엠마 스미스

Emma Smith
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엠마 헤일 스미스 비다몬
Emma Hale Smith Bidamon circa 1844
엠마 헤일 스미스 약 1844년
나우부 여성구제회 초대 회장
1842년 3월 17일(1842-03-17) ~ 1844년
호출자조지프 스미스
후계자일라이자R.눈
개인 정보
태어난엠마 헤일
(1804-07-10)1804년 7월 10일
미국 펜실베니아 주, 하모니 타운십
죽은1879년 4월 30일(1879-04-30)(74)
미국 일리노이 주, 나우부, 나우부 하우스
휴식처나우부 스미스 가족 묘지
40°32, 26°N 91°23′31″w/40.5406°N 91.3920°W/ 40.5406, -91.3920(스미스 가족 묘지)
주목할 만한 작품성가집
후일성가선집
배우자
(m.1827년, 1844년 사망)
아이들.11 (조셉 스미스의 자녀 참조)
서명
Signature of Emma Smith

엠마 헤일 스미스 비다몬(Emma Hale Smith Bidamon, 1804년 7월 10일 ~ 1879년 4월 30일)은 조셉 스미스의 아내이자 후일 성자운동 초기 지도자였으며, 조셉의 생전부터 후일 예수 그리스도 후기성도 교회(RLDS Church)의 일원으로 활동하였다.1842년 나우부 부녀회가 여성 봉사 단체로 결성되었을 때, 그녀는[1] 회원들에 의해 초대 [2][3][4]회장으로 선출되었습니다.

초기 생애와 초혼, 1804년-1829년

엠마 헤일은 1804년 7월 10일 펜실베니아 [5]서스퀘한나 카운티의 하모니 타운십에서 아이작 헤일과 엘리자베스 루이스 헤일의 일곱째 아이로 태어났다.그녀는 메이플라워호 [8]승객 7명을 포함한 주로 영국 조상의 [6][7]후손이었다.8살 때부터, 그녀는 지역 감리교 조화 성공회에서 성경책을 읽고 찬송가를 [9]부르며 참여했습니다.엠마는 그녀의 미래의 남편인 조셉 스미스를 1825년에 처음 만났다.조셉은 뉴욕 팔미라 근처에 살았지만, "꿈의 광산"[a]을 발굴하기 위해 조시아 스토웰에 고용된 남자들의 회사에 고용되어 있는 동안 하모니에 있는 헤일즈 부부에 승선했다.비록 회사가 의심스러운 광산을 찾는 데 실패했지만, 조셉과 엠마는 친구의 집에서 여러 번 비밀리에 만났습니다.조셉이 엠마에게 청혼했을 때, 아이작과 엘리자베스 헤일은 조셉이 보물 발굴에 종사하는 것을 못마땅해했기 때문에 결혼을 허락하지 않았다.1827년 1월 17일, 조셉과 엠마는 스토웰의 집을 떠나 뉴욕 사우스 베인브릿지에 있는 Zacharia[10] Tarbill의 집으로 여행을 갔고,[11][b] 다음날 그곳에서 그들은 결혼했다.이들 부부는 팔미라 인근 맨체스터 타운십 가장자리에 있는 스미스 부모의 집으로 이사했다.

1827년 9월 22일, 조셉과 엠마는 조셉 나이트의 말과 마차를 타고 지금은 힐 커모라로 알려진 언덕으로 갔고, 조셉은 그곳에서 황금 접시 세트를 받았다고 말했다.접시를 코트에 숨겨둔 채, 그는 여러 시간 후에 언덕 아래로 내려왔고, 그것들을 집으로 가져가는 대신, 조셉은 접시를 숨겼다.부부가 은신처에서 말을 타고 달아난 직후, 작은 폭도들이 다가와 금판을 찾기 위해 마차를 뒤졌다.이것은 이 부부가 함께 경험한 기적 중 하나로 여겨졌다.조셉이 접시를 가지고 있다는 발표는 그 지역에 엄청난 흥분을 불러일으켰다.1827년 12월, 부부는 하모니로 이사하기로 결심했고 그곳에서 엠마의 부모님과 어느 정도 화해했다.헤일 부부는 엠마와 조셉이 집과 작은 농장을 얻는 것을 도왔다.그들이 정착하자, 조셉은 엠마가 서기관으로 활동하면서 모르몬의 서기를 쓰기 시작했다.그녀는 접시의 물리적 목격자가 되어, 천을 통해 접시를 만져보고, 손가락으로 천을 통해 페이지를 추적하고, 그녀가 접시를 옮길 때 나는 금속 소리를 듣고, 그 무게를 느꼈다고 보고했다.그녀는 나중에 아들 조셉 스미스 3세와의 인터뷰에서 다음과 같이 썼다: "나는 아버지를 위해 매일같이 편지를 썼는데, 종종 아버지 옆에 있는 테이블에 가까이 앉아 있었고, 아버지는 모자에 얼굴을 파묻고 앉아 있었고, 그 안에 돌이 들어 있었고,[12][13] 우리 사이에 아무 것도 없이 몇 시간이고 받아쓰기를 했다."1828년 6월 15일 하모니에서, 엠마는 그녀의 첫 아이인 앨빈이라는 아들을 낳았는데, 그는 겨우 몇 시간밖에 살지 못했다.

