존 테일러 (몰몬)

John Taylor (Mormon)
존 테일러
John Taylor seated in chair.jpg
제3대 후기 예수 그리스도 교회 회장
1880년 10월 10일(1880-10-10) – 1887년 7월 25일(1887-07-25)
전임자브리검 영
후계자윌퍼드 우드러프
십이 사도 정족수 대통령
1875년 4월 10일(1875-04-10) – 1880년 10월 10일(1880-10-10-10)
전임자오손 하이드
후계자윌퍼드 우드러프
종료이유교회 총회장이 되었다.
십이 사도 정족수
1838년 12월 19일(1838-12-19) – 1880년 10월 10일(1880-10-10-10)
호출자조지프 스미스
종료이유교회 총회장이 되었다.
LDS 처치 사도
1838년 12월 19일(1838-12-19) – 1887년 7월 25일(1887-07-25)
호출자조지프 스미스
이유12인[1] 정족수 보충
조직개편
학기 말에		메리너 W. 메릴, 안톤 H. 룬드, 아브라함 H. 캐넌이 서품했다[2].
개인내역
태어난(1808-11-01)1 1808년 11월
영국 웨스트모랜드의 밀톤소프
죽은1887년 7월 25일 (1887-07-25) (78세)
미국 유타주 케이즈빌
휴게소솔트레이크시티묘지
40°46′37.92″N 111°51′28.8″W / 40.772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000
배우자레오노라 캐넌
엘리자베스 카이긴
제인 발란티네
메리 앤 오클리
소피아 휘태커
해리엇 휘태커
마거릿 영
조세핀 엘리자베스 루에슈
아이들.34
서명
John Taylor signature.jpg

존 테일러(John Taylor, 1808년 11월 1일 ~ 1887년 7월 25일)는 영국 태생의 종교 지도자로서 1880년부터 1887년까지 후일 성도 교회(LDS Church of Lutday Saints, LDS Church)의 제3대 회장을 역임하였다. 그는 지금까지 미국 밖에서 태어난 최초의 유일한 LDS 교회 회장이다.

초년기

테일러는 잉글랜드 웨스트몰랜드(현재의 컴브리아 일부)의 밀스토프에서 제임스와 아그네스 테일러의 아들로 태어났다. 그는 14세까지 정식 교육을 받았고, 그 후 쿠퍼의 초기 견습생으로 근무했으며, 후에 목공과 내각 제작자로 훈련을 받았다. 그는 젊었을 때 "하늘의 천사, 입에 트럼펫을 물고, 민족에게 보내는 메시지를 울린다"는 비전을 가졌다고 주장했는데, 이 비전이 훗날 천사 모로니로 동일시될 것이다.[3] 그는 영국교회에서 세례를 받았지만, 16세에 감리교회에 가입했다. 1년 뒤 평신도 설교자로 부임해 북미에서 설교해야 할 소명을 느낀 것이다. 테일러의 부모와 형제자매는 1830년 캐나다 어퍼(현재의 온타리오 주)로 이민을 갔다. 테일러는 가족 재산을 처분하기 위해 영국에 머물다가 1832년 토론토에 있는 가족과 합류했다. 그는 토론토 감리교회에 다니던 중 맨섬에서 레오노라 캐논을 만났고, 처음에는 그의 청혼을 거절했지만 1833년 1월 28일 그녀와 결혼했다.

1834년과 1836년 사이에 존과 레오노라 테일러는 토론토에서 종교 스터디 그룹에 참여했다. 이 단체는 그들의 감리교 신앙과 함께 문제와 우려를 논의했고, 곧 "이절자"로 알려지게 되었다. 다른 멤버들로는 조셉 필딩과 그의 자매인 메리와 머시가 포함되었는데, 그들은 후에 라터데이 세인트 운동에서도 두드러지게 되었다. 토론토에 있는 동안, 테일러는 목공업을 계속했다.

초기 교회 예배

테일러 부부는 1836년 토론토에서 교회의 사도인 팔리 P.프라트를 만난 뒤 후일 성도 교회와 처음 접촉했다. 레오노라는 가장 먼저 교회에 가입했고 테일러를 설득해 프랫과 함께 공부를 계속하게 했다. 부부의 교회 세례 후, 캐나다 상부의 교회 조직과 설교 활동에 적극적으로 임했다. 테일러는 한동안 토론토 지역의 6개 지사를 주재했다. 1837년 7월, 그는 조셉 스미스의 토론토 지역 방문을 조율하는 데 긴밀하게 관여했다.[4] 그 후 그들은 미주리주 극서부로 이주하여 1838년 12월 19일 테일러가 사도로 서품되었다. 그는 다른 교회 성도들이 잦은 분쟁을 일리노이주 커머스(나우부로 개명 직후)로 피하면서 그들을 도왔다.

