후송산

Hu Songshan
이맘후송산
虎嵩山阿訇
Hu Songshan.jpg
제목아웅
개인적인
태어난1880
청나라 닝샤 퉁신 현
죽은1955년 (74-75세)
중국
종교이헤와니 하나피 수니파 이슬람교
시니어포스팅
기준:중국 닝샤
재직기간1927–1955
게시하다이헤와니의 학자인 이맘과 신학자.[1][2][3][4]
후송산
중국어 번체虎嵩山
중국어 간체虎嵩山
이 중국 이름에서 성은 후(後)이다.

후이족 후송산(1880~1955)은 1880년 중국 닝샤 주 퉁신 현에서 태어났다. 아랍어로 된 그의 무슬림 이름은 사드 알딘(아랍어: سعد adدين sa sa Sa'd ad-Dnn, 간체 중국어: 赛尔敦丁;; 전통 중국어: 賽爾敦丁; pinyin:sai ěr dun dīn dīng)이었다. 그는 수피에서 태어나 와하비를 전향시켰지만, 하지를 거쳐 메카로 간 와하비즘에 등을 돌렸고, 이후 중국 이헤와니 무슬림 종파의 중요한 이맘, 각본가, 지도자가 되었다. 그는 만년에 닝샤에서 개혁주의 교리를 전파하면서 이 지위에서 중국 이슬람에 큰 영향을 미쳤고 중요한 역할을 했다. 후 주석은 일본의 중국 침략에 맞서 이슬람교도들을 규합하는 역할도 했다.[5]

조기생활과 교육

후 주석의 아버지는 중국식 나크슈반디 수피 주문인 카피야 멘후안 소속 간쑤아홍(imam)이었다. 후송산(後松山)은 18세 때 하이청(海淸)의 왕나이비와 합류하였다. 21세에 와하비 마완푸가 세운 반수피 이헤와니(아랍어로는 이크환) 종파의 이맘이 되었다. 후 주석은 수피 명령으로 행해진 종교 예배에 대한 낭비적인 의식과 현금 지불에 반대했다. 이헤와니의 일원이었던 그는 통신(통신)에 세워진 자신의 아버지의 공베이(수피 명인의 무덤을 중심으로 한 후이 이슬람 사당)를 파괴할 정도로 수피즘과 멘후안에 그토록 반대했다.[6]

다음에 대한 시리즈 일부
중국의 이슬람교
Top of the Great Mosque of Xi'an
중국의 이슬람사
왕조별
반란과 반란
포스트 다이내믹스 차이나
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인생

그는 45세의 나이로 1924년에 하지에 올라 메카로 가서 상하이를 여행했고 1925년에 메카에 도착했다. 후 주석은 메카에 있을 때 다른 이슬람교도와 연대감을 느끼지 못했고, 중국 출신이라는 이유로 하지에서 인종차별적인 대우를 받았기 때문에 강한 중국을 건설하기 위해 일하는 중국 민족주의자가 됐고, 살라피즘을 버렸다는 것이다.[7][8][9][10][11][12] 이슬람 국가를 옹호하는 대신, 그는 이슬람교도들이 강한 중국에서 그들의 종교를 실천하기를 원했다. 그는 후이족과 한족이 외국인들에게 똑같이 대우받고 학대를 받는 것을 보았다. 그는 외국 제국주의에 대항하여 집회를 열었고 중국 민족주의와 모든 중국인들 사이의 단결을 설파했다. 닝샤 우중 현에서 후 주석은 아랍어 학교의 교장이었다.[13] 후송산은 와하비 살라피에서 모더니즘으로 변하여 이헤와니에게 영향을 주어 그 추세에 따라 사상을 바꾸었다.[14] 그의 추종자 중 한 명은 무하마드 마 지안이었다.[15] 그의 추종자들 중 또 다른 한 명은 이헤와니 이맘 마 풀롱이었다.[16] 후는 뛰어난 개혁주의자이자 모더니즘주의자 이맘이 되었고 무하마드 마젠은 1928년에 그와 함께 공부했다.[17][18]

후 주석은 중국의 민족주의를 진전시키기 위해 중국의 고전을 이용하면서 중국의 이슬람교도들 사이, 그리고 중국의 비무슬림교도들과 이슬람교도들 사이의 통합과 협력을 장려했다. 그는 현대 과학을 공부했고, 제자들을 위해 스포츠를 장려했으며, 사람들에게 그의 모스크와 그의 사진을 찍는 것을 허락했고, 이것은 그를 덜 자유주의적인 이헤와니로부터 돋보이게 했다.[19] 후는 이헤와니의 추종자가 바뀌는 동안 전통적인 이슬람 교육 개혁을 자신의 견해로 내세웠다.[20]

