게인샤프트와 게셀샤프트

Gemeinschaft and Gesellschaft
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Gemeinschaft(독일어 발음: [ɡɪmannaftaft])와 Geselschaft([ɡzzɛlaftaft])는 일반적으로 "공동체와 사회"로 번역되며, 독일의 사회학자 페르디난트 쾨니스가 사회적 관계를 [1]두 가지 이분법적 사회학적 유형으로 분류하기 위해 사용한 범주이다.사회학의 창시자인 맥스 베버는 또한 Gemeinschaft와 Geselschaft 사이의 관계에 대해 광범위하게 썼다.웨버는 Tönies에게 [2]직접 답장을 썼다.

Gemeinschaft-Gesellschaft

이분법에 따르면 사회적 유대관계는 한편으로는 개인의 사회적 상호작용에 속하는 것으로 분류될 수 있으며, 이러한 상호작용에 기초한 역할, 가치, 신념(일반적으로 "공동체"로 번역되는 독일어) 또는 다른 한편으로는 간접적 상호작용, 비개인적 역할, 형식적 가치 및 신념 기반에 속하는 것으로 분류될 수 있다.d 그러한 상호작용(Gesellschaft, 독일어, 일반적으로 협회, 기업, 현대 국가 및 [3]학계를 포함한 사회로 번역됨).Gemeinschaft-Gesellschaft 이분법은 역사적/사회적 변화의 핵심 요소를 강조하기 위해 Max Weber가 사용한 이상적인 유형이 아니라 순수 개념적 도구로서 Tönies에 의해 제안되었다.

Tönnies는 Thomas Hobbes 학자로 홉스의 법과 리바이어던의 [5]표준[4] 현대판을 편집했습니다.홉스에 대한 그의 연구는 Tönies가 전적으로 역사 철학과 법 철학에 전념하도록 격려했다.그리고 그는 홉스의 "콘코드"와 "유니온"[6] 개념에서 두 가지 범주를 모두 도출했다는 주장이 있다.

1912년에 출판된 제2판은 1887년에 "문화의 경험적 패턴으로서의 공산주의와 사회주의에 관한 조약"[8]이라는 부제와 함께 초판이 출판된 후 이 개념들을 더욱 홍보한 작품은 예상 밖이지만 지속적인 성공으로[7] 판명되었다.1935년 [9]마지막 독일어 판본인 7개가 더 나왔고, 1933년 이전의 독일 지식인들이 상당히 친숙했던 일반적인 사상의 일부가 되었다.이 책은 신중세주의의 부상, 길드 사회주의에 대한 지지의 부상 등 기업주의적 사고의 부활을 불러일으켰고 [10]사회학 분야에 큰 변화를 일으켰다.Gemeinshaft와 Geselschaft의 차이는 Georg Simmel, [11]Emil Durkheim, Max Weber와 같은 19세기 후반과 20세기 초반의 영향력 있는 사회 이론가들 사이에서 공동체를 구성하는 것에 대한 토론과 논쟁의 큰 부분을 차지했습니다.

Gemeinshaft와 Geselschaft의 개념은 1921년에 처음 출판된 경제와 사회에서도 막스 베버에 의해 사용되었다.베버는 쾨니에스에 [2]대한 직접적인 답변으로 글을 썼고, 게민샤프트는 "영향적 또는 전통적"일 수 있는 "주관적 감정"에 뿌리를 두고 있다고 주장했다.Weber에 의하면, Gesellschaft에 근거하는 관계는, 「상호 동의에 의한 이성적인 합의」에 근거하고 있습니다.이 중 가장 좋은 예는 상업적인 계약입니다.Gemeinschaft와 Geselschaft 사이의 관계의 유동성과 비정질성을 강조하기 위해, 베버는 독일어 용어를 독일어의 [12]동사 형태인 Vergemeinschaftung과 Vergeselschaftung으로 수정했다.Gemeinschaft와 Gesellschaft 사이의 베버의 구별은 베버의 3성분 이론의 기초인 에세이 "Classes, Sténde, Parties"[13]에서 강조된다.