1839년, 테일러와 그의 동료 사도들 중 일부는 영국에서 임무를 수행했다. 그곳에 있는 동안 테일러는 리버풀에서 설교했고 아일랜드와 맨섬에서 설교하는 모르몬의 책임을 맡았다.

나우부

테일러는 일리노이주 나우부로 돌아와 시의원, 목회자, 대령, 신문 편집자, 판사 주창자로 일했다. 테일러는 Nauvoo, Times and Seasons, Nauvoo Neighborhood에서 두 개의 신문을 편집했다. 타임즈와 시즌스는 라터데이 생트 교회의 공식 기관지였다. 그는 공식적으로 조셉 스미스 밑에서 부편집장을 맡았지만 스미스 역시 교회의 회장이었기 때문에 테일러는 대부분의 편집 결정을 내렸다. 테일러는 정치적으로 더욱 우려되는 나우부 이웃과[5] 나우부 이웃의 전신인 와스프를 약 1년간 편집하기도 했다.[6] 따라서 테일러는 1842년부터 1846년까지 나우보의 두 주요 논문의 편집장이었다.

1842년 테일러는 구제 협회의 조직에 출석했다. 그는 새라 클리블랜드와 엘리자베스 앤 휘트니를 엠마 스미스의 상담자로 따로 두었다.[7]

1844년, 스미스 일가가 폭도에 의해 살해되었을 때 테일러는 일리노이주 카르타고에서 교회 설립자 조셉 스미스, 그의 형 히럼 스미스, 그리고 동료 사도 윌러드 리처즈와 함께 교도소에 있었다. 테일러는 그 분쟁에서 중상을 입었다. 가슴 쪽으로 향하던 머스킷볼이 당시 들고 다니던 포켓시계에 의해 멈춰 서게 되면서 그의 목숨은 아깝지 않았을 것이다.[8] 하지만, 최근의 분석은 테일러가 창턱에 부딪혀 넘어졌을 때 그 시계가 대신 손상되었을 수도 있다는 것을 보여준다.[9]

1845년 테일러는 나우보 무역인 협회의 회장이 되었다. 이 단체는 지역 사용과 수출 모두를 위한 지역 상품 제조를 장려하기 위해 노력했다. 테일러에게는 오슨 스펜서와 피나스 리차드라는 그룹을 운영하는데 도움을 준 두 명의 조수가 있었다.[10]

솔트레이크 계곡으로의 이주

1846–1847년, 대부분의 후기 성도들은 브리검 영을 따라 아이오와에 이어 솔트레이크 밸리까지 들어갔고, 테일러는 그곳 교회 지도력의 문제를 해결하기 위해 영국으로 갔다. 돌아오는 길에 프랫과 함께 1500여 명의 일당인 후일 성도들을 더 이끌고 솔트레이크 계곡으로 가서 영과 다른 사람들이 정착하여 그레이트 솔트레이크시티를 세웠다.

관직

Taylor는 1849년에 미국 시민권을 신청했다. 같은 해에 그는 임시 데스레트 주에서 부판사로 임명되었다. 이후 1853년부터 1876년까지 유타주 영토의회에서 활동했다. 테일러는 1857년부터 시작하여 5회 연속 하원의장으로 선출되었다. 1852년, 그는 작은 책 "하나님의 정부"를 저술했는데, 이 책에서 그는 세속적이고 교회적인 정치 체계를 비교하고 대조했다.

1868년부터 1870년까지 테일러는 유타주 유타 카운티의 공인 재판관으로 일했다. 그는 또한 1876년부터 유타 준주 교육감을 지냈다.[11]

미션 대통령

테일러는 LDS교회의 두 선교사 사장을 역임했다. 1849년 프랑스에서 선교활동을 시작했고, 프랑스 최초의 교회선교총장을 지냈다. 프랑스에 있는 동안, 테일러는 루이 A의 도움으로 L'Etoile du Deserret이라는 월간 신문을 발행했다. 베르트랑. 그는 또한 독일에서 선교 활동을 감독했지만, 나중에 독일을 형성할 어떤 나라에도 가지 않았다.[5]

1852년 모르몬교 서적은 테일러와 커티스 E와 함께 프랑스어로 출판되었다. 볼튼은 번역가로 인정받았다.[12] 테일러는 볼튼, 베르트랑, 라자레 오게, 그리고 "빌헬름 씨"[12]가 수행한 번역 작업을 감독했다.