후송산과 닝샤의 후이 무슬림 군벌 마훙쿠이 장군은 1930년대와 1940년대에 중국 이슬람교도들을 위한 중국어 및 아랍어 이슬람 교육을 장려하기 위해 닝샤에 몇 개의 중아랍어 학교(中美語學校)를 설립하는데 협력했다.[21] 후송산은 1932년 닝샤 지방의 수도인 인촨(仁川)에 마홍쿠이가 세운 동다시 모스크의 닝샤 사립 중아랍어대학장이 되었다. 이듬해 공공기관이 된 뒤 중국 전역의 지방에서 학생들이 몰렸다. 1935년 라마단이 끝나기 열흘 전, 마홍쿠이는 중국의 새해 축하 행사를 준비했다. 후송산은 대중 앞에서 공격적이고 격렬한 설교를 하면서 마홍쿠이에게 이를 위해 쿠프르를 선언했다. 그러자 마홍구이는 후주석을 직위에서 해임하고 유배시켰다. 그 후 후는 마씨로부터 관용을 받았고 1938년 우중(武中)에 있는 중아랍 사범학교 교장으로 파견되었다.[22]

후송산은 1937년 제2차 중일전쟁 당시 일본이 중국을 침략했을 때 민족주의에[clarify] 대한 경의와 함께 아침기도 때 중기를 경례하라고 명령했다. 그가 일제의 패망과 중국 정부의 지원을 기원하는 기도문을 아랍어와 중국어로 썼다. 쿠란은 일본인에 대한 투쟁을 정당화하는 데 사용되었다.[23][24] 후송산은 전쟁 기간 동안 이슬람교도들 사이에 반일 선전을 확산시키는데 일조했다.[25] 반모더니스트와 반중국 문화와 언어이념을 가지고 이헤와니를 이끌었던 엄격한 와하비 문자주의자인 그의 스승 마완푸와는 달리 후송산은 이슬람교도들이 중국어를 공부하고 현대 과학과 교육에 대해 중국어로 배우도록 격려했다.

후송산 등 이맘들은 중국 무슬림형제단(이허와니)이 중국 민족주의를 통합하고 교육과 독립을 강조하도록 이끌었다.[26]

마족 이슬람 장군 마푸샹과 마부팡은 후송산을 지지했다.[27]

후 주석은 이슬람 교과과정에 중국어와 같은 과목과 외국 과학, 수학, 외국어 등 현대적인 과목을 추가했고 이슬람 교재를 중국어로 번역했다.[28] 후 주석은 궈민당 무슬림 장군이자 마홍쿠이 닝샤 주지사와 친분이 있어 협력했다.[29] 닝샤의 모든 이맘들은 일본과의 전쟁 기간 동안 이슬람 사원에서 기도하는 동안 중국 민족주의를 설교하도록 요구되었다.[26][30] 후 주석은 닝샤에 있는 중아랍어 학교에서 이 교과과정을 홍보하는데 적극적이었다. 후 주석은 누군가 이슬람 교과과정에 수학, 과학 등 현대 과목을 소개하는 데 이의를 제기할 때마다 "자연과학에 반대하면 의복, 음식, 피난처 등은 말할 수 없다"고 무슬림 대중에게 자주 상기시켰다.

Hu also cited a Hadith(聖訓),[31] a saying of the prophet Muhammad, which says "Loving the Motherland is equivalent to loving the Faith" (traditional Chinese: 愛護祖國是屬於信仰的一部份; simplified Chinese: 爱护祖国是属于信仰的一部份; pinyin: àihù zǔguó shì shǔyú xìnyǎng de yī bùfèn) (Arabic: حب الوطن من الایمان ḥubb al-waṭan min al-imān).[32] 후송산은 비애국주의자와 반민족주의 사상을 가르친 이들을 가짜 무슬림이라고 맹비난했다.

