가지 다른 방언을 사용했다: 북부 칼라푸얀, 중부 칼라푸얀,^[4] 그리고 남부 칼라푸야라고도 불린다.

가톨릭 선교사 프랑수아 블랑쉐는 "4~15개의 다른 방언이 이들 부족에 의해 쓰였다. 그들은 본질적으로 그렇게 다르지 않지만 서로를 이해할 수 있다"고 말했다.게다가 치누크 전문용어는 칼라푸아족 사이에서 사용되고 있다.치누크 전문용어는 미국 원주민들 사이에서 그들 자신의 용도와 유럽인과의 교역을 위해 발달한 무역 언어였다.^[5]그것은 그랜드 론드 보호구역에서 유명해졌다.그랜드 론드 공동체의 연합 부족은 그 이름을 치누크 와로 바꾸고, 새로운 세대의 원어민들을 만들기 위해 어린이들을 위한 언어 몰입 프로그램을 개발했습니다.

사회 구조

칼라푸야 악단은 일반적으로 친척 남성, 그들의 아내, 그리고 ^[6]자녀들로 구성된 대가족이었다.그들은 부계 친족 체계를 가지고 있었다.이 밴드들은 1년 내내 마을을 점유할 것이다.겨울에는 그곳에서 풀타임으로 살았다.봄과 여름 동안, 몇몇 회원들은 제철 음식과 바구니를 ^[6]위한 원재료를 모으기 위해 작은 그룹으로 나누어 다른 지역으로 여행했다.밴드들은 종종 논쟁을 해결하고 도박을 통해 발생한 것과 같은 공동체의 집단 부채를 해결하며 ^[6]잔치에 음식을 제공하는 단 한 명의 리더나 치프를 가지고 있었다.

태평양 북서부의 많은 부족들이 그랬듯이 칼라푸야족은 노예제도를 시행했다.그들은 통상적으로 무역이나 선물로 인디언 노예를 얻었다.그 노예들은 보통 ^[7]습격 중에 적군에게 포로로 잡혔다.투알라틴과 얌힐과 같은 북부 칼라푸야 집단은 윌라메트 계곡의 ^[7]해안이나 더 남쪽에 위치한 정복과 침략을 통해 노예를 얻었다.노예는 부의 한 형태로 여겨졌다; 그들은 구슬, 담요, 카누를 ^[7]포함한 원하는 상품을 얻기 위해 거래되었다.여성과 아이들은 비교적 다루기 ^[7]쉽기 때문에 노예로 선호되었다.

노예들은 그들 소유의 가족들과 함께 살며 성별에 따른 일과를 병행하고 땔감과 ^[8]물을 모으는 등의 집안일을 했다.노예들은 종종 결혼하는 것이 자유로웠다.그들은 자신의 재산 축적을 통해 ^[8]또는 예비 배우자가 소유자에게 충분히 지불함으로써 자유를 살 수 있었다.

가부장적인 칼라푸얀 사회는 부와 개인 재산에 따라 분열되어 있었다.특별한 종교 지도자들 또한 독특한 계급으로 인식되었다.이 사람들은 초자연적인 예측력이나 치유력을 가지고 있다고 믿었고 어떤 집단에서도 기원을 가질 수 있었다; 그들은 남자든 여자든 자유로운 개인이든 ^[8]노예든.

칼라푸얀 사회는 많은 아메리카 원주민 부족들이 그랬듯이 성차별적인 노동력을 가지고 있었다.낚시, 사냥, 전쟁에 종사하는 남자들.그들은 또한 도구를 만들고 카누를 ^[8]만들었다.여성들은 칼라푸얀 식단의 기초가 되는 주요 식물 음식을 모으고 준비하며 임시 캠프를 설치하고 바구니나 다른 ^[8]공예품을 만들기 위해 일했다.여름 몇 달 동안, 밴드의 여성들은 겨울 보관을 위해 음식을 가공하고 준비했고, 보통 그 일을 완성하기 위해 큰 마을에 머물렀고,^[8] 다른 사람들은 멀리서 음식을 모았다.

칼라푸얀의 역사

칼라푸얀 그룹(언어로 식별)은 다음과 같다.