테일러는 나중에 뉴욕시에 본부를 둔 동부 주 임무의 사장으로 근무했다. 이 자격으로 그는 후일 성도들의 입장을 제시하는 신문을 발행했다.

유타주 경제 개발

테일러는 프랑스에서 선교사 총재로 재직하던 중 브리검 영 교회 총회장의 지시를 받아 유타 영토에 설탕 산업 설립을 준비했다. 이것은 데스렛 제조회사의 후원으로 이루어졌다. 테일러는 미국으로 돌아가는 동안 리버풀에서 설탕 제조 장비를 구입했다. 유타에서 설탕을 생산하려는 이러한 초기 시도는 성공하지 못했다.[11]

음악적 능력

Taylor는 놀라운 노래 목소리를 가졌다고 보도되었다. 그는 히럼 스미스의 요청에 따라 스미스 형제가 살해되기 직전 카르타고 감옥에서 '슬픔의 가난한 길잡이'라는 노래를 두 번 불렀다.[13]

테일러는 여러 찬송가에 가사를 썼는데, 그 중 일부는 LDS교회에서 여전히 사용하고 있다. 2005년 조셉 스미스 탄생 200주년 기념 LDS교회에서 테일러의 찬송가 '조셉 더 세어(Joseph the Seer)'를 불렀다. 1985년 LDS교회 찬송가 영문판에는 테일러의 가사가 들어간 찬송가 2곡, '영광의 고예메신저'(262호)와 '천국의 고예메신저'(327호)가 수록돼 있다.

교회장

1877년 브리검 영의 사망에 이어 12사도 정족수가 교회를 다스렸고, 존 테일러가 정족수 의장이 되었다. 테일러는 1880년에 그 교회의 세 번째 대통령이 되었다. 그는 그의 조언자로 조셉 F를 선택했다. 스미스와 조지 Q. 캐넌, 후자는 아내 레오노라의 조카다.

교회 회장으로서 테일러는 솔트레이크 공동체의 확대, 교회 계급의 추가 조직, 와이오밍, 콜로라도, 애리조나뿐만 아니라 캐나다의 북서 지역(현 앨버타 주)과 멕시코 치와와 주에 몰몬 식민지를 건설하는 것, 그리고 증가하는 추세에 대항하는 복수 결혼의 방어를 감독했다. 정부의 반대

그가 교회 회장으로 있는 동안, 테일러는 또한 시온의 중앙 무역 위원회를 설립하여 지역적 지분을 통해 주로 이루어진 지역 무역과 생산을 보다 폭넓게 조정하였다.[11]

1878년 1차 협회는 유타주 파밍턴에 있는 오렐리아 스펜서 로저스에 의해 설립되었다. 한동안 이 기구는 엘리사 R 구제 협회 총재의 지휘 아래 놓였다. 눈. 1880년 테일러는 제1차 협회의 교회 전체 채택을 조직하고 루이 B를 선택했다. 최초의 총통으로 느꼈다. 1880년 10월, 대가의 진주는 교회에 의해 시성되었다.

테일러는 또한 신판 교리와 규약 발행을 감독했다. 교회 총회장으로 재임하는 동안 70년대 궁중들은 또한 더 완전하고 규칙적으로 조직되었다.[14]

1882년 미국 의회는 일부다처제를 중범죄로 규정한 에드먼즈 법을 제정했다. 수백 명의 몰몬 남녀가 다원 결혼을 계속 연습한 혐의로 체포되어 수감되었다. 테일러는 일부다처제에 대한 브리검 영의 가르침을 따랐고 적어도 7명의 부인을 두었다. 그는 34명의 아이를 낳은 것으로 알려져 있다.

