몽골의 문화

Culture of Mongolia
제9회 젭툰담바 쿠투크투의 제단 - 할카 몽골족들 사이에서 겔루그 계통의 정신적 지도자. 몽골 울란바토르의 간단테그친렌 수도원.

몽골의 문화몽골 유목민의 생활 방식에 많은 영향을 받아왔다.

재료 전통

위젬친 몽골족

몽골의 복장은 스텝 위의 삶의 조건과 목회 유목민들의 일상 활동에 지극히 잘 적응되어 있기 때문에 제국 시대 이후 거의 변하지 않았다. 하지만, 현대 몽골의 복장과 역사적인 의상을 구별하는 스타일에 약간의 변화가 있었다. 데엘, 즉 카프탄은 몽골 전통의상으로, 근무일과 특별한 날에 입는다. 소매와 함께 한 조각으로 자른 길고 헐렁한 가운으로, 깃이 높고 앞부분이 넓게 겹친다. 들에는 띠가 둘러져 있다. 몽골 델은 항상 착용자의 오른쪽에서 닫히고 전통적으로 5개의 고정 장치가 있다. 현대 데엘은 종종 장식적으로 커팅된 오버플랩, 작고 둥근 목선, 그리고 때때로 만다린 칼라를 가지고 있다.

그러나 제국 시대 몽골인들의 묘사는 현대 몽골에서 라마가 여전히 착용하고 있는 데엘과 비슷하게 목선이 더 열린 데엘, 칼라가 없는 데엘, 그리고 매우 간단하게 오버플랩을 하는 데엘을 보여준다. 데엘 외에도 남녀가 밑에 헐렁한 바지를 입을 수도 있고, 남자는 후기 불교 시대에 치마를 입었을 수도 있고, 여자는 속치마를 입었을 수도 있지만, 사실 몽골 그림에서는 여성들이 발목에 모여 있는 넓은 바지를 셸워나 터키식 바지와 비슷하게 입고 있는 것이 보인다. 오늘날 몽골과 중국의 일부 지역에서는 여전히 같은 스타일의 치마를 입고 있다; 그들은 평평한 전면과 후면 패널과 긴밀하게 주름진 측면 패널들을 가지고 있다. 페르시아와 중국의 몽골인들의 그림은 머리를 땋은 채 남성, 그리고 종종 여성들을 묘사한다. 털은 두 갈래로 갈라져 각각 세 갈래로 땋아내리곤 했다. 그 다음에 땋은 머리끝은 고리 모양으로 묶어서 귀 뒤의 땋은 머리꼭대기에 묶곤 했다. 남자들은 윗머리와 옆머리를 밀었는데, 대개 앞머리는 짧고 긴 머리칼만 남기고 있었다. 여성들이 착용하는 유명한 보그태그 머리장식은 매우 높은 계급의 기혼 여성들로 제한되었던 것 같다.[1]

몽골에 살고 있는 각 민족은 자르기, 색채, 다듬기 등으로 구분되는 고유의 데엘 디자인을 가지고 있다. 혁명 이전에는 몽골의 모든 사회 계층은 그들만의 옷 입는 방식을 가지고 있었다. 예를 들어, 가축 사육자들은 여름과 겨울 모두를 대접하는 담백한 데엘을 입었다. 제사장들은 망토를 두른 노란 들엘이나 그 위에 던져진 핌지를 입었다. 세속적인 봉건 영주들은 똑똑한 모자와 실크 허리스코트를 입었다.[2]

게임.

인기 있는 보드 게임은 체스체커다. 체스 인물은 노옹(노블=왕), 베스(cp. bars "타이거" = 퀸), 테미(카메라=비숍), 모리(말=기사), 테레그(카르트=성), 휘위(소년= 전당)이다. '몽골 체스'와 '다우르 체스'라고 불리는 버전이 다르지만 오늘날 사용되는 규칙은 유럽의 체스에서와 같다.

도미노는 널리 행해진다. 토착적인 카드 게임은 19세기에 존재했지만 지금은 없어졌다. 인기 있는 카드 게임 중 하나는 무우식이다.