1829년 5월, 엠마와 조셉은 하모니를 떠나 뉴욕의 파예트로 데이비드 휘트머와 함께 살기 위해 갔다.그곳을 여행하는 동안, 그들은 길을 따라 걷고 있는 한 노인을 보았다.이 남성은 차를 태워주겠다고 한 뒤 쿠모라로 가는 길이라며 거절하고는 갑자기 사라졌다.조셉은 그 남자가 [14]모로니 천사라고 밝혔다.조셉은 파예트에 사는 동안 모르몬의 책을 완성했다; 그것은 1830년 3월에 출판되었다.

"Elect Lady"와 초기 교회, 1830년-1839년

솔트레이크시티에 있는 조셉과 엠마 스미스의 동상

1830년 4월 6일, 요셉과 다섯 명의 다른 사람들은 [15]예수 교회를 설립했어요.

엠마는 1830년 6월 28일 뉴욕의 [11]콜스빌에서 올리버 카우데리로부터 세례를 받았고, 그곳은 교회의 초기 지부가 세워졌다.그 후 몇 주 동안, 조셉은 사우스 베인브릿지에서 부랑자 [c]법에 근거한 "유리 찾기"로 체포되어 재판을 받고 무죄를 선고 받았다.1830년 7월, 조셉은 현재 독트린과 규약 섹션 25로 알려진 엠마 스미스를 "당선된 여성"[16]으로 강조하는 계시를 받았다.요한계시록은 또한 엠마가 "요셉의 손에 의해 경전을 설명하고 교회에 권고를 하도록 임명될 것"이라고 말하고,[17] 엠마가 교회를 위해 "성스러운 찬송가를 선정할 것"을 허락한다.

조셉과 엠마는 잠시 하모니로 돌아갔지만 엠마의 부모와의 관계가 깨졌고, 부부는 성장하는 교회 신도들의 집으로 돌아갔다.그들은 처음에는 파예트에서 휘트머와 살았고, 그 다음에는 뉴엘 K와 살았다. 오하이오주 커트랜드의 휘트니와 그의 가족은 아이작 몰리가 소유한 농장의 오두막집에 있었다.1831년 4월 30일, 엠마가 미숙아 쌍둥이 타데우스와 루이자를 낳았고, 두 아기 모두 몇 시간 후에 죽었다.같은 날, Julia Clapp Murdock은 쌍둥이 Joseph과 Julia를 낳다가 사망했다.쌍둥이가 생후 9일이 되었을 때, 그들의 아버지 존이 아기들을 스미스에게 그들의 아이로 키우기 위해 주었다.1831년 9월 2일 스미스 부부는 오하이오주 히람에 있는 존 존슨의 집으로 이사했다.아기 조셉은 [18]스미스에 대한 폭도들의 공격 중에 문이 열린 후 1832년 3월 말 노출 또는 폐렴으로 사망했다.

1832년 11월 6일, 엠마는 커트랜드에 있는 휘트니의 가게 윗방에서 조셉 스미스 3세를 출산했어요.어린 조셉은 성인이 될 때까지 산 그녀의 첫 번째 친자녀였다.1836년 [citation needed]6월 29일 둘째 아들 프레데릭 그레인저 윌리엄스 스미스 (교회 초대 대통령직 고문 프레데릭 G. 윌리엄스의 이름을 따서 이름 지어짐)가 그 뒤를 이었다.커트랜드 신전이 건설될 때, 엠마는 건설 [19]노동자들을 수용하고 옷을 입히기 위한 노력에 앞장섰다.