테일러는 기소를 피하고 가족 중 누구에게도 선호를 보이지 않기 위해 누나 아그네스와 단둘이 가도 하우스에 입주했다.[15][16] 그러나 1885년경 그와 그의 상담원들은 '지하'에서 살기 위해 대중의 시야에서 철수할 수밖에 없었고 체포를 피하기 위해 자주 이동했다. 1885년, 그의 마지막 공개 설교에서 테일러는 "나는 인간의 모든 법칙에 복종하고 내 자신을 복종시키고 싶다. 그럼 어떻게 하지? 내가 신의 율법을 거역할 것인가? 내 양심을 통제할 권리가 있는 사람이 있는가, 아니면 네 양심을 통제할 권리가 있는 사람이 있는가?… 그 어떤 사람도 그럴 권리가 있는 사람은 없다."[17]

많은 사람들은 모르몬 다처제를 종교적으로, 사회적으로, 정치적으로 위협적이라고 보았다.[18] 1887년 미국 의회는 에드먼즈-를 통과시켰다.유타 준주 여성의 참정권을 폐지한 터커법은 부인들에게 남편에게 불리한 증언을 강요하고 LDS교회를 해산하고 영구이민기금회사를 해체하고 나우부 군단을 폐지하고 5만 달러를 초과하는 LDS 교회 재산을 미국으로 몰수하도록 했다.

2년 반 동안 테일러는 망명으로부터 교회를 지휘했다. 이 기간 동안 일부 모르몬 근본주의 단체들은 그가 1886년 계시를 받았다고 주장한다.[19] 원본 문서의 사진이 존재한다.[20] 그것은 이들 근본주의 단체들이 다원적 결혼의 실천을 직접 언급하는 것으로 간주하는 '새롭고 영원한 규약'의 영속성을 다시 한 번 입증했다. 이번 폭로의 타당성은 LDS교회에서 거부당하는데, LDS교회는 이를 진실로 여기지 않지만,[21] 근본주의 단체들이 일부다처제를 계속 실천하는 것에 대한 정당성으로 이용하고 있다.[22]

죽음

테일러는 1887년 7월 25일 유타주 케이즈빌에서 울혈성 심부전으로 사망했다. 테일러는 유타주 솔트레이크시티 어벤수스에 있는 솔트레이크시티 묘지에 묻혔다. 그가 죽은 후 2년 동안 교회는 다시 대통령직을 상실했다. 12사도의 정족수는 윌포드 우드러프를 정족수 의장으로 하여, 이 중간 기간 동안 지도자로 취임했다. 1889년 4월 교회 총회에서 제1대 대통령직은 윌포드 우드러프(Wilford Woodruff)를 총재로 하여 개편되었다. 그로부터 6개월 후 10월 총회에서 안톤 H. 룬드가 호명되어 우드러프의 결원을 십이 사도 정족수에 채웠다.

사도로서의 테일러의 가르침은 LDS교회의 일요일구호사회와 멜치세덱 사제교실에서의 2003년 학습 과정이었다.

  • 존 테일러 묘비 북쪽 풍경.
  • 기념물의 서쪽 하단 부분.
  • 서쪽의 기념물 풍경
  • 기념비 남경.
  • 기념물 하단부의 동쪽 전경.

가족

테일러는 복수결혼을 연습했고 8명의 아내와 결혼했다. 레오노라 캐넌, 엘리자베스 카이긴, 제인 발란티네, 메리 앤 오클리, 소피아 휘태커, 해리엇 휘태커, 마거릿 영.[23] 그는 34명의 아이들의 아버지였다.[24]

테일러의 아들 존 W. Taylor는 교회와 정치에서 계속 봉사했고 1896년에 유타를 주정부로 만드는 것을 도왔다. 존 W. 테일러는 결국 LDS교회에서 교회의 복수 결혼 포기에 반대하여 파문당했다. 그의 아들 사무엘 W. 테일러는 작가가 되었고 그의 아버지와 할아버지의 전기 작가가 되었다.

또 다른 아들 윌리엄 W. 테일러는 70년 초대 대통령 중 한 명으로 활동했으며 유타 주 입법부에서 활동하기도 했다.

테일러의 부인 마거릿 영 테일러는 오늘날 교회의 젊은 여성 단체의 창립 총회장의 일원이었습니다. 테일러의 딸 애니 테일러 하이드(Annie Taylor Hyde)는 구제 협회 총재의 리더였으며, 유타 개척자의 딸들의 창시자였다.