양 발목뼈, 즉 샤가이주사위징표로 게임에서 사용된다. 이들은 발목뼈를 토큰으로 사용할 뿐만 아니라 '샤가이' 자체만을 이용한 게임도 수두룩하다. 가위바위보, 모라 같은 게임도 한다.[3] 나무 매듭분리 퍼즐은 전통적으로 인기가 있었다.

몽골 어린이들은 컬링과 비슷한 빙하 강에서 아이스 게임을 한 것으로 알려졌다.[4]

요리.

몽골의 고기찌개인 호르크호그(Korkhog)는 손님들에게 특별한 음식으로 제공되었다.

몽골 요리는 주로 고기와 향신료를 기본으로 하며, 일부 지역적 편차가 있다. 가장 흔한 고기는 양고기인데, 남쪽 사막에서는 낙타고기로 보충하고 북쪽 산에서는 소고기(야크 포함)로 보충한다. 유제품은 암말의 우유(에라그), , 야크, 낙타(예: 응고 크림)로 만들어진다. 인기 있는 음식으로는 부즈(고기 만두의 일종), 쿠슈루르(고기 페이스트리), 호크호그(고기 스튜, 보통 손님들을 위한 특별 식사), 보트소그(달콤한 비스킷) 등이 있다.

문화재 논란

2012년 5월 20일, 티라노사우루스 바타아르라고도 알려진 타르보사우루스 바타르의 희귀한 유골이 미국 뉴욕의 한 경매에서 몽골 대통령 엘베그도르지 차흐아의 판매 중단 노력에도 불구하고 미공개 구매자에게 105만2천5백 달러에 팔렸다. 몽골 정부는 화석이나 문화 유적에 대한 통제권을 유지하는 것에 대해 우려하고 있고 과학자들은 그러한 물품들이 개인 소장품으로 사라질 것을 우려하고 있다.[5] 2012년 12월 한 밀수업자가 몽골에서 발원한 티라노사우루스 바타르의 해골을 약탈해 미국으로 팔아넘긴 혐의로 뉴욕 법원에서 유죄판결을 받았다.[6][7]

몽골 시골의 유르츠

유르츠 (거)

게르(유르트)는 몽골 민족 정체성의 일부다. 몽골의 비밀 역사징기스칸을 게르라고 불리는 펠트 텐트에 사는 모든 사람들의 지도자라고 언급하고 있으며, 오늘날에도 몽골 인구의 많은 부분이 울란바토르에서도 게르에 살고 있다. 게르(Ger)는 넓은 의미로 '집'을 의미하기도 하며, 다른 말은 그 단어의 줄기에서 파생된 것이다. 예를 들어 게를렉은 ("게르에게, 집을 만들기 위해") "결혼하기 위해"라는 뜻을 가진 동사다.

문학전통

전통적인 가치관

몽골 문학의 가장 오래된 작품부터 현대 소프트 팝송까지 거론되는 주제로는 부모에 대한 사랑과 고향의 정취가 있는데, 이는 한 사람이 자란 곳에 대한 그리움이다. 은 예술뿐만 아니라 일상생활에서도 항상 중요한 역할을 해 왔다. 몽골에는 고대부터 서사시 영웅이 많이 있다. 접대는 스텝에서 매우 중요하기 때문에 전통적으로 당연한 것으로 여겨진다. 영웅 바아타르를 뜻하는 몽골어는 개인 이름으로 자주 등장하며, 몽골의 수도 울란바토르(몽골어: урарар, 울란바토르)의 이름에도 자주 등장한다. 이 단어는 중세 몽골어를 사용하는 유목민들을 정복하여 많은 비몽골어족에게 소개되었고, 현재는 불가리아어, 러시아어, 폴란드어, 헝가리어, 페르시아어, 북인도어, 그루지야어 등 다양한 형태로 존재한다. 템풀과 같은 전통적인 단어들은 창조성과 열정을 묘사하는 방법을 의미했다; 테멀은 몇몇 몽골 단어들에 사용되었고, "머리로 돌진하고, 영감을 받거나 창조적인 생각을 가지고 있고, 심지어 공상을 즐기는 것"이라는 의미를 가지고 있었다. "승마자가 무엇을 원하든 가고 싶은 곳으로 질주하는 말의 눈길"이라고 몽골의 시각에서 볼 수 있다.