보도에 따르면 커트랜드에 있는 동안, 엠마는 금주와 담배[9] 사용에 대한 감정이 식단 문제에 대해 기도하기로 한 남편의 결정에 영향을 미쳤다고 한다.이러한 기도는 "지혜의 말씀"을 낳았다.또한 커트랜드에서는 엠마의 첫 찬송가 선곡이 교회의 사용을 위한 찬송가로 출판되었습니다.1837년의 패닉 기간 동안, 조셉과 다른 교회 지도자들이 증가하는 회원들에게 자금을 제공하기 위해 설립한 은행 사업인 커틀랜드 안전 협회는 그 [citation needed]당시 미국의 많은 금융 기관들과 마찬가지로 무너졌다.엠마 자신도 그 [11]협회의 주식을 가지고 있었다.은행의 몰락은 교회와 스미스 가족에게 심각한 문제로 이어졌다.조셉은 가족의 안전을 위해 커트랜드를 떠나라는 신으로부터 계시를 받았고, 1838년 1월 12일 조셉은 미주리로 떠났다.많은 성자들이 곧 뒤따랐다.

엠마와 그녀의 가족은 뒤를 따라 미주리주 극서부의 라테데이 세인트 정착지에 새로운 집을 만들었고, 그곳에서 엠마는 1838년 6월 2일 알렉산더 헤일 스미스를 출산했다.1838년 모르몬 전쟁 사건은 곧 확대되었고, 미주리 주 관리들에 의해 조셉의 항복과 투옥으로 이어졌다.엠마와 그녀의 가족은 대부분의 다른 교회 신도들과 함께 주를 떠나야 했다.그녀는 1839년 2월에 얼어붙은 미시시피 강을 건넜다.그 중 그녀는 나중에 다음과 같이 썼다.

집과 집을 떠나 미주리주 밖으로 여행을 떠났을 때 조셉은 외로운 감옥에 갇혔어요그러나 그 반성은 인간의 본성이 감내해야 할 것 이상으로, 만약 신이 우리의 고통을 기록하고 우리의 잘못을 그들에게 복수하지 않는다면,[20] 나는 크게 잘못될 것이다.

나우부 초기, 1839년-1844년

Emma Smith, Lee Green Richards 그림

엠마와 그녀의 가족은 조셉이 미주리에서 양육권을 벗어날 때까지 일리노이주 퀸시에서 친근한 비모르교도 존과 사라 클리블랜드와 함께 살았다.그 가족은 조셉이 "나우부"[citation needed]라고 이름 지은 일리노이주의 새로운 라테데이 세인트 정착지로 이사했다.1839년 [11]5월 10일, 그들은 나우부의 2층짜리 통나무집으로 이사했는데, 그것을 "홈스테드"라고 불렀다.1840년 6월 13일, 엠마는 조셉의 동생인 삼촌 돈 카를로스 스미스의 이름을 딴 돈 카를로스라는 아들을 낳았다.돈 카를로스 스미스 둘 다 다음 해에 죽을 것이다.스미스 가족은 1843년까지 홈스테드에 살았고, 그 때 길 건너에 "맨션 하우스"로 알려진 훨씬 더 큰 집이 지어졌다.엠마가 [citation needed]호텔로 운영하던 이 집에 윙(더 이상 존재하지 않음)이 추가되었다.그녀는 종종 일을 필요로 하는 어린 소녀들을 받아들여 [9]하녀 일자리를 주었다.

