에스라지
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현악기 | |
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기타 이름 | 이스라지 |
분류 | 활 현악기 |
발달된 | 17세기 |
플레이 레인지 | |
3-4 옥타브 | |
관련 계기 | |
에스라즈(Punjabi ਸਾfromfromfrom에서 유래)는 인도 아대륙 전역에서 두 가지 형태로 발견되는 인도 현악기로, 기본적으로 활시타르와 같다. 300년 정도밖에 되지 않은 비교적 최근의 악기다. 북인도, 주로 펀자브에서 발견되는데, 식 음악, 힌두스탄 고전 작곡과 서벵골에서 사용된다. 에스라지는 딜루바의 현대적인 변형으로 구조가 약간 다르다.
딜루바와 그 변종인 에스라지는 수십 년 동안 인기가 감소해 왔다. 1980년대에 이 악기는 거의 멸종되었다. 그러나 '구르마트 산게트' 운동의 영향력이 높아지면서 라빈드라나트 타고레가 샨티니케탄의 산게트 바반 학생들에게 이 악기를 의무적으로 사용하게 되면서 이 악기는 다시 한번 주목을 받고 있다. 에스라지는 샨티니케탄에서 라빈드라 산게의 주요 동반 악기다.[1]
역사
에스라지는 딜루바의 현대 변종이다. 딜루바는 약 300년 전 제10대 시크 구루 구루 구루 고빈드 싱에 의해 창조되었는데, 구루 고빈드 싱은 이것을 훨씬 더 나이 많고 무거운 것을 바탕으로 하여 타우스[2][3]. 이로 인해 시크군인 칼사족이 말을 타고 악기를 운반하는 것이 더욱 편리해졌다.[1]
민화에 따르면, 에스라지는 가야담에 살았던 음악가 이자리 라지에 의해 창조되었다고 한다.
시공 스타일
딜루바와 그 변종인 에스라지는 각각 중간 크기의 시타처럼 생긴 목과 20개의 헤비메탈을 가지고 있어 비슷하지만 뚜렷한 건축 스타일을 가지고 있다. 이 목에는 타라프 현과 2-3개의 자와리 현으로 알려진 12–15의 교감 현이 달린 긴 나무 선반이 달려 있다. 자와리 현에 의해 바디, 삼바디, 나예샤르 음을 강조할 수 있지만, 자와리 현이 항상 존재하는 것은 아닐 수 있다. 자와리는 더욱 날카로운 소리를 내는 데 도움을 준다. 딜루바는 에스라지와는 다른 모양의 끈을 가지고 있다. 에스라지는 4개의 주요 현을 가지고 있고 딜루바는 6개의 현을 가지고 있다. 모든 끈은 금속이다. 그 소리판은 사랑리에서 발견되는 것과 비슷한 늘어진 염소 가죽 조각이다. 때때로, 악기는 균형을 잡거나 음조를 향상시키기 위해 위에 박을 부착한다.
샨티니케탄에서 연주되는 에스라지는 전통적인 온(on)과 Pt에 의해 개발된 현대적(modern)의 두 가지 변형 모델이 있다. 라나드히르 로이. 이 버전은 더 길고, 손가락 판이 더 넓으며, 3개의 드론 스트링에 대해 페그헤드 근처에 더 작고 작은 "자와리" 다리를 추가했다. 신형 모델은 뒤쪽에 구멍이 뚫려 있는 몸집이 더 크고, 페그헤드 뒤쪽에 등받이가 열린 탈부착식 '텀바'가 있다. 콜카타의 악기 제조업체인 둘랄 파트라(Dulal Patra)는 라나드히르 로이의 지시에 따라 에스라지의 새로운 모델을 개발하기 위해 노력했다.
놀기
이 악기는 선수가 무릎을 꿇는 동안 무릎 사이에 쉴 수도 있고, 앉는 동안 선수의 무릎에 더 흔히 쉴 수도 있고, 목이 왼쪽 어깨에 기대어 선수 바로 앞 바닥에 쉴 수도 있다.오직 샨티니케탄의 에스라지 연주자들만이 에스라지를 무릎 위에 올려놓음으로써 에스라지를 똑바로 세워두어라.활('가즈'로 알려진)으로 연주되며, 다른 한 손은 안절부절못을 넘어 현을 따라 움직인다. 플레이어는 포타멘토 또는 메이드의 달성을 위해 노트를 위아래로 움직일 수 있다.에스라지는 성악의 '가맥'을 흉내낼 수 있고, 가운데 손가락을 이용해 '크린탄'을 만들 수 있다. 라나드히르 로이 목사는 작곡에 시타르바즈, 사라드바즈, 에스라자바즈를 사용했다.
주목할 만한 인물
- 조지 해리슨의 "당신 없는 그대 안에서"에 사용되는 아시안 뮤직 서클
- 판디트 시브 다얄 바티쉬
- 라비 샨카르
- S. N. 보세
- 조엘 골드스미스
참고 항목
참조
- ^ a b "Rarely played Indian instruments". Radioandmusic.com. 2018-03-29. Retrieved 2020-01-26.
- ^ Dutta, Madhumita (2008). Let's Know Music and Musical Instruments of India. Star Publications. pp. 22–23. ISBN 978-1-9058-6329-7.
- ^ Dharam Singh (2001). Perspectives on Sikhism. Publication Bureau, Punjabi University. p. 158. ISBN 978-8-1738-0736-7.