훈족 미술

Hunnic art
기원후 5세기 초, 훈족 말머리 비골

훈족 예술은 멸종된 중앙아시아/동아시아 민족인 훈족이 서기 370년에서 470년 사이에 유럽에 체류하면서 만들어낸 모든 형태의 예술을 망라한다.

훈족의 예술은 주로 가마솥, 그릇, 보석으로 구성되어 있으며 목걸이, 피불래, 그리고 브라칼렛이 있다.이러한 물건의 모티브는 종종 동물뿐만 아니라 나무와 기하학적 무늬를 상징한다.훈족 미술은 게르만과 보다 일반적으로 유럽 미술에 깊은 영향을 미쳐 그레코로만형에서 벗어나게 했다.훈족의 예술은 중국, 특히 페르시아 미술에 의해 알려졌습니다.

역사

A
흉노말 장식
훈족 말 장식 세트

초기 사카-훈 미술의 예로는 발카슈 호수 근처의 카나타스에서 발견된 다이아뎀이 있다.발카슈 호수는 유럽 훈족의 고향인 카자흐스탄 동부에 위치해 있다.우크라이나와 헝가리에서도 비슷한 물건이 발견되었다.이 항목들은 서쪽으로의 훈족 [1]이주를 반영하기 때문에 역사적으로도 중요하다.

훈족의 예술은 솥,[citation needed] 그릇, 그리고 훈족이 게르만족에게 소개한 목걸이, 팔찌와 같은 보석의 형태로 표현되었다.훈족 미술의 전형적인 특징은 금, 가넷, 그리고 [1]조립의 사용을 포함한다.훈족 [2]여성들의 무덤에서 수많은 금괴가 발견되었다.

훈족의 모티브는 전형적으로 말, 사슴, 매미, [1]맹금류와 같은 기하학적 무늬, 나무와 동물로 구성되어 있다.헝가리 국립박물관은 가넷이 달린 매미 형태의 황금 비둘라의 좋은 예를 가지고 있으며, 은으로 된 다른 물건들이 있는 반면, 다른 것들은 여전히 완전히 [1]금으로 만들어져 있다.

훈족의 예술은 훈족이 유럽에서 교류했던 민족, 예를 들어 서고트족과 게피드족에 영향을 미쳤고, 그 사이에 훈족의 청동 거울이 [3][4]널리 퍼졌다.부르고뉴인들과 프랑크인들은 또한 훈족 궁정의 예술과 드레스를 모방했다.마찬가지로 훈족의 무기도 알레마니족과 다른 게르만족에 영향을 미쳤다.따라서 훈족 동부의 내아시아 미술은 중세 게르만 미술에 결정적인 영향을 끼쳤다.뮤셋은 훈족의 침략이 동양의 영향을 받은 유럽 미술에 변화를 가져왔으며, 훈족의 미술을 통해 그리스-로마 모델에서 벗어나 페르시아/[4]동이란 미술에 강한 영향을 받았다고 주장했다.

가마솥

A cauldron with simple geometric motifs
동한 흉노 가마솥
A cauldron with geometric motifs and mushroom-like shapes on the handles
난산, 우루무치, 시안장 훈족 가마솥

가마솥은 [5]훈족의 존재를 보여주는 고고학적 표시이다.그들은 궁극적으로 흉노의 가마솥에서 유래했다.흉노 가마솥과 훈족의 가마솥은 사실상 동일할 뿐만 아니라 비슷한 장소(강변 등)에서도 발견되어 의식의 [6]연속성을 증명하고 있다.일부 역사학자들은 옛 흉노 가마솥과 훈족이 생산한 "새로운" 가마솥 사이에는 예술적인 차이가 있다고 지적하지만, 알타이 지역에서 발견된 이들 가마솥은 적어도 일부 훈족들이 서쪽으로 이주하기 전에 알타이 산맥의 측면에 한동안 살았다는 것을 고고학적으로 증명한다.5세기 흉노족의 잔재가 이 [7]지역에 살았다는 위수( shu水)의 증언에 의해 확인되었다.