후가 쓴 항일 기도

전통적인

祈禱詞的內容如下：真主啊！求您援助我們的政府，使我們的國家永存，使我們的抗戰勝利，消滅我們的敵人。求您保佑我們免遭敵人侵略和殘殺的暴行。求您差遣狂風，使他們的飛機墜落，軍艦葬身大海，士兵厭戰，使他們的經濟崩潰，求您降天災懲罰他們！真主啊！求您賞准我們的祈禱！就這樣吧！

단순화

祈祷词的内容如下：真主啊！求您援助我们的政府，使我们的国家永存，使我们的抗战胜利，消灭我们的敌人。求您保佑我们免遭敌人侵略和残杀的暴行。求您差遣狂风，使他们的飞机坠落，军舰葬身大海，士兵厌战，使他们的经济崩溃，求您降天灾惩罚他们！真主啊！求您赏准我们的祈祷！就这样吧！

피닌

qídǎo cí de nèiróng rúxià ： Zhēnzhǔ ā！qiú nín yuánzhù wǒmen de zhèngfǔ , shǐ wǒmen de guójiā yǒngcún，shǐ wǒmen de kàngzhàn shènglì，xiāomiè wǒmen de dírén。qiú nín bǎoyòu wǒmen miǎnzāo dírén qīnlüè hé cánshā de bàoxíng。qiú nín chāiqiǎn kuángfēng，shǐ tāmen de fēijī zhuìluò，jūnjiàn zàng shēn dàhǎi，shìbīng yàn zhàn，shǐ tāmen de jīngjì bēngkuì，qiú nín jiàng tiānzāi chéngfá tāmen！Zhēnzhǔ ā！qiú nín shǎng zhǔn wǒmen de qídǎo！Jiù zhèyàng ba！

아랍어

بِسْمِ اللهِ الرّحْمنِ الرَّحيمِ اللّهُمَّ أَيِّدْ حُكومَتَنا وَأَيِّدْ دَوْلَتَنا وَامْطُر بِثرانا وَدَمِّرْ أَعْداءَنا وَأَعِذّنا مِنْ شَرِّ أَهْلِ الْيابان الْظالِمينَ ألَّذينَ طَغَوا في الْبِِلادِ وّقََتَلوا فينا الْعِبادَ وَأَرْسِلْ عَلَيْهِمْ عاصِفَةً تُسْقِطْ طَيّاراتهِِمْ في صَحاراهُمْ وَتَرَسِّبْ بارِجاتِهِمْ في بِحارِهِمْ وَبُعْثَرَتْ أجْنادُهُمْ وَحَرِّقْ أَمْوالَهُم وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ جَزاءً يا إله الحقِّ آمين

[33][34][35][36]

Allāhumma ayyid ḥukūmatanā wa-ayyid dawlatanā wa-mṭur bi-tharānā wa-dammir aʻdāʼanā wa-aʻidhnā min sharri ahli al-Yābān al-ẓālimīna alladhīna ṭaghaw fī al-bilādi wa-qatalū fīnā al-ʻibāda wa-arsil ʻalayhim ʻāṣifatan tusqiṭ ṭayyārātihim fī ṣaḥārāhum wa-tarassib bārijātihim fī biḥārihim wa-buʻthirat ajnādahum wa-ḥarriq amwālahum wa-anzil ʻalayhim jazāʼan, ya Ilaaha al-ḥaqki, ,n.

기도는 다음과 같이 읽는다. 오, 하나님! 우리 정부와 나라를 돕고, 침략자를 물리치고, 우리의 적을 말살하라. 폭력적인 일본인들의 악행으로부터 우리를 보호하라. 그들은 우리의 도시를 점령하고 우리 민족을 죽였다. 그들에게 맹렬한 바람을 보내어, 그들의 비행기가 황야에 떨어지게 하고, 그들의 전함을 바다에 가라앉게 하라! 군대를 분산시키고 경제를 붕괴시킨다! 그들에게 정당한 보상을 해! 하느님 맙소사, 우리의 기도에 응답하라! 그래/아멘.

중국 북서부 무슬림 200페이지의[37] 조나단 N. 립먼의 영어 번역본

가족

후송산의 아들은 아쿤드 후술리앙(1918~1960)으로, 남편이 사라진 10년을 기다렸기 때문에 무슬림 여성이 재혼을 하기 위해 이혼을 원했던 유명한 사건에 연루되어 있었는데, 말리키마드합에서 4년을 보낸 후에 이혼이 허용되지만, 도미인 하나피마드합에서 이혼은 90년 후에야 허용된다.난트 마드합은 중국에서 행해졌고, 많은 중국 이슬람교도들이 하나피 마드합에 엄격히 집착하고 다른 모든 마드합은 불법으로 간주하고 있어 후술리앙이 말리키 마드합 규칙을 협의하고 그 여자를 이혼시키기로 결정했을 때 후술리앙에 대한 격렬한 소동이 일어나 후술리앙의 공격을 막아야만 했다.s 중공군에 의해.[38]: 81 후술리앙에게는 아들 후시보가 있었다.[38]: 85

샤이크 사드 알 딘 후송산 교수의 손자는 샤이크 이브라힘 후롱 교수다.

참조

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외부 링크