Gemeinshaft-Gesellschaft 이분법에 대한 그의 개념을 제시하면서, Tönies는 에밀 뒤르하임과 격렬한 논쟁에 휘말렸다.1889년 Tönies의 책에 대한 리뷰에서, Durkheim은 Gemeinschaft가 기계적 결속을 가지고 있다고 해석하고, Geselschaft가 유기적 결속을 가지고 있다고 해석하면서 Tönies가 두 번째 유형의 사회 조직을 인위적으로 간주하고 한 유형에서 다른 유형으로의 전환을 확장하지 않았다고 비난했다.더크하임은 게셀샤프트를 이해하려는 쾨니스의 접근법은 "완전히 이념적"이었지만 "이 책에서 진정으로 강제적인 사고와 특이한 [14]: 1198–1199 조직력을 인식하지 못할 리 없다"고 말했다.튀니스는 더크하임의 해석에 동의하지 않았고, 결국 더크하임의 사회 분업(1896년)을 검토하면서 더크하임의 사회학 전체가 그가 말한 스펜서 자신의 이분법 사이에 있는 스펜서의 전체 사회학이 충분히 비판적으로 다루지 못했다.'산업사회'와 '산업사회'[14]가 그것이다.

제1차 세계대전에서는 남성(남편과 아들)을 전쟁에 내보내고 부재중에도 가정을 유지함으로써 전쟁노력을 뒷받침하는 충직한 전시주택 제작자의 모델을 제공함으로써 제1차 세계대전에서는 자기희생적인 여성(헌신적인 여성)이 제민샤프트의 심장부로 그려졌다.비도덕적이거나 비윤리적인 [15]여성으로 표현된 덜 바람직한 원형과 대조되는 이상형).

세계화

에릭 홉스봄은 세계화가 지구 전체를 점점 더 외진 종류의 게셀샤프트로 변화시키고 있기 때문에 너무 집단 정체성 정치는 인위적으로 그룹 유대감과 [1]정체성을 재포장함으로써 제민샤프트의 자질을 가상적으로 재창조하려고 한다고 주장했다.

Fredric Jameson은 Gesellschaft가 Gemeinschaft의 남은 지역에 대해 건설한 사람들이 느끼는 양면적인 부러움을 강조한다.그것들은 불가피하게 그들의 [16]존재를 부식시키지만 말이다.

외부사회학

비즈니스 용어로 Gesellschaft는 Aktiengesellschaft 또는 Gesellschaft mit beschrénkter Haftung(GmbH)과 같이 독일어로 "회사"를 의미합니다."Gemeinschaft"는 감정적 충성도의 더 "상호" 요소를 가지고 있거나 가지고 있다고 주장하는 그룹을 식별하기 위해 사용됩니다.유럽경제공동체의 독일어 명칭인 Europaeische Wirtschaftsgemeinschaft에 중요한 용법이 있다.

"상호보험회사"의 독일어 표현은 "상호보험회사"와 "회사"를 모두 포함한다.1980년대 미국 미시간주 프랑켄무트시에 본사를 둔 프랑켄무트 상호보험회사는 성냥갑 등 다양한 판촉물품을 출시했는데, 이 성냥갑은 독일 전통 프라크투르 글꼴로 회사명 '프랑켄무트 게민샤프트 베르시체르세'를 번역한 것이다.

최신판

  • Gemeinschaft und Gesellschaft. 1880-1935.hrsg. Betina Clausen und Dieter Hasselbach, De Gruyter, 베를린/보스턴 2019(Ferdinand Tönies Gesamtausgabe, 밴드 2)