1842년 3월 17일, 나우부 여성구제회는 공식적으로 교회의 여성보조기관으로 조직되었다.Emma는 Sarah M. Cleveland와 [citation needed]Elizabeth Ann Whitney를 상담원으로 하여 창립 사장이 [5]되었다.그녀는 존 테일러와 조셉 스미스를 설득하여 이 조직을 "베네볼트 [9]소사이어티"가 아닌 "구제 소사이어티"라고 부르도록 하였다.후기 성자 전기 백과사전은 엠마 스미스가 "사회가 그 도시에서 회의를 계속 여는 한 그 자리를 두드러진 구별로 채웠다"[16]고 기록하고 있다.그녀는 도덕성을 옹호하는 것을 구호 협회의 주요 목적으로 보았다."공동체의 도덕성을 지키는 것"이 그녀의 사명이 되자, 스미스는 공공연히 죄를 고백하는 것을 지지했다; 이 주제에 대해, 스미스는 "감리교 [9]신자의 모든 솔직함"으로 나우부의 여성들을 회개하도록 불렀다.그녀는 [19]1844년까지 구제 협회의 회장으로 일했다.창립 회의록에 따르면, 이 단체는 "가난한 사람들의 욕구를 살피고 여성 공동체의 덕목을 바로잡아 자선 대상을 찾아 형제들에게 선행을 베풀기 위해" 결성되었다.이 일이 있기 직전에 요셉은 [citation needed]엠마를 포함한 중요한 교회 신도들로 구성된 기도 모임인 임명된 정족수를 시작했다.커트랜드에서 그랬던 것처럼, 엠마 스미스는 "[나우부 사원][19] 건설에 종사하는 남성들의 하숙과 옷 입히기 작업"을 주도한다.그녀는 또한 토마스 칼린 일리노이 주지사를 추모하기 위해 일리노이주 퀸시로 위원회와 함께 이동했다.후일 성도들이 주에서 [19]박해를 겪은 후 그녀의 백성들을 대표해서"라고 말했다.

일부다처제와 다른 관습에 관한 소문은 1842년에 표면화 되었다.엠마는 공개적으로 일부다처제를 비난하고 남편의 개입을 부인했다.엠마는 조지프 스미스가 [21]일부다처제와 관련이 있다는 것을 부인하면서, 1842년 여름 수천 명의 여성 서명을 받은 탄원서를 승인했고 주요 서명자였다.여성구제회 회장으로서, 그녀는 1842년 10월 일부다처제를 비난하고 남편이 일부다처제의 창시자 또는 [22]참여자임을 부인하는 증명서를 발행하는 것을 승인했다.1844년 3월, Emma는 다음과 같이 발표했다.

우리는 존 C에 대해 목소리를 높이고 손을 들어 반대한다. 여성을 유혹하기 위한 방탕자의 계획으로서의 베넷의 '영혼적 아내 제도'는, 그리고 그것을 장황하게 말하는 사람들은, 그들 자신의 탐욕의 편의를 위해 그것을 대중화하기를 원한다. 그러므로, 더럽혀지지 않은 결혼 침대는 명예로운 것이지만, 일부다처제, 중혼, 간통, 그리고 매춘은 정직한 남자들의 마음에서 찡그려지게 하라.타락한 자연의 [23]만

1844년 6월, 불만을 품은 전 교회 신도들이 발행하는 신문인 나우부 엑스포시터의 출판은 마을 의회(조셉이 회원이었던)의 명령에 의해 마을 보안관에 의해 파괴되었다.이것은 결국 조셉을 체포하고 일리노이주 카르타고에 있는 감옥에 투옥하게 만든 사건들을 촉발시켰다.1844년 6월 27일 늦은 오후에 약 200명의 무장한 남자들이 감옥을 습격했고, 조셉과 그의 동생 하이럼은 둘 다 살해당했다.

나우부 말년, 1844년-1879년

Emma는 1870년대 말기, ca.
루이스 C.스미스의 두 번째 남편 비다몬

조셉이 죽자 엠마는 임신한 미망인으로 남게 되었다.1844년 11월 17일, 그녀는 자신과 조셉이 마지막으로 낳은 아이인 데이비드 하이럼 스미스를 출산했다.조셉은 교회 총재일 뿐만 아니라 교회의 신탁관리인이었다.결과적으로, 그의 재산은 전적으로 교회의 [citation needed]재정으로 포장되었다.조셉은 또한 그가 죽었을 때 빚을 지고 있었고, 그것을 지불할 책임을 엠마 스미스의 [9]어깨에 맡겼다.교회의 빚과 재산을 엠마의 개인 빚과 재산으로부터 해결하는 것은 엠마와 그녀의 가족에게 길고 복잡한 과정으로 판명되었다.

