구시 에무님

Gush Emunim
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구시 에무님(Hush Emunim, Hebrew: גּּשֱׁׁׁׁׁׁ,,,,,,, Block of the Belf)은 요르단강 서안, 가자지구, 골란고원에 유대인 정착촌을 건설하기 위해 헌신한 이스라엘 정교회의 우익 운동가 운동가였다. 욤 키푸르 전쟁의 여파로 1974년까지 조직으로 정식 설립되지 않았던 구시 에무님(Gush Emunim)[4]은 1967년 6일 전쟁의 정복에서 뛰쳐나와 토라(Torah)에 따르면 하나님께서 유대인들에게 주신다는 믿음에 근거해 이 땅의 유대인들의 정착을 독려했다. 구시 에무넴은 더 이상 공식적으로 존재하지 않지만, 그 영향력의 자취는 이스라엘 정치와 사회에 남아 있다.[5][6]

정치적 제휴

구시 에무넴은 국민종교당(NRP)과 밀접하게 연관되어 있고, 영향력이 컸다. 오늘날, 그들은 자신을 - 이스라엘 언론에 의해 - 네마네이 에레츠 이이스라엘이라고 부른다. נאמייי ( ((영어: "이스라엘 땅에 충성/신실한 자"). 또한 유대국과도 밀접한 관계를 맺고 있었다.[7]

역사

구시 에무님(Gush Emunim)은 1974년 2월 하임 드루크만(Haim Druckman)의 거실에서 즈비 예후다 국(Zvi Yehooda Kuka Kuka Kuka)의 학생들이 설립한 것으로,[8][9] 이 용어를 연마하기도 한 공로를 인정받고 있다.[10] 이 기구의 설립자들에게 욤 키푸르 전쟁은 국씨가 6일전쟁 발발 전에 이미 주장했던 것, 즉 서안지구, 가자지구, 골란고원 등에 유대인 정착촌이 있어야 구원의 절차를 서두를 수 있다는 것을 확인했다.[11] 드루크만 외에도 이념과 정치적 핵심이 하난 포라트, 모셰 레빙거, 슐로모 아비너, 메나켐 프로만, 엘리제르 발드만, 요엘 벤눈, 야아코프 아리엘 등 다른 제자로 구성되어 있었다.[12] 국기원은 1982년 사망할 때까지 지도자로 남아 있었다.

1974년 말 메나켐 펠릭스(Menachem Felix)와 벤자민(Beni) 캣조버(Katzover)가 이끄는 가린 엘론 모레(Garin Elon Moreh)라는 계열 단체가 오스만 시대부터 세바스티아 기차역 폐허에 정착을 시도하였다. 이스라엘 방위군의 7차례 시도와 6차례 제거 후, 이스라엘 정부는 25가구가 나블루스/셰켐 남서쪽 카둠 군 캠프에 정착할 수 있도록 허용한 것에 따라 합의가 이루어졌다. 세바스티아 협약은 북부 요르단강 서안을 유대인 정착지로 개방하는 전환점이었다. 25가족이 거주하는 소규모 이동홈페이지는 결국 서안의 주요 정착지 중 하나인 케두밈 시군이 되었다. 세바스티아 모델은 이후 베이트 엘, 셰이디 썸론, 그리고 다른 정착지에서 복제되었다.

1976년 구시 에무님(Gush Emunim)은 정착촌 건설 암 아마나를 설립하였으며, 곧 독립하여 지금도 활동하고 있다. 1979-80년 구시 에무님 출신의 회원들이 급진적으로 활동하여 유대인 지하도를 형성하였다. 이 단체는 여러 차례 테러를 감행하여 돔 오브 더 록을 폭파할 음모를 꾸몄다.[13] 테러 조직의 발각은 정착민 운동의 평판에 심각한 타격을 입혔다. 위기 이후 구시 에무넴이 정착민 운동의 공식적 우산 조직으로서의 역할은 비록 구시 에무넴이 공식적으로 존재하기를 중단한 적은 없지만, 점차 예하 평의회에 의해 인수되었다.[14] 구시 에무님에 뿌리를 두고 있음에도 불구하고 예하 평의회는 전임자보다 더 실용적이고 실용적인 것으로 평가받고 있다.[15] 정치 우산 조직으로서의 예샤 협의회와 집행부로서 아마나가 정착민 건설 지부로서 오늘날 정착민 운동의 양대 기관을 이루고 있다.

이념

구시 에무님에 대한 사상적 전망은 메시아적, 근본주의, 신정주의, 우익으로 묘사되어 왔다.[5][16][17][18][19] 그것의 믿음은 랍비 아브라함 이삭 쿡과 그의 아들, Zvi 유대인. Kook,[20][21]는 에레츠 이스라엘의 정복을 통해 세속적인 Zionists, 자신도 모르게가 Messianic 시대의 후반부에서는 구쉬 에머님 지지할 수 있는 믿는 메시아의 도래에 클라이맥스에 이르다가 처음 가져 가르쳐 준 가르침에 근거한 것이었다.잡죄다그들은 하나님께서 히브리 성경에 명시된 대로 유대인들에게 분배하셨다고 믿는다. 이 단체는 메이어 카헤인과 그의 추종자들이 제안한 인구 이전을 거부하면서 아랍 인구와 공존하려는 시도를 지지했다.[22]

임팩트

정치적 영향

영토 타협과 점령지의 합병을 막기 위한 전반적인 실질적인 목표는 부분적으로만 달성되었다. 캠프 데이비드 협정에 따른 시나이 반도의 정착촌 철거 및 대피, 오슬로 협정의 일환으로 요르단강 서안의 팔레스타인 자치정부에 대한 관할권의 단계적 이양, 2005년 가자 해제가 대표적인 실패 사례다.