- 북부 칼라푸야:

• 투알라틴 강변에 있는 아팔라티 강이라고도 알려진 투알라틴
• Yamhill, Yamhill 강변

- 중부 칼라푸야:

• 푸딩 강변의 아한추육
• 루키아무트, 루키아무트 강을 따라
• 현재의 레바논 인근 산티암 강 하류 산티암
• 현재의 콜발리스 근처의 메리스 강변에 있는 체페네파
• 머디크릭 연안의 케마포(중앙 칼라푸야)
• 칼라푸아 강변의 창쿠피
• 모호크 강변의 모호크(참고:이는 이로쿼이어를 사용하는 뉴욕과 캐나다의 모호크족과는 관련이 없다.)
• 샤판^[9]
• 롱 톰 강을 따라 있는 첼라멜라
• 와인펠리, 모호크 강, 맥켄지 강, 그리고 코스트 포크 윌라메트 강을 따라.

- Yoncalla:

• 욘칼라, 움프콰 강을 따라.

1849년 윌라메트 계곡의 인디언에 대한 그의 설명에서, 주지사 조셉 레인은 부족의 인구를 다음과 같이 추정했다: "칼리포아": 60; "투알라틴": 60; "얌 힐": 90; "루카-뮤즈": 15.

역사

칼라푸야족은 계곡의 남쪽에서 북쪽으로 이주하여 이전의 ^[2]주민들을 몰아냄으로써 그들의 역사적인 고향인 윌라메트 계곡으로 들어간 것으로 여겨진다.

이 밴드들은 각각 윌라메트,^[2] 움프콰, 맥켄지 강을 따라 특정 지역을 점유했다.칼라푸얀의 다양한 무리는 수렵 채집인이었고, 남성들이 낚시와 사냥을 하고,^[2] 여성들이 견과류, 딸기류, 기타 과일과 뿌리를 채집했다.이 부족은 동쪽 화산지대에서 얻은 흑요석을 화살촉과 ^[10]창끝을 포함한 날카롭고 효과적인 발사체를 만들기 위해 사용했다.

백인 탐험가, 무역업자, 선교사들과 접촉하기 전에 칼라푸야의 인구는 ^[3]15,000명에 달했다고 여겨진다.로버트 보이드는 1805년부터 1820년대 ^[11]말까지 칼라푸얀의 총 인구를 8,780명에서 9,200명 사이로 추정한다.

말라리아, 천연두, 그리고 다른 풍토병과 같은 전염병의 재앙적인 전염병은 ^[13]원주민들이 그 지역에 들어온 백인 탐험가, 무역업자, 선교사들로부터 병에 걸린 후에 발생했다.이러한 질병들은 유럽인들과 미국인들 사이에서 풍토병이었지만, 아메리카 원주민들은 그것에 대한 면역력이 없었고 그 ^[14]결과 높은 비율로 죽었다.어떤 기록들은 이 전염병의 높은 사망률을 보여주는 암울한 증거로 주민이 없는 마을에 대해 말한다.블랑쉐는 1839년에 질병이 "점점 ^[5]더 감소하겠다고 위협하는 극소수의 인구로 감소시켰다"고 보고했다.

1849년까지 오레곤의 주지사 조셉 레인은 칼라푸얀의 남은 개체 수를 60명 정도로 추산했는데, 생존자들은 가장 비참한 ^[2]환경에서 살고 있었다.현대 학계에서는 이 기간 동안 다양한 칼라푸야 족의 합계가 ^[3]600명에 육박할 것으로 추산하고 있다.

미국과의 조약

미국은 칼라푸야에 영향을 준 오리건주에서 1851년과 1855년 두 번의 주요 조약 주기를 수행했다.1851년 조약은 오레곤 인디언 담당자인 앤슨 다트에 의해, 1855년 다트의 후임자인 조엘 파머에 의해 협상되었다.1851년 조약은 상원에서 비준된 적이 없어서 시행되지 않았지만 1854-1855년 조약은 비준되었다.^[15]

1851년 4월 12일, 오리건 준주 챔포에 있는 산티암 조약 협의회에서 산티암 칼라푸야 부족 지도자들은 그들이 살 곳을 놓고 강한 의견을 표명했다.산티암 지도자인 알케마와 티아칸은 산티암 강의 분기점 사이의 전통적인 영역을 유지하기를 원했다.

1854년 칼라푸아 크리크 조약에서 오레곤, 움프콰, 칼라푸얀 부족은 그들의 땅을 미국에 양도했다.

오리건주 데이튼에서 열린 칼라푸야 등과의 조약(1855년 1월 22일)에서 칼라푸야와 윌라메트 계곡의 다른 부족들은 윌라메트 강의 모든 배수 지역을 미국에 양도했다.