종교

몽골의 한 불교 수도원

고대부터 텐그리스교몽골인들의 지배적인 신앙 체계였고 여전히 그들의 신화에서 중요한 중요성을 지니고 있다. 대칸 시대 몽골은 예배의 자유를 실천하였으며, 여전히 몽골의 성격을 규정하는 요소다. 17세기에 몽골에서 티베트 불교가 지배적인 종교가 되었다. 전통적인 샤머니즘은 일부 외딴 지역을 제외하고는 억압되고 소외되었다. 반면에, 오부 숭배와 같은 많은 무속적인 관습들이 불교 재판으로 통합되었다.

티베트 불교는 신자가 많은 의식주의 종교다. 이것은 회화와 조각상에서의 이미지를 포함한 종교적인 사물들의 창조에 영감을 주었다.

1930년대에 스탈린주의자가 숙청한 후 몽골 인민 공화국에서는 불교샤머니즘 모두 사실상 불법화되었다. 내몽골에서는 전통 종교가 문화혁명의 영향을 많이 받았다.[8] 1990년대 이후 많은 기독교 종파들이 몽골에서 발판을 마련하기 위해 노력하고 있다. 몽골 인구의 약 4%가 이슬람교도다.

관습과 미신

몽골아이

몽골인들은 전통적으로 불행을 두려워했고 선악의 징조를 믿었다. 불행은 부정적인 것에 대해 이야기하거나 종종 이야기되는 사람들에 의해 끌릴 수 있다. 그들은 또한 유르트의 문턱을 밟거나, 물이나 산을 더럽히는 등의 금기를 깨고 격분한 몇몇 악의적인 무당들에 의해 보내질 수도 있다.

가장 멸종위기에 처한 가족은 어린이였다. 그들은 가끔 네르귀(몽골어:이름 없이)나 에네비시(몽골어:이것이 아님) 같은 비이름을 주기도 하고, 소년들은 소녀처럼 분장하기도 했다.[9] "[10]초원의 사람들은 삶에서 단 하나의 이름만을 받았기 때문에, 초원의 선택은 많은 상징성을 지녔으며, 종종 몇 가지 차원에서 그 이름을 아이에게 전달해 주었다." 밤에 외출하기 전에 어린 아이들의 이마에는 숯이나 그을음이 칠해져 아이가 아니라 이마에 검은 털이 달린 토끼라고 악령을 속이는 경우도 있다.

여행 중 오부(오부)를 지나갈 때, 그들은 종종 할례를 받고, 안전한 여행을 하기 위해 사탕 등을 바친다. 어떤 난자는, 특히 높은 산에 있는 사람들은 좋은 날씨를 얻기 위해 희생되고, 불행 등을 피하기 위해 희생된다.

어린이에게 있어서 첫 번째 큰 축하 행사는 첫 번째 머리 자르기인데, 보통 세 살에서 다섯 살 사이의 나이에 한다. 과거에는 생일을 축하하지 않았지만, 오늘날에는 생일 파티가 인기가 있다. 결혼식은 전통적으로 결혼한 부부에게 새로운 유르트물려주는 것을 포함한다. 죽은 친척들은 보통 시체가 동물과 새에게 먹히는 야외에서 쉬게 되었다. 요즘은 보통 시체가 묻힌다.

축제

울란바토르의 나담 축제

가장 중요한 공공 축제는 나담(영어:게임)이다. 가장 큰 것은 매년 7월 11~13일 울란바토르에서 열리지만, 아이매그합계 수준에서도 작은 것이 있다. 나담은 경마, 레슬링, 양궁 경기를 포함한다.

가족들에게 있어 가장 중요한 축제는 차이안 사르(영어:백월/루나르 설)로 대략 중국의 새해와 맞먹으며 보통 1월이나 2월에 해당된다. 가족과 친구들은 서로를 방문하여 선물을 교환한다 - 모든 기회를 위해 매우 인기 있는 선물은 카다그이다 - 그리고 엄청난 양의 부우즈를 먹는다.

소련의 영향으로 새해는 큰 행사가 되었고, 서구의 크리스마스에 버금가는 가장 큰 축제의 하나이다.