구쉬 에무님과 그 후계자들은 그 건설과 정착지 지원을 위해 수십억 달러를 유치하는 데 성공했다. 2005년 새슨 보고서는 주택부, 국방부, 세계시온주의 기구가 불법 전초기지를 지원하기 위해 수백만 세겔을 사용했다고 밝혔다. 아마나는 2013년에서 2015년 사이에 약 1억 세겔의 정부 기금을 받았다.[23] 이스라엘 고등법원은 2019년 12월 31일 정착민 운동의 집행부에 대한 정부 기부는 법원의 승인이 필요하다고 판결했다.[24]

정착민 운동은 이스라엘 정체성과 관련된 정서에 성공적으로 호소하여, 오른쪽의 정부 관리들과 정치 지도자들이 정착민들과 거리를 두는 것을 어렵게 만들었다.[25] 정착 프로젝트에 대한 지지는 미국 공화당 내에서 주류가 되었고, 이스라엘의 정치적 스펙트럼의 오른쪽에 있는 거의 모든 정당들은 그 지도층 내에 정착민들을 두고 있다.[26][27][28] 정착민들은 정부의 입장으로 불균형하게 대표되어 왔다. 2013년 정부는 하레츠 사설을 통해 주택국방부 내 유력 직책에서 주민운동 관련 공무원 수가 많아 '셋틀러 정부'로 불렸다.[29] 2017년 10월 베냐민 네타냐후 총리의 주도로 구시 에무님 설립자 중 한 명인 핀차스 월러스타인이 서안지구 내 불법 전초기지 등 무허가 정착촌의 합법화를 목적으로 신설된 정부위원회 위원장에 임명됐다.

사회적 영향

구시 에무님(Gush Emunim)의 설립은 국가 종교계 내의 대이스라엘 이념의 부활과 관련이 있었다.[30] 정착민 운동은 이스라엘 정부가 자신들의 행동을 묵인하는 등 폭력 문화를 자극한 혐의도 받고 있다.[31] 1994년 헤브론 대학살의 가해자이자 이츠하크 라빈 총리의 암살자는 대이스라엘 이념의 지지자였으며, 후자는 구시 에무님 중심의 예시바트 케렘 브야브네에서 교육을 받았다. 이츠악 라빈 살해사건은 오슬로 평화프로세스에 돌파구가 됐다는 평가가 지배적이다.[32]

1974년 구시 에무님(Gush Emunim)이 설립된 이후 서안에 거주하는 이주민의 수는 1974년 0에 가까운 수준에서 2019년 약 44만 명으로 늘어났다. 울티모 2020은 132개, 불법 전초기지는 135개였다.[33]

참고 항목

메모들

  1. ^ 에후드 스프린작 '메시아닉 개척에서 자경단테 테러까지: 데이비드 C의 '구시 에무님 지하의 사건' 라포포트(edd.), 내부 테러 조직, 2013 페이지 194-215, 페이지 194.
  2. ^ 페리 케뎀, 아모스 빌루, 질라 코헨(라이저) 정치심리학 제8권 제1호 (1987년 3월), 페이지 35-47 JSTOR 3790985.
  3. ^ 근본주의, 테러리즘 및 민주주의: 예루살렘 히브리 대학 에후드 스프린작의 구시 에무님 지하의 사건 마지막 접속: 2009년 8월 9일.
  4. ^ 구시 에무님에 대한 분석은 데이비드 뉴먼에 의해 수행되었다. 참조: D. 뉴먼, '구시 에무님', 백과사전 유대카 십년제, 1994, 페이지 171-172. 키터 출판사; D. 뉴먼, '구시 에무님: 기본주의와 실용주의 사이' 예루살렘 분기별, 39, 33-43, 1986: D. 뉴먼, '히트나찰루트'에서 '히트나트쿠트'까지: 구시 에무넴과 정착 운동이 이스라엘 사회에 미치는 영향' 이스라엘 연구, 제10권 (3, 2005)도 참조한다. 헤르만과 D 뉴먼, '이스라엘의 의회주의 확대: 지금과 구시 에무님에 대한 비교연구' 중동학, 28(3), 509-530, 1992.
  5. ^ a b "The Ideological Resonance of Zionist Fundamentalism in Israeli Society" (PDF). Archived from the original on March 16, 2012. Retrieved 2013-02-28.CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없음(링크), 캐서린 알렌, ID 갈등의 행동 사회학, 2005년 봄
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외부 링크