훈족/흉노족은 이 가마솥을 요리, 제사, 또는 둘 다로 사용했다.훈족의 가마솥은 종 모양이며, 대체로 네모난 손잡이와 버섯 모양의 [8]장식이 있다.

훈족 가마솥(훈족 시대)은 훈족이 동쪽에서 서쪽으로 이주한 것을 추적하는 데 사용될 수 있다.독일과 프랑스처럼 서쪽으로 멀리, 그리고 중국의 키질-아디르, 립냐고바, 신장에서도 그 예가 발견되었다.난산 가마솥은 소카나 베르크니 코네츠의 직사각형 손잡이 예시와 마찬가지로 측면에 전형적인 훈족 삼각형 모티브가 있는 것으로 유명하다.그러나 가장 좋은 예는 돈 지역, 다뉴브 강 하류 지역, 키질-아디르에서 온 가마솥에 나타나는 굽은 손잡이와 가장자리 아래에 클로종 같은 세포가 있는 카르파티아 분지 가마솥이다.테두리 아래에 직사각형 셀과 삼각형 셀이 번갈아 표시됩니다.또 다른 전형적인 훈족의 특징은 손잡이의 버섯 같은 장식이다.이 가마솥은 후기의 훈족 양식의 초기 사례라기보다는 [9][10]유럽에서 신장으로 가져갔다고 추정되고 있다.난산 가마솥은 직사각형 모양의 가마솥과 둥근 손잡이의 가마솥을 모두 선호하기 때문에 두 가지 형태의 경계가 유동적이다.난산 유적지는 중국 신장(新,)의 우루무치(ü木,)에 있다.구리로 만들어진 키질-아디르 가마솥은 버섯 모양의 손잡이가 달린 사르마티아 시대와 훈 시대 가마솥 사이의 과도기로 여겨진다.

A vessel with two mushroom-like ornaments on the outer side, near the handles
손잡이 부근에 전형적인 버섯 모양의 장식이 있는 상나라 제사 그릇(각)
A bronze cauldron with two handles and three mushroom-like ornaments on each handle
내몽골의 북조 청동부 가마솥

버섯 같은 형상을 사용하여 그릇을 장식하는 것은, 특히 의례적인 목적에서, 상 [11]왕조에서 시작된 중국 미술의 전형적인 형태였다.훈족 가마솥의 또 다른 특징은 소위 "펜듈라" 모티브의 사용이다.펜던트 태슬이나 테두리를 모방한 이러한 모티브는 대부분의 역사학자에 의해 직물이나 아마도 가죽 세공에서 유래한 것으로 생각됩니다.이러한 펜던트는 중국 청동 [9]그릇에도 나타난다.좀 더 구체적으로 말하면, 그것들은 중국 신석기 시대의 것으로, 졸탄 타카츠(타카츠)는 그것들을 [12]그들로부터 직접 파생된 것으로 여겼다.이스트반 보나에 따르면, "[훈족] 가마솥은 중국과 내아시아의 청동 가공의 직접적인 화신이었다." 그래서 훈족 가마솥은 "직접 중국 조상"[9]을 가지고 있었다.이 가정은 훈족의 가마솥을 사르마티아와 스키타이족의 [9]가마솥과 잠정적으로 연결하면서 이전의 학자들의 관점을 대체했다.보나의 가정은 헝가리 연구에 의해 뒷받침되고 있으며, 헝가리 연구는 보나를 이 문제에 [9]관해 가장 권위 있는 것으로 간주하고 있다.훈족의 가마솥과 가장 유사한 것은 몽골과 중국 북부의 가마솥으로 [9]발이 열려 있다.