문학

몽골 일카나이트의 칸 아르군에서 교황 니콜라스 4세, 1290년께 보낸 편지

몽골 문학에서 완전히 전승된 가장 오래된 작품은 아마도 해외에서 가장 잘 알려진 작품일 것이다. 몽골비밀 역사. 그러나 그것은 오래된 시의 구절을 포함하고 있다. 그렇지 않고서는 몽골 제국 시대부터 몽골 문학의 예들이 거의 문서 형태로 내려오지 않았다: 1930년 볼가 강의 군인 무덤에서 어머니에 관한 노래와 한 사람이 자란 지역의 노래 파편이 발견되었고, 1902년/03년 투르판에서는 25권의 원고 및 블록 인쇄 파편이 발견되었으며, 표트르 코즐로프는 몇 개의 프래그멘트를 가져왔다.1909년 Khara-Khoto에서 왔다.

다른 문학 작품들은 오랫동안 구두로 거래되어 왔으며 전형적으로 인용구로 구성되어 있으며, 문자 그대로 이야기라는 뜻의 율리거로 알려져 있다. 칭기즈칸에게 귀속된 속담과 칸의 생애를 둘러싼 서사, 혹은 그의 두 흰 말에 관한 서사 등이 그것이다. 다른 잘 알려진 서사시들은 게서 칸을 다룬다. 유명한 오이라드 서사시로는 장가르, 칸하랑귀, 범 에르덴 등이 있다.

17세기부터, 많은 연대기가 보존되었다. 그들은 또한 긴 설명적인 구절을 포함하고 있다. 대표적인 예로는 루반단잔의 알탄 토브치와 동명의 또 다른 익명의 작품, 사강 세첸의 에르데니인 토브치, 보르지긴 가문의 로미 역사(몽골 보르지긴 오브기인 튀크) 등이 있다.

이미 몽골 제국 시대에 몽골에는 불교와 인도 문학의 표본이 알려지게 되었다. 몽골이 16세기 후반/17세기 초에 티베트 불교로 개종하면서 인도/티베탄 문헌의 또 다른 물결이 일어났다. 1650년대부터 칸주르탄주르 같은 종교 서적과 게세르 칸 같은 서사본의 복사본이 블록 인쇄물로 등장하기 시작했다. 이 판화들은 주로 북경에서 제작되었지만, 일부 몽골 수도원에서도 제작되었다.

몽골의 청나라 시대에는 많은 중국 소설이 몽골어로 번역되었다. 동시에 사회적 불만과 각성된 몽골 민족주의는 인자나시의 역사소설 '블루 크로니클'이나 '미친' 샤그다르에 관한 이야기 같은 작품들을 창작하게 된다.[11]

1910년대 세븐 잠라노와 다른 부랴트들의 작품을 시작으로 러시아 및 유럽 문학의 중요한 작품들, 혹은 적어도 정치적으로 부정확하지 않은 작품들이 20세기에 몽골어로 번역되었다.

티베트의 은둔자 밀라레파에 관한 종교극 연극은 이미 18세기와 19세기에 공연되었다. 오늘날 알려진 가장 오래된 몽골 드라마인 "문 뻐꾸기"는 1831년경 단자라베자에 의해 만들어졌다. 이 연극은 20세기 초에 사라졌지만, 그 사이에 다른 연극 단체들이 발전했다. 최초의 몽골 전문 극장은 1930년에 울란바토르에서 설립되었다. 사회주의 시대에는 모든 아이매그에게 그들만의 극장이 있었다. 1990년대 이후, 마스크샤인 프로닥슨과 같은 소규모 개인 소유의 극단이 설립되었다. 그들은 가벼운 코미디와 촌극에 집중하며 DVD나 인터넷으로 배포되는 클립도 정기적으로 제작한다.

미술

19세기 몽골 디스템퍼
시타 (화이트) 외드르 게겐 자나바자르의 타라. 17세기 몽골

20세기 이전까지 몽골의 미술 작품들은 대부분 종교적인 기능을 가지고 있었고, 따라서 몽골 미술은 종교적인 문자의 영향을 많이 받았다.[12] 탕카는 보통 칠하거나 응용 기법으로 만들어졌다. 청동 조각품들은 보통 불교의 신들을 보여주었다. 많은 위대한 작품들이 제1회 젭순담바 쿠투, 자나바자르에 기인한다.