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Eric Hobsbaum, 세계화, 민주주의 및 테러(2007), 페이지 93.
  2. ^ a b 웨버 1968, 페이지 4, 40-43
  3. ^ 쾨니즈, 페르디난드(1887년.라이프치히 주, Gemeinschaft und Gesellschaft:퓌스의 베를라그.찰스 P에 의한 1935년 제8판 영문 번역본.루미스는 1940년 사회학의 기본 개념(Gemeinschaft und Geselschaft), 뉴욕: American Book Co.로 등장했습니다.1955년에는 커뮤니티와 협회(Gemeinschaft und Gesellschaft[sic]), 런던: 루트리지와 케건 폴(Routledge & Kegan Paul)로, 1957년에는 커뮤니티와 사회로 이스트 랜싱(East Lansing:미시건주 U.P. 루미스는 Tönies의 "가장 최근의 생각"을 나타내는 서론으로서 Handwörterbuch der Soziologie의 1931년 기사 "Gemeinshaft und Gesellschaft"를 포함한다.
  4. ^ Hobbes, Thomas (1889). Tönnies, Ferdinand (ed.). The Elements of Law Natural and Politic. London: Simpkin, Marshall & Co.
  5. ^ Hobbes, Thomas (1889). Tönnies, Ferdinand (ed.). Behemoth or the Long Parliament. London: Simpkin, Marshall & Co.
  6. ^ Hont, Istvan (2015). Kapossy, Béla; Sonenscher, Michael (eds.). Politics in Commercial Society: Jean-Jacques Rousseau and Adam Smith. Cambridge, MA: Harvard UP. p. 6.
  7. ^ 보다 추상적인 부제목의 순수 사회학 용어(독일어: Grundbegriffe der rein Soziologie).
  8. ^ 독일어:Abhandlung des Communistus und des Socialischer als culturformen
  9. ^ 1935년판은 2005년 다름슈타트주 바이센샤프트리체 부흐게셀샤프트에 의해 전재되었다.
  10. ^ 피터 F. 클라렌, 토마스 J. 보서트발전의 약속: 라틴 아메리카의 변화 이론.미국 콜로라도 주 볼더: Westview Press, 1986.페이지 221
  11. ^ Caves, R. W. (2004). Encyclopedia of the City. Routledge. p. 288.
  12. ^ 자세한 내용은 Waters and Waters 2015:3-6, Weber's Rationalism and Modern Society를 참조하십시오.뉴욕: 팰스그레이브 맥밀런
  13. ^ 웨버의 합리주의와 현대 사회, 토니 워터스와 다그마 워터스의 2015:37-58.뉴욕: 팰스그레이브 맥밀런
  14. ^ a b Aldous, Joan; Durkheim, Émile; Tönnies, Ferdinand (May 1972). "An Exchange Between Durkheim and Tönnies on the Nature of Social Relations, with an Introduction by Joan Aldous". American Journal of Sociology. 77 (6): 1191. doi:10.1086/225264. S2CID 145630674.
  15. ^ Kingsbury, Celia Malone (2010). For Home and Country: World War I Propaganda on the Home Front. University of Nebraska Press. pp. 68–71.
  16. ^ M. Hardt/K2주 후,Jameson Reader (2000) 페이지 145

레퍼런스

  • 페르디난트 쾨니즈(편집)Jose Harris), 커뮤니티 앤 시민사회, 캠브리지 대학 출판부(2001), 하드커버, 266페이지, ISBN 0-521-56119-1; 트레이드 페이퍼백, 캠브리지 대학 출판부(2001), 266페이지, ISBN 0-521-56782-3
  • 페르디난드 쾨니즈, 페르디난드 쾨니즈 게삼타우스가베 {TG}, 비평판, 24권, 톰.II(향후), ed. Lars Clausen, Alexander Deichsel 등, 베를린/뉴욕(de Gruyter): 1998– ) 외부 웹링크 Verlagsinformationen을 참조하십시오.
  • 워터스, 토니, 워터스 다그마."베버의 '계급, 지위, 당'의 새로운 제플린 대학 번역" 고전사회학 저널 10.2(2010) : 153-158.
  • Weber, Max "커뮤니티 내 권력 분배:수업, 스탠드, 파티"고전 사회학 저널 [1468-795X] 워터스, 다그마르 외, 2010년 vol:10 iss:2 pg:137 - 152
  • 웨버, 맥스 이코노미 앤 소사이어티, ED귄터 로스와 클로스 위티히.캘리포니아 대학 출판부(1921/1968/1978)
  • 베버, 막스 베버의 합리주의와 현대 사회: 정치, 관료주의, 사회 계층화에 관한 신번역, ed. 및 trans.토니 워터스와 다그마 워터스.뉴욕: 팔스그레이브 맥밀런.ISBN 1137373539
  • 에밀 더크하임입니다페르디난드 쾨니스의 Gemeinschaft und Geselschaft 리뷰.
    조안 알두스, 에밀 더크하임, 퍼디난드 토니즈.사회관계의 본질에 관한 더크하임과 토니 사이의 교류, Joan Aldus의 소개 // 미국 사회학 저널 제77권, 제6호(1972년 5월), 1191-1200페이지.