버섯 모양은 훈족 후기(훈족/흉노족이 유럽으로 이주한 시기)의 전형적인 형태이며, 이 시기의 가마솥은 거의 동일한 흉노 시대의 가마솥과 구별된다.버섯을 형상화한 훈제 가마솥의 청동 조각과 두 개의 "명확한 훈제" 도자기 표본이 헤프탈인의 땅에 있는 아무다리야 하류에서 발견되어 그들의 땅이 훈족(흉누)[13]이 되었다고 주장하는 중국 출처를 확인했습니다.

"제조 기술의 간략한 개요"를 제외하면, 훈제 가마솥의 제조 기술에 대한 구체적인 연구는 없었다.보나는 가마솥이 여러 조각으로 주조된 후 가마솥에 발을 고정시킨 채 함께 납땜되었다고 믿었다.그는 또한 주조 [9]기술에 대한 중국 직결도 강조했다.가마솥은 종종 고의로 파손되거나 산산조각이 나기도 했는데, 보나는 이를 중국과 내아시아의 [9]풍습과 연관시켰다.

예니세이 지방에는 가마솥의 의례적인 사용을 묘사한 암각화가 있다.이 암각화는 연대를 밝히기 어렵지만 훈족 가마솥의 의식 기능을 평가할 때 종종 인용된다.묘사된 의례들이 장례식이었다는 것도 예외는 아니다.타팍스는 중국의 자료와 유추를 인용하면서, 그것들이 피비린내 나는 동물 [9]제물을 묘사하고 있다고 믿었다.

투루루

14세기 헝가리 연대기 픽툼의 투룰 새를 방패에 단 아틸라

4, 5세기 훈족의 무덤에서는 맹금(독수리, 매, 매, 연 또는 독수리)을 형상화한 여러 물체가 발견되었다.베르너에 따르면, 이것은 독수리 머리인데 반해, 오토 J. 멘첸 헬펜은 독수리 머리라고 부르는 것을 선호했는데,[14] 이는 독수리가 아니라 여러 맹금류 중 하나일 수 있기 때문이다.또한, 투룰은 아틸라와[15] 더 일반적으로 훈족과 관련된 맹금류이며, 다양한 민간 전설이 그들의 [citation needed]국가를 대표하는 것으로 여긴다.헝가리 연대기에서 투룰은 헝가리 통치자인 아르파드 왕조의 조상으로도 여겨진다.케자의 시몬에 따르면, 아틸라의 깃발에는 [15]투룰의 상징이 새겨져 있었다.투르크와 우그리아 부족은 독수리 신의 창조자를 믿었지만, 훈족도 이 [14]신념을 공유했다는 증거는 없다.

투룰 / 맹금류는 훈족의 예술에서 종교적인 모티브였을 가능성이 있다.그러나 멘헨헬펜은 그것이 등장하는 훈족의 물건들 중에 말의 조각들이 있고 헬펜에 따르면 주신의 상이 그렇게 겸손한 [15]물건들에 놓여야 할 것 같지 않기 때문에 그것이 그들의 최고 신의 표현일 수 있다고 제외했다.반면에, 말은 훈족의 삶에 중추적인 역할을 한 것으로 보인다.멘헨헬펜은 또한 부리머리의 사용은 흉노보다 훨씬 이전부터 스키타이인들 사이에서 유행했고, 중국에서 발칸반도에 이르는 여러 문화권에서 뿔과 같은 특정한 물건의 모서리를 [14]부리머리로 바꾸는 경향을 보였다고 언급했다.

멘헨-헬펜은 부리 머리와 가면이 아틸리드 시대의 유일한 그림 모티브라는 사실을 단지 그 시기에 [14]훈족의 예술이 쇠퇴했음을 보여주는 신호라고 여겼다.