19세기 후반, "마르잔" 샤라브 같은 화가들은 좀 더 사실적인 화풍으로 바뀌었다. 몽골 인민 공화국 하에서는 사회주의 리얼리즘이 지배적인 화풍이었지만,[13] 세속적이고 민족주의적인 주제를 다루는 전통적인 탕카 같은 그림들도 인기가 있었는데, 이 그림들은 "몽골 주라그"로 알려진 장르였다.

몽골의 미술에 모더니즘을 도입하려는 첫 시도로는 1960년대 세베그자브가 만든 에히인 세겔(어머니의 사랑)이 있었다. 그 예술가는 작품이 검열되면서 숙청되었다.

모든 형태의 미술은 1980년대 후반에 "페레스트로이카" 이후에야 번창했다. 오트곤바야르 어슈우는 그 시대의 중요한 화가로서 토비아스 울프의 영화 "ZURAG"에서 그려졌다.[14]

음악

프랑스 파리의 퐁피두 센터 밖에서 연주하는 몽골 음악가들.
모린후르: 몽골 말머리 피들

몽골은 매우 오래된 음악적 전통을 가지고 있다. 전통적인 주요 요소들은 목구멍을 울리는 노래, Morin Khuur (말머리 바이올린)와 다른 현악기, 그리고 여러 종류의 노래들이다. 몽골의 멜로디는 전형적으로 오순절 하모니와 롱엔드 음이 특징이다.

20세기에는 서양식 클래식 음악이 소개되었고, 일부 작곡가에 의해 전통적 요소와 혼합되었다. 나중에 팝과 록 음악의 전체 팔레트에서도 젊은 음악가들에 의해 채택되었다.

몽골 왈츠는 몽골 특유의 춤이다. 전형적으로 전통 노래에 맞춰 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 기마 말들의 세 걸음 걸음걸이가 원을 그리면서 춤에 이름을 붙인다.[15]

시네마

사회주의 시절 영화는 몽골 인민혁명당에 의해 선전 도구로 취급되었다. 첫 번째 주제는 수흐바토르에서와 같은 대중적인 전설과 혁명적인 영웅들이었다. 1950년대에는 새해와 마찬가지로 노동계급 영웅으로 초점이 옮겨갔다. 1970년대는 The Clear Tamir에서처럼 많은 다큐멘터리와 일상 이야기를 보았다.

민주화 이후, 영화 제작자들은 일본과 몽골의 공동제작인 징기스칸에서처럼 국제적인 파트너들에게 지원을 요청했다. Dorjkhandyn TurmunkhByambasureen Dava와 같은 독립 감독들은 고대의 전통과 신화를 연결시키는 영화를 만들었고, 그들이 현대 세계의 삶과 어떻게 연관되어 있는지 보여준다. Byambasuren의 "울고 있는 낙타 이야기"는 2005년 외국 다큐멘터리로 아카데미상 후보에 올랐다.

20세기 후반부터 채소는 몽골인들의 식단의 일부가 되어가고 있다. 울란바토르에는 다양한 수입 식품이 있다.

몽골 무형 문화재[16] 목록

요소[A] 선언된[B] 연도[C] 새김 지역[D] 참조
모린 쿠우르의 전통 음악 2003 2008 [17]
Urtiin Duu - 전통민요 장송 2005 2008 [18]
비엘지 댄스 2009
전통적인 서사시 2009
츄우르 끝 피리 2009 2008
전통 나담 축제 2010 2010 [19]
살아있는 인류 유산인 매사냥 2012 [20][21]
몽골 목구멍노래 2010
림베(flute) 공연의 포크 장송 공연 기법 - 원형 호흡 2011 [22]
몽골 서예 2013
몽골 게르족의 전통공예와 관련 풍습 2013 [16]
몽골 너클-뼈 사격 2014 [19]
낙타를 구슬리는 의식 2015 [23][24]