누가 교회의 지도자로서 조셉의 후계자가 되어야 하는지에 대한 논쟁도 엠마를 포함했다.엠마는 교회의 중심 지분의 회장인 윌리엄 마크스가 교회 의장직을 맡기를 원했지만, 마크스는 시드니 릭던을 그 역할로 선호했다.8월 8일 회의 후, 교회 신도들은 12사도 정족수가 교회를 이끌어야 한다고 투표했다.그리고 나서 정족수 의장인 브리검 영은 나우부 교회의 실질적인 총장이 되었다.

영과 엠마의 관계는 꾸준히 악화되었다.스미스 가족뿐만 아니라 엠마의 친구들 중 일부는 영의 추종자들로부터 멀어졌습니다.교인들과 이웃들 사이의 갈등도 계속 커졌고 결국 영은 교회를 솔트레이크 밸리로 [citation needed]이전하기로 결정했다.1846년 초 그와 대부분의 나우부 성자들이 도시를 떠났을 때, 엠마와 그녀의 아이들은 텅 빈 [19]마을에 남겨졌다.

거의 2년 후,[citation needed] 친한 친구이자 모르몬교인이 아닌 루이스 C 소령이 되었다. 비다몬은 1847년 [11]12월 23일 청혼하고 엠마의 두 번째 남편이 되었다.감리교 목사가 의식을 거행했다.비다몬은 맨션[16] 하우스로 이사하여 엠마의 아이들의 [citation needed]의붓아버지가 되었다.그녀와 비다몬은 [5]자녀가 없었다.Emma와 Bidamon은 가게를 운영하고 그들의 큰 집을 호텔로서 계속 사용하려고 시도했지만, Nauvoo는 거주자와 방문객이 너무 적어서 두 모험 모두 매우 이익을 남겼습니다.엠마와 그녀의 가족은 부동산은 부유했지만 자본은 가난했다.

조셉, 엠마, 하이럼 스미스의 무덤

때때로 제임스 J. 스트랭이나 윌리엄 스미스의 주장을 지지했던 스미스 가족의 다른 구성원들과는 달리, 엠마와 그녀의 아이들은 나우부에서 무속인 후기 성인으로 계속 살았다.많은 후기 성인들은 그녀의 장남인 조셉 스미스 3세가 언젠가 그의 아버지가 가졌던 것과 같은 지위를 차지하기 위해 소집될 것이라고 믿었다.그가 아버지 대신 라테데이 세인트 교회의 "새로운 조직"의 수장이라는 부름을 받았다고 보고했을 때, 그녀는 그의 결정을 지지했다.그녀와 조셉 3세 둘 다 일리노이주 앰보이에 있는 회의에 참석했다.1860년 4월 6일, 요셉은 1872년 "재조직화"라는 단어를 이름에 추가했고 현재 그리스도의 공동체로 알려져 있는 예수 그리스도 후기성도 교회의 회장으로 유지되었다.엠마는 재침례 없이 RLDS 교회의 일원이 되었다. 왜냐하면 그녀의 원래 1830년 세례는 여전히 유효하다고 여겨졌기 때문이다.

엠마와 조셉 3세는 회의가 끝난 후 나우부로 돌아왔고 그는 그곳에서 1866년 일리노이 주 플라노로 이사할 때까지 교회를 이끌었다.요셉 3세는 초기 교회와 마찬가지로 어머니에게 재편을 위한 찬송가를 준비하도록 도움을 청했다.

스미스와 비다몬은 1869년에 미완성 나우부 하우스의 일부를 구입하고 개조했다.브리검 영의 후세인츠 파벌에서 온 몇몇 방문객들이 이 [16]집에 스미스를 방문하기 위해 유타 준주에서 왔다.엠마는 1879년 4월 30일 [5]74세의 나이로 나우부[citation needed] 집에서 평화롭게 숨을 거두었다.그녀의 장례식은 1879년 5월 2일 나우부에서 마크 힐 포르스쿠트 RLDS 교회 목사와 함께 거행되었다.

