예루살렘 서기관

Breviary of Jerusalem
성 갈렌 필사본에서 교정의 시작

예루살렘의 [1]성찬식은 예루살렘을 방문하는 기독교 순례자들을 위한 짧은 후기 고대 라틴어 안내서입니다.

날짜 및 작성자

밀라노 필사본의 성찬의 시작

결혼식 날짜는 불확실합니다.4세기 후반 또는[2] 약 400년에서[3] 5세기 후반 또는 6세기[1][4] 초 또는 약[5] 530년으로 추정됩니다.

그 작품은 현재 상태로는 익명입니다.브라이언 크로크는 534년에 여전히 그의 연대기를 편집하고 있던 마르켈리누스 코메스의 시대의 날짜를 받아들이면서, 그의 예루살렘에 [6]대한 잃어버린 연구의 일부가 될 수 있다고 제안했습니다.이 작품은 550년대에 쓰여진 카시오도루스의 연구소에서 마르켈리누스가 "콘스탄티노폴리스와 예루살렘을 네 권의 짧은 책에서 상당히 [7]상세하게 묘사했다"는 말로 알려져 있습니다.

원고 및 판본

조서는 두 [2]개의 수정판을 나타내는 세 개의 필사본으로 보존되어 있습니다.다음은 시간순으로 나열됩니다.

아돔나누스가 그의 델로키스 산티스(698년)[8]에서 사용한 자료 중 하나였기 때문에, 7세기에 이오나 수도원에 있는 것으로 보입니다.옥스퍼드와 밀라노 필사본에서 발견된 버전은 세인트 갤런 필사본에서 발견된 것보다 더 길지만, 두 버전 모두 독특한 자료를 포함하고 있습니다.따라서 두 텍스트 형태가 발생한 경로가 충분히 [2]결정되지 않았기 때문에 원본 텍스트를 재구성하는 것은 불가능합니다.

그 조서는 여러 [9]번 인쇄되었습니다.가장 최근 판에서, 옥스포드와 밀라노의 텍스트는 forma, St Gallen formab이라고 불립니다.그것들은 병렬 [10]열로 인쇄됩니다.Brett Whalen은 [11]공식의 영어 번역본을 제공했습니다.Paul Riant는 팔레스타인 순례자 문자 [13]협회를 위해 오브리 스튜어트에 의해 번역된 초기 라틴어 [12]판을 책임졌습니다.

내용물

옥스퍼드 필사본의 브리비아 종말

Brevary의 제목은 A 텍스트의 시작 부분에서 유래합니다.Incipit breuiarius quomodo Hierosolima constructest[14]('여기서 예루살렘 도시가 어떻게 지어지는지에 대한 간단한 설명 시작').[1]범위는 예루살렘 시로 한정되어 있으며 [5]성지의 다른 장소에 대해서는 언급하지 않습니다.

브리비아리는 문자적으로 테오도시우스와 피아첸차의 익명의 순례자의 기록과 비슷하며, 세 사람 모두 공식 가이드북을 사용했을 것입니다.그들이 서로 다른 곳에서, 조서는 테오도시우스의 [5]조서에 더 가깝습니다.그것은 성묘 [15]단지의 교회에 대한 설명으로 시작합니다.그것은 앞서 언급한 두 안내서와 순서가 다른데, 동쪽에서 서쪽으로 콘스탄티누스 대성당, 골고다의 성지, 아나스타시스의 교회 등 세 개의 주요 건물을 설명하는데, 초기 에우케리우스의 에피메오에서 발견된 순서입니다.기독교 순례의 큰 변화는 에피톰과 브라이베리아 사이에 일어났습니다.전자는 예수와 관련된 유물의 공개 전시를 언급하지 않지만,[5] 후자는 두드러집니다.

성약성서는 빌라도의 [16]대성당이 있던 자리에 성지혜성교회가 존재했다고 언급한 최초의 자료입니다.언급된 다른 교회들은 시온 교회와 성 [17]베드로 교회입니다.

메모들

  1. ^ a b c Whalen 2011, 40페이지
  2. ^ a b c d e f O'Loughlin 2012, 185페이지
  3. ^ Van Hoof & Van Nuffelen 2020, 페이지 190.
  4. ^ a b c d 웨버 1965, 107페이지
  5. ^ a b c d 윌슨 1890, 페이지 4.
  6. ^ 크로크 2001, 42페이지
  7. ^ 크로크 2001, 20페이지
  8. ^ 2012년 오로프, 패심.
  9. ^ 웨버 1965, 페이지 108.
  10. ^ Weber 1965, 페이지 109–112.
  11. ^ Whalen 2011, 40-41페이지
  12. ^ 스튜어트 1890년 재인쇄, 21-23페이지.
  13. ^ Stewart 1890, 13-16페이지
  14. ^ 웨버 1965, 페이지 109.대조적으로, B 본문은 성스러운 예루살렘('성스러운 예루살렘에 있는 교리에 대하여')에서 교리 문답을 시작합니다.
  15. ^ O'Loughlin 2012, 186페이지
  16. ^ 윌슨 1890쪽
  17. ^ Whalen 2011, 41페이지

서지학

  • Croke, Brian (2001). Count Marcellinus and His Chronicle. Oxford University Press.
  • O'Loughlin, Thomas (2012). The Presence of the Breuiarius de Hierosolyma in Iona's Library. Ériu. Vol. 62. pp. 185–188.
  • Stewart, Aubrey, ed. (1890). The Epitome of S. Eucherius about Certain Holy Places (circ. A.D. 440), and the Breviary or Short Description of Jerusalem (circ. A.D. 530). Palestine Pilgrims' Text Society.
  • Van Hoof, Lieve; Van Nuffelen, Peter (2020). The Fragmentary Latin Histories of Late Antiquity (AD 300–620): Edition, Translation and Commentary. Cambridge University Press.
  • Weber, Robert, ed. (1965). "Breviarius de Hierosolyma". Itineraria et alia geographica. Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 175. Brepols. pp. 105–112.
  • Whalen, Brett Edward, ed. (2011). Pilgrimage in the Middle Ages: A Reader. University of Toronto Press.
  • Wilson, Charles W. (1890). "Introduction". The Epitome of S. Eucherius about Certain Holy Places (circ. A.D. 440), and the Breviary or Short Description of Jerusalem (circ. A.D. 530). Palestine Pilgrims' Text Society. pp. iii–vi.