참고 항목

참조

  1. ^ 몽골 드레스
  2. ^ Asia-planet.net Wayback Machine 몽골 정보에 2010-10-26 보관
  3. ^ Slawoj Szynkiewicz, Sport und Spiele, Walther Heissig(편집자), Die Molgen(전시 카탈로그), Inspbruck 1989, 페이지 205f
  4. ^ 잭 웨더포드, 징기스칸, 그리고 현대 세계의 제작 (뉴욕: 삼강 프레스, 2004),22.
  5. ^ Michael Pearson (2012-05-21). "Mongolia tries to stop sale of rare dinosaur fossil". © 2012 Cable News Network. Turner Broadcasting System, Inc. All Rights Reserved. Retrieved 2012-05-22.
  6. ^ COLIN MOYNIHAN (December 27, 2012). "Man Admits to Smuggling Asian Fossils of Dinosaurs". The New York Times. Retrieved 2012-12-28.
  7. ^ Emily Jane Fox (December 27, 2012). "Dinosaur smuggler faces 17 years in prison". © 2012 Cable News Network. A Time Warner Company. All Rights Reserved. Retrieved 2012-12-27.
  8. ^ 루돌프 카셰프스키, 다이 종교 몽고멘, 마이클 웨이어스(편집자), 데이 몽고겐, 베이트레주 이흐레르 게시히트 und Kultur, 다름슈타트 1968, 페이지 87-123
  9. ^ Slawoj Szynkiewicz, Geburt, Hochzeit, Tod - Der Menschliche Lebenszyklus im Brauchtum der Molken, Walther Heissig(편집자), Die Molgen(전시 카탈로그), Inspbruck 1989, 페이지 196ff.
  10. ^ 잭 웨더포드, 징기스칸 그리고 현대 세계의 제작 (뉴욕: 2004), 페이지 14.
  11. ^ 발터 하이식, 몽고어체 문학가, 마이클 웨이어스(편집자), 디 몽고겐, 베이트레게 주(Beitrége zu) ihrer Geschicht und Kultur, Darmstadt 1986, 페이지 70-85
  12. ^ Terese Tse Bartholomew (1995). "Introduction to the Art of Mongolia". asianart.com. Retrieved 2008-02-10.
  13. ^ 베로니카 룽지, 쿤스트 쿤스트게베르베, 마이클 웨이어스(편집자), 디 몽고겐, 베이트레주 이흐레르 게시히트 운트 쿨투르, 달슈타트 1986, 페이지 125-148
  14. ^ 주라그 – 오트곤바야르 어슈우; 독일/몽골 2010; 토비아스 울프(Tobias Wulff)가 제작한 영화(2011년 몽골 국영 TV에서 두 번 방영)
  15. ^ 잃어버린 나라: 몽골, 재스퍼 베커의 작품 공개
  16. ^ Jump up to: a b 몽골 무형 문화재 - unesco.org
  17. ^ "The Traditional Music of the Morin Khuur". UNESCO Culture Sector. Archived from the original on October 7, 2012. Retrieved 2009-09-07.
  18. ^ "Urtiin Duu - Traditional Folk Long Song". UNESCO Culture Sector. Archived from the original on October 7, 2012. Retrieved 2009-09-07.
  19. ^ Jump up to: a b "Naadam, Mongolian traditional festival". UNESCO Culture Sector. Retrieved 2011-02-03.
  20. ^ 유네스코는 매매를 몽골 등 11개국의 공유무형유산 요소로 새겼다.
  21. ^ unesco.org
  22. ^ 몽골 림베는 긴급 보호가 필요한 무형문화재로 등록되어 있다.
  23. ^ 유네스코 낙타 구슬리기 의식
  24. ^ 유네스코 인류무형문화유산 목록에 새겨진 새로운 비문 "몽골 목동들은 암컷 낙타들이 새로 태어나거나 입양된 송아지를 받아들이도록 돕기 위해 노래, 음악, 구호를 사용하는 구슬리는 의식을 갖고 있다. 송아지에 묶인 어미에게 노래 한 곡은 피리나 피리로 연주되는 구호, 몸짓, 음악 등을 사용하여 그들을 진정시키고 화합시킨다. 대부분의 목동 여성들은 청소년기에 부모나 노인들로부터 전달되는 의식을 행한다. 그것은 지역사회의 유대관계를 유지하는 데 중요한 것으로 여겨지지만, 시골지역 이민과 현대 교통의 더 큰 이용의 위협을 받고 있다."

외부 링크