갤러리

  • Hunnish set of horse trappings, 4th century

    4세기 훈족의 말 장식 세트

  • Hunnish bracelet, 5th century

    5세기 훈족 팔찌

  • Silver fibulae from the Hunnish period

    훈족 시대의 은피불래

  • Hunnish oval openwork fibula, 4th century

    4세기, 훈족 타원형 오픈워크 비골

  • Pair of Hunnish bracelets, early 5th century

    5세기 초 훈족 팔찌

  • Hunnish saddle fitting of a Gepid prince

    게피드 왕자의 훈족 안장 부속품

  • Hunnish horse head fibula

    훈족말머리비둘기

  • Hunnish shoe buckle

    훈족 신발 버클

  • Diadem

    디아뎀

  • Hunnish Cauldron found on the fringes of the Tisza floodplain

    티사 범람원 가장자리에서 발견된 훈족 가마솥

  • Detail of possibly Hunnic or Xiongnu period petroglyph depicting rituals with cauldron, found on a rock on Mount Kyzil Kaja, Minusinsk area, west of the Yenisei, near the Ujbat river, in the former Xiongnu territory

    예니세이 서쪽, 우즈밧 강 근처, 옛 흉노 영토의 민신스크 지역의 기질 카자 산의 바위에서 발견된 가마솥과 함께 의식을 그린 훈족 또는 흉노 시대의 암각화 상세

  • Masks found in Intercisa, on the Danube, dating from the 5th century AD

    서기 5세기 다뉴브 강의 인터시사에서 발견된 가면

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Dahm, Murray; Rava, Giuseppe (2022). Hunnic Warrior Vs Late Roman Cavalryman Attila's Wars, AD 440–53. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781472852038. Retrieved 22 October 2022.
  2. ^ Illyés, Elemér (1988). Ethnic continuity in the Carpatho-Danubian area. East European Monographs. p. 148. ISBN 9780880331463. Retrieved 22 October 2022.
  3. ^ "The Gepids during and after the Hun Period". www.mek.oszk.hu. Retrieved 22 October 2022.
  4. ^ a b Kim, Hyun Jin (2013). The Huns, Rome and the Birth of Europe. Cambridge University Press. pp. 154, 271. ISBN 9781107067226.
  5. ^ Kim, Hyun Jin (2013). The Huns, Rome and the Birth of Europe. Cambridge University Press. p. 28. ISBN 9781107067226. Retrieved 27 November 2022.
  6. ^ Johnson, Scott Fitzgerald (2015). The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford University Press. p. 145. ISBN 9780190277536. Retrieved 27 November 2022.
  7. ^ Hughes, Ian (2019). Attila the Hun Arch-Enemy of Rome. Pen & Sword Books. ISBN 9781473890329. Retrieved 27 November 2022.
  8. ^ Maas, Michael (2015). The Cambridge Companion to the Age of Attila. Cambridge University Press. p. 187. ISBN 9781107021754. Retrieved 27 November 2022.
  9. ^ a b c d e f g h i Masek, Zsofia (2017). "A Fresh Look at Hunnic Cauldrons in the Light of a New Found from Hungary". Hungarian Academy of Sciences. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  10. ^ Mei, Jianjun (13 March 2002). "The Metal Cauldrons Recovered in Xinjiang, Northwest China". Retrieved 28 November 2022.
  11. ^ "I calderoni degli Unni (The Huns' cauldrons)". www.samorini.it (in Italian). Retrieved 1 December 2022.
  12. ^ Maenchen-Helfen, Otto J. (2022). The World of the Huns Studies in Their History and Culture. University of California Press. p. 333. ISBN 9780520357204. Retrieved 1 December 2022.
  13. ^ Eurasian Studies Yearbook Volume 67. Eurolingua. 1995. pp. 21, 52.
  14. ^ a b c d Maenchen-Helfen, Otto J. (2022). Knight, Max (ed.). The World of the Huns Studies in Their History and Culture. University of California Press. p. 461. ISBN 9780520357204. Retrieved 22 October 2022.
  15. ^ a b c Arnold, Dana (2018). Arnold, Dana; Facos, Michelle (eds.). A Companion to Nineteenth-Century Art. Wiley. p. 382. ISBN 9781118856338. Retrieved 22 October 2022.