찬송가와 찬송가

LDS 찬송가 1841년판 제목 페이지

W. W. 펠프스와 함께,[9] 엠마 스미스는 1835년에 출판된 말일 성가의 찬송가를 편찬했다.그것은 '후일[11] 성도 교회를 위한 성가 모음집'이라는 제목으로 90개의 찬송가 텍스트가 들어있었지만 [citation needed]음악은 없었다.48개는 후기 성도들에 의해 쓰여졌고, 나머지 42개는 그렇지 않았다.[9]개신교 단체에서 빌린 본문은 초기 교회의 신학을 강화하기 위해 종종 약간 수정되었다.예를 들어, 15번 찬송가는 아이작 와츠의 '기쁨을 세계로'를 크리스마스에 대한 노래에서 그리스도의 귀환에 대한 노래로 바꿨다.이러한 많은 변화들과 찬송가에 포함된 많은 오리지널 곡들은 W. W. 펠프스에 기인한다.

엠마는 1841년 일리노이 주 나우부에서 출판된 같은 제목의 두 번째 찬송가를 편찬하기도 했다.여기에는 304개의 찬송가가 들어 있었다.

그녀의 아들 요제프 3세가 RLDS 교회의 총재가 되었을 때, 그녀는 다시 찬송가를 편찬하라는 요청을 받았다.후기 성인의 찬송가 선집은 1861년에 출판되었다.

일부다처제

주요 기사:후기 일부다처제의 기원

모르몬 에니그마 전기에서, 린다 킹 뉴웰과 발렌 티페츠 에이버리는 엠마가 조셉 스미스가 여러 명의 아내와 결혼하는 것을 목격했다고 보고한다.하지만, 엠마는 일생 동안 남편의 일부다처제 시행에 대한 관여를 공개적으로 부인했고, 임종 시에도 그런 일이 일어난 적이 없다고 부인했습니다.엠마는 말했다.

일부다처제나 영적 위피 같은 것은 남편이 죽기 전에 공개적으로든 사적으로든 내가 지금, 혹은 지금까지 알고 있는 것이든 전혀 없었다.그에게는 나 외에 다른 아내가 없었고,[24] 내가 아는 한 그도 없었다.

Emma Smith는 그녀가 Joseph Smith에 기인한 일부다처제의 폭로를 처음 알게 된 것은 1853년 Orson Pratt의 책자 The Seer에서 [25]그것에 대해 읽었을 때였다고 말했다.미국 중서부의 RLDS 교회에 입교한 많은 후기성도들은 일부다처제 반대 때문에 브리검 영 및/또는 제임스 스트랭과 결별했다.엠마가 그 관행을 계속 공개적으로 부인하는 것은 그들의 대의에 힘을 실어주는 것처럼 보였고, 일부다처제에 대한 반대는 RLDS 교회의 교의가 되었다.여러 해 동안 많은 RLDS 교회 역사가들은 이 관습이 브리검 [26]영에서 비롯되었다고 계속해서 주장해 왔습니다.

메모들

  1. ^ 근로자들은 Afton 서쪽 뉴욕주 Nineve에 있는 뉴욕주 7번 국도의 Susquehanna 강 북쪽에 아직도 서 있는 농부 Josiah Stowell을 위해 은광으로 추정되는 광산을 찾고 있었다.
  2. ^ 결혼 장소는 현재 서스퀘한나 강 동쪽에 위치한 뉴욕주 41번 국도에 위치한 아프톤 페어그라운드로, 뉴욕주 역사 표지판이 그 장소를 기념합니다.
  3. ^ 유리찾기는 유리찾기꾼이 돈을 받고 매장된 보물을 찾을 수 있다고 주장하는 흔한 사기였다.

레퍼런스

인용문

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  22. ^ Times and Seasons 3 [ 1842년 10월 1일] : 940.
  23. ^ 1844년 3월 20일, 나우부 이웃의 "Virtue Will Triump"에서 "나우부로부터의 순수의 목소리"."나우부로부터의 순수의 목소리"는 교회의 역사 6:236, 241에도 언급되어 있다.
  24. ^ 재조직된 예수 그리스도 후기 성도 교회 역사, 제3권, 355-56페이지.
  25. ^ 세인츠 헤럴드 65:1044~45.
  26. ^ 모르몬교 역사 저널, 2005년 봄, 제31권, 70쪽

기타 소스

외부 링크

예수 그리스도 후기성도 교회 제목
첫번째 나우부 여성구제회
회장
1842년 3월 17일(1842-03-17) ~ 1844년		 에 의해 성공자구호회 회장으로서
예수 그리스도 후기성도 교회