와이프즈

아내 태어난 죽은
레오노라 캐넌 (1796-10-06)6 1796년 10월 1868년 12월 9일(1868-12-09) (72)
엘리자베스 카이긴 (1811-09-11)11년 9월 11일 1895년 9월 30일 (1895-09-30) (84세)
제인 발란티네 (1813-04-11)1813년 4월 11일 1901년 12월 26일 (1901-12-26) (88세)
메리 앤 오클리 (1826-03-20)1826년 3월 20일 1911년 8월 30일 (1911-08-30) (85세)
소피아 휘태커 (1825-04-21)21 1825년 4월 21일 1887년 2월 28일 (1887-02-28) (61)
해리엇 휘태커 (1825-04-21)21 1825년 4월 21일 1882년 7월 16일 (1882-07-16) (57세)
마거릿 영 (1837-04-24)1837년 4월 24일 1919년 5월 3일(1919-05-03) (82)
조세핀 엘리자베스 루에슈[25] (1860-03-03)3 1860년 3월 3일 1943년 11월 27일 (1943-11-27) (83)

작동하다

  • Taylor, John (1852). The Government of God. S. W. Richards.
  • — — (1882). An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of the Mediation and Atonement of Our Lord and Savior Jesus Christ. Deseret News.{{cite book}}: CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  • — — (1943). The Gospel Kingdom: Selections from the Writings and Discourses of John Taylor. compiled by G. Homer Durham. Bookcraft, Inc.{{cite book}}: CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  • — — (1984). Samuel W. Taylor and Raymond W. Taylor. (ed.). The John Taylor Papers: Records of the Last Utah Pioneer, Vol I, 1836-1877, the Apostle. Taylor Trust.{{cite book}}: CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  • — — (1985). Samuel W. Taylor and Raymond W. Taylor. (ed.). The John Taylor Papers: Records of the Last Utah Pioneer, Vol II, 1877-1887, the President. Taylor Trust.{{cite book}}: CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  • — — (1996). Dean C. Jessee. (ed.). John Taylor Nauvoo Journal. Grandin Book.{{cite book}}: CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  • — — (2001). Teachings of Presidents of the Church: John Taylor. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.{{cite book}}: CS1 maint:숫자 이름:저자 목록(링크) LDS Church 발행 번호 35969.