예약 시대

대부분의 칼라푸야 인디언들은 그랜드 론드 에이전시와 보호구역으로 옮겨졌다.일부는 오리건주 중부 태평양 연안의 실레츠 보호구역(당시 코스트 인디언 보호구역으로 알려짐), 현재 와스코와 제퍼슨 카운티인 캐스케이드 산맥 동쪽의 웜 스프링 보호구역 또는 남부 워싱턴주의 야카마 보호구역에 배정되었다.1855년에 임시 보호구역으로 정착한 그랜드 론드 보호구역은 처음에는 얌힐 강 보호구역 또는 얌힐 밸리 보호구역으로 불렸다.1857년 행정명령에 의해 공식적으로 명칭이 변경되어 그랜드 론드 보호구역으로 설정되었다.

적어도 27개 부족의 구성원들이 그랑 론드로 이동하면서, 보호구역에서의 생활은 어려웠다.이 부족들 중 일부는 역사적으로 적이었다.초기에 이 보호구역은 미국 전쟁부에 의해 관리되었다.일찍이 부족과의 전쟁을 치렀기 때문에, 그것은 인도 전역의 일을 감독했다.인디언들을 감독하기 위해 Yamhill 요새가 세워졌다.그 후, 인디언의 관리는, 인도 담당 국장이 맡아, 최종적으로 내무부에 인도 담당 국이 배치되었습니다.

벨기에의 Adrien Croquet(크로켓) 목사는 그랑 론데의 로마 가톨릭 선교사였으며 성 베드로를 설립했다.마이클의 교회요로마 가톨릭 교회도 19세기 말에 미국의 승인을 받아 그곳에 학교를 설립했습니다.이 학교는 다른 사이트의 아이들이 강제 퇴학당하기도 하고 학년 내내 학교에 머물도록 하는 예약 기숙 학교였다.많은 어린이들이 살렘에 있는 케마와 인디언 학교와 같은 보호구역이 없는 인디언 기숙학교에 보내졌다.대부분의 아이들은 보호구역에서 대장간, 농사, 바느질 등의 농촌 기술을 배웠다.

보호구역의 위생과 건강관리는 열악했고 사망률은 높았다.1850년대에 총 1,000명의 사람들이 그곳으로 이주했다.1900년까지 약 300명만이 살아남았다.

종료 및 복원

20세기 중반, 연방정부의 정책은 계속해서 아메리카 원주민들의 동화를 지향했다.의회는 일부 부족들이 주류 사회에 진입하여 정부와의 특별한 관계를 끝낼 준비가 되어 있다고 믿었다.칼라푸야 후손의 모든 밴드와 부족은 1954년 다른 모든 서부 오리건 부족과 함께 1954년 서부 오리건 인디언 종료법에 의해 종료되었다.이것은 연방정부와의 특별한 관계를 끝냈다.최종 종료 조치에 따라, 정부는 대부분의 보호구역 땅을 팔고, 서비스를 없앴으며, 1956년 의회 기록에 그 부족의 최종 명단을 발표했다.

20세기 후반에 칼라푸야 족과 연합 부족의 다른 민족들은 그들의 아메리카 원주민 문화를 주장하기 위해 재편성되었다.미국은 1977년 실레츠 연합 부족과 1983년 오리건 주 그랜드 론드 공동체 연합 부족의 일부였던 사람들에게 연방정부의 인정을 회복했다.

칼라푸야족은 이웃 부족의 후손들과 광범위하게 결혼해 왔다.오늘날 약 4,000명의 칼라푸야 후손들은 대부분 오리건주 그랜드 론드 공동체 연합 부족에 등록되어 있다.이 공동체는 그들의 아이들을 위한 몰입 프로그램을 개발함으로써 오랫동안 다양한 부족들 사이의 무역에 사용되었고 지금은 치누크와라고 알려진 공통의 크리올 아메리카 원주민 언어를 되살리기 위해 노력하고 있다.이들은 원어민 제작에 성공해 8학년까지 프로그램을 확대하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 칼라푸얀어족
• 성역할

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

• 그랜드 론드 연합 부족
• 실레츠 인디언 연맹
• 오리건 대학교 칼라푸얀스
• 투알라틴 칼라푸얀족의 언어와 전통 보존에 관한 오리건 백과사전의 기사