참고 항목

참고 및 참조

  1. ^ 12사도의 정족수는 루크 S가 있던 1837년 9월 3일 이후 12명의 회원이 없었다. 존슨, 존 F. Boynton과 Lyman E. Johnson은 동료애를 잃었고 정족수에서 제외되었다. 그 이후로 윌리엄 E. 맥렐린은 파문되어 정족수에서 제거되었고 데이비드 W. 패튼은 살해되었다. Taylor와 John E. Page의 서명은 9명의 회원들에게 12명의 정족수에 가입하게 했다.
  2. ^ 메릴, 룬드, 캐넌은 알버트 카링턴의 파문, 테일러의 죽음과 제1대 대통령직의 개편, 에라스투스 스노우의 죽음으로 생긴 십이 사도의 정족수에서 세 개의 결원을 동시에 메릴 수 있도록 서품되었다.
  3. ^ Pettit, Tom. "Moroni Appeared to 17 Different People!". Living Heritage Tours. Retrieved 18 April 2016.
  4. ^ 프레테와 다른 사람들. 카나디아 모르몬스 35페이지
  5. ^ a b 스미스 1992 페이지 1438
  6. ^ "The Life and Ministry of John Taylor". ChurchofJesusChrist.org. Retrieved 23 March 2018.
  7. ^ 매튜 그로우 등. 성인: 후기 예수 그리스도의 교회 이야기 제1권 제450호
  8. ^ Taylor, John. Witness to the Martyrdom. pp. 91, 114–115. I think some prominent nerve must have been severed or injured for, as soon as the ball struck me, I fell like a bird when shot, or an ox when struck by a butcher, and lost entirely and instantaneously all power of action or locomotion. I fell upon the windowsill and cried out, "I am shot!" Not possessing any power to move, I felt myself falling outside the window, but immediately I fell inside, from some, at that time, unknown cause. ...The doctor [Willard Richards] had taken my pantaloon's pocket, and put the watch in it with the purse, cut off the pocket, and tied a string around the top; it was in this position when brought home. My family, however, were not a little startled to find that my watch had been struck with a ball. I sent for my vest, and, upon examination it was found that there was a cut as if with a knife, in the vest pocket which had contained my watch. In the pocket the fragments of the glass were found literally ground to powder. It then occurred to me that a ball had struck me at the time I felt myself falling out of the window, and that it was this force that threw me inside.
  9. ^ Leonard, Glen (2002). A Place of Peace, a People of Promise. Salt Lake City, Utah: Deseret Book. Taylor, close behind the Prophet, had been using Markham's 'rascal-beater' to knock against the muskets and bayonets thrusting into the room. Richards waited behind Taylor, beyond striking distance. Without any way to shoot back, and certain death threatening from the landing, Taylor suddenly dashed toward the east window, intending to jump. A ball from the landing behind him struck Taylor in the left thigh, grazed the bone, and pushed within half an inch of the other side. He collapsed on the wide sill, denting the back of his vest pocket watch. The force shattered the glass cover of the timepiece against his ribs and pushed the internal gear pins against the enamel face, popping out a small segment later mistakenly identified as a bullet hole.
  10. ^ 레너드. 나우부. 페이지 483
  11. ^ a b c 스미스 1992 페이지 1439
  12. ^ a b Rachel Brutsch "Book of Mormon 번역: 프랑스어" 데세레트 뉴스, 2012년 2월 20일.
  13. ^ B. H. 로버츠(1902). 교회의 역사, 제6권, 페이지 614–615; 제7권, 페이지 101.
  14. ^ 클라크, 제임스 R. "제1대 대통령의 메시지, 제2권"
  15. ^ 코울리, 마티아스 F. 예수 그리스도의 후일 성도 교회의 예언자와 총대주교. 케신저 출판, 2006년, 페이지 68. ISBN 1-4286-0180-5.
  16. ^ 테일러, 새뮤얼 울리 킹덤 오어 무: '존 테일러의 삶', '매국적 몰몬' 맥밀런, 1976, 페이지 302. ISBN 0-02-616600-3.
  17. ^ 담론지 26장 152절
  18. ^ Hansen, Klaus J. (1981), Mormonism and the American Experience, University of Chicago Press, p. [page needed], ISBN 0226315525, OCLC 6554937
  19. ^ 1886년 폭로 2008년 6월 10일 웨이백 머신(mormonfundamentalism.com)에 보관된 2008년 5월 22일에 대한 질문이 접수되었다.
  20. ^ http://www.artbulla.com/images/1886.jpg[bare URL]
  21. ^ "공식 선언".데저 레트 뉴스, 교회 섹션. 186월 1933년.22일부터 2013.- Retrieved:"게다가, 지금까지는 교회의 당국과 만약 언젠가 주어진 것이 교회의 멤버들에 관한 한, 이 대결을 폭로 이후이며, 교회 또는 이사회는 교회에 의해와 이후에 의해 채택된 제시된 적이 없다고 우려한다, 액션의 영감을 받은 규칙 Manif를 읽습니다.esto,(나중에 교회가 제시하고 채택한 것으로서) 교회가 제시한 조건, 취지, 효과에 있어서 통치를 고무시켰으며, 이는 거짓 폭로에 대해 주어진 해석과 정반대였다. 해당 거짓 폭로는 타당성이 없고 구속력이 없으며 교회 구성원들에 대한 강제력이 없으며, 그에 따른 행위는 허가되지 않았다. 불법적이고 공허한."
  22. ^ 1886년 5월 3일 웨이백 머신(fldstruth.org)에 보관된 2008년 5월 9일에 액세스한 요한계시록.
  23. ^ B. H. 로버츠, 존 테일러의 생애 (유타주 솔트 레이크 시티: 조지 Q. 캐넌 앤 선즈, 1897).
  24. ^ 리차드 L. 젠슨, "존 테일러 패밀리", Ensign, 1980년 2월 페이지 50–51.
  25. ^ 로저스, 제디아 S. 에드 대통령 집무실: L. John Nuttall의 다이어리, 1879-1892. 솔트레이크 시티: 시그니처 북스, 2007, 174n8. ISBN 1-56085-196-1

원천

추가 읽기

외부 링크

예수 그리스도의 후기 성도 칭호
선행자 교회 총회장
1880년 10월 10일-1887년 7월 25일 		성공자
선행자 십이 사도 정족수 대통령
1875년 6월-10년 10월
선행자 십이 사도 정족수
1838년 12월 19일–1